中期ペルシア語

中期ペルシア語
𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 ( PārsīkまたはPārsīg )
地域	ササン朝（224年 - 651年）
民族	ペルシャ人
時代	9世紀までに初期新ペルシア語に進化し、その後はゾロアスター教の聖職者による解釈と宗教教育にのみ使用されるようになった。
言語族	インド・ヨーロッパ語族 インド・イラン語 イラン人 西洋 南西部 中期ペルシア語
初期の形態	古代ペルシア語
書記体系	パフラヴィー文字、マニ教文字、アヴェスター文字、パゼンド文字
言語コード
639-2 規格	pal
639-3 規格	いずれか: pal – ゾロアスター教中期ペルシア語 (「パフラヴィー語」) xmn – マニ教中期ペルシア語 (マニ教文字)
グロトログ	pahl1241
リンガスフィア	58-AAC-ca

中期ペルシア語は、後期の形でパールシーク（碑文のパフラヴィー文字：𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪）、マニ教文字：𐫛𐫀𐫡𐫘𐫏𐫐 ‎、アヴェスター文字：𐬞𐬀𐬭𐬯𐬍𐬐）とも呼ばれ、中期イラン 西部の 言語であり、ササン朝の文語となった^。ササン朝^崩壊後もしばらくの間、中期ペルシア語は権威ある言語として機能し続けた。 [1] [2] ^[3]アケメネス朝の言語である古代ペルシア語から派生した言語であり、イラン（ペルシアとも呼ばれる）、アフガニスタン（ダリー語）、タジキスタン（タジク語）の公用語である現代ペルシア語の言語的祖先である。

「中期イラン語」とは、数多くのイランの言語と方言の発展の中期段階に付けられた名前です。^{[4] : 1}イランの言語の中期段階は、紀元前450年頃に始まり、紀元後650年頃に終わります。その中期イランの言語の1つが中期ペルシア語、つまりバビロニアとの国境にある南西高原に位置するペルシア本土のイラン人であるペルシャ人の言語の中期段階です。ペルシャ人は自分たちの言語を「ペルシア人」を意味する パルシグと呼んでいました。

中期イランの言語には他にパルティア語がある。パルティアはカスピ海の南東端に位置し、西イラン語と東イラン語の境界に接する北西イランの人々の言語である。パルティア人は自分たちの言語を「パルティア人」を意味するパルタウィグと呼んだ。規則的な音変化を経てパルタウィグはパフラウィグとなり、そこからパフラヴィー語が生まれた。parsigとparthawigの-ig は中期イランの規則的な付属接尾辞で「～に関連する」という意味である。新ペルシア語の-igに相当するのは-iである。^[2]

紀元前3世紀にアルサケス朝（パルティア人）が権力を握ると、彼らは（アレクサンダー大王の後継者から）ギリシア語の書き言葉を政治言語として継承した。ギリシア人の文化的影響（ヘレニズム）により、バクトリア語など一部の中期イラン言語もギリシア文字で書かれるようになった。しかし、他の中期イラン言語はアラム語由来の文字で書かれ始めた。これは主に、アラム語の書き言葉がかつてのアケメネス朝の政治言語であり、政府の書記官がその慣習を帝国中に広めたために起こった。この慣習により、他の人々はイラン人と非イラン人の両方の間で、コミュニケーション言語として帝国アラム語を採用した。 ^{[5] : 1251–1253}帝国アラム語から中期イラン語への移行は非常にゆっくりと進み、イラン語の単語が徐々に増えていき、イラン語の要素を含むアラム語は徐々にアラム語の要素を含むイラン語に変化していった。^{[6] : 1151}アルサケス朝の覇権下で、このアラム語由来のイラン語の表記体系は特にパルティア人と関連付けられるようになり（パルティアの官邸で始まった可能性もある^{[6] : 1151} ）、この表記体系はパフラヴィー「パルティア」とも呼ばれるようになった。 ^{[7] : 33}

パルティア語以外にも、少なくとも4つの中期イラン言語にアラム語由来の表記法が採用されており、その1つが中期ペルシア語である。西暦3世紀、パルティアのアルサケス朝は、南西部の原住民で中期ペルシア語を母国語とするササン朝に打倒された。ササン朝の覇権下で、中期ペルシア語は威信のある方言となり、非ペルシア系イラン人にも使用されるようになった。7世紀、ササン朝はアラブ人に打倒された。アラブの影響下で、イランの言語はアラビア文字（イランの音韻に適合）で表記されるようになり、中期ペルシア語は急速に新ペルシア語へと進化し始め、 parsikという名称はアラビア語化されたペルシア語となった。アラビア語の影響を受けたこれらの発展をイラン人全員が快く思っていたわけではなく、特にササン朝時代にはゾロアスター教の僧侶が中心であった識字エリート層はそうであった。これらの元エリート層は、自分たちが「非イラン的」とみなしたものを激しく拒絶し、「古い」言語（つまり中期ペルシア語）とアラム語由来の文字体系を使い続けた。^{[7] : 33}やがて、文字体系の名前であるパフラヴィー語（「パルティア語」）は、「古い」中期ペルシア語にも適用されるようになり、「新しい」言語であるペルシア語と区別されるようになった。^{[7] : 32–33}その結果、「パフラヴィー語」は、特にゾロアスター教の、排他的に書かれた、中期ペルシア語の後期形態を指すようになった。^{[8]現存する}中期ペルシア語文献のほぼすべてが、このゾロアスター教中期ペルシア語のみで書かれた後期形態であるため、一般大衆の間では「パフラヴィー語」という用語は中期ペルシア語そのものと同義語となった。

