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 テンプル騎士団が戦闘で使用した旗 | |
| アクティブ | 1119年頃– 1312年 3月22日頃 |
| 忠誠 | .svg/500px-Coat_of_arms_of_Vatican_City_(2023%E2%80%93present).svg.png){kind=small} 教皇 |
| タイプ | ローマカトリックの 軍事組織 |
| 役割 | エルサレム（地域）のキリスト教巡礼者の保護 突撃部隊 |
| サイズ | ピーク時には15,000～20,000人の会員がおり、そのうち10%が騎士であった[1] [2] |
| 本部 | 神殿の丘、エルサレム、エルサレム王国 |
| ニックネーム |
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| パトロン | クレルヴォーの聖ベルナルド |
| モットー |
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| 服装 | 赤い十字の模様が入った白いマント |
| マスコット | 1頭の馬に乗る2人の騎士 |
| エンゲージメント | 十字軍 |
| 司令官 | |
| 初代グランドマスター | ユーグ・ド・パイヤン |
| 最後のグランドマスター | ジャック・ド・モレー |
キリストとソロモン神殿の貧しき同胞の兵士たち（テンプル騎士団）は、主にテンプル騎士団として知られ、カトリック信仰に基づくフランスの軍事組織であり、西方キリスト教で最も裕福で人気のある軍事組織の一つであった。彼らはエルサレムに向かう巡礼者を守るために 1119年頃に設立され、本部は神殿の丘に置かれ、中世のほぼ2世紀にわたって存在した。
テンプル騎士団は、ローマ教皇インノケン ティウス2世の勅書『Omne datum optimize』などの法令によりローマカトリック教会から公式に承認され、キリスト教世界全体で好まれる慈善団体となり、急速に会員数と勢力を拡大した。赤十字のついた特徴的な白いマントをまとったテンプル騎士団は、十字軍で最も熟練した戦闘部隊の一つであった。彼らはキリスト教金融で傑出しており、騎士団員の90%を占める非戦闘員[1] [2]は、キリスト教世界全体で大規模な経済インフラを管理していた。[3]彼らは銀行業の初期の形態である革新的な金融手法を開発し[4] [5]、ヨーロッパと聖地全体に約1,000の司令部と要塞のネットワークを構築した。[6]
テンプル騎士団は十字軍と密接な関係があった。聖地での領有権を守れなくなると、騎士団への支持は薄れていった。[7]騎士団の秘密の入団儀式に関する噂が不信を生み、騎士団に多大な負債を抱えていたフランス王フィリップ4世は、この不信を自分の利益に利用した。1307年、フィリップ4世は教皇クレメンス5世に圧力をかけ、フランス国内の騎士団員の多くを逮捕し、拷問して偽りの自白をさせ、火あぶりにした。[8]さらなる圧力を受け、教皇クレメンス5世は1312年に騎士団を解散させた。[9]中世ヨーロッパの主要な組織の突然の消滅は、憶測と伝説を生み、現在も「テンプル騎士団」の名を生き続けさせている。
名前
キリストとソロモン神殿の貧しき同胞兵（ラテン語：Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici、フランス語：Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon）は、ソロモン神殿騎士団としても知られ、主にテンプル騎士団（フランス語：Les Chevaliers Templiers）、または単にテンプル騎士団（フランス語：Les Templiers）と呼ばれています。
彼らが本部を置いていた神殿の丘は、ソロモン神殿の遺跡であると信じられていた場所の上にあるため、神秘的な雰囲気がありました。[10]
歴史
上昇
1099年に第1回十字軍でフランク人がファーティマ朝からエルサレムを奪取した後、多くのキリスト教徒が聖地の様々な聖地を巡礼した。エルサレム市はキリスト教徒の支配下で比較的安全であったが、東エルサレムの残りの地域はそうではなかった。盗賊や盗賊団はこれらのキリスト教徒巡礼者を襲い、ヤッファの海岸から聖地の奥地まで旅しようとする巡礼者たちを定期的に、時には数百人単位で虐殺した。[11]
1119年、フランスの騎士 ユーグ・ド・パイヤンはエルサレム王ボードゥアン2世とエルサレム総主教ヴァルムンドに接近し、これらの巡礼者を保護するためにカトリックの修道会を設立することを提案した。ボードゥアン2世とヴァルムンド総主教は、おそらく1120年1月のナブルス公会議でこの要請に同意し、王はテンプル騎士団に、占領したアル・アクサ・モスクの神殿の丘にある王宮の一翼に本部を置くことを許可した。[14]
ゴドフロワ・ド・サントメールやアンドレ・ド・モンバールを含む約9人の騎士を擁するこの騎士団は、財源がほとんどなく、存続のために寄付に頼っていた。騎士団の紋章は、騎士団の貧困を強調する一頭の馬に乗る2人の騎士の絵であった。[15]
テンプル騎士団の困窮した状態は長くは続かなかった。彼らには、教会の指導的人物であり、シトー会修道士団の設立に主に責任を負ったフランスの修道院長で、創設騎士の一人であるアンドレ・ド・モンバールの甥であるクレルヴォーの聖ベルナールという強力な支援者がいた。ベルナールは彼らを支援し、彼らのために「新騎士団を讃えて」という手紙[16] [17]で説得力のある文章を書き、1129年のトロワ公会議では教会の指導的立場にある一団を率いて、教会に代わって正式に騎士団を承認し、支持した。この正式な祝福により、テンプル騎士団はキリスト教世界全体で好まれる慈善団体となり、聖地での戦いに協力したい家族から金銭、土地、事業、貴族の生まれの息子を受け取った。 1135年のピサ公会議で、教皇インノケンティウス2世は、教皇から騎士団への最初の寄付を開始した。[18]もう1つの大きな恩恵は、1139年にインノケンティウス2世の教皇勅書「Omne Datum Optimum」によって騎士団が現地の法律に従う必要がなくなったことである。この裁定により、騎士団は国境を自由に通過でき、税金を払う必要がなく、教皇以外のすべての権威から免除された。[19]しかし、実際には騎士団は、特に銀行にある現地貴族の資金の取り扱いにおいて、居住する王国のヨーロッパの支配者の意向を尊重しなければならないことが多かった。[20]
