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カイラス山[ a ]は、中国チベット自治区ガリ地区にある山です。チベット高原の西部に位置するトランスヒマラヤ山脈のガンディセ山脈にあります。カイラス山の山頂は標高6,638メートル（21,778フィート）で、中国、インド、ネパールの西側の三国国境付近にあります。
カイラス山はマナサロワール湖とラクシャスタール湖の近くに位置しています。インダス川、サトレジ川、ブラマプトラ川、ガーガラ川の4つの川の源流は、この地域の近辺にあります。この山は、ボン教、仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教において聖地とされています。多くの人々がこの山への巡礼を行い、一般的にはマナサロワール湖へのトレッキングと山の周回を行います。
過去に登山家による調査は行われたものの、登頂に成功した記録はない。中国政府は宗教的な重要性から、この山への登山を禁止している。
この山はサンスクリット語で「カイラーサ」（कैलास、別表記：Kailāśa कैलाश）として知られています。[ 5 ] [ 6 ]この名前は「水晶」を意味する「ケラーサ」（केलास ）という言葉に由来している可能性があります。[ 7 ] [ 8 ]
サラット・チャンドラ・ダスは、チベット語-英語辞典の中で、サンスクリット語のKailāsaから派生した「kai la ca」（ワイリー表記：kai la ca ）が山を表すのに使われていると述べている。[ 9 ]この山は、地元ではGang Rinpoche（チベット語：གངས་རིན་པོ་ཆེ་、簡体字中国語：冈仁波齐峰、繁体字中国語：岡仁波齊峰）またはGang Tiseとも呼ばれている。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Gang Rinpoche は「雪の宝石の山」を意味し、Kang（またはGang）はチベット語で白い山（雪の峰）を意味し、rinpoche は「尊い人」を意味する敬称である。[ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] Gang Tiseは「氷の山」または「涼しい山」を意味します。[ 10 ]
チベット仏教徒はカンリ・リンポチェ、すなわち「貴重な雪山」と呼ぶ。ボン教の経典には、水の花、海水の山、九重卍山など、多くの名前がある。ヒンドゥー教徒にとってはシヴァ神の住処であり、ジャイナ教徒にとっては最初の指導者が悟りを開いた場所、仏教徒にとっては宇宙の中心、そしてボン教徒にとっては天空の女神シパイメンの住処である。
—アリス・アルビニアは、その山の名前と、さまざまな信仰におけるその宗教的な意義をいくつか挙げている[ 14 ]。
カイラス山は、中国チベット自治区ガリ地区に位置しています。 [ 10 ] [ 11 ]チベット高原の西部、トランスヒマラヤのガンディセ山脈（カイラス山脈とも呼ばれる）にあります。カイラス山の山頂は標高6,638メートル（21,778フィート）です。[ 15 ] [ 16 ]この地域は、中国、インド、ネパールの国境の西三国国境の北に位置しています。[ 17 ]
西ガンディセ山脈から源を発する主要な河川は、ヤルンツァンポ川（ブラマプトラ川となる）、インダス川、サトレジ川、そしてガンジス川の支流であるガーガラ川である。これらの河川系はすべて、この地域の60 km (37 mi)の範囲内に源を発している。 [ 15 ] [ 18 ] [ 19 ]カイラス山はマナサロワール湖とラクシャスタール湖のほとりに位置している。面積320 km 2 (120 sq mi)に広がるマナサロワール湖は、世界で最も標高の高い淡水湖である。[ 18 ] [ 20 ] [ 21 ]
カイラス山周辺の地域は、第四紀にこの地域を覆っていた大きな氷床の残骸であり、最後の氷床は約 10,000 年前に後退した。この山は、花崗岩の基部に支えられた大きな変成堆積岩の屋根状の垂れ下がりである可能性がある。インダス川源流地域は、変成した白亜紀後期から新生代中期の堆積岩と、火成の新生代花崗岩が混在する広範囲の断層によって特徴づけられる。新生代の岩石は、テチス海洋地殻の沈み込み前に堆積した沖合の海洋石灰岩を表している。これらの堆積物は、インド大陸とアジア大陸の衝突前に、テチス海洋地殻の沈み込み中にアジアブロックの南縁に堆積した。また、白亜紀と始新世の堆積物が混在する、始新世後期の火山地形を覆う砂丘も含まれている。[ 22 ] [ 23 ]