中期ペルシア語の ISO 639 言語コードは pal であり、これは、ササン朝時代以降、文字だけでなく言語を指すためにパフラヴィー語という用語が使用されたことを反映しています。

イランの言語の分類において、中期には、紀元前4世紀のアケメネス朝の崩壊から紀元後7世紀のサーサーン朝の崩壊までイランで一般的であった言語が含まれます。

この時期のイラン諸語の構造における最も重要かつ特徴的な発展は、古期（古代ペルシア語とアヴェスター語）の総合形式から分析形式への変化である。

• 名詞、代名詞、形容詞は格 変化をほぼすべて失った
• 前置詞は単語のさまざまな役割を示すために使用されました。
• 多くの時制は複合形から形成され始めた
• この言語は分裂した能格 形態統語的配列を発達させた^{[9] [10] [11]}

中期ペルシア語の現代の子孫は、新ペルシア語とルリ語です。中期後期と初期新ペルシア語の間の変化は非常に緩やかで、10 世紀から 11 世紀には、中期ペルシア語のテキストは初期新ペルシア語の話者にとってまだ理解可能でした。しかし、10 世紀までにすでに生じていた明確な違いがあります。

• 音の変化、例えば
  • 強勢のない母音の省略
  • 最初の子音群における母音の挿入
  • 単語末尾の-gの消失
  • 最初の w- を b- または gw- に変更 → g-
• 動詞体系の変化、特に、明確な仮定法や願望法の喪失、および動詞の法を表す動詞接頭辞の使用の増加
• 分裂した能格から一貫した主格-目的格の 形態統語的整合への遷移^{[9] [12]}
• 語彙の変化、特に多くのアラム語の借用語と土着用語に代わるアラビア語の借用語の上層または下層の確立。
• アラビア文字をパフラヴィー文字に置き換えること

中期ペルシア語のテキストは、ササン朝の碑文やエジプトのパピルス、貨幣や印章、マニ教の文書の断片、ゾロアスター教の文学の残骸の中に見つかっており、そのほとんどはササン朝時代以降に書き留められたものである。ゾロアスター教文学（およびササン朝の碑文）の言語は、パフラヴィー語と呼ばれることもある。この名前はもともとパフラヴィー文字を指しており、^{[13] [14]}これは他のいくつかの中期イラン言語でも好まれていた表記システムであった。パフラヴィー語中期ペルシア語は、イスラム教徒がペルシアを征服する前のササン朝イラン（224年から約650年）の国教であったゾロアスター教の伝統と規範を詳述した、かなり大規模な文学作品の言語である。ゾロアスター教の中期ペルシア語で書かれた最古のテキストは、おそらくササン朝後期（6世紀～7世紀）に書かれたものだが、それらはそれ以前の口承伝承を成文化したものである。^[15]しかし、ほとんどのテキストは中期ペルシア語が話し言葉ではなくなって久しい9世紀から11世紀にかけて書かれたものであるため、それらは中期ペルシア語の現存する状況を間接的にしか反映していない。現存する写本は通常14世紀の写本である。^[13]その他の、それほど豊富に証拠が残っていない変種としては、多くの神学テキスト、説教、賛美歌を含むかなりの量のマニ教の宗教文書に使用されたマニ教の中期ペルシア語（3世紀～9世紀、おそらく13世紀）と、パフラヴィー語詩篇（7世紀）にその証拠がある東方教会の中期ペルシア語がある。これらは、トルファンや南インドの地方を含む中央アジアの多くの場所で、2千年紀の初めまで使用されていました。^[16]これら3つの文字は互いにほとんど違いがなく、実際、後者の2つの文字の曖昧さや古風さが少ないため、前者のササン朝時代の発音のいくつかの側面を解明するのに役立っています。^[17]

中期ペルシア語の母音は次の通りである。^[18]

中期ペルシア語の短中母音/e/と/o/が音素であったかどうかは疑問視されてきた。これは、これらが後のペルシア語に独自の継続性を持っておらず、最小の母音対も見つかっていないためである。^{[19] [20]これらが音素である証拠は、}母音 yとw の有無による綴りのバリエーションや、語源的な考察である。^[21]これらは、特定の条件下で初期の/a/から生じたと考えられており、 /e/ の場合、次の音節に/n/、歯擦音、または前頭母音が続くこと、 /o/ の場合、次の音節に唇音または母音/u/ が続くことなどが挙げられる。 ^[22]長音/eː/と/oː/ は、古期ペルシア語の二重母音/ai/と/aw/から発達したため、中期ペルシア語で初めて出現した。^[23]

子音音素は以下のとおりである: ^[24]

アルサケス朝時代（3世紀まで）の初期中期ペルシア語とササン朝時代（3世紀～7世紀）の中期ペルシア語の発音の大きな違いは、両者の移行期に起こった有声音後の子音の軟音化の過程によるものである。 ^[25]その影響は以下の通りである。^{[26] [27]}

1. 有声破裂音は、母音の後に続く場合、半母音になります。

/b/ > /w/、/d/ > /j/、/ɡ/ > /w/または/j/（後者は/i/の後^[28]）

このプロセスは非常に早い段階で行われた可能性がありますが、それでもパフラヴィー語の綴りに反映されるのは古い発音または過渡的な発音であることが多いです。

古期ペルシア語のnaiba- > 中期ペルシア語の nēw (パフラヴィー語のT Bまたはnyw' )、ただし:

古期ペルシア語のasabāra- > 中期ペルシア語のasvār「騎手」（パフラヴィー語PLŠYA、ʾswblʾ）。

祖イラン語 * pād- > 中期ペルシア語pāy「足」（パフラヴィー語 LGLE、pʾd、マニ教語 pʾy）。

古期ペルシア語のmagu- > 中期ペルシア語のmow-「Magian」（パフラヴィー語のmgw -）。

イラン祖語 * ni-gauš- > 中期ペルシャ語niyōš-「聞く」 (パフラヴィー語nydwhš-、nydwk(h)š- ^[29] )、マニ教nywš )。

2. 無声破裂音と破擦音は、母音や他の有声音の後に現れると有声音になります。

/p/ > /b/、/t/ > /d/、/k/ > /ɡ/、/t͡ʃ/ > /d͡ʒ/

このプロセスはササン朝パフラヴィー語以前には行われなかったと考えられており、一般的にパフラヴィー語の綴りには反映されていません。

この軟音化過程のさらなる段階は、共時的変化として表現される。少なくとも中期ペルシア語後期（3世紀以降）のある段階では、子音/b/、/d/、/ɡ/ は、母音の後に摩擦音の 異音 [ β ]、[ ð ]、[ɣ]を持っていたようである。^{[26] [30] [31] [32]これは}/ɡ/についてはやや議論を呼んでおり、独立した音素/ɣ/もあったようである。^[33]同様の発達が、おそらくそれより早い時期に、同じ位置の/d͡ʒ/にも影響を与えたようで、摩擦音の[ʒ]に弱音化されただけでなく、口蓋音も消失して[z]となった。実際、古期ペルシア語の[d͡ʒ]と[ʒ]は、どの位置でも[z]を生成した。破裂音のスピランティ化の場合とは異なり、この変化はササン朝時代のものであることは議論の余地なく認められている。^{[26] [34]}

無声破裂音と破擦音の緩和はパフラヴィー語の綴りではほとんど表現されず^[35] 、アルサケス朝の音価を反映し続けているが、ササン朝時代のテキストのより音声的なマニ教の綴りからは知られている。

アルサシド朝のシャップ> ササン朝朝のシャブ(後期[ʃaβ] ) 「夜」 (パフラヴィー語LYLYA、šp' ; マニ教語šb ) ^[36]

アルサシドの穴> サーサン朝のpid (後期[pið] ) '父' (パフラヴィーAB、p(y)t'、マニ教のpyd ) ^[37]

Arsacid pārak > Sassanid pārag (後期[paːraɣ] ) 'gift' (Pahlavi pʾlk' ) ^[38]

Arsacid hač > Sassanid az 'from' (パフラヴィーMN、hc、マニ教ʾcまたはʾz )

これらの変化の結果、無声破裂音や破擦音/p/、/t/、/k/、/t͡ʃ/は母音の後にはほとんど現れなくなり、主に二重音化の際に現れ、軟音化（例： waččag、sp. wck' 「子供」）から保護され、その他の音の変化も影響を受けた。^[39]

アルサケス朝とササン朝時代の発音のもう一つの違いは、アルサケス朝の語頭/j/がササン朝の/d͡ʒ/を生成することである（これもパフラヴィー語の綴りには反映されていない変化である）。^{[40]この音はおそらく}/ʒ/の段階を経て、中期ペルシア語のかなり後期まで続いた可能性がある。なぜなら、マニ教のテキストはインドの /d͡ʒ/をこの音と同一視せず、その文字を本来の音として使う代わりに、前者のために別の記号を導入したからである。^[41]それにもかかわらず、語頭/j/はアヴェスター語からの借用語で保持/再導入された。^[28]

アルサケス朝のyām > ササン朝のǰām「ガラス」（パフラヴィー語のyʾm、マニ教のjʾm）; ただし:

アヴェスタン語yazata > 中部ペルシア語yazd 'god' (Pahlavi y z dt' )

さらに、中期ペルシア語のいくつかの形態では、パルティアの影響により、 nの後のǰ (イラン祖語の /d͡ʒ/または/t͡ʃ/に由来)が通常のzへの弱音化ではなく保存されているようです。この発音はパフラヴィー語書に反映されていますが、マニ教のテキストには反映されていません。

祖語 * panča > panǰ（パフラヴィー語ではpncと綴られる）またはpanz（マニ教ではpnzと綴られる）^[42]

綴りから判断すると、アルサケス朝時代のパルティア語からの借用語では、子音/θ/ が/r/ の前に発音されていた可能性がある（以前の*θ は一般に/h/で、特に連続する*θr は/s/であった現地語とは異なる）が、ササン朝時代には /h/に置き換えられていた。

アルサケス朝のmiθr > ササン朝のmihr「ミトラ、契約」（パフラヴィー語のmtr'、マニ教のmyhr）。^{[43] [44] [45]}

/ɣ/ という音素は（後期異音の/ɡ/とは対照的に）まれで、アヴェスター語とパルティア語からの学術的な借用語としてのみほとんど出現する。例えば、 moγ（パフラヴィー語のmgwまたはmwg「マギアン」）、maγ（パフラヴィー語のmγ）「穴、窪み」など。^{[41] [30] [46] [47]}