明確な使命と豊富な資源により、騎士団は急速に成長した。十字軍の重要な戦いでは、重装の騎士が軍馬に乗って主力軍に先駆けて敵陣に突撃するため、テンプル騎士団はしばしば先鋒部隊となった。最も有名な勝利の 1 つは、1177 年のモンジザールの戦いで、約 500 人の騎士が数千人の歩兵を支援し、サラディンの 26,000 人以上の兵士からなる軍隊を打ち破った。 [a]
テンプル騎士は、真に恐れを知らぬ騎士であり、あらゆる面で安全です。なぜなら、彼の魂は信仰の鎧によって守られ、彼の肉体は鋼鉄の鎧によって守られているからです。このように、彼は二重の武装をしており、悪魔も人間も恐れる必要はありません。
騎士団の主な任務は軍事であったが、戦闘員は比較的少数であった。大多数は騎士を助け、彼らの財政基盤を管理する支援的な立場で活動した。個々のメンバーは清貧を誓っていたが、テンプル騎士団は直接の寄付を超えて莫大な富を管理していた。十字軍に参加した貴族は、不在の間、すべての資産をテンプル騎士団の管理下に置くこともあった。キリスト教世界と東方諸国でこのように富を蓄積した騎士団は、1150年に聖地へ旅する巡礼者のために信用状を発行し始めた。巡礼者は乗船前に地元のテンプル騎士団の教区に貴重品を預け、預けた金額を示す書類を受け取り、聖地に到着したらその書類を見せて、資金と同額の財宝を請求した。この革新的な取り決めは銀行業務の初期の形態であり、銀行小切手の最初の使用であった可能性がある。巡礼者を強盗から守り、テンプル騎士団の財政を増強した。[23]
寄付と商取引の組み合わせに基づいて、テンプル騎士団はキリスト教世界全体に金融ネットワークを確立しました。彼らはヨーロッパと中東の両方で広大な土地を獲得し、農場とブドウ園を購入して管理し、巨大な石造りの大聖堂と城を建設し、製造、輸入、輸出に携わり、船団を所有し、ある時点ではキプロス島全体を所有していました。この騎士団はおそらく世界初の多国籍企業と言えます。[24] [25] 12世紀後半までには、テンプル騎士団は聖地でも政治的に強力な力を持っていました。エルサレム王国の世俗貴族は、シリアのゼンギー朝の増大する脅威に対する防衛として、彼らに城と周辺の土地を与え始めました。テンプル騎士団は、封建領主から独立してイスラム教徒の支配者と交渉することさえ許されました。テンプル騎士団の城は事実上、独自の市場を持つ独立した領主となり、政治的権威をさらに高めました。 1185年にボードゥアン4世が死去した後の摂政時代、王家の城はテンプル騎士団とホスピタル騎士団の管理下に置かれ、両騎士団の総長とエルサレム総主教はそれぞれ王冠の宝石の鍵を所持していた。[26]
12世紀半ばから、テンプル騎士団はラテン東部での遠征に加えて、イベリア半島のイスラム王国と戦うために（ホスピタル騎士団と共同で）募集された。 [27]カスティーリャ王国とレオン王国では、テンプル騎士団はいくつかの主要な要塞（カラトラバ・ラ・ビエハやコリアなど）を獲得したが、国境沿いの脆弱性はアルモハドの攻勢で露呈した。[28]アラゴンでは、テンプル騎士団は12世紀後半にマウントジョイ騎士団を吸収し、国境の重要な先鋒部隊となり、ポルトガルではテージョ川沿いのいくつかの城を支配した。[29]これらの城の一つがトマールであり、1190年にアルモハド・カリフによって 包囲されたが失敗した。
収入の3分の1を東に送る費用のため、イベリア半島でのテンプル騎士団とホスピタル騎士団の活動は、その地域ですべての資源を費やしたヒスパニック系軍事組織にとって不利な状況にあった。[30]
戦争
テンプル騎士団の中東における初期の軍事活動の詳細は不明瞭であるが、セルジューク・トルコやその他のイスラム勢力が当時のヨーロッパとは異なる戦術を用いたため、最初の戦闘では敗北したようである。後年、テンプル騎士団はこれに適応し、十字軍諸国の指導者の戦略顧問にもなった。[31]テンプル騎士団が関与した最初の戦闘は、1138年にエルサレム南部のテコアの町で行われた。テンプル騎士団の総長ロバート・ド・クラオン（ユーグ・ド・パイヤンの後を1年前に継いだ）率いるテンプル騎士団の軍が、イスラム教徒に占領された町の奪還に派遣された。当初は成功したが、イスラム教徒は町の外で再集結し、町をテンプル騎士団から奪還することができた。[32]
騎士団の使命も、巡礼者の保護から、早い段階で定期的な軍事作戦に参加することへと発展しました。 [31]これは、テンプル騎士団が最初に受け取った城が、ヤッファからエルサレムへの巡礼路の北400マイル、アンティオキア公国の北の国境にあるアマヌス山脈のバグラス城であったという事実によって示されています。[31] [33]早くも1131年、遅くとも1137年までには、アンティオキアとキリキア・アルメニアの国境を形成する山岳地帯がテンプル騎士団に与えられ、バグラス、ダルブサク、ロシュ・ド・ロワセルの城が含まれていました。 1137年から1142年の間、ビザンチン皇帝ヨハネス2世コムネノスがアンティオキア、トリポリ、エデッサの十字軍国家を臣下にしようとしたとき、テンプル騎士団はそこにいた。1137年から1138年にかけて、アレッポとシャイザールの包囲戦を含むシリアのイスラム勢力に対する遠征の間、テンプル騎士団はこれらの国家の軍隊とともにヨハネス2世に同行した。[34] 1143年、テンプル騎士団はバルセロナ伯の要請によりイベリア半島のレコンキスタにも参加し始めた。[35]
