インド

ミトコンドリアDNAとY染色体のデータの合体に基づくと、インド亜大陸に現存する解剖学的現代人またはホモ・サピエンスの最も初期の系統は、8万年から5万年前の間にアフリカからそこに到達し、5万5千年前には到達していた可能性が高いと考えられている。 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 72 ]}狩猟採集民として最初はさまざまな形で孤立して長期間居住したことで、この地域は人類の遺伝的多様性においてアフリカに次ぐほど非常に多様になった。^{[ 25 ]}しかし、南アジアで知られている最も初期の現代人の化石は約3万年前のものである。^{[ 23 ]}パキスタンのバローチスターン州メヘルガルにあるインダス川流域の西端における新石器時代の証拠は、紀元前7000年以降に遡る。穀物生産植物（大麦を含む）や動物（こぶのあるゼブ牛を含む）の家畜化はここで起こった。これらの文化は徐々にインダス文明へと発展し、紀元前2500年から1900年にかけてパキスタンと西インドで栄えた。^{[ 73 ] [ 26 ]}モヘンジョ・ダロ、ハラッパ、ドーラヴィーラ、ガンウェリワラ、ラキガルヒなどの都市を中心として、^{[ 74 ]}その特徴には標準化された重量、滑石の印章、文字、都市計画、公共事業、陶器の様式、テラコッタの人像や動物の小像などの工芸品が含まれていた。^{[ 74 ]}新しい農牧経済の中で、都市の周りに町や村のネットワークが発展した。^{[ 75 ]}  

紀元前1500 年～紀元前1200年の間に、インド・ヨーロッパ語族のサンスクリット語の古形が北西からインドに伝わった。その証拠は、後にヒンドゥー教となるものに関連する最古の聖典であるリグ・ヴェーダに見られる。リグ・ヴェーダは、現在のアフガニスタン北部から東へ移動し、パンジャブ地方を横断したインド・アーリア語を話す部族によって編纂された。^{[ 27 ] [ 28 ]}ガンジス川平野への定住は次の千年紀に行われ、河川系の隣接地域の広範囲が、時には火を放つことによって、あるいは後に鉄製の道具を用いて森林伐採され、農業のために準備された。定住には、先住者を追い出すか奴隷にすることが含まれていた可能性がある。^{[ 76 ]}インドのドラヴィダ語は北部で取って代わられ、広範な言語ファミリーの分裂が生じ、インド・アーリア語は主に北部と西部で話され、ドラヴィダ語はインド東部の一部と南部の大部分で話されるようになった。^{[ 30 ]}洗練された標準化された文法形式である古典サンスクリット語は紀元前1千年紀半ばに出現し、パーニニの『アシュターディヤーイー』（「8章」）に体系化された。^{[ n ]}しかし、 2つの主要なサンスクリット叙事詩である『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』は、紀元前400年から紀元後300年の間に北インドで使用され、古典サンスクリット語とほぼ同時期に使用された叙事詩サンスクリット語と呼ばれるさまざまな口承物語のレジスターで作成された。^{[ 78 ]}  

紀元前400年までに、南アジアでは2度目の都市化が起こり、今度はガンジス平原で起こった。要塞都市では、カースト、すなわちヴァルナによる社会的分化が生じた。^{[ 31 ]}千年紀半ばまでに、2つの新しい倫理的および社会的システムが出現した。^{マハーヴィーラの教えに基づくジャイナ教と、ブッダの教えに基づく仏教である。どちらの宗教も非暴力を強調し、バラモン教で行われる動物犠牲[o} ]と固定された世襲のヴァルナへの出生を否定した。^これらの宗教では、倫理的に生きることで、在家信者は社会的にも道徳的にも向上することができた。^{[ 32 ]}ブッダの生涯を記録することは、インドにおける記録された歴史の始まりの中心であった。^{[ 79 ]} 2つの宗教の台頭は、南アジアで最初の緩やかな結びつきを持つ地理的に広範囲な勢力であるマウリヤ帝国の出現の背景となった。創始者の孫であるアショーカ王（紀元前268年頃～232年頃）の治世中、帝国は南の奥地を除いて、亜大陸の主要な都市中心地と幹線道路を一時的に支配した。^{[ 80 ] [ p ] [ q ]}帝国の時代は、芸術、建築、碑文、文書の創作で注目に値するが、^{[ 83 ]}主流のインド・アーリア語圏では女性の権利が低下した。^{[ 84 ]}カリンガ征服後、アショーカ王は仏教を受け入れ、その後ダルマの政策を採用し、倫理的行動、非暴力、社会福祉を促進するためにマウリヤ帝国全土で多数の岩碑文と柱碑文を制定した。 ^{[ 85 ]}勅令は野生動物の殺害と森林の破壊の両方を禁じていたため、現代の環境史家の中には、アショーカ王をその倫理観の初期の体現者とみなす者もいる。^{[ 86 ] [ 87 ]} 

4 世紀から 5 世紀までに、グプタ帝国はガンジス平原一帯に複雑な行政と課税のシステムを構築しました。^{[ 88 ]}このシステムは後のインドの王国のモデルとなりました。^{[ 89 ]}グプタ朝の下で、儀式の管理ではなく信仰に基づくヒンドゥー教の刷新が主張され始めました。^{[ 90 ]}この刷新は芸術、文学、科学の開花に反映されました。^{[ 91 ] [ 36 ]}南インドでは、タミル語のサンガム文学によると、紀元前200 年と紀元後200 年の間に、南インド半島は、それぞれカーヴェリ川流域の西と東の平野に沿ってチェーラ朝とチョーラ朝によって、さらに南のヴァイガイ川流域に沿ってパンディヤ朝によって支配されていました。^{[ 92 ]} 6 世紀までに、パッラヴァ朝は地域の大国に成長しました。同時に、保守的な取引主義を支持していた仏教とジャイナ教は、特定の場所の神々に対する王の信仰に取って代わられ、それがバクティ運動の特徴となった。^{[ 93 ]}特にパッラヴァ朝は、ローマ帝国や西アジア、東南アジアと広範囲に交易を行った。^{[ 94 ]}  

西暦600 年から 1200 年までのインドの初期中世は、地域王国と文化的多様性によって特徴づけられました。^{[ 95 ]}この時代の支配者は誰も帝国を築き、中心地域をはるかに超えた土地を一貫して支配することはできませんでした。^{[ r ] [ 96 ]}この時期には、成長する農業経済のために土地を開墾された牧畜民は、新しい非伝統的な支配階級と同様に、カースト社会に受け入れられました。^{[ 97 ]}その結果、カースト制度は地域的な違いを示すようになりました。^{[ 97 ]} 

6 世紀と 7 世紀には、最初の宗教的な賛歌がタミル語で作曲されました。^{[ 98 ]}これらはインド全土で模倣され、ヒンドゥー教の復興と亜大陸のすべての現代語の発展の両方につながりました。^{[ 98 ]}インドの王族、大小を問わず、そして彼らが庇護する寺院は、首都にかなりの数の市民を引き寄せ、首都は経済の中心地にもなりました。^{[ 99 ]}インドが再び都市化を経験するにつれて、さまざまな規模の寺院都市が至る所に現れ始めました。^{[ 99 ]} 8 世紀と 9 世紀までに、南インドの文化と政治制度が現代のミャンマー、タイ、ラオス、ブルネイ、カンボジア、ベトナム、フィリピン、マレーシア、インドネシアの一部となった土地に輸出されたため、東南アジアにも影響が及んだ。^{[ 100 ]}この伝播には、インドの商人、学者、時には軍隊が関わっていました。東南アジアの人々も率先して行動し、多くの人がインドの神学校に滞在して仏教やヒンドゥー教の経典を自分たちの言語に翻訳した。^{[ 100 ]}