カイラシュ・フライシュ帯は山から約20 km (12マイル)に広がり、ヒマラヤ山脈の北端とトランスヒマラヤ山脈の始まりを示しています。トランスヒマラヤ山脈は、インドプレートとユーラシアプレートの衝突による堆積物の沈み込みによって形成されました。[ 24 ]フライシュ帯は、礫の段丘で覆われたペリドタイト、砂質頁岩、ドロマイトが交互に現れる領域で構成されています。山自体は、花崗岩の上に厚い礫岩が乗っています。礫岩の目に見える部分は、山頂まで4,700 m (15,400フィート)に広がり、基部は山のより深いところにあります。[ 25 ]
4月から6月にかけては比較的乾燥した天候で、日中の気温は5～17 ℃（41～63 °F）、夜間の気温は0～6 ℃（32～43 °F）です。10月になると気温が下がり始め、冬は日中の気温が-4～0 ℃（25～32 °F）とかなり低くなり、夜間はさらに低くなって-20 ℃（-4 °F）まで下がり、1月が最も寒くなります。[ 26 ]モンスーンは6月下旬から8月にかけて雨と冷たい風をもたらします。[ 27 ]
地球温暖化は、チベット高原では世界の平均よりも3倍速く（10年あたり約0.3℃）進行しており、冬の降雪量も少ないとされています。 [ 28 ] [ 29 ]地元住民によると、カイラス山周辺の土地は近年温暖化しており、冬は以前ほど寒くなくなっているとのことです。[ 30 ]チベット地域の氷河の後退と永久凍土の融解は、この地域の水資源に不確実な影響を与える可能性があります。これらの影響は、人口爆発と観光と相まって、カイラス山周辺の脆弱な生態系に深刻なストレスを与えています。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
国際山岳開発総合センター（ICIMOD）という政府間組織は、カイラス山周辺地域でカイラス聖地景観保全開発イニシアチブと呼ばれる国境を越えたプロジェクトに関わっています。[ 34 ] [ 35 ]この組織は、気候データの生成や、この地域の人々のための持続可能な生活様式の考案といった継続的な取り組みに関わっています。[ 36 ] [ 37 ]
1926年、アルモラの副長官ヒュー・ラトレッジは、ガリのガルポン（地元のチベット人指導者）に会うためにこの地域を訪れた。ガルポンが不在だったため、彼はカイラス山を研究しながら周回した。[ 38 ]ラトレッジによれば、山の高さは約6,000メートル（20,000フィート）で、全く登頂不可能だった。[ 39 ]彼は北東稜に沿って登頂することを考え、山の反対側にいたツェテンという名のシェルパと共にRCウィルソン大佐とこの地域を探索していた。ウィルソンは、ツェテンが南東稜が山頂への実行可能なルートであると彼に言ったと記している。ウィルソンは、彼らが山に登ろうとしたものの、大雪に遭遇し、登頂が不可能になったと説明した。[ 40 ] [ 41 ]
1936 年、ヘルベルト・ティヒがこの地域を訪れ、山に登ろうと試みた。[ 42 ]地元の人々にカイラス山は登れるかと尋ねたところ、ガルポンは「罪のない者だけがカイラス山に登れる。そして、実際に氷の切り立った壁を登る必要はなく 、鳥に変身して頂上まで飛べばよい」と答えた。[ 43 ] 1980 年代半ば、イタリアの登山家ラインホルト・メスナーは中国政府から山に登る機会を与えられたが、伝えられるところによると、「この山を征服すれば、人々の魂の何かを征服することになる。もう少し難しい山に登ることを勧める」と言って断った。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] 2001 年、山頂への登頂を申請したスペインのチームに許可が下りなかった。[ 47 ]中国当局は、カイラス山での登山活動は厳しく禁止されていると述べた。[ 44 ] [ 48 ]現在までに、この山の登頂に成功した例は知られていない。[ 45 ] [ 47 ]
カイラス山は仏教、ボン教、ヒンドゥー教、ジャイナ教において神聖な場所とみなされている。[ 14 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
仏教の経典では、カイラス山（カイラサ山）は神話上のメール山として記述されています。[ 52 ] [ 53 ]カイラス山は仏教の宇宙論の中心であり、一部の仏教の伝統では主要な巡礼地となっています。[ 54 ]仏教では、カイラス山は世界の父を表し、マナサロワール湖は母を象徴しています。[ 18 ]この地域には、8世紀にチベットで密教を確立したとされるパドマサンバヴァに関連する場所が数多くあります。 [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]金剛乗仏教徒は、聖者ミラレパ（1052年頃- 1135年頃）がチベットのボン教の信者であるナロ・ボンチャムに挑戦したと信じています。[ 58 ]二人は知恵比べをしましたが、どちらも決定的な優位を得ることができませんでした。最終的に、カイラス山の頂上に最初に到達した者が勝者となることが合意された。ナロは魔法の太鼓に乗って斜面を登ったが、ミラレパは太陽の光に乗って頂上に到達し、競技に勝利した。彼はまた、近くの山をボンリとしてボン教に遺贈した。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]