1147年、フランス、スペイン、イギリスのテンプル騎士団[36]の部隊がフランスを出発し、ルイ7世率いる第2回十字軍に参加した。1147年4月27日にパリで開かれた会合で、彼らは教皇エウゲニウス3世から制服に赤十字をつける許可を得た。彼らを率いたのはフランスのテンプル騎士団地方長エヴェラール・デ・バールであり、彼は後にルイ16世が聖地へ向かう途中の十字軍のビザンチン帝国通過の交渉に派遣した大使の一人となった。第2回十字軍がアナトリアを通過する危険な旅の間、テンプル騎士団はトルコの襲撃から残りの軍を守った。[37] 1148年に十字軍が到着した後、ルイ7世、ドイツのコンラート3世、エルサレムのボードゥアン3世はダマスカスを占領することを決定したが、その年の夏の包囲は失敗し、キリスト教軍の敗北に終わった。[38] [39] 1148年秋、帰還したテンプル騎士団の一部はスペインのトルトサの包囲に成功し、その後その都市の5分の1が騎士団に与えられた。[36]
ロベール・ド・クラオンは1149年1月に死去し、ダマスカス包囲戦で名声を傷つけられなかった数少ない指導者の一人であるエヴェラール・デ・バールが総長の座を継承した。[38]第2回十字軍の後、アレッポのヌールッディーン率いるザンギー朝の軍がアンティオキア公国を攻撃し、1149年6月に彼の軍はイナブの戦いで十字軍を破り、アンティオキア公レイモンドが殺害された。ボードゥアン3世が援軍を率いて公国に向かったため、ヌールはアンティオキアとの休戦を受け入れ、それ以上前進しなかった。[40]ボードゥアン王率いる軍には120人のテンプル騎士と1,000人の軍曹と従者が含まれていた。[41]
1149年から1150年の冬、ボードゥアン3世は廃墟と化していたガザ市の要塞の再建を監督した。 [42] [43]それはエルサレム王国の南の国境に沿ってエジプトのファーティマ朝の襲撃、特にアスカロン要塞のファーティマ朝軍から守るために建設された環状城郭の一部であった。アスカロン要塞は当時、レバント地方でまだイスラム教徒の支配下にあった最後の沿岸都市であった。[43] [44]ガザはテンプル騎士団に与えられ、最初の大きなテンプル騎士団の城となった。[43] 1152年、エヴェラールは理由は不明だが騎士団の総長を退任し、ベルナール・ド・トレムレーが後任となった。[45]翌年1月、ボードゥアン3世が十字軍を率いてアスカロンを包囲したとき、ベルナールはテンプル騎士団を率いた。数ヶ月にわたる戦闘が続き、1153年8月に都市の壁が破られた時点で、ベルナールは40人の騎士を率いてアスカロンに侵入した。しかし、残りの軍は彼らに加わらず、テンプル騎士団は全員イスラム教徒の守備隊に殺された。数日後、アスカロンは残りの軍によって占領され、[46] [47]最終的にベルナールの後を継いでアンドレ・ド・モンバールとなった。[48]
アスカロン陥落後、テンプル騎士団はガザの城からその地域で活動を続けた。1154年6月、テンプル騎士団は権力闘争に敗れカイロからダマスカスへ逃亡しようとしたエジプトの宰相アッバース・イブン・アビー・アル・フトゥーフを攻撃した。アッバースは殺害され、テンプル騎士団は彼の息子を捕らえ、後にファーティマ朝に送り返した。[48] 1150年代後半、エジプトはガザとアスカロンの地域で十字軍に対する襲撃を開始した。[49]
戦闘
- シャイザール包囲戦（1138）
- ダマスカス包囲戦（1148）
- アスカロン包囲戦（1153）
- フレ湖の戦い (1157)
- モンジザールの戦い (1177)
- マルジュ・アユーンの戦い (1179)
- クレソンの戦い (1187)
- ハッティンの戦い (1187)
- エルサレム包囲戦（1187）
- サフェド包囲戦（1188）
- アッコ包囲戦（1191）
- アルスフの戦い (1191)
- タボル山の包囲 (1217)
- ファリスクルの戦い (1219)
- マンスーラの戦い (1221)
- レグニツァの戦い (1241)
- ラ・フォルビエの戦い (1244)
- マンスーラの戦い (1250)
- ファリスクルの戦い (1250)
- サフェド包囲戦（1266）
- トリポリの陥落（1289）
- アッコ包囲戦（1291）
- ルーアの陥落（1302）
- ソウレの占領（1144）
- トマール
- ラス・ナバス・デ・トロサの戦い(1212)
- アルカセル・ド・サル包囲戦(1217)
- マヨルカ島の征服（1228）
衰退
12世紀半ば、十字軍の勢力図が変わり始めた。イスラム世界は、サラディンなどの有能な指導者や、エジプトのスンニ派政権の復活により、より団結するようになった。聖地内および聖地をめぐって、キリスト教各派閥の間で不和が生じた。テンプル騎士団は、他の2つのキリスト教軍事組織であるホスピタル騎士団およびドイツ騎士団と時折対立し、数十年にわたる内紛により、キリスト教の立場は政治的にも軍事的にも弱体化した。テンプル騎士団が、極めて重要なハッティーンの戦いを含むいくつかの失敗した作戦に参加した後、 1187年にサラディン率いるイスラム軍がエルサレムを奪還した。神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は、1229年の第6回十字軍で、テンプル騎士団の援助なしにこの都市をキリスト教徒のために取り戻したが、その保持期間はわずか10年余りであった。 1244年、アイユーブ朝はホラズムの傭兵とともにエルサレムを奪還したが、1917年、第一次世界大戦中にイギリスがオスマン帝国から奪取するまで、エルサレムは西洋の支配下には戻らなかった。[50]
テンプル騎士団は本部を北部の他の都市、例えば次の世紀まで保持した港町アッコに移転せざるを得なかった。アッコは1291年に失われ、続いて最後の本土拠点であるトルトサ（現在のシリアのタルトゥース）とアトリット（現在のイスラエル）も失われた。その後、本部はキプロス島のリマソールに移り、 [51]トルトサ沖の小さなアルワド島にも駐屯地を維持しようとした。1300年には、アルワドに新たな侵攻軍を送り込み、モンゴル軍と軍事協力を試みた[52]。しかし、1302年か1303年に、テンプル騎士団はアルワド包囲戦でエジプトのマムルーク朝に島を奪われた。島が失われたことで、十字軍は聖地における最後の拠点を失った。[53]