10 世紀以降、中央アジアのイスラム教徒の遊牧民部族は、俊足の騎兵隊を用い^{、民族的に結束した大軍を編成して、南アジア北西部の平原を繰り返し侵略し、最終的に 1206 年にイスラム教のデリー・スルタン朝が建国された。[} 102 ]スルタン^朝は北^{インドの大部分}を支配し、南インドにも何度も侵攻した。当初はインドのエリート層にとって混乱を招いたものの、スルタン朝は非イスラム教徒の被支配民に対しては概ね独自の法律と慣習を容認した。^{[ 103 ] [ 104 ]}

13 世紀にモンゴルの侵略者を繰り返し撃退することで、スルタン国は西アジアと中央アジアにもたらされた破壊からインドを救い、 ^{[ 102 ]}数世紀にわたるその地域からの兵士、学者、神秘主義者、商人、芸術家、職人の亜大陸への移住の舞台を整え、それによって北部に融合したインド・イスラム文化を生み出した。^{[ 105 ]}スルタン国による南インドの地方王国への襲撃と弱体化は、土着のヴィジャヤナガラ帝国への道を開いた。^{[ 106 ]}強力なシヴァ派の伝統を受け入れ、スルタン国の軍事技術を基盤として、帝国はインド半島の大部分を支配するようになり、^{[ 107 ]}その後長い間南インド社会に影響を与えた。^{[ 106 ]}

16世紀初頭、当時主にイスラム教徒の支配下にあった北インド^{[ 108 ]}は、中央アジアの新世代の戦士たちの優れた機動力と火力によって再び陥落した^{[ 109 ]} 。その結果成立したムガル帝国は、支配下に置いた現地の社会を根絶することはなかった。むしろ、新たな行政慣行^{[ 110 ] [ 111 ]}と多様で包括的な支配エリート^{[ 112 ]}によって、それらの社会のバランスを取り、平和化を図り、より体系的で中央集権的かつ均一な統治へと導いた^{[ 113 ]} 。特にアクバルの時代には、部族の絆やイスラムのアイデンティティを捨て、ムガル帝国はペルシア化された文化を通して表現される忠誠心によって、ほぼ神のような地位にある皇帝への忠誠心によって、広大な領土を統一した^{[ 114 ] 。}

ムガル帝国の経済政策は、収入の大部分を農業から得ており^{[ 115 ]}、税金はきちんと管理された銀貨で支払うことを義務付けており^{[ 116 ]} 、農民や職人がより大きな市場に参入するようになった^{[ 117 ]} 。17世紀の大部分において帝国が維持した比較的平和な状態は、インドの経済拡大の一因となり^{[ 117 ]} 、絵画、文学、織物、建築に対するより大きな後援につながった^{[ 118 ]}。マラーター、ラージプート、シーク教徒など、北インドと西インドで新たにまとまった社会集団は、ムガル帝国の支配下で軍事的および統治的な野望を抱き、協力または逆境を通じて、認知と軍事経験の両方を得た^{[ 119 ]} 。ムガル帝国の支配下での商業の拡大は、南インドと東インドの沿岸部で新たなインドの商業および政治エリートを生み出した。^{[ 119 ]} 17世紀後半から18世紀にかけて帝国の権威が徐々に細分化されていったことで、地方のエリート層が地域的な自治権を主張し、自分たちの事柄に対する支配力を強化することが可能になった。^{[ 120 ]}

18 世紀初頭までに、商業活動と政治的主権の境界線がますます曖昧になるにつれ、ヨーロッパの特許会社、特にイギリス東インド会社は、要塞化された沿岸前哨基地を通じてその存在感を強固にした。^{[ 121 ] [ 122 ]}東インド会社は、海を支配し、より多くの資源を持ち、より高度な軍事訓練と技術を身につけたことで、軍事力をますます誇示するようになり、インドのエリート層の一部にとって魅力的な存在となった。これらの要因は、同社が1765 年までにベンガル地方を支配下に置き、他のヨーロッパ企業を排除する上で決定的に重要であった。^{[ 123 ] [ 121 ] [ 124 ] [ 125 ]}ベンガルの富へのアクセスがさらに拡大し、それに伴い軍隊の力と規模が増大したことで、1820 年代までにインドの大部分を併合または征服することができた。^{[ 126 ]}インドはもはや、長年行ってきたように製造品を輸出するのではなく、大英帝国に原材料を供給するようになった。多くの歴史家はこれをインドの植民地時代の始まりとみなしている。^{[ 121 ]}この頃には、東インド会社はイギリス議会によって経済力を大幅に制限され、事実上イギリスの行政機関の一部となっていたため、教育、社会改革、文化など、経済以外の分野に意識的に進出し始めた。^{[ 127 ]}

1848年にダルハウジー卿が東インド会社の総督に任命されたことで、近代国家に不可欠な変化の舞台が整いました。主権の統合と境界設定、国民の監視、市民の教育などです。鉄道、運河、電信などの技術革新は、ヨーロッパで導入されてから間もなく導入されました。^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]}この時期には会社に対する不満も高まり、1857年のインド大反乱を引き起こしました。侵略的なイギリス式の社会改革、厳しい土地税、一部の裕福な地主や藩主に対する即決的な扱いなど、さまざまな不満や認識によって煽られたこの反乱は、インド北部と中部の多くの地域を揺るがし、会社の統治の基盤を揺るがしました。^{[ 132 ] [ 133 ]} 1858年に反乱が鎮圧された後、東インド会社は解散され、イギリス政府はインドを直接統治し始めた。統一国家と段階的だが限定的なイギリス式の議会制度を宣言した^{[ 134 ]}新しい統治者は、将来の不安に対する封建的な安全策として、王子や地主階級も保護した。^{[ 135 ]}その後の数十年間で、インド全土で公共生活が徐々に出現し、最終的に1885年にインド国民会議が設立された。^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}

19世紀後半の技術の急速な進歩と農業の商業化は経済的な後退を伴い、多くの小規模農家は遠く離れた市場の気まぐれに左右されるようになった。^{[ 140 ]}大規模な飢饉の回数が増加し、^{[ 141 ]}インドの納税者がインフラ開発のリスクを負ったにもかかわらず、インド人のための産業雇用はほとんど生まれなかった。^{[ 142 ]}しかし、特に新たに運河が整備されたパンジャブ地方での商業作物の栽培は、国内消費のための食料生産の増加につながった。^{[ 143 ]}鉄道網は飢饉に対する重要な救済策となり、^{[ 144 ]}商品の輸送コストを大幅に削減し、^{[ 144 ]}新興のインド所有産業を支援した。^{[ 143 ]}

第一次世界大戦後、 130万人以上のインド人が従軍し^{[ 145 ]}、新たな時代が始まった。この時代は、イギリスによる改革と抑圧的な立法、より強硬なインド人の自治要求、そしてマハトマ・ガンディー率いる非暴力不服従運動の始まりによって特徴づけられた^{[ 146 ]}。1930年代、イギリスは緩やかな立法改革を実施し、その結果として行われた選挙でインド国民会議が勝利を収めた^{[ 147 ]} 。次の10年間は​​、インドの第二次世界大戦への参戦、国民会議による不服従運動の最後の推進、そしてイスラム民族主義の高まりといった危機に見舞われた。これらはすべて1947年の独立によって頂点に達したが、インドがインドとパキスタンの2つの国家に分割されたことで緩和された^{[ 148 ] 。} 

インド憲法は1950年に採択され、世俗的で民主的な共和国が確立された。^{[ 149 ]}経済自由化により、大規模な都市部の中産階級が生まれ、インドは急速に成長する経済へと変貌した。^{[ 150 ] [ 56 ]}しかし、インドは農村部と都市部の両方で続く貧困、^{[ 151 ]}宗教的およびカースト関連の暴力、^{[ 152 ]}マオイストに触発されたナクサライトの反乱、^{[ 153 ]}ジャンムー・カシミールとインド北東部での分離主義によって阻害されてきた。^{[ 154 ]}インドは中国とパキスタンとの間で未解決の領土紛争を抱えている。^{[ 155 ]}