/ʒ/という音は借用語においても境界音素として機能していた可能性がある。^[39]

/l/ という音素も比較的稀で、特にマニ教の文献では顕著でした。 ^{[41] [39]主に}イラン祖語の*rd、*rz、稀に *rに由来しています。 ^{[48]また、} /hl/という組み合わせでも見られましたが、これは古代ペルシア語の/rθ/と/rs/の反射でした（「パフラヴィー語」と「パルティア語」という単語を参照）。^[49]

/xw/という音は音素として見られることもある^{[50] [51]し、単に}/x/と/w/の組み合わせとして見られることもある^{[20] [30]}。 通常、/x/、/xw/、/ɣ/ は軟口蓋音であったと考えられているが、あまり一般的ではない見解としては、/x/と/ɣ/が口蓋垂音であったというものがある^{[52] 。}

最後に、ほとんどの学者は音素/w/を依然として唇音接近音とみなしているが^{[51] [20] [30] [21]}、少数の学者はそれを有声唇音摩擦音/v/とみなしている。^{[53] [54]}

/s/と破裂音 ( /sp-/、/st-/、/sk-/ )の語頭連結部は、マニ教中期ペルシア語テキストの時代までに補母音 /i/ を獲得しました： istāyišn ( ՙst՚yšn )「賞賛」vs パフラヴィー語stāyišn ( ՙst՚dšn' )「賞賛」。

強勢は最後の音節にあった。^{[41] [55]これは、古代ペルシア語の強勢後の音節が}消滅していたためである。^[51]

古代ペルシア語のpati 'at' > 中期ペルシア語のpad

古代ペルシア語martiya-「男」 > 中期ペルシア語mard

古期ペルシア語martiyā́nām「男」（複数属格与格）> 中期ペルシア語mardān

anīy「他の」（パフラヴィー語綴りAHRN、AHRNy d、マニ教では՚ny）やmahīy「大きい」（マニ教ではmhy ）などの語は、中期ペルシア語時代にはすでに最後の音節が出現していたため、例外的に最初の音節に強勢が置かれていたのではないかと示唆されている。後期形はan（マニ教では՚n）、meh（パフラヴィー語ms、マニ教ではmyh）である。^{[56]実際、中期ペルシア語でも、これらを単音節の}any、mahyとして再構築した学者もいる。^[57]

中期ペルシア語は、さまざまな文字で書かれてきました。^[58]異なる文字で書かれたコーパスには、時代、方言、筆写者の伝統の違いなどにより、他の言語的な違いも見られます。

パフラヴィー文字は、アケメネス朝の官庁で使われていたアラム語アルファベットの帝国変種から派生したアブジャドである。アブジャドの典型であるように、パフラヴィー文字は主に子音を単語の形で表現する。しかし、他のアブジャドと異なるのは、異文字、より具体的にはアラム語で書かれ（後世には歪曲されることもある）、中期ペルシア語で発音されるアラム語文字、つまり異文字を使用していることである。例えば、man 「私、私」はLY（アラム語で「私に」）で表す。パフラヴィー書体には、このような文字が約1000個あった。さらに、その綴りは非常に保守的で、アルサケス朝時代の発音を表している。^[58]最も重要な2つの亜変種は以下の通りである。

1. 碑文パフラヴィー文字は、3世紀から4世紀のササン朝の王や高官の碑文に使われた。22文字は別々に書かれており、後のバージョンと比較して比較的よく区別されている。元のアラム語の記号との唯一の形式的な一致は、mとqのペアとw、ʿ、rの3つ組である。^[59]
2. パフラヴィー語の書物。主に5世紀以降のゾロアスター教の書物で使用されている。ほとんどのテキストは、6世紀から10世紀の言語段階を反映していると考えられている。^[60]（アヴェスターの翻訳やおそらくいくつかの教訓的・娯楽的文学については6～7世紀、コーパスのほとんどを構成する教義的・法的テキストについては9～10世紀）^[61]これは、中期ペルシア語のテキストの圧倒的多数が記録されている文字である。これは、多くの合字と、もともと異なっていたアラム語の文字の形式的な一致を特徴とする草書体であり、その結果、異なる文字の数はわずか14にまで減少している。現在、nも3つ組w = ʿ = rと一致し、さらに別の3つ組g、d、yも結合し、 ʾとḥ のペアも同様に結合している。アラム語のṭも消滅した。後世になって、アラビア語の abjadの例に倣い、一部の合併は発音区別符号によって曖昧さが解消されました。つまり、g、d、yが再び区別されるようになりましたが、これは一貫して適用されたわけではありません。

他に知られているパフラヴィー語の変種としては、紀元前2世紀から紀元後3世紀にかけてパルス州で発行された貨幣の銘文に見られる初期パフラヴィー語、キリスト教の詩篇断片に使われた比較的保守的な詩篇パフラヴィー語（紀元後6～8世紀）があり、 tとṭを除いて碑文パフラヴィー語の文字の区別がすべて残っている。^{[59]そして紀元後7世紀初頭の}パピルスに見られるパフラヴィー語は、書物パフラヴィー語よりもさらに多くの文字の一致が見られる。^[58]