騎士団の軍事的使命の重要性が薄れると、組織への支持は減少し始めた。しかし、状況は複雑で、騎士団が存在した200年間で、騎士団はキリスト教世界の日常生活の一部となっていた。[54]騎士団のテンプル騎士団の宿舎は、ヨーロッパと近東に数百あり、地方レベルで広く存在していた。[2]騎士団は依然として多くの事業を経営しており、多くのヨーロッパ人が、騎士団の農場やブドウ園で働いたり、騎士団を銀行として利用して個人の貴重品を保管したりするなど、日常的に騎士団のネットワークと接触していた。騎士団は依然として地方政府の支配下にはなく、どこでも「国家内国家」であった。騎士団の常備軍は、もはや明確な使命はなかったが、すべての国境を自由に通過できた。この状況はヨーロッパの一部貴族との緊張を高めた。特にテンプル騎士団は、ドイツ騎士団がプロイセンやバルト海で、また聖ヨハネ騎士団がロードス島で行っていたのと同様に、独自の修道院国家の設立に関心を示していた。[55]
テンプル騎士団は、騎士団内の腐敗を助長し、ヨーロッパの法制度を自分たちに有利に働かせ、支配者を犠牲にして地元の支配者の土地に影響力を及ぼすことをしばしば可能にしたと非難された。[20]
逮捕、起訴、解散
1305年、フランスのアヴィニョンを拠点とする新教皇クレメンス5世は、テンプル騎士団総長ジャック・ド・モレーとホスピタル騎士団総長フルク・ド・ヴィラレの両者に手紙を送り、両騎士団の合併の可能性について協議した。両者ともその考えに賛成しなかったが、クレメンス5世は譲らず、1306年に両総長をフランスに招いてこの件について協議した。モレーは1307年初頭に最初に到着したが、ヴィラレは数ヶ月遅れた。待っている間に、モレーとクレメンス5世は、2年前に追放されたテンプル騎士団員によってなされ、フランス国王フィリップ4世とその大臣らによって協議されていた刑事告発について協議した。告発は虚偽であることに大方の合意に達したが、クレメンス5世はフィリップ4世に調査への協力を要請する書面を送った。一部の歴史家によると、イングランドとの戦争で既にテンプル騎士団に多額の負債を抱えていたフィリップは、この噂を自分の目的のために利用しようと決めたという。彼は借金から逃れる手段として、教会にこの修道会に対して行動を起こすよう圧力をかけ始めた。[56]
1307年10月13日金曜日の夜明け、この日は13日の金曜日に関する伝説の迷信に影響を与えたが、必ずしもその起源ではない[ 58] [59]、フィリップ4世はモレーと他の数十人のフランス人テンプル騎士団員を同時に逮捕するよう命じた。逮捕令状の文面は「神は喜ばない。王国には信仰の敵がいる」という言葉で始まっていた。[60]
テンプル騎士団の入団式では、新入隊員は十字架に唾をかけられ、キリストを否定され、みだらなキスをさせられたという主張がなされた。また、同胞は偶像崇拝を非難され、同騎士団は同性愛行為を奨励していたとも言われた。[61]これらの告発の多くは、ユダヤ人、異端者、魔女容疑者など、他の迫害された集団に対する告発と類似した比喩を含んでいる。[62]しかし、これらの告発は実際の証拠もなく、高度に政治化された。[63]それでも、テンプル騎士団は、金銭的汚職、詐欺、秘密保持など、他の多くの罪で告発された。[64]被告の多くは拷問を受けてこれらの罪を自白し（テンプル騎士団は書面による自白で拷問を否定した）、その自白は、脅迫によって得られたものであったにもかかわらず、パリでスキャンダルを引き起こした。囚人たちは、十字架に唾を吐いたことを自白するよう強要された。一人はこう言った。「私、レイモンド・ド・ラ・フェール、21歳、十字架に3回唾を吐いたことを認める、しかしそれは口からであり、心からではない」。テンプル騎士団は偶像崇拝の罪で告発され、神殿の丘にある当初の本部で他の遺物とともに発見されたバフォメットとして知られる像かミイラ化された切断された頭部のいずれかを崇拝していたと告発された。この頭部は、とりわけ洗礼者ヨハネの頭部であると信じられていたのではないかと推測する者もいる。[65]
フィリップ王の要求に屈したクレメンス1世は、 1307年11月22日に教皇勅書「Pastralis praeeminentiae」を発布し、ヨーロッパのキリスト教国王全員にテンプル騎士団員全員を逮捕し、その資産を押収するよう指示した。 [66] クレメンス1世は、テンプル騎士団員の有罪か無罪かを判定するために教皇による審問を要求し、異端審問官の拷問から解放されると、多くのテンプル騎士団員が告白を撤回した。
1310年2月26日、ジゾールから騎士団を守るためにやって来た騎士団員として、アンリ・ザッペラン（通称シャプラン）、アンソー・ド・ロシェリア、エナール・ド・バルデンシア、ギヨーム・ド・ロイ、ジョフロワ・ド・セラ（通称ラ・フェール・アン・シャンパーニュ）、ロベール・ハール（通称エルメノンヴィル）、ドルー・ド・シェヴリュらが名を連ねている。 [67] [68] [69]裁判で自らを弁護できるだけの法律経験を持つ者もいたが、1310年、サンス大司教フィリップ・ド・マリニーを捜査長に任命したフィリップは、この試みを阻止し、以前に強制した自白を利用して、パリで数十人の騎士団員を火あぶりにした。[70] [71] [72]
フィリップが教皇が彼の意向に従わなければ軍事行動を起こすと脅したため、クレメンスは最終的に、告白によって生じた世間のスキャンダルを理由に、騎士団の解散に同意した。1312年のウィーン公会議で、彼は騎士団を正式に解散させた「Vox in excelso」や、騎士団の資産のほとんどをホスピタル騎士団に引き渡した「Ad providam 」を含む一連の教皇勅書を発布した。 [73]
騎士団の指導者たちについては、拷問を受けて自白していた老齢の総長ジャック・ド・モレーが自白を撤回した。ノルマンディーの司教ジョフロワ・ド・シャルネーも自白を撤回し、無実を主張した。国王からの圧力により、2人は異端者再発の罪で有罪となり、1314年3月18日にパリで生きたまま火あぶりの刑に処された。伝えられるところによると、モレーは最後まで反抗的で、ノートルダム大聖堂の方を向いて手を合わせて祈れるように縛ってほしいと頼んだ。[74]伝説によると、彼は炎の中から、教皇クレメンス2世とフィリップ王がまもなく神の前で自分と会うだろうと叫んだという。彼の実際の言葉は羊皮紙に次のように記録されている。「神は誰が間違っていて罪を犯したかを知っている。間もなく、我々を死刑に処した者たちに災難が起こるだろう」[60]クレメンスはわずか1か月後に亡くなり、フィリップも同年狩猟中に亡くなった。[75] [76] [77]