インドの気候はヒマラヤ山脈とタール砂漠の影響を強く受けており、どちらも経済的にも文化的にも重要な夏と冬のモンスーンを引き起こしています。^{[ 177 ]}ヒマラヤ山脈は中央アジアの冷たいカタバ風の吹き込みを防ぎ、インド亜大陸の大部分を同じ緯度のほとんどの場所よりも温暖に保っています。^{[ 178 ] [ 179 ]}タール砂漠は、6月から10月の間にインドの降雨量の大部分をもたらす湿気を含んだ南西の夏のモンスーン風を引き寄せる上で重要な役割を果たしています。^{[ 177 ]}

インドには、熱帯湿潤気候、熱帯乾燥気候、亜熱帯湿潤気候、山岳気候の 4 つの主要な気候区分が優勢である。[ ^{180 ]インド}の気温は1901 年と 2018 年の間に0.7 °C (1.3 °F)上昇した。 ^{[ 181 ]}インドでは気候変動が原因だと考えられることが多い。ヒマラヤの氷河の後退は、ガンジス川やブラマプトラ川を含む主要なヒマラヤの河川の流量に悪影響を及ぼしている。^{[ 182 ]}現在の予測によると、インドにおける干ばつの数と深刻度は今世紀末までに著しく増加するだろう。^{[ 183 ]}  

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  南西モンスーンの霧の中で花を咲かせるインドサンゴノキ、マラリ滝、ハッサン、カルナータカ州
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  タール砂漠のヒトコブラクダ
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  ヒマーチャル・プラデーシュ州サングラのバスパ渓谷に新雪が降る

インドはメガダイバーシティ国であり、この用語は生物多様性が高く、固有種や在来種を多数擁する17か国を指す。^{[ 184 ]}インドは、全哺乳類の8.6% 、鳥類の13.7% 、爬虫類の7.9%、両生類の6 % 、魚類の12.2% 、顕花植物の6.0%の生息地である。^{[ 185 ] [ 186 ]}インドの植物種の3分の1は固有種である。^{[ 187 ]}また、インドは世界の34の生物多様性ホットスポットのうち4つと重なっており、^{[ 188 ]}高い固有性を持つ地域では生息地の喪失が著しい。^{[ u ] [ 189 ]}

インドで最も密な森林は、アンダマン諸島、西ガーツ山脈、インド北東部の熱帯湿潤林などであり、国土面積の約 3% を占めています。^{[ 190 ] [ 191 ]}樹冠密度が 40% から 70% の中程度の密度の森林は、インドの国土面積の 9.39% を占めています。^{[ 190 ] [ 191 ]}これは、ヒマラヤの温帯針葉樹林、インド東部の湿潤落葉サル林、インド中部および南部の乾燥落葉チーク林で優勢です。 ^{[ 192 ]}インドには、2 つの自然棘林地帯があり、1 つは西ガーツ山脈のすぐ東にあるデカン高原に、もう 1 つはインド・ガンジス平原の西部にあり、現在は灌漑によって肥沃な農地に変わり、その特徴はもはや見えなくなっています。^{[ 193 ]}インド亜大陸の注目すべき在来樹木には、インドの農村部の薬草療法で広く用いられている収斂作用のあるアザジラクタ・インディカ（ニーム）^{[ 194 ]}や、モヘンジョ・ダロの古代の印章に描かれている^{[ 195 ]}、そしてパーリ聖典にブッダが悟りを求めたと記録されている^、豊かなフィカス・レリギオサ（ピープル） [ ^{196 ]}などがあります。^{[ 197 ]}

インドの多くの種は、1億年以上前にインドが分離した南の超大陸ゴンドワナの種から派生したものです。 ^{[ 198 ]}その後、インドがユーラシア大陸と衝突したことで、種の大量交換が起こりました。しかし、その後、火山活動と気候変動により、インド固有の多くの種が絶滅しました。^{[ 199 ]}さらに後になって、哺乳類はヒマラヤ山脈を挟む2つの動物地理学的峠を通ってアジアからインドに入りました。 ^{[ 200 ]}これにより、インドの哺乳類の固有種の割合は12.6%に低下し、爬虫類の45.8%、両生類の55.8%とは対照的になりました。^{[ 186 ]}固有種の中には、西ガーツ山脈の絶滅危惧種である^{[ 201 ]}フードリーフモンキー^{[ 202 ]}と絶滅の危機に瀕しているベドームヒキガエル^{[ 203 ] [ 204 ]}がいます。

インドには、 IUCNによって絶滅危惧種に指定されている動物が172種生息しており、これは絶滅危惧種の2.9%に相当します。^{[ 205 ]}これには、絶滅危惧種のベンガルトラやガンジス川イルカが含まれます。絶滅寸前の種には、ワニ類のガビアル、オオノガン、ジクロフェナクを投与された牛の死骸を食べたことで絶滅寸前となったインドシロハゲワシが含まれます。 ^{[ 206 ]}パンジャブの棘林は、農業に広く利用され、人間の居住のために開墾される前は、アジアチーターに捕食されるブラックバックの大群が放牧される開けた草原とところどころに混在していました。ブラックバックはパンジャブにはもはや生息しておらず、現在インドでは深刻な絶滅の危機に瀕しており、チーターは絶滅しています。^{[ 207 ]}近年の広範囲にわたる生態系破壊的な人間の侵入により、インドの野生生物は深刻な危機に瀕している。これに対応して、 1935 年に初めて設立された国立公園と保護区のシステムが大幅に拡大された。1972 年に、インドは重要な原生地域を保護するために野生生物保護法^{[ 208 ]}とプロジェクト タイガーを制定した。森林保護法は 1980 年に制定され、1988 年に改正が加えられた。^{[ 209 ]}インドには500 を超える野生生物保護区と18 の生物圏保護区があり、^{[ 210 ]}そのうち 4 つは世界生物圏保護区ネットワークの一部である。また、89 の湿地はラムサール条約に登録されている。^{[ 211 ]} 

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  ケーララ州カダヴォール産のアタカス・タプロバニス蛾
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  インドには世界の野生のトラの大部分が生息しており、2022年には約3,170頭だった。^{[ 212 ]}
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  ウッタラカンド州ジム・コーベット国立公園のインドサンゴノキにとまる紫色のタイヨウチョウ
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  マディヤ・プラデーシュ州サトプラ国立公園で、インドトカゲを捕らえたカンムリクマタカ。
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  西ベンガル州スンダルバン国立公園のイリエワニ

インドは複数政党制の議会制共和国である。^{[ 213 ]}インドには、インド国民会議（一般的に「国民会議」）やインド人民党（BJP）を含む6つの公認政党があり、50以上の地域政党が存在する。^{[ 214 ]}国民会議はインドの政治文化におけるイデオロギーの中心とみなされている。^{[ 215 ]} BJPは右派から極右である。  