マニ教文字は、預言者マニ（216-274年）が中期ペルシア語の表記のために導入したアブジャドであり、パルミラ起源のアラム語文字の彼の母語の変種に基づいていた。マニはこの文字を使用して有名な書物「Šābuhrāgān」を執筆し、マニ教者は9世紀まで中期ペルシア語の執筆にこの文字を使用し続け、さらに長い間、他のさまざまなイラン言語でもこの文字を使用した。^[58]特に中期ペルシア語のマニ教テキストは数多くあり、主に3世紀から7世紀の期間を反映していると考えられている。^[60]パフラヴィー文字とは対照的に、これは規則的で明確な表音文字であり、3世紀の中期ペルシア語の発音を明瞭に表現し、異なる文字と音を明確に区別しているため、現代の言語学者にとって貴重な証拠となっている。^[58]この文字は、上で述べたパフラヴィー語の合字を一切示さないだけでなく、[p]と[f]（常にそうであるとは限らないが）を区別できる特別な文字、[j]と[d͡ʒ] 、 [β]、[ð]、[ɣ]の独自の指定、および[x] - [h]と[r] - [l]のペア間の一貫した区別を可能にした。^{[62] [63]}

イスラム教徒によるイラン征服後、パフラヴィー語の知識が減少したため、ゾロアスター教徒は時折、宗教文書をより理解しやすく、より明確な他の文字に書き写した。1つの方法は、アヴェスター文字を使用するというもので、パザンドとして知られる慣習である。もう1つは、新ペルシア語にすでに使用されていたペルシア語・アラビア語の文字に頼ることであり、パールシーと呼ばれていた。これらの方法は比較的後期の言語段階で使用されたため、これらの書き写しは、新ペルシア語に近い非常に後期の発音を反映していることが多い。^[58]

一般的に、碑文パフラヴィー語テキストは最も古風な言語的特徴を持ち、マニ教テキストと詩篇は少し後だが比較的初期の言語段階を示し、アヴェスターのパフラヴィー語訳もいくつかの古い特徴を保持しているが、他のほとんどのゾロアスター教書パフラヴィー語テキスト（中期ペルシア語コーパス全体の圧倒的多数を占める）は言語的により革新的である。

パフラヴィー文字には多くの曖昧さがあるため、その音訳も書かれた文字をそのまま訳すだけにとどまらず、一致する形に関わらず、その起源に従って音訳されるのが普通である。例えば、パフラヴィー語本では、元のn、w、r、元のʾ、ḥ、元のd、g、yの字形は同じであるが、特定の個々の文字と形が一致する合字がいくつかあるほかは、これらはすべて異なって音訳されている。^{[64] [65]}たとえば、gōspand「家畜」のつづりは、 wとn の図形的外観が同じであるにもかかわらず、gwspndと音訳されている。 ^[66]

さらに、アラム語の異文字の一部として使用され、音声的に解釈されることを意図していない文字は大文字で書かれる。例えば、ānという単語の異文字はZKと表記されるが、その音声綴りはʾn'と音訳される（最後の縦線はいわゆる「無音」ストロークを反映している。下記^{[67]を参照}）。最後に、歴史的観点から異なる形で現れるはずだった「歪んだ/壊れた」文字を、下線または上線で表す慣習がある。例えば、andar「in」の異文字は、アラム語のbynに対応するためBYNと音訳されるが、「 b」であるはずの記号は実際にはgのように見える。^{[64] [65]}

アラム文字体系では、学者たちは伝統的にアラム語（および一般的にセム語）の文字の標準的な記号学上の名称を使用してきました。これには、中期ペルシア語では区別されなかったさまざまなセム語音素を表す多数の発音区別符号と特殊記号が含まれます。これらの必要性を減らすために、 DNマッケンジーによって異なるシステムが導入されました。このシステムでは、発音区別符号をできる限り使用せず、多くの場合は母音文字に置き換えます。ʾはA、ʿはO、HはE、ḤはH、ṢはCで、たとえばʿRḤYʾ（bay「神、威厳、主」）はORHYAです。 ^{[68] [65] [44]}碑文パフラヴィー語の異体字で今でも見られる ''ṭ'' には、 Θ が使用されることがあります。しかし、イラン語の単語では、どちらのシステムも、イランの発音に従って、元のアラム語のṣにはc を、元のアラム語のḥにはh を使用しています（下記参照）。文字lは、発音が/l/であって/r/ではないことを示す特別な水平線で修飾されている場合、マッケンジーシステムではɫと表現されます。この伝統的なシステムは、特にヨーロッパの学者によって引き続き使用されています。^[69]この記事ではマッケンジーシステムを使用しています。

パフラヴィー語では、元のアラム語ṣの音訳にはc が、元のḥの音訳にはhが用いられる。一方、元のアラム語のhはẖと表記されることもある。元のṭにはṯ という記号が用いられる。マニ教の特殊文字/x/、/f/、[β]、/ɣ/、[ð]は、発音に従ってx、f、β、γ、δと音訳される。パフラヴィー語と異なり、マニ教の文字ではイラン語でもAyinという文字が用いられており（下記参照）、通常の記号学的な方法でՙと音訳される。^{[70] [62] [63]}

ほとんどのアブジャドと同様に、マニ教の文字やパフラヴィー語の曖昧さを極限まで排除した音訳でさえも中期ペルシア語の音韻構造に関する網羅的な情報を提供していないため、転写システムも必要である。パフラヴィー語中期ペルシア語テキストの転写には2つの伝統がある。1つはCh. BartholomaeとHS Nyberg (1964) ^[71]が用いた、綴りに近くアルサケス朝の発音を反映したもので、もう1つはC. Saleman、WB Henning、および多少改訂された形でDN MacKenzie (1986) が用いた、現在より一般的なササン朝の発音を反映したものである。^{[72] [73]}