ヨーロッパ各地に残っていたテンプル騎士団員は、教皇の調査により逮捕され裁判にかけられた（有罪判決を受けた者はほぼ皆無）か、他のカトリックの軍事組織に吸収されるか、年金をもらって平穏に余生を過ごすことを許された。教皇の布告により、カスティーリャ王国、アラゴン王国、ポルトガル王国を除くテンプル騎士団の財産はホスピタル騎士団に移管された。ポルトガルは彼らがヨーロッパで最初に定住した国であり、エルサレムで騎士団が設立されてからわずか2、3年後に、ポルトガルの構想の頃から存在していた。[78]
ポルトガル王デニス1世は、フィリップ王とその王室の影響下にある他のいくつかの国で起こったような、元騎士の追及と迫害を拒否した。彼の保護下で、テンプル騎士団は単に「テンプル騎士団」から再編成されたキリスト騎士団、および聖座の同等の最高キリスト騎士団に名前を変更した。どちらもテンプル騎士団の後継者と見なされている。[79] [80] [81]
シノン羊皮紙
2001年9月、1308年8月17日から20日までのシノン羊皮紙として知られる文書が、バチカン公文書館でバーバラ・フラーレによって発見された。どうやら1628年に間違った場所に保管されていたものと思われる。これはテンプル騎士団の裁判の記録であり、クレメンス1世が1308年にテンプル騎士団の異端をすべて赦免し、その後1312年に正式に騎士団を解散したことを示している。これは、フランス国王フィリップ4世に宛てた1308年8月20日の別のシノン羊皮紙でも同様であり、異端を告白したすべてのテンプル騎士団員が「秘跡と教会の統一に復帰した」とも述べられている。このもう一つのシノン羊皮紙は歴史家にはよく知られており、[82] [83] [84]エティエンヌ・バルーズによって1693年に出版され、[85]ピエール・デュピュイによって1751年に出版されました。 [86]
ローマカトリック教会の現在の立場は、中世のテンプル騎士団への迫害は不当であり、騎士団やその規則に本質的に悪いところはなく、教皇クレメンスは世間のスキャンダルの大きさと、クレメンスの親戚であるフィリップ4世の圧倒的な影響力によって行動を迫られたというものである。 [87]
組織
テンプル騎士団は、ヨーロッパで最初の有効な国際組織と考えられていたベルナールのシトー会に似た修道会として組織されました。[ 88 ]組織構造には強力な権威の連鎖がありました。テンプル騎士団の主要な拠点がある各国（フランス、ポワトゥー、アンジュー、エルサレム、イギリス、スペイン、ポルトガル、イタリア、トリポリ、アンティオキア、ハンガリー、クロアチア）[89]には、その地域のテンプル騎士団の総長がいました。
彼ら全員は、終身任命された総長の支配下にあり、総長は東方における騎士団の軍事活動と西方における財政的保有の両方を監督していた。総長は騎士団の総長を通じてその権限を行使した。総長は、総長とエルサレム修道院によって特別に任命された騎士であり、さまざまな州を訪問し、不正行為を正し、新しい規則を導入し、重要な紛争を解決した。総長は騎士を職務から解任し、関係する州の総長を停職する権限を持っていた。[90] [信頼できない情報源? ]
テンプル騎士団の中央本部には、総長の直属の役職がいくつかあった。これらは終身ではなく臨時の役職であった。騎士団の副司令官はセネシャルであった。最高位の軍人は元帥であり、司令官（時には司令官と呼ばれる）は管理と食料の責任を負っていた。服飾係は制服の責任を負い、会計係は財務を担当し、トルコ警備隊は補助軍を指揮し、修道院長は本部の教会の長であった。[91]本部とその最高位の役職者は修道院として知られており[ 92] [93]、その役割は騎士団の管理運営において総長を補佐し助言することであった。[94]
正確な数字は存在しないが、騎士団の最盛期には15,000人から20,000人の騎士がおり、そのうち約10分の1が実際の騎士であったと推定されている。[1] [2]
順位
3つの主な階級
テンプル騎士団の階級は、高貴な騎士、非高貴な軍曹、そして牧師の3つに分かれていた。騎士は純潔と貞操を象徴するため白いマントを羽織っていた。[95]軍曹は黒か茶色の服を着ていた。3階級の騎士は皆、騎士団の赤十字を身につけていた。[96] 1129年のトロワ公会議で修道士としての統治を受けるまで、テンプル騎士団は騎士（ラテン語でmilites）とだけ呼ばれていたが、1129年以降は修道会の兄弟とも呼ばれるようになった。そのため、3つの主要な階級は、最終的に騎士兄弟、軍曹兄弟、牧師兄弟と呼ばれるようになった。騎士と牧師は1140年までに兄弟と呼ばれるようになったが、軍曹は当初騎士団の正式メンバーではなく、これは1160年代まで変わらなかった。[97]
騎士は騎士団の中で最も目立つ部隊であった。彼らは重騎兵として装備され、3頭または4頭の馬と1人または2人の従者を擁していた。従者は一般的に騎士団のメンバーではなく、一定期間雇用された部外者であった。テンプル騎士団は騎士の叙任式を行わなかったため、騎士になりたい者は既に騎士でなければならなかった。[98]
騎士団の騎士の下には、貴族以外の家系から選ばれた軍曹がいた。[99]軍曹は、鍛冶屋や建築業者から重要な技術や技術を持ち込み、騎士団のヨーロッパの資産の多くを管理していた。十字軍国家では、軍曹は一頭の馬を連れた軽騎兵として騎士と共に戦った。 [100]騎士団の最高位の役職のいくつかは軍曹のために留保されており、その中にはアッコのヴォールト司令官のポストも含まれていた。この役職はテンプル騎士団艦隊の事実上の提督でもあった。しかし、軍曹は元帥ではなく騎士団の指導者に従属しており、テンプル騎士団が船を軍事目的ではなく主に商業目的と見なしていたことを示している。[101] [102]