1947年8月15日のインド独立後、ジャワハルラール・ネルーはインド自治領の首相となり、インドが共和国となった1950年1月26日までその職を務めた。ネルーは翌年まで暫定首相を務めた。^{[ v ]} 1951年、1957年、1962年の総選挙では、ネルー率いる国民会議派が大差で勝利した。1964年5月にネルーが在任中に死去した後、国民会議派はラール・バハードゥル・シャストリを議会指導者、ひいては首相に満場一致で選出した。1965年の印パ戦争後、シャストリはタシュケント平和宣言に署名した直後の1966年1月に死去した。国民会議派はインディラ・ガンディーを首相に選出した。彼女は1967年と1971年の選挙で党を勝利に導き、後者はバングラデシュ独立戦争でのパキスタンの敗北後の地滑り的勝利だった。1975年、インディラ・ガンディーは非常事態宣言を発令し、多くの市民の自由を停止した。非常事態宣言に対する国民の不満を受け、 1977年にコングレス党は政権を失い、非常事態宣言に反対していたジャナタ党が政権を握った。その政権は2年間続き、モラルジ・デサイとチャラン・シンが首相を務めた。コングレス党は1980年に政権に復帰した。アムリトサルの黄金寺院を占拠していたシーク教徒の過激派に対する軍事作戦の後、インディラ・ガンディーは1984年10月31日にシーク教徒のボディーガードによって暗殺された。彼女の後任としてラジブ・ガンディーが首相となり、年末の選挙でコングレス党を楽勝に導いた。 1989年、ジャナタ・ダルが率いる国民戦線連合が左翼戦線と連携し、総選挙で勝利した。その後の政権は2年弱で終了し、VP・シンとチャンドラ・シェカールが首相を務めた。^{[ 219 ]} 1991年、総選挙の第1回投票直後、インド国民会議派の指導者ラジブ・ガンジーがスリランカ・タミル分離主義組織のメンバーによって暗殺された。スリランカ内戦へのインドの介入に対する報復を求めていた人物。選挙後、インド国民会議派が最大政党となり、新たな国民会議派指導者PVナラシンハ・ラオが少数派政権を樹立し、5年間の任期を全うした。^{[ 220 ]}

1996年、BJPは総選挙で勝利した後、短期間政権を樹立した。その後、外部の政治的支援に頼る統一戦線連立政権が続き、 HD デヴェ ゴウダとIK グジュラルが首相を務めた。1998年のインド総選挙後、 BJPのアタル ビハリ ヴァージペーイーが首相になったが、継続的な信任を得られなかったため、彼の政権は短命に終わった。1999年に再び選挙が行われた。国民民主同盟（NDA）の一員となったBJPは、ヴァージペーイー率いる連立政権を樹立し、彼は非国民会議派の首相として初めて5年の任期を全うした。^{[ 221 ]} 2004年の総選挙で、NDAは敗北した。国民会議派が最大政党となり、統一進歩同盟（UPA）という連立政権を樹立した。マンモハン・シンは、議会指導者として議会党首ソニア・ガンディーから推薦されたシーク教徒で、UPA政権の首相を務めたが、外部からの支援もあった。^{[ w ]} UPAは2009年の総選挙で議席数を増やして政権に復帰し、もはや外部からの支援に頼る必要はなくなった。^{[ 222 ]}シンは1962年のジャワハルラール・ネルー以来、再選された最初の首相となった。 ^{[ 223 ]} 2014年の総選挙では、ナレンドラ・モディ率いるBJPが1984年以来初めて絶対多数を獲得した政党となった。^{[ 224 ]}同党は2019年の総選挙でさらに大きな多数を獲得した。 2024年の総選挙で過半数を失った後、BJPはNDAのパートナーと連立政権を樹立した。モディは、議会党以外の首相としては最長の在任期間を誇る。^{[ 225 ]} 2026年のV-Dem民主主義レポートでは、民主主義の後退が明らかになった。^{[ 226 ]}

インド憲法は、 1946年から1949年の間に、インド制憲議会によって異例の速さと不規則性のない方法で起草されました。 ^{[ 227 ]} 1935年インド統治法がモデルおよび枠組みとして使用されました。^{[ 227 ]}同法からの長い条項が盛り込まれました。憲法は、議会制民主主義の連邦国家を記述しています。^{[ 227 ]}連邦構造は、国防、外交、鉄道、港湾、通貨を独占的に管理する中央政府の強さが際立っていました。^{[ 227 ]}憲法上の国家元首である大統領は、州の行政を引き継ぐための留保権限を持っています。^{[ 227 ]}中央立法府は、5年ごとの総選挙で国民によって直接選出される下院（Lok Sabha）と、州の選出された代表者によって指名される上院（Rajya Sabha ）の2つの議院から構成されています。 ^{[ 227 ]} 1935 年法には見られない特徴もある。基本的人権の定義はアメリカ合衆国憲法に基づいており、憲法上の指令、すなわち努力の目標はアイルランド憲法に基づいている。^{[ 228 ]}憲法で推奨されているインドの制度は、パンチャヤットまたは村委員会である。^{[ 228 ]}不可触民制度は違法であり (第 17 条)、カーストの区別は認められない (第 15 条 (2) および第 16 条 (2) )。^{[ 228 ]}インド憲法の公布により、インドは英連邦内の共和国となった。^{[ 228 ]}

インドの首相は政府の長であり、行政権の大部分を行使する。^{[ 229 ]}大統領によって任命される首相は、議会下院で過半数の議席を持つ政党または政治同盟の支持を受けている。 ^{[ 229 ]}インド政府の行政府は、大統領、副大統領、および首相が率いる閣僚評議会（内閣はその執行委員会）で構成されている^。大臣は、いずれかの^議院の議員でなければならない。^{[ 231 ]}インドの議会制度では、行政府は立法府に従属しており、首相とその評議会は議​​会下院に直接責任を負う。公務員は常任の行政府職員として働き、行政府のすべての決定は彼らによって実行される。^{[ 232 ]}

インドには、インド最高裁判所長官が率いる最高裁判所、25の高等裁判所、および多数の下級裁判所からなる、³層制の独立した 単一司法制度がある^{。[ 233 ]}最高裁判所は、基本的人権に関わる事件や州と中央政府間の紛争について第一審管轄権を持ち、高等裁判所に対する上訴管轄権も持つ。 ^{[ 234 ]}憲法に違反する連邦法または州法を無効にし^{[ 235 ] 、}違憲とみなす政府の行為を無効にする権限も持つ。^{[ 236 ]} 

インドは28の州と8つの連邦直轄領からなる連邦国家である。^{[ 12 ]}すべての州、およびジャンムー・カシミール、ポンディシェリ、デリー首都圏の連邦直轄領には、ウェストミンスター方式に従って選出された議会と政府がある。残りの5つの連邦直轄領は、任命された行政官を通じて中央政府によって直接統治されている。1956年、州再編法に基づき、州は言語に基づいて再編された。^{[ 237 ]}市、町、地区、ブロック、村レベルには25万を超える地方自治体がある。^{[ 238 ]}

インドは1950年に共和国となった後も、英連邦の一員であり続けた。^{[ 240 ] [ 241 ]} 1950年代にはアフリカとアジアの脱植民地化を強く支持し、非同盟運動で主導的な役割を果たした。^{[ 242 ]} 1950年代の大半は中国と友好的な関係にあったが、1962年にインドと中国は戦争に突入し、インドは決定的な敗北を喫したと広く考えられていた。^{[ 243 ]}しかし、1967年までにインドはシッキムへの中国の侵攻を撃退することができた。^{[ 244 ]}

インドは西の隣国パキスタンと不安定な関係にある。両国は1947年、1965年、1971年、1999年に戦争をした。3回の戦争は係争地カシミールを巡って戦われた。^{[ 245 ]} 1965年の戦争後、インドはソ連との緊密な軍事的・経済的関係を追求し始めた。1960年代後半までに、ソ連はインド最大の武器供給国となった。^{[ 246 ]} 1964年の 中国の核実験と1965年の戦争でパキスタンを支援するために介入するという脅迫が、インドに核兵器の製造を促した。^{[ 247 ]}インドは1974年に最初の核兵器実験を行い、1998年には追加の地下実験を行った。インドは包括的核実験禁止条約と核不拡散条約の両方に署名しておらず、どちらも欠陥があり差別的であると考えている。^{[ 248 ]}インドは「核兵器の先制不使用」政策を維持しており、 「最小限の信頼できる抑止力」ドクトリンの一環として核三本柱能力を開発している。^{[ 249 ] [ 250 ]}