通常の転写のあまり目立たない特徴^{[30] [47] [20]}は以下の通りである。

1. 長母音は長音記号でマークされます: ā、ē、ī、ō、ō ( /aː/、/eː/、/iː/、/oː/、/uː/ )。
2. 半母音は次のようにマークされます：/w/の場合はw、/j/の場合はy。
3. 口蓋阻害音は次のようにカロンで示されます：/ʃ/はš、/t͡ʃ/はč、​​/d͡ʒ/はǰ、/ʒ/はž。
4. 無声軟口蓋摩擦音 /x/ はx、その唇音化された/xw/はxw、そして（音素的な）有声軟口蓋摩擦音 /ɣ/はγで表記されます。

パフラヴィー語とマニ教の綴りの共通の特徴は、アラム語の文字ṣとḥ が、それぞれ/t͡ʃ/と/h/ の音を表すために採用されたことです。さらに、どちらも文字p を使用して/f/ を表すことができ、文字ṣを使用して母音の後の z を表すことができました。

パフラヴィー語ではアラム文字が広く使用されており、しばしば「表音」綴りと並行して存在していることはすでに述べたとおりである。例えば、同じ単語hašt 「8」はhšt ^[74]またはTWMNYA ^[75]と綴られる。この体系の興味深い特徴は、単純な語幹がアラム語の屈折形に由来する綴りを持つことがあることである。動詞の語幹の綴りには、-WN、-TWNまたは-NおよびY-などのアラム語の屈折接辞が含まれる。^[76]代名詞の綴りは、しばしばアラム語の前置詞句に由来する（tо̄「あなた」はLKで、もともとアラム語lk「あなたに」、о̄y「彼」はOLEで、もともとアラム語ʿlh「彼に」）。また、不可分名詞は代名詞修飾語を伴う名詞句であることが多い（pidar「父」はABYtlで、もともとアラム語ではʾby「私の父」、pāy「足」はLGLEで、もともとアラム語ではrglh「彼の足」）。^[77]さらに、アラム語のḥとhおよびkとqの区別は常に維持されたわけではなく、前者が後者を置き換えることが多く、tとṭの区別は碑文パフラヴィー語を除くすべてのパフラヴィー語で失われており、そのためアラム語のyqṭlwn「殺す」はYKTLWN（о̄zadanと発音）に、アラム語のyhwwn 「存在する」はYHWWN（būdanと発音）となっているが、アラム語のhは他の場所ではE と訳されている。^[78]この記事の残りの部分では、予測不可能なためパフラヴィー語の綴りが示され、同じ理由からアラビア文字が「音声」の選択肢よりも優先されます。

アラメオグラムで表現される単語が文法的な語尾、または多くの場合語形形成接尾辞を持つ場合、これらは通常、音声要素で表現されます。例えば、 šab ʾn 「夜」はLYLYA ʾnで表されます。しかし、碑文パフラヴィー語の動詞は「裸の表意文字」で書かれることもあり、その解釈は学者にとって大きな困難を伴います。^[79]

また、パフラヴィー語の綴りは3世紀の音階を表現していないことも指摘されており、そのため文字p、t、k、c は母音の後で/b/、/d/、/ɡ/、/z/を表現する。例えば、 šab「夜」はšp' 、 az 「から」はhcである。まれな音素/ɣ/もkと同じ字形で表現された（ただし、この音価は通常、音訳で表現される）。^[80]同様に、文字d は母音の後で/j/を表すことがあり、例えばpāy 「足」はpʾdである。これは元の文字y、d、gの形が一致するためパフラヴィー書ではもはや明らかではないが、パフラヴィー語の碑文と詩篇ではすでに明確に見られる。実際、語源に関係なく、語末につけるのが一般的な規則だったようです。^{[81]ただし、} xwadāy ( xwtʾd ) やmēnōy ( mynwd )などの現代の音訳は、この類推的/疑似歴史的綴りを常に反映しているわけではありません。^[82]末尾のīy は通常y dと書かれました。^[83]同様に、(w)b は、母音の後の発音でwに対応することもあります。 ^[84]語頭の/j/ が/d͡ʒ/ (または/ʒ/ )に強化されることも反映されていないため、y は語頭の/d͡ʒ/ を表すことができます。たとえば、ǰām 「ガラス」はyʾm です(一方、学習した単語y z dt'でyazd 「神」では/j/ を表します)。

さらに古い時代の音の変化も、一貫して反映されているわけではない。例えば、一部の単語では/θ/が/h/に変わった（ /r/の前でこの反射音はパルティアの影響によるもので、中期ペルシア語の反射音は/s/だったはずだ）。そのような単語では、綴りにs が付く場合もあれば^{[83] 、} rの前にtが付く場合もある。例えば、gāh「場所、時間」はgʾsと綴られ（古期ペルシア語のgāθuを参照）、nigāh「（一）表情」はnkʾsと綴られる^[85] 。šahr 「国、町」はštr'と綴られ（アヴェスター語のxsaθraを参照）、mihr 「ミトラ、契約、友情」はmtr'と綴られる。対照的に、マニ教の綴りはgʾh、ngʾh、šhr、myhrである。/θ/が先行する他の単語もパフラヴィー語では音声的に綴られる。例えば、gēhānはgyhʾn「物質世界」と綴られ、čihrはcyhl 「顔」と綴られる。^{[86]また、} pの後に/h/が/t/と綴られる場合もいくつかあり、pahikār「争い」はptkʾl 、その位置では/t/が/j/を表すこともある。例えば、 paywand 「つながり」はptwnd。^[87]