1139年以降、チャプレン（牧師）はテンプル騎士団の3番目の階級となった。彼らは聖職に就いた司祭であり、テンプル騎士団の精神的なニーズに配慮していた。[103]これらのテンプル騎士団の聖職者は、司祭兄弟またはチャプレン兄弟とも呼ばれていた。[104]
テンプル騎士団は12世紀に軽武装の傭兵を騎兵として雇い、彼らはターコポレス（トルコ人の子孫を意味するギリシャ語）と呼ばれていた。その意味は、キリスト教徒になったイスラム教徒とキリスト教徒の混血の人々、またはシリアの現地住民のいずれかを指すと解釈されている。13世紀のある時期に、ターコポレスはラテン系キリスト教徒を含むテンプル騎士団の正式な階級となった。[105]
グランドマスター
創始者のユーグ・ド・パイヤンから始まり、騎士団の最高職は総長であり、終身その地位にあったが、騎士団の軍事的性質を考慮すると、これは非常に短い在任期間を意味することもあった。総長は2人を除いて全員在任中に死亡し、何人かは軍事作戦中に死亡した。例えば、 1153年のアスカロン包囲戦では、総長ベルナール・ド・トレムレーが40人の騎士団員を率いて市壁の突破口を開いた。十字軍の残りが従わなかったため、総長を含む騎士団員は包囲され斬首された。[106]総長ジェラール・ド・リドフォールは1189年のアッコ包囲戦でサラディンによって斬首された。
総長は、聖地と東ヨーロッパでの軍事作戦と、西ヨーロッパでのテンプル騎士団の金融取引や商取引を含む、騎士団のあらゆる活動を監督した。総長の中には戦場の指揮官を務めた者もいたが、これは必ずしも賢明ではなかった。リデフォールの戦闘指揮におけるいくつかの失策は、ハッティンの戦いでの壊滅的な敗北につながった。最後の総長はジャック・ド・モレーで、1314年にパリでフィリップ4世の命令により火あぶりにされた。[72]
振る舞い、服装、ひげ
ベルナール・ド・クレルヴォーと創設者ユーグ・ド・パイヤンは、現代の歴史家がラテン規則として知っている、テンプル騎士団の特定の行動規範を考案しました。その72の条項は、騎士が着用する衣服の種類や所有できる馬の数など、騎士の生活様式の詳細を規定していました。騎士は黙って食事をし、肉は週に3回以上食べず、女性、たとえ自分の家族であっても、いかなる種類の身体的接触もしてはなりませんでした。騎士団長には「馬4頭、牧師1人、書記1人と馬3頭、軍曹1人と馬2頭、盾と槍を運ぶ従者1人と馬1頭」が割り当てられました。[108]騎士団が大きくなるにつれて、より多くのガイドラインが追加され、最終的に72の条項の元のリストは数百にまで拡大されました。[109] [110]
修道会の日々のスケジュールは聖ベネディクトの規則にある教会法上の時刻表に準拠しており、一日を通して特定の時間に共同の祈りが指定されています。参加できないメンバーは、同じ時間に 主の祈りを唱えなければなりません。
騎士は赤十字のついた白い上着と、同じく赤十字のついた白いマントを着用した。下士官は前面に赤十字のついた黒いチュニックと黒または茶色のマントを着用した。[111] [112]白いマントは1129年のトロワ公会議でテンプル騎士団に割り当てられたが、十字が騎士のローブに追加されたのは、おそらく1147年の第2回十字軍の開始時であり、このとき教皇エウゲニウス3世、フランス国王ルイ7世、その他多くの著名人がパリ近郊の本部でフランステンプル騎士団の会合に出席した。[113] [114] [115]規則では、騎士は常に白いマントを着用しなければならず、着用していない状態では飲食すら禁じられていた。[116]
テンプル騎士団がローブに着けていた赤い十字は殉教の象徴であり、戦闘で死ぬことは天国行きを保証する大きな名誉であると考えられていた。[117]騎士団の戦士は、騎士団の旗が倒れるまでは決して降伏してはならないという基本的な規則があり、たとえ倒れたとしても、騎士団は最初にホスピタル騎士団などの他のキリスト教騎士団と再集結を試みた。すべての旗が倒れて初めて、騎士団は戦場を離れることを許された。[118]この妥協を許さない原則と、勇敢さ、優れた訓練、重武装の評判により、テンプル騎士団は中世で最も恐れられた戦闘部隊の一つとなった。
テンプル騎士団の規則では規定されていなかったが、後に騎士団員が長く目立つ髭を生やすのが慣例となった。1240年頃、トロワフォンテーヌのアルベリクは、テンプル騎士団を「髭を生やした兄弟の騎士団」と表現した。一方、1310年から1311年にかけてパリで行われた教皇の委員による尋問では、尋問を受けた約230人の騎士と兄弟のうち、76人が髭を生やしていたとされ、場合によっては「テンプル騎士団のスタイル」と特定された。また、133人は、騎士団を放棄するためか、または発見を逃れるためか、髭を剃ったと言われている。[119] [120]
入会式[121]は「入会」 ( receptio )として知られ、厳粛な儀式を伴う深い誓約を伴う。部外者は儀式に出席することを禁じられており、後の裁判で中世の異端審問官の疑いを招いた。新会員は自ら進んで自分の財産と所有物すべてを修道会に引き渡し、「神と聖母」(イエスの母) に清貧、貞潔、敬虔、修道会の長への服従、そして聖地エルサレムの征服を誓わなければならなかった。[122]そして彼らは「パンと水、家の貧しい衣服、そして多くの苦痛と苦難」を約束された。[123]
ほとんどの兄弟は生涯入会したが、一定期間入会が認められた者もいた。結婚した男性は妻の許可があれば入会が認められることもあったが[112]、結婚した兄弟は白いマントを着ることは許されなかった[124] 。
遺産
テンプル騎士団は、その軍事的使命と豊富な財源により、ヨーロッパや聖地の各地で多数の建築プロジェクトに資金を提供した。これらの建造物の多くは現在も残っている。また、何世紀にもわたるテンプル騎士団との関わりから、多くの場所が「テンプル」という名前を維持している。[125]たとえば、ロンドンのテンプル騎士団の土地の一部は後に弁護士に貸し出され、テンプル・バーの入り口やテンプル地下鉄駅の名前の由来となった。メンバーを法廷弁護士として招聘できる4つの法曹院のうち、インナー・テンプルとミドル・テンプルの2つは、ロンドンのテンプルとして知られる地域全体である。[126]