冷戦終結以来、インドは米国および欧州連合との経済、戦略、軍事協力を強化してきた。^{[ 251 ]} 2008年には、インドと米国の間で民生用原子力協定が締結された。当時インドは核兵器を保有しており、核不拡散条約の締約国ではなかったが、国際原子力機関および原子力供給国グループから免除を受け、インドの原子力技術および商業に対する以前の制限が解除された。その後、インドはロシア、^{[ 252 ]}フランス、^{[ 253 ]}英国、^{[ 254 ]}およびカナダと民生用原子力エネルギーに関する協力協定を締結した。^{[ 255 ]}

インドは情報技術とビジネスプロセス管理（IT-BPM）のグローバルハブであり、国内総生産の約7.5%、サービス輸出の35%以上を占めています。これは、大規模で熟練した英語を話せる労働力によって支えられています。その収益は、2026会計年度に3,000億ドルを超えました。歴史的には音声ベースのコールセンターと基本的なソフトウェアサービスが主流でしたが、現代のITセクターはクラウドインフラストラクチャ、人工知能、多国籍グローバルケイパビリティセンターへと大きくシフトしています。^{[ 279 ] [ 280 ]}ベンガルールは、低コストのオフショア拠点から、グローバル企業の研究開発の一流クラスターへと進化しました。シリコンバレー以外では最大規模です。^{[ 281 ]}

インドの自動車産業は、国内総生産の7.1%を占め、年間2,800万台を生産しており、二輪車（77%）と乗用車（18%）が中心となっている。^{[ 282 ]} 1,000人当たり34台の乗用車と185台の二輪車があり、この産業は1,900万人の雇用を支え、最大530万台を輸出している。^{[ 283 ] [ 284 ] [ 285 ]} 2023年には、インドはSUVへの需要の高まりにより、世界第3位の自動車市場となった。^{[ 286 ]}

インドの製薬業界は、低コスト製造に特化した生産施設の広範なネットワークで構成されています。^{[ 287 ]}この業界には数千もの個々の工場や国内企業が含まれており、インドは量で見て世界最大のジェネリック医薬品とワクチンの供給源となっています。^{[ 288 ]}しかし、この業界はサプライチェーンの問題、特に原薬（API）の70%以上を中国に依存しているという問題に脆弱なままです。また、工場の品質管理に関する国際的な規制監査にも直面しています。^{[ 289 ]}

インドの発電能力は300ギガワットで、そのうち42ギガワットは再生可能エネルギーです。^{[ 290 ]}インドの石炭使用は温室効果ガス排出の主な原因ですが、再生可能エネルギーは増加しています。^{[ 291 ]}インドは世界の温室効果ガス排出量の約7%を排出しています。これは1人あたり年間約2.5トンの二酸化炭素に相当し、世界平均の半分です。 ^{[ 292 ] [ 293 ]}電力へのアクセスと液化石油ガスによるクリーンな調理は、インドのエネルギーにおける優先事項となっています。^{[ 294 ]}

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  グジャラート州ハロルにあるMGモーターズの製造工場の組み立てライン上の車両。インドは販売台数で世界第3位の自動車市場である。^{[ 295 ]}
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  シッキムにある茶園。世界第2位の茶生産国であるインドは、10億人の茶愛飲者を抱え、インドの茶生産量の70％を消費している。
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  コチで引き上げられている中国製の漁網。漁業はインドの総GDPの1.07%を占め^{[ 296 ]}、特に脆弱なコミュニティを中心に2800万人以上の人々を支えている^{[ 297 ] 。}

インドの言語はいくつかの語族に属しています。インド政府が最後に実施した2011年のインド国勢調査では、以下の内訳が示されています。^{[ 314 ]}

タイ・カダイ語、アンダマン語、その他の少数言語族や孤立言語の話者も少数ながら存在する。^{[ 315 ]： 283}

インド連邦政府の公用語は、2つの対立する陣営の間で3年間の議論が続いた後、1949年9月にインド制憲議会によって選ばれた。ヒンディー語推進派は、デーヴァナーガリー文字のヒンディー語をインド唯一の「国語」にすることを望んだが、南インドの代表は、英語が憲法に盛り込まれることを望んだ。^{[ 317 ] [ 318 ]}合意された妥協案では、(i) ヒンディー語をインド連邦政府の「公用語」とすること、(ii) 英語を15年間の補助公用語とし、その間にヒンディー語の正式な語彙を開発すること、(iii)ヒンドゥー・アラビア数字の国際形式を公式の数字とすることが宣言された。^{[ 317 ] [ 318 ]}妥協案はインド憲法の第343条から第351条となり、1950年1月26日に発効した。^{[ 317 ] [ 318 ]} 1965年、ヒンディー語が唯一の公用語となることに対する南インドからの激しい反対の後、英語が「準公用語」として無期限に存続するという妥協が成立した。^{[ 319 ] [ 320 ]}

インド憲法の第8附則では、政府が開発する義務のある22の言語（ヒンディー語を含むが英語は含まない）も認められている。これらは「指定言語」と呼ばれることもある。このリストには主要な地域言語だけでなく、インドの文化遺産にとって価値があるため、インドに第一言語話者がいなくなったサンスクリット語や、地域に特化していないウルドゥー語などの他の言語も含まれている。[ ^{321 ] [ 322 ] [ 323 ] 1950}年には、アッサム語、ベンガル語、グジャラート語、ヒンディー語、カンナダ語、カシミール語、マラヤーラム語、マラーティー語、オリヤー語、パンジャブ語、サンスクリット語、タミル語、テルグ語、ウルドゥー語の14の指定言語があった。^{[ 314 ]}その後数十年間で、シンディ語(1967 年)、ネパール語、マニプリ語、コンカニ語(1992 年)、マイティリ語、ドグリ語、サンタリ語、ボド語(2004 年) などの憲法改正が追加されました。^{[ 314 ]}

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  インドの主要言語の第一言語話者の居住地域
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  インドの主要言語を話者数の相対的な割合で示すと以下のようになる。

インドの宗教は、多様な信仰と慣習によって特徴づけられています。インドの歴史を通じて、宗教はその文化の重要な部分を占めてきました。インド亜大陸は、仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教、シーク教という4つの主要な世界宗教の発祥地です。インドは、ヒンドゥー教徒、シーク教徒、ジャイナ教徒の人口が最も多く、イスラム教徒の人口は（インドネシアとパキスタンに次いで）3番目に多く、仏教徒の人口は9番目に多いです。^{[ 324 ]}また、インドはゾロアスター教（パールシーとイラン人）とバハイ教の両方を信仰する人々の人口が最も多い国でもあります。^{[ 325 ]}

インド憲法の前文は、インド^を世俗国家であると宣言し[ ^{326 ] [ 327 ]}、信教の自由を基本的人権（「…思想、表現、信条、信仰、礼拝の自由」）であると宣言している^{[ 328 ]。} 2011年のインド国勢調査によると、インドの人口の79.8%がヒンドゥー教、14.2%がイスラム教、2.3%がキリスト教、1.7%がシーク教、0.7%が仏教、0.4%がジャイナ教を信仰している。インドには、サナマヒズム、サルナイズム、ニアムトレなどの部族宗教もいくつか存在する。

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  ジャイナ教の巡礼者、シュラヴァナベラゴラ
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  チンナトゥライの聖ジュード教会の外観
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  ゾロアスター教の聖地、ムンバイ
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  アムリトサルの黄金寺院を訪れたシーク教の巡礼者
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  コルカタのマゲン・ダビデ・シナゴーグの内部