ボン教徒にとって、この山は天空の女神シパイメンの住処であり、古代ボン帝国の張宗の中心地であった。 [ 14 ] [ 62 ] [ 63 ]チベットの信仰によれば、この山は宇宙曼荼羅の中心であり、四方を流れる伝説の獅子川、馬川、孔雀川、象川の源であった。[ 64 ]
ヒンドゥー教の美術や文学では、この山はシヴァ神の住処として描かれており、シヴァ神は妻のパールヴァティーと子供たちのガネーシャとカルティケーヤと共にそこに住んでいるとされている。[ 65 ] [ 66 ]初期のヒンドゥー教の描写では、カイラス山はヒマラヤ山脈の山の一つとして描かれていた。[ 67 ]ヒンドゥー教の神話では、メール山は天界への階段と考えられており、そこには神々が住んでいる。ヴィシュヌ・プラーナでは、メール山は蓮の花のような6つの山脈に囲まれた世界の中心に位置し、そのうちの1つがヒマラヤ山脈であるとされている。[ 68 ] [ 69 ]後期のヒンドゥー教の神学では、カイラス山はメール山と同一視されるようになった。[ 70 ] [ 52 ] [ 71 ]シヴァ神は山の境界内で蓮華座の姿勢で座り、瞑想にふけっていると描写されている。[ 72 ] [ 73 ]カイラス山とマナサロワール湖は、ヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』に言及されている。[ 74 ]ヒンドゥー教の聖典や彫刻の描写によると、悪魔の王ラーヴァナはカイラス山への立ち入りを拒否された後、山を揺らした。これに激怒したシヴァ神は、つま先を山に押し付け、ラーヴァナを挟み込んだ。ラーヴァナは解放されるまで千年間シヴァ神を讃える賛歌を歌った。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]このシヴァ神の表現は、ラーヴァナヌグラハ（「ラーヴァナに恩恵を示す姿」という意味）とも呼ばれる。 [ 79 ]
ジャイナ教の聖典によれば、ジャイナ教の最初のティールタンカラであるリシャバデーヴァはカイラス山でモークシャ（解脱）を達成した。 [ 14 ] [ 80 ] [ 81 ]ジャイナ教徒は、リシャバデーヴァがモークシャを達成した後、インドがバーラトヴァルシャと名付けられた彼の息子である皇帝バーラタ・チャクラヴァルティンが、この地域に3つのストゥーパと24の24のティールタンカラの祠を宝石で飾った偶像とともに建立し、シンニシュダと名付けたと信じている。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]彼はまた、マハマガと呼ばれる2週間の礼拝を行い、カイラス山でモークシャを達成した。[ 85 ]後に山の周りに大きな穴が掘られ、ガンジス川がそこを流れるようにした。[ 84 ] 24番目にして最後のティールタンカラであるマハーヴィーラは、誕生後まもなく、母を深い眠りにつかせた後、インドラによってメール山の頂上へと連れて行かれた。そこで彼は貴重な油で清められた。[ 86 ] [ 87 ]
さまざまな宗教にとって神聖な場所とみなされているため、人々はヤートラと呼ばれる巡礼をこの山で行います。[ 88 ]最初の巡礼がいつ始まったかは不明ですが、これは長年存在してきた最も古い巡礼ルートの1つです。[ 18 ] [ 73 ]
1930年代には山への巡礼が増加したが、その後、中国と大英帝国がこの地域を領有権主張したため影響を受けた。[ 89 ] 1950年から1951年にかけて中国がチベットを占領した後、カイラス山とマナサロワール湖への宗教的な巡礼が中国によって許可された。インドからの巡礼は1954年の中印協定によって保証されていたが、その後の1959年のチベット蜂起の後、アクセスが制限され、 1962年の中印戦争後に国境が閉鎖された。[ 11 ] [ 90 ]約20年後、インドと中国の政府間の合意により、1981年にインドからの巡礼が許可された。[ 88 ] [ 90 ] 2020年から3年間、 COVID-19パンデミックのため巡礼が中断された。[ 91 ] 2023年に新しい規制でルートが再開された。[ 92 ] [ 93 ]