テンプル騎士団の建物の特徴的な建築要素には、騎士の貧困を表す「一頭の馬に乗った二人の騎士」のイメージの使用や、エルサレムの聖墳墓教会を模して設計された円形の建物などがある。[127]
現代の組織
テンプル騎士団は1309年にカトリック教会の名簿から解体された。騎士団の鎮圧後、多くの騎士団員が新たに設立されたキリスト騎士団に加わり、キリスト騎士団は1319年に特にポルトガルでテンプル騎士団とその財産を事実上再吸収した。[128] [129]秘密主義でありながら強力な中世のテンプル騎士団の迫害と突然の解散の物語は、他の多くのグループが彼らとの疑わしいつながりを利用して自分たちのイメージと神秘性を高める方法となるように引きつけられた。[130]キリスト騎士団を除いて、[128] [129]テンプル騎士団と他の現代の組織との間には明確な歴史的つながりはなく、最も古いものは18世紀に公に現れた。[131] [132] [133] [134]
キリストの秩序
テンプル騎士団の解散後、1319年にキリスト騎士団が設立され、ポルトガルのテンプル騎士団の財産とともに、多くのテンプル騎士団員がその階級に吸収された。[128] [129]その本部は、かつてテンプル騎士団の城であったトマールの城となった。[128]
キリスト騎士団は、かつてのテンプル騎士団の後継者であると自認している。1312年3月22日にテンプル騎士団が廃止された後、[135] [81] 1319年にキリスト騎士団が設立された。 [136] [80]ポルトガル王デニス1世は、かつての騎士団の迫害を拒否した。デニスは、トマールのテンプル騎士団がレコンキスタの際や戦後のポルトガル復興を支援したことに感謝し、キリスト騎士団として復活させた。デニスは、クレメンス22世の後継者ヨハネス22世と交渉し、新騎士団の承認と、テンプル騎士団の資産と財産を継承する権利を得た。これは、1319年3月14日の教皇勅書「Ad ea ex quibus」で認められた。[137]ポルトガル人はキリスト騎士団をコンゴとブラジルに持ち込み、そこでもキリスト騎士団は授与され続けている。バチカンはさらにキリスト最高勲章を授与している。[138] [139] [140]
禁酒運動
多くの禁酒団体は、キリストとソロモン神殿の貧しい同胞にちなんで名付けられ、元々のテンプル騎士団は「酸っぱい牛乳を飲んでいた」という信念と、アルコールという「この恐ろしい悪徳」に対する「偉大なる戦い」をしていたという信念を引用している。[141]これらのうち最大の組織である国際善良なテンプル騎士団（IOGT）は、19世紀に設立されて以来、世界中に広がり、アルコールやその他の薬物の禁欲を主張し続けている。この伝統に属する他の騎士団には、スカンジナビアで大きな存在感を持つ名誉と禁酒のテンプル騎士団（Tempel Riddare Orden）がある。 [141] [142]
フリーメイソン
フリーメイソンは、少なくとも18世紀以来、中世の軍事組織のシンボルや儀式を多くのフリーメイソン組織に取り入れてきた。これは、コンスタンティヌス軍騎士団に触発された「コンスタンティヌス赤十字」、聖ヨハネ騎士団に触発された「マルタ騎士団」、テンプル騎士団に触発された「テンプル騎士団」に見られる。マルタ騎士団とテンプル騎士団は、ヨーク儀式で重要な位置を占めている。14世紀の歴史的なテンプル騎士団と、スコットランドに避難してロバート・ブルースを支援したとされるメンバーとのつながりを主張する者もいるが、この説はフリーメイソンと歴史家の両方から否定されている。[143] [144]
ネオ・テンプル騎士団
ネオ・テンプラリズムとは、元々のテンプル騎士団の直接の継承であると主張する運動を説明するために使用される用語です。フリーメイソンリーのテンプル騎士団の階級制度は、テンプル騎士団がフリーメイソンリーに組み込まれたという考えに基づいていますが、一部のフリーメイソンは、テンプル騎士団の階級はメイソンリーに従属するものではなく、独自のシステムであると信じていました。これは、カトリック教会の権威を認めることを拒否した医師であるベルナール・レイモンド・ファブレ・パラプラが、今日まで途切れることのないテンプル騎士団のグランドマスターの歴史を明らかにする文書を発見したと主張して、復興主義のテンプル騎士団運動を創設した1805年に最高潮に達しました。ファブレ・パラプラは、自らを復興主義の結社のグランドマスターであると宣言しました。これにより、ファブレ・パラプラが通常創始者と見なされている、さまざまな分裂を伴う長い一連の復興結社の始まりとなりました。ファブレ＝パラプラの組織は最終的にエルサレム神殿の最高軍事騎士団へと発展した。これらの騎士団がテンプル騎士団の正当な子孫であるという考えは、テンプル騎士団の歴史を研究する学者から疑わしく、虚偽の主張に結びついていると批判されている。[145] [146]
現代の大衆文化
テンプル騎士団は、その時代にも広まった伝説と結び付けられてきた。フリーメイソンなど多くの騎士団は、テンプル騎士団から秘教的な知恵を授かったと主張したり、騎士団の直系の子孫であると主張した。18世紀にはフリーメイソンの作家たちが独自の推測を加え、さらに人気小説『アイヴァンホー』『フーコーの振り子』『ダ・ヴィンチ・コード』 [ 147]、現代映画『ナショナル・トレジャー』『最後のテンプル騎士団』『インディ・ジョーンズ/最後の聖戦』、テレビシリーズ『ナイトフォール』、ビデオゲーム『ブロークン・ソード』『デウスエクス』『アサシン クリード』『ダンテズ・インフェルノ』 [148]などで架空の装飾が加えられた。
テンプル騎士団は多くの陰謀説や伝説の対象となった。伝説によると、ルイ16世が処刑されたとき、フリーメーソンが布を王の血に浸して「ジャック・ド・モレー、復讐は果たされた」と言った。これは、当時フランス王がテンプル騎士団を滅ぼした責任を負っていたという考えである。ある説によると、彼らは今も存在し、イエスの血統を守るために秘密の陰謀を企てているという。[149]