2011年の識字率は74.04%で、女性が65.46%、男性が82.14%でした。^{[ 329 ]} 2001年には21.2パーセントポイントだった農村部と都市部の識字率の差は、2011年には16.1パーセントポイントに縮小しました。農村部の識字率の改善は、都市部の2倍です。^{[ 311 ]} 2011年には、ケララ州が識字率93.91%で最も高く、ビハール州が63.82%で最も低くなりました。^{[ 329 ]} 1981年の総人口、男性、女性の識字率はそれぞれ41%、53%、29%でした。1951年は、それぞれ18%、27%、9%でした。1921年は、それぞれ7%、12%、2%でした。 1891年には、それぞれ5%、9%、1%でした。^{[ 330 ] [ 331 ]}ラティカ・チョードリーによると、1911年には10の村に対して小学校が3校未満でした。統計的に、カーストや宗教の多様性が増すと、私的支出が減少しました。小学校は識字能力を教えていたため、地域の多様性がその成長を制限しました。^{[ 332 ]}

インドの教育システムは世界で2番目に大きい。^{[ 333 ]}インドには900以上の大学、40,000の短期大学^{[ 334 ]}、150 万の学校がある。^{[ 335 ]}インドの高等教育システムでは、歴史的に不利な立場にある人々のために、アファーマティブ・アクション政策の下で相当数の席が確保されている。近年のインドの教育システムの改善は、インドの経済発展の主な貢献の1つとしてしばしば挙げられる。^{[ 336 ] [ 337 ]}

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  グジャラート州のライカ（Raikaとも表記）という村で、子供たちが学校給食を待っている。黒板に書かれた「ジャイ・ビーム」という挨拶は、法学者、社会改革者、そしてダリット指導者であるB・R・アンベードカルを称えるものだ。
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  カルナータカ州シュリーランガパトナにあるマスジド・イ・アラ・モスクのマドラサは、ティプー・スルタンの統治下にあった1786年から1787年の間に建てられた。
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  IIT Roorkee（旧称トマソン土木工学大学）は、インド最古の工科大学である。^{[ 338 ] [ 339 ]} 1847年、東インド会社統治時代に、ガンジス運河の建設に従事する人材を育成するために設立された。^{[ 339 ] [ 338 ]}

インドは世界の結核罹患率の不均衡に大きな負担を負っており、世界保健機関（WHO）の2022年の統計では年間280万人の新規感染が推定され、これは世界全体の26％を占めている。^{[ 341 ]}インドの人口の約40％が結核に感染していると推定されている。^{[ 342 ]}

2018年現在、慢性閉塞性肺疾患は、心臓病に次いで死亡原因の第1位でした。世界で最も汚染された10都市はすべてインドにあり、1億4000万人以上がWHOの安全基準の10倍以上の空気を吸っています。^{[ 343 ]} 2026年の時点で、大気質レポートによると、WHOの安全ガイドラインを満たしているインドの都市は1つもありません。^{[ 344 ]}デリーやムンバイのような都市では、空気を吸うことは1日に30本のタバコを吸うことに相当します。2017年には、大気汚染により124万人のインド人が死亡しました。^{[ 345 ]}

カーストは他の文化や宗教にも適用されることがあるが、インド、特にヒンドゥー教特有の社会制度である。^{[ y ]}ヒンドゥー教徒は大きく分けて4つのカースト、またはヴァルナに分類される。最上位はバラモン（司祭）、その下にクシャトリヤ（戦士）、さらに下にヴァイシャ（商人や農民）、そして最下位はシュードラ（奉仕階級）である。カースト制度、ひいては伝統的なヒンドゥー教の外には、かつて「アウトカースト」または「不可触民」と呼ばれ、現在は指定カースト（インド憲法で使用されている用語）またはダリット（後に誇りをもって自らを称した言葉で、「壊れた」または「虐げられた」という意味）と呼ばれる人々がいる。各カーストはさらにサブカースト、またはジャティに分かれており、その多くは職業と結びついている。しかし、内婚、つまり自分のサブカースト内で結婚するという慣習は、カーストを職業選択ではなく世襲のレッテルにしてしまい、その結果、カースト制度が定着してしまった。 ^{[ 347 ]}インド制憲議会は1947年に不可触民制度を廃止し、^{[ 348 ]}インド共和国は1950年に正式に廃止し、インドはその後、カーストに関連する他の差別禁止法や社会福祉イニシアチブを制定した。それでもなお、カーストに基づく不平等、差別、隔離、暴力は依然として続いている。^{[ 349 ] [ 350 ]}

インドでは、多世代にわたる父系大家族が一般的であったが、都市部では核家族が一般的になりつつある。 ^{[ 351 ]}インド人の大多数は、両親や家族の年長者によって結婚が決められる。 ^{[ 352 ]}結婚は一生続くものと考えられており、^{[ 352 ]}離婚率は極めて低い。^{[ 353 ]}千件の結婚のうち離婚に至るのは１件未満である。^{[ 354 ]}多くの女性は、結婚適齢期である18歳になる前に結婚する。児童婚は、特に農村部では珍しくない。^{[ 355 ]}さらに、ヒンドゥー教徒が多い北インドの大部分では、花嫁が生まれ故郷の村から結婚し、両親が結婚後の家に訪ねてこないという、地域外婚の一形態が見られる。毎年行われるラクシャ・バンダンという儀式では、既婚女性が実家に戻り、実家との絆を再確認するとともに、夫婦間のストレスの時に頼れる存在となっている。^{[ 356 ] [ 357 ]}

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  テランガーナ州ジャイヌールで行われたダンダリ祭に参加したゴンド族の部族員。ゴンド族の宗教は、紀元前1千年紀半ばのヒンドゥー教の統合よりも古い。
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  ダリットの間で運動しているラムナミ・サマージのメンバー。この運動のメンバーはヒンドゥー教の神ラーマを崇拝し、体にラーマの名前を刺青している。
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  グジャラート州アーメダバードのヒンドゥー教徒の花嫁

インドには非常に古い芸術の伝統があり、特に紀元1千年紀にはユーラシア大陸の他の地域と多くの影響を交換しました。この期間、仏教美術はインドの宗教とともに中央アジア、東アジア、東南アジアに広がり、東南アジアはヒンドゥー教美術からも大きな影響を受けました。^{[ 358 ]}紀元前3千年紀のインダス文明の印章が数千個発見されており、通常は動物が彫られていますが、人間の姿が彫られているものもあります。 1928年から29年にかけてパキスタンのモヘンジョダロで発掘されたパシュパティ印章が最もよく知られています。^{[ 359 ] [ 360 ]}インダス文明以降の長い期間の美術はほとんど残っていません。^{[ 360 ] [ 361 ]}その後の古代インド美術の現存するものはほぼすべて、耐久性のある素材で作られたさまざまな形の宗教彫刻、または硬貨です。元々は木製のものがはるかに多かったと思われますが、失われています。北インドでは、マウリヤ朝美術が最初の帝国主義運動である。^{[ 362 ] [ 363 ] [ 364 ]}

その後数世紀にわたり、古代ギリシャ彫刻ほど正確な解剖学的構造を表現することには関心を持たず、プラーナ（「呼吸」または生命力）を表現する滑らかな流線型のフォルムを示す、独特のインド様式の人体彫刻が発展した。 ^{[ 365 ] [ 366 ]}これは、シヴァとパールヴァテ​​ィーのアルダナリシュヴァラ像のように、人物に複数の腕や頭を与えたり、人物の左右で異なる性別を表現したりする必要性によって複雑になることが多い。^{[ 367 ] [ 368 ]}