/j/と/d͡ʒ/以外にも区別されない音素ペアがいくつかあります。h (元のアラム語のḥ ) は/h/または/x/のどちらを表す場合もあります( ham 「また」のhmやxar 「ロバ」のhlなど)。一方、元のアラム語のhの使用は異音表記 (マッケンジーのシステムではEと音訳されます。たとえば pāy 「足」のLGLE ) に制限されています。/p/だけでなく、頻繁に使用される音/f/も文字pで表されます。たとえばfarrox「幸運」のplhw'です。 ^[88]元々の文字rは、特に古くからよく使われる単語やアラメオグラム（例：šahr「国、町」のštr' 、 duxt「娘」のBRTE ）では、音/r/の表現としていくつかの単語に残っていますが、 ^[56]文字l がその機能を持つことの方がはるかに一般的で、例としてfarroxのplhw'が挙げられます。lが/l/ を表す比較的まれなケースでは、 ɫとマークされることがあります。^[89]

多くのアブジャドと同様に、このシステムでは子音だけでなく、いわゆるmatres lectionisと呼ばれる特定の子音記号によって一部の母音も表すことができます。これは通常、長母音に限定されます。^[88]したがって、元のʾ は母音/aː/を表すことができ（例：pādの代わりにpʾd）、y は/iː/と/eː/を表すことができ（例：pīm「痛み」の代わりにpym 、 nēm 「半分」の代わりにnym）、w は/uː/または/oː/を表すことができます（sūd「利益」の代わりにswt' 、 sōr 「塩辛い」の代わりにswl）。しかし、短い/u/も典型的には長い/uː/のように表現される（例：suy「飢え」はswd ）のに対し、短い/i/と想定される/e/および/o/ は、長いものと同じように表現される場合もあれば、表現されないままである場合もある：pid「父」はp(y)t 、 srešk「涙」はsl(y)šk 、 nohom「九番目」はnhwm 。 ^[90] /w/が省略されるため、ywと書かれると/eː/に対応する：nywk'「良い」。^[83]子音の二重音化は表現されなかった（例：waččag、 sp. wck'「子供」）。^[39]

碑文パフラヴィー語と詩篇パフラヴィー語では、発音されなかった-yが語尾に現れる。例えばŠahpuhrはšhpwhryとなる。その起源と機能は議論の余地がある。パフラヴィー書では、それが特異な慣習に発展し、いわゆる「無音」ストロークとなった。これはw / n / rに似ており、決して左に繋がらない文字の後に語尾を区切るために追加される。例えばmān' 'house'など。^{[67] [83] [91] [60] [70]}

多くのアブジャドと同様に、パフラヴィー語では、単語が母音で始まるという事実を単純に表現することができます。たとえば、abāyēd 「それは必要である」は「p̄ʾyt」となります（ただし、最初の長母音を表現するために 2 つのアレフを続けて書くことは通常ありません）。

パフラヴィー語の歴史的、表意的な特徴とは対照的に、マニ教の綴りは比較的単純である。^{[21] [92]}パフラヴィー語と同様に、マニ教の文字は母音で始まる単語をʾで示すが、さらなる綴りの慣習として、前頭母音の前に書くのはʾではなくՙ の文字である、例えばim 'this' はՙymである（パフラヴィー語のʾm（またはL Z NE ）とは対照的）。マニ教の文字では、母音は通常どおり matres lectionis でマークされ、長母音がマークされる可能性が高い。

それぞれの音を表す記号が存在したにもかかわらず、マニ教の綴りは必ずしもそれらを完全に音声的に使用していたわけではない。特に、パフラヴィー語だけでなくマニ教語でも、文字p は/f/ を表すのによく使われ、母音の後の/z/ は語源的にcと書かれていた。つまり、frāz 「前へ」はパフラヴィー語と同じようにprʾcと綴られた。 ^[21]中期ペルシア語で有声摩擦音は実際には/b/、/ɡ/、/d/の異音として発生したが、マニ教の摩擦音を表す特別な記号β、γ、δも通常はこれを表現するために使われなかった。逆に、子音q、ṭ、h （マニ教ではẖと音訳）を表すセム語の文字は保持され、時折使用されたが、これらはk、t、ḥ（マニ教ではhと音訳）と同じ中期ペルシア語の音を表すだけだった。マニ教の文字には、 ʾwd 'and'、ʾw-š 'and he'、ʾw-šʾn 'and they'という省略形を表す二重点マークもあり、これらはẅ、š̈、š̈ʾnと音訳されることがある。省略形や複数形も二重点でマークされることがある。^[70]

古期ペルシア語から中期ペルシア語への移行期に強勢のない語末音節が省略されたことで、多くの文法語尾が除去された。その結果、古期ペルシア語の総合文法と比較すると、中期ペルシア語ははるかに分析的な言語タイプに属し、屈折は比較的少なく、文法的な意味は統語的手段（具体的には前置詞や迂言の使用）によって広く表現されるようになった。^[93]