テンプル騎士団がエルサレムの神殿の丘を初期に占領したことや、そこでテンプル騎士団がどのような遺物を発見したかについての憶測を扱った大衆出版物がある。聖杯とテンプル騎士団との関連は、12世紀のフィクションにも前例がある。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』では、聖杯王国を守る騎士団を「テンプル騎士団」と呼んでいるが、これは明らかにテンプル騎士団を意図的にフィクション化したものだ。[150] [151] [152]
参照
- マルタ騎士団 – 十字軍に参加した別のカトリックの宗教団体である聖ヨハネ騎士団の子孫。
- ドイツ騎士団– 十字軍に関わったもう一つのカトリックの宗教団体
- テンプル騎士団– 古代のテンプル騎士団の精神性を守り、推進する信徒の私的カトリック信徒協会
注記
- ^ サラディンの軍隊に関するラテン語の推定は、間違いなく誇張されている（『ティルス』xxi. 23では26,000人、『アノン・レーン』v. 517ではトルコ人12,000人、アラブ人9,000人）。[21]
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この9人の騎士のうち7人は、1310年2月26日にジゾールから来た騎士のリストにも載っている。アンリ・ザッペランまたはシャプラン、アンソー・ド・ロシェリア、エナール・ド・バルデンシア、ギヨーム・ド・ロイ、ジョフロワ・ド・セラまたはド・ラ・フェール・アン・シャンパーニュ、ロベール・ハールまたはド・エルメノンヴィル、ドルー・ド・シェヴリュである。他の2人、ロベール・ド・モルトフォンテーヌとロベール・ド・モン・ド・ソワソンは、おそらく別の名前で登場する。この9人の騎士がジゾールに連れ戻されなかった理由は不明である。彼らは「未和解」として分類されている。つまり、彼らは教区委員会によって罪を赦されておらず、教会と和解していなかったのである。彼らは、1310 年 5 月のサンス公会議にもランス公会議にも出席しませんでした。彼らは、トゥール、サンス、シャロン＝アン＝シャンパーニュ、トレヴ、そしてソワソン (ギヨーム・ド・ロイ)、ラン (ジョフロワ・ド・ラ・フェール)、サンリス (ロバート・ハール) といった異なる教区の出身でした。
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- ^バーバーは 『新騎士道』の中で、この伝説の別のバリエーションに言及している。それは、特定されていないテンプル騎士団員が以前現れてクレメンス5世を非難し、その後クレメンス5世が処刑されようとした時、教皇と国王の両者が「一年と一日のうちに神の前で罪を弁明せざるを得なくなる」と警告したというもので、これはヴィチェンツァのフェレートの著作『1250年から1318年までのイタリアの歴史』（バーバー、1994年、314～315ページ）に見られる。
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教皇はテンプル騎士団に、白いマントに赤い十字をつける権利を与えた。これは異教徒から聖地を守るために殉教する意志を象徴していた。
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教皇エウゲニウスは、彼らに胸の上に真っ赤な十字架をつける権利を与えました。その印は勝利の盾として機能し、彼らは異教徒を前にして決して背を向けることがないようにするためです。殉教者の赤い血が純潔の白に重ね合わされたのです。」（メルヴィル『テンプル騎士団の人生』92ページ）
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ポルトガルで1319年に教皇勅書により承認されたテンプル騎士団の一部が新たに設立されたキリスト騎士団に加わった。この騎士団の騎士はキリスト騎士団として知られるようになった。騎士団は赤い十字の真ん中に白いねじれのある白いマントを身にまとっていたが、中世の文書の中には赤と銀の二重十字と訳されているものもある。当初、キリスト騎士団はカストロ・マリンに所在していたが、後にその本部はテンプル騎士団の城があるトマールに移転した。
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Raymond にインタビューしました... Jade は言います... テンプル騎士団の宝は探索するのにぴったりでした。テンプル騎士団は何を見つけたのでしょうか。
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さらに読む
- マルコム・バーバー、キース・ベイト（2002年）。『テンプル騎士団：マルコム・バーバーとキース・ベイトによる翻訳と注釈付きの選集』マンチェスター大学出版局ISBN 0-7190-5110-X
- ブライトン、サイモン（2006年）。『テンプル騎士団を探して：イギリスの遺跡ガイド』ロンドン：オリオン出版グループ。ISBN 978-0-297-84433-4。
- ヨッヘン・ブルクトルフ、シュロモ・ロタン、エンリック・マヨルキ＝ルスカリェダ（編）（2021年）。『テンプル騎士団：軍事宗教組織の興隆、衰退、そして遺産』、ラウトレッジISBN 978-1-138-65062-6
- ヒュー・チザム編 (1911)。。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
- アップトン・ワード、ジュディス・メアリー（1992年）。『テンプル騎士団の規則：テンプル騎士団の規則のフランス語版』イプスウィッチ：ボイデル・プレス。ISBN 978-0-85115-315-5。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、テンプル騎士団に関連するメディアがあります。
- テンプル騎士団 – ブリタニカ百科事典
- テンプル騎士団 – 世界史百科事典