初期の大型彫刻のほとんどは仏教のもので、サンチー、サールナート、アマラヴァティなどの仏塔から発掘されたものか、アジャンター、カールラー、エローラなどの遺跡の岩を彫ったレリーフである。^{[ 369 ]ヒンドゥー教とジャイナ教の遺跡は、それよりかなり後に現れる。 [ 370 ] [ 371 ]}このような複雑な宗教的伝統の混合にもかかわらず、一般的に、どの時代、どの場所においても、支配的な芸術様式は主要な宗教グループによって共有されており、彫刻家は通常、すべてのコミュニティに奉仕していたと思われる。^{[ 372 ]}グプタ美術は、紀元300年頃から500年頃にかけて最盛期を迎え、その後何世紀にもわたって影響が残った古典期とみなされることが多い。エレファンタ石窟群のように、ヒンドゥー教の彫刻が新たに支配的になった。^{[ 373 ] [ 374 ]}北部では、紀元300年頃から500年頃にかけて、これはかなり硬直的で定型的なものとなった。西暦800年頃、彫像の周囲には精巧な彫刻が施されているものの、彫刻自体はそれほど多くはない。^{[ 375 ]}しかし、南インドでは、パッラヴァ朝とチョーラ朝の時代に、石と青銅の両方で彫刻が長期間にわたり大きな成果を上げ、シヴァ神をナタラージャとして表現した大きな青銅像は、インドの象徴的なシンボルとなっている。^{[ 376 ] [ 377 ]}    

古代の絵画はごく少数の遺跡にしか残っておらず、その中でもアジャンター石窟群の宮廷生活を描いた賑やかな場面は最も重要なもののひとつである。^{[ 378 ] [ 379 ]}東インドでは10世紀以降、宗教文書の彩色写本が残っており、初期のもののほとんどは仏教、後にジャイナ教のものである。これらは後の芸術様式に大きな影響を与えた。^{[ 380 ]}ペルシャ由来のデカン絵画は、ムガル細密画の直前に始まり、両者の間には、肖像画や王子の楽しみや戦争の記録に重点を置いた、最初の大規模な世俗絵画群が存在する。^{[ 381 ] [ 382 ]}この様式はヒンドゥー教の宮廷、特にラージプートの間で広まり、さまざまな様式が発展した。小規模な宮廷では、ニハール・チャンドやナインスクなどの人物が最も革新的であった。^{[ 383 ] [ 384 ]}ヨーロッパ人居住者の間で市場が発展するにつれ、西洋の影響を強く受けたインド人画家による絵画が会社によって供給された。 ^{[ 385 ] [ 386 ]} 19 世紀には、紙に描かれた神々や日常生活を描いた安価なカリガート絵画がカルカッタの都市民俗芸術であり、後にイギリス人が設立した美術大学を反映したベンガル美術学校が生まれ、近代インド絵画の最初の運動となった。^{[ 387 ] [ 388 ]}

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  ブーテスヴァラ ヤクシー、マトゥラの仏教レリーフ、西暦2 世紀 
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  グプタ朝のテラコッタ浮彫、クリシュナが馬の悪魔ケーシーを退治する場面、5世紀
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  クリシュナが乳搾りの娘たちに笛を吹く場面、カングラ絵画、1775年～1785年
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  チョーラ朝の青銅製、シヴァ神のナタラージャ像（「舞踏の王」）、タミル・ナードゥ州、10世紀または11世紀

インドでは紀元前1千年紀に重要な数学が始まった。シュルバ・スートラ（ヴェーダ語サンスクリット語で文字通り「和音の格言」）（紀元前700～400年頃）には、ピタゴラスの定理の現存する最古の口頭表現が含まれている（ただし、古代バビロニア人には知られていた可能性が非常に高い）。^{[ 389 ] [ z ]}紀元前500年頃まではすべての数学書は口頭で伝えられていた が、それ以降は口頭と写本の両方で伝えられるようになった。インド亜大陸で作成された現存する最古の数学文書は、西暦7世紀の白樺の樹皮に書かれたバクシャリ写本である。 ^{[ 392 ] [ 393 ]}

インド数学の古典期（西暦400年から1200年）には、アーリヤバタ、ブラフマグプタ、バースカラ2世、ヴァラーハミヒラ、マダヴァが重要な貢献をした。今日使用されている十進数体系^{[ 394 ]}は、インド数学で初めて記録された^{[ 395 ]} 。インドの数学者は、ゼロの概念^{[ 396 ]} 、負の数^{[ 397 ]} 、算術、代数^{[398]の研究に初期から貢献した。三角法[ 399 ]}はインドで^{さらに発展し} 、サインとコサインの現代的な定義がそこで開発された^{[ 400 ]}。これらの数学的概念は、中東、中国、ヨーロッパに伝わった。^{[ 398 ]}インド数学における後の画期的な出来事は、15 世紀にケーララ学派の数学者たちが三角関数(正弦、余弦、逆正接)の級数展開を開発したことである。ヨーロッパで微積分が発明される 2 世紀前に完成した彼らの研究は、冪級数の最初の例を提供した。^{[ aa ] [ 401 ]}近代では、シュリニヴァーサ・ラマヌジャンが数論に根本的な貢献をした。^{[ 402 ]}

インドには、さまざまな地域のさまざまな民俗音楽を含む、幅広い音楽の慣習が存在する。インド古典音楽はヴェーダに起源を持ち、13世紀にヒンドゥスターニー音楽とカルナータカ音楽の2つの主要な伝統に分かれた。ヒンドゥスターニーは北インドと関連があり、シタールやタブラなどの楽器を特徴とする即興演奏が中心で、カルナータカは南インドで、クリティなどの書かれた楽曲に重点を置いているが、どちらのスタイルにもラーガの旋律構造やターラのリズムの拍子などの共通要素が含まれている。 ^{[ 403 ]}インド音楽は、 1960年代のカウンターカルチャーにおけるロックやジャズのミュージシャンを含む西洋のジャンルに影響を与えた。^{[ 404 ]}

インド映画音楽は、インド映画のために作曲された音楽で、一般的には音楽監督が作曲し、プレイバックシンガーが歌います。現代のインドのポップミュージックは、クラシック、フォーク、西洋のポップミュージックの影響を受けています。^{[ 405 ]}

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  MS スブラクシュミ、カルナティック音楽のボーカリスト
• インド古典音楽といくつかの楽器（ヴィーナ、シタール、タブラ、バンスリ）に関する短いドキュメンタリー。
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  1969年のウッドストック音楽祭でのラヴィ・シャンカール

インドのダンスは、インド古典舞踊の伝統から大きな影響を受けています。これらの伝統の多くは、寺院やその他の宗教的な文脈で生まれました。しかし、それらの支援と促進は、世俗的で近代的なインドでも続いています。^{[ 406 ] [ ab ]}インドには、地方のダンスや現代のダンスの伝統もあります。^{[ 406 ]}ダンスが古典であるかどうかは、インド政府の舞台芸術組織であるサンギート・ナタク・アカデミーによって決定されます。 ^{[ ac ]}おそらくもっと多くのダンスが古典の基準を満たすかもしれませんが、アカデミーは8つを選びました。^{[ ad ]}

最もよく知られている古典舞踊は、タミルのデヴァダーシーの寺院舞踊に端を発するバラタナティヤムである。^{[ 406 ]}「売春婦や遊女」と同一視された彼女たちの踊りは、1947年に正式に禁止された。^{[ ae ]}同時に、この舞踊は「純粋な」芸術形式として復権し、ルクミニ・デヴィ・アルンダールが著名な人物となった。国内および国際的に名声を得たデヴァダーシーは、タンジャヴール・バラサラスワティである。^{[ 406 ]}ジャールカンド、西ベンガル、オリッサの舞踊劇チャウとカルナータカのヤクシャガーナも古典の伝統に属すると考える資料もある。^{[ 408 ]}

インド各地の舞踊の伝統は多岐にわたる。舞踊劇のチャウやヤクシャガーナに加え、ウッタル・プラデーシュ州西部の舞踊劇ラスリラやタミル・ナードゥ州のテルクットゥ、パンジャブ州のバングラ（特に春の始まりであるヴァイサキ） 、グジャラート州のガルバ（ナヴラトリ）などの暦舞踊や祭り舞踊、サンタル族やトーダ族などの部族舞踊や先住民舞踊があり、後者は例えば、水牛を地上にもたらした神オンを称える舞踊である。 ^{[ 406 ]}