1981年にインドからの巡礼路が再開されて以来、毎年ヤートラに参加する巡礼者の数は大幅に増加しました。[ 94 ] 2020年に閉鎖される前は、毎年数千人のインドからの巡礼者がこの巡礼に参加していました。[ 95 ] 2015年以降、インドからの巡礼希望者は外務省に事前に申請する必要があり、特定の数の通行証が、初回参加者を優先するコンピュータによるランダム選択によって巡礼者に発行されました。[ 96 ] [ 97 ]インドでは、巡礼はインド政府によって組織され、6月から9月の間に許可されています。[ 88 ]インドからの巡礼者は、ウッタラカンド州のリプ・レク峠とシッキム州のナトゥ・ラ峠で国境を越える、この目的のために開かれた2つのルートを通って移動します。[ 98 ] 2020年以降、マハカリ渓谷のインド側を通ってリプ・レク峠まで自動車で通行可能な道路が開通し、その後中国へと渡る。[ 99 ]ナトゥ・ラ峠ルートは2015年に開通し、ガントクを経由してナトゥ・ラ峠を越え、中国へと入るルートである。[ 100 ]
2015年以降、ネパールからの巡礼は、ネパール北西部のフムラ地区を経由して行われるのが一般的である。[ 101 ] 2015年4月のネパール地震により、タトパニ-ザンムの国境検問所が閉鎖された。[ 102 ]巡礼者は、晴れた日にはリミ渓谷の上にあるラプチャ・ラ峠から見えるカイラス山に、ネパール国内から祈りを捧げることもある。 [ 103 ]ラスワ-ギロンの国境検問所を経由する別のルートもある。[ 104 ]巡礼者は、マナサロワール湖またはダルチェンへの旅の前に、飛行機でラサに到着することができる。 [ 92 ]
巡礼には、マナサロワール湖へのトレッキングとカイラス山の周回が含まれます。カイラス山の周回路は53 km (33マイル)の長さです。[ 88 ]ヒンドゥー教徒、仏教徒、ジャイナ教徒は時計回りに周回しますが、ボン教の信者は反時計回りに周回します。周回は通常、標高4,670 m (15,320フィート)の小さな前哨基地であるダルチェンで始まり、ダルチェンで終わります。最高地点は、標高5,650 m (18,540フィート)のドルマ峠です。[ 27 ] [ 101 ] [ 105 ] [ 106 ]山の周回は、ポニーや家畜のヤクの助けを借りて徒歩で行うことができます。巡礼は平均して 3 日かかり、初日はダルチェンからディラプクゴンパまで約14 km (8.7マイル)のトレッキング、2 日目はディルパウクからドルマ峠を経由してズトゥルプクまで19 km (12マイル)の旅、最終日はダルチェンへの最後のトレッキングとなります。[ 27 ] [ 105 ]チベット仏教における巡礼 (コーラと呼ばれる) の最も過酷な方法は、山の周囲全体で全身を伏せる五体投地を行うことです。 [ 107 ]巡礼者はかがみ、ひざまずき、全身を伏せ、指で印をつけ、ひざまずいて祈り、それから手と膝で指でつけた印まで這って進み、このプロセスを繰り返します。この方法では、巡礼を完了するのに平均 3 週間かかります。[ 101 ]
巡礼者たちは、カイラス山の周回は、罪の浄化など様々な良い効果をもたらす精神的に有益な行為だと信じています。[ 108 ] [ 107 ]周回するたびに、生と死のサイクルが完了すると考えられています。ルート沿いには、多くの仏塔、旗竿、仏教寺院、祈りの場があります。 [ 107 ] [ 109 ]ルート沿いの多くの文化遺産は、 1966年から1976年の中国の文化大革命中に破壊されました。ヒンドゥー教徒は、周回する前にマナサロワールで儀式的な沐浴をします。[ 107 ]ヒンドゥー教の聖典スカンダ・プラーナには、「ヒマラヤのような山はない。なぜなら、ヒマラヤにはカイラス山とマナサロワールがあるからだ。朝日に露が乾くように、ヒマラヤの光景によって人類の罪は乾く」とあります。[ 88 ] [ 110 ]
チベット仏教の巡礼者は、ドルマ・ラ峠を越える際に、オム・マニ・パドメ・フム（蓮の中の宝珠）を唱え、ニェル歌を歌うことが多い。これは、カイラス巡礼で出会うすべての巡礼者の間に兄弟愛があることを宣言するものと考えられている。 [ 107 ] [ 111 ]この山はヒマラヤの僻地に位置しているため、巡礼中に支援する施設はほとんど存在しない。[ 112 ]この山を崇拝するさまざまな宗教のさまざまな理由から、山の斜面に足を踏み入れたり、登ろうとしたりすることは法律で禁じられている。[ 113 ]
チベット語ではガン・ティセ（「偉大な雪山」または「雪の宝石」）と呼ばれている。
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は、山の白など複数の意味を持つ同音異義語です...
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