20世紀の方向性としては、ウダイ・シャンカールのモダンダンスがあり、古典様式が用いられているものの、厳密には守られていない。例としては、古代インドの動物寓話「パンチャタントラ」に基づく舞踊劇や、ネルーが20世紀半ばにインドの歴史について考察した「インドの発見」などがある。^{[ 406 ]}ダンスは、1930年代の最初のトーキー映画以来、インド映画の不可欠な要素となっている。例えば、ボリウッドの個人およびグループダンスは、古典、ローカル、西洋のポピュラーダンスなど、幅広い影響を示している。^{[ 406 ]} 20世紀末にかけて、ポスト・バングラなどのイギリスの南アジア音楽とダンスの革新が、インドのダンスにフィードバックされた。^{[ 406 ]}

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  ケララ州のカタカリ舞踊
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  タミル・ナードゥ州のバラタナティヤム舞踊
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  北インドのカタック舞踊は、ムガル帝国時代にペルシャや中央アジアの影響を取り入れた。

古代から近代に至るまで、インドで最も広く着用されていた伝統的な衣服はドレープでした。^{[ 409 ]}女性の場合、それは何ヤードもの長さの一枚布であるサリーの形をとっていました。 ^{[ 409 ]}サリーは伝統的に下半身と肩に巻き付けられていました。^{[ 409 ]}現代のサリーは、アンダースカート、つまりインドのペチコートと組み合わされ、よりしっかりと固定するためにウエストバンドに沿って折り込まれます。また、インドのブラウス、つまりチョリと合わせて着用されるのが一般的で、チョリは上半身の主要な衣服として機能し、サリーの端は肩を通り、胴体を覆い、上半身の輪郭を隠します。^{[ 409 ]}男性の場合、同様の、しかしより短い布であるドーティが下半身の衣服として使用されてきました。^{[ 410 ]}

縫製された衣服の使用は、デリー・スルタン朝（紀元1300年頃）によるイスラム支配の確立後、ムガル帝国（紀元1525年頃）によって継続された後に広く普及しました。^{[ 411 ]}この時期に導入され、現在でも一般的に着用されている衣服には、ズボンのスタイルであるシャルワールとパジャマ、そしてチュニックのクルタとカミーズがあります。^{[ 411 ]}シャルワールは、ウエスト部分が通常より広く、裾に向かって細くなっています。紐で吊り上げるため、ウエスト周りにプリーツができます。^{[ 412 ]}パンツがかなり細く、バイアスに裁断されている場合は、チュリダールと呼ばれます。カミーズは長いシャツまたはチュニックです。^{[ 413 ]}脇の縫い目はウエストラインより下で開いたままになっています。^{[ 414 ]}クルタは伝統的に襟がなく、綿または絹で作られています。無地のものや、チカンカリなどの刺繍装飾が施されたものがあり、通常は着用者の膝のすぐ上かすぐ下に垂れ下がります。^{[ 415 ]}

過去 50 年間で、インドのファッションは大きく変化しました。北インドの都市部では、サリーはもはや日常着ではなくなりつつありますが、フォーマルな場面では依然として人気があります。伝統的なシャルワール カミーズは、チュリダールやジーンズを好む若い都市部の女性にはほとんど着られなくなりました。オフィスでは、エアコンが普及しているため、男性は一年中スポーツ ジャケットを着ることができます。結婚式やフォーマルな場面では、中​​流階級や上流階級の男性は、バンドガラや短いネルー ジャケットにパンツを合わせることが多く、新郎とその付添人はシェルワニやチュリダールを着用します。^{[ 416 ]}

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  バラナシでドーティとウールのショールを身に着けた男性
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  マニプール出身の女性観光客がショールとファネク（サロンに似た下半身の衣服）を着用している^{[ 417 ]}
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  プドゥチェリーでシャルワール・カミーズを着た女性たち

典型的なインド料理の基本は、シンプルに調理された穀物と、それに添えられる風味豊かな料理です。^{[ 420 ]}調理された穀物には、蒸した米、薄い無発酵パンであるチャパティ、 ^{[ 421 ]} 蒸した朝食用のケーキであるイドリ、または鉄板で焼いたパンケーキであるドーサなどがあります。^{[ 422 ]}風味豊かな料理には、レンズ豆、豆類、野菜、肉、鶏肉、魚などが含まれ、一般的にはショウガとニンニクで味付けされますが、コリアンダー、クミン、ターメリック、シナモン、カルダモンなども使われます。^{[ 420 ]}場合によっては、調理中に材料が混ぜられることもあります。^{[ 423 ]}インドには独特のベジタリアン料理があり、それぞれがそれを愛する人々の地理的および文化的歴史の特徴となっています。^{[ 424 ]}インドの人口の約20%から39%はベジタリアンである。^{[ 425 ] [ 426 ]}肉は広く食べられているが、肉の消費量は割合としては低い。^{[ 427 ]}

過去千年紀にインドにもたらされた最も重要な調理技術は、ムガル帝国時代に北西の地域から北インドに広がり、^{[ 428 ]}ピラフなどの料理とともに伝わりました。^{[ 429 ] [ 430 ]}ペルシャのシンプルなヨーグルトマリネに、タマネギ、ニンニク、アーモンド、スパイスが加えられました。^{[ 428 ]}米を部分的に調理し、炒めた肉と交互に重ね、鍋をしっかりと密閉して、別のペルシャの調理法に従ってゆっくりと煮込むことで、ビリヤニが作られました。[ ^{428 ]これ}は、インドの多くの地域で祝祭の食事の特徴となっています。^{[ 431 ]}

世界中で提供されているインド料理の多様性は、パンジャブ料理の優位性によって部分的に隠されてきた。タンドール窯で調理されるタンドリーチキンの人気は1950年代に遡り、1947年の分割によって故郷を追われたパンジャブ出身の人々の起業家精神による反応が大きな要因となっている。^{[ 424 ]}

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  南インドのベジタリアンターリー、または盛り合わせ
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  マッチェル・ジョルは、インド東部、ネパール、バングラデシュで食べられているスパイシーな魚のカレーです。
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  マンゴーはインドの国果であり、夏の時期に広く食べられています。^{[ 432 ] [ ag ]}

カバディ、ココ、ペールワニ、ギリダンダなどの伝統的なインド固有のスポーツや、カラリパヤットゥやマルマ・アディなどの武術は依然として人気があります。インドのグランドマスターの数は増加しています。^{[ 435 ]}ヴィシュワナタン・アナンドは2007年にチェスの世界チャンピオンとなり、2013年までその地位を維持しました。^{[ 436 ]}チェスは紀元6世紀にインドで始まり、それ以前のゲームであるチャトランガから発展したと考えられています。^{[ 437 ]}パルチーシは、近世初期にムガル帝国の皇帝アクバルが巨大な大理石のコートでプレイした、もう1つのインドの伝統的な娯楽であるパチシから派生したものです。^{[ 438 ]}

クリケットはインドで最も人気のあるスポーツです。^{[ 439 ]}インドはクリケットで最も成功しているチームの一つで、クリケットワールドカップを2回、T20ワールドカップを3回、チャンピオンズトロフィーを3回獲得しています。インドは夏季オリンピックでフィールドホッケーの金メダルを8個獲得しており、これは記録です。^{[ 440 ]}

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  ディヤン・チャンド（左から2番目）がキャプテンを務めるインドのホッケーチームは、1936年の夏季オリンピック決勝で優勝し、6大会連続のオリンピック金メダルのうち3つ目のタイトルを獲得した。
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  チェンナイ出身のグケシュ・ドマラジュは、現世界チェスチャンピオンであり、史上最年少のチャンピオンである^{[ 441 ]}
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  インドのクリケット選手で、テストクリケット史上最多得点記録保持者であるサチン・テンドゥルカールが、 2010年にバンガロールで行われたオーストラリア戦で守備的な打撃を披露している。