ササン朝の岩石碑文（3世紀から4世紀）に見られる中期ペルシア語の初期屈折では、名詞、形容詞、代名詞、数詞など、名詞の品詞については最小限の格システムが保持されていた。これには、主語と述語名詞に使用される直接格または主語格（古い主格に由来）と、その他の機能（間接目的語、所有属格、前置詞の補語、能格構文の主語/「動作主」）に使用される斜格が含まれていた。^{[94] [95] [91] [96]}格の区別は、名詞の複数形、斜格で-tarまたは-darで終わる関係名詞（家族名） 、および一人称単数代名詞az / an（古代近世）にのみ存在した。証明されたシステムは、 mard ( GBRA )「男」とpid ( AB' )「父」という 単語を例として、下の表に示されています。

語尾-īnと-ūnは、-ānの代わりに使われるが、例外は減っている。碑文パフラヴィー語では、frazend īn ( pr z ndyn' )「子供たちの」やdušmen ūn ( dwšm(y)nwn' )「敵の」などの形が今でも見られる。同様に、マニ教中期ペルシア語では、zan īn (綴りはznyn )「女性」、ruwān īn「魂」、dušmen ūn ( dwšmynwn )などの形が残っている。^{[98]また、} awē šān 「彼ら、それら」に相当するaw īnという形もある。^{[99]パフラヴィー語では、} -ānの一般化が進み、 -īnのみが保存されるに至った。具体的には、 harw ( KRA )とharwisp ( hlwsp̄' )「すべての、すべての」の語形変化（それぞれ複数形harw īn、harwisp- īnまたはharwist īn）、およびdō ( 2、TLYN' )「二つ」の語形変化（複数形dōw īnまたはdōn īn）である。^[100]

この初期の屈折体系における直接目的語の格が直格か斜格かについては意見の相違や不確実性がある。もともと、能格絶対構文では直格であったが、主格目的格では斜格であった可能性がある。「直接目的語はどちらの場合にも成り立つ可能性がある」 ^[60]と主張されたり、複数の直接目的語が具体的にどちらの格を取ったかは不明であり、不定直接目的語と定直接目的語がそれ​​ぞれ直格と斜格を取るという区別が示唆されたりしている。^[101]

さらに古い時代には、規則名詞の単数形にも斜格形があり、それが語尾-ē（綴りは-y）で表されていたと主張する者もいる。この語尾は、パフラヴィー語の碑文や詩篇の名詞にも、やや非体系的ではあるが、今でも見られる。このことは、両方の斜格形がそれぞれ*-ahyaと*-ānamの古イラン語の属格を継承していると仮定すれば、予想できたことだろう。しかし、この説は多くの学者によって異論を唱えられ、否定されてきた。^{[91] [60]}

中期ペルシア語時代には、斜格が次第に一般化されて直格に取って代わるにつれ、格制度は崩壊した。まず、-ānの斜複数形( -īnと-ūn ) は一般複数形として一般化された。この用法のいくつかの例は、6～8世紀のパフラヴィー語詩篇に早くも見られ、3世紀のシャーブーフラガンの保存された部分ではそれが保持されている可能性があるが、^[60]他のほとんどのマニ教テキストでは、 -ān を一般複数形として使用し、家系名詞と第一単数代名詞の格の区別のみを保持している。最後に、中期ペルシア語のアヴェスター訳では、家系名詞で最も明らかに古い制度がまだ保持されているが、他のパフラヴィー語ゾロアスター教テキストでは、格の区別がまったくなく、単数と複数の対比のみという新しい制度が示されている。この段階では、 pidやpidarのような関係名詞の古い直格と斜格は、自由変形としてのみ保存されていました。^[102]同時に、形態論的に表現されていない場合でも、名詞句の「基礎となる」格は、中期ペルシア語時代を通じて、動詞の一致や代名詞接辞の使用に関連しており、関連するセクションで説明します。

複数形の語尾-ānに加えて、新しい複数形の接尾辞-īhāが、後期マニ教のテキスト^[102]でも、特にパフラヴィー語書においてますます一般的になっている。 ^{[60]これは無生物}名詞とともに使用され^[103]、「個々の複数性」を表すと言われている：「様々な個々のX」。^{[104] [105]}同時に、-ānは生物名詞だけでなく無生物名詞にも使用され、-īhāよりもはるかに一般的である。^[106]いくつかの例としては、šahr- īhā ( štryhʾ )「国」やdar- īhā ( BBAyhʾ )「扉」があるが、čiš- ān ( MNDOMʾn )「物」もある。その結果生まれた中期ペルシア語の体系は、mard「人」とkо̄f「山」という単語で例示されるように、次のようになります。

格変化がまだ保存されていた間、所有名詞は斜格で存在していました。この古い構文では、所有名詞は所有される名詞の前にありました。格システムが崩壊した後、この構文で残ったのは、所有名詞と所有される名詞の単純な並置であり、それは確かに所有を表す表現の1つとして保存されました。例: dūdag sālār ( dwtk' srdʾl )「一家の長」、「一家の長」、Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM )「アフラマズダの名前」。^{[107] [108]しかし、関係助詞}īを使用するより明示的な選択肢もあり、それは所有者名詞句を導入しました（区別が存在する限り、斜格でも同様です）。例：sālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk' ), nām ī Ōhrmazd ( ŠM y ʾwhrm z d )。^[109]これについては、関係助詞のセクションでより詳しく説明します。

不定性は、 ē(w)（綴りは「1」またはHD）「one」を名詞に接辞化することで表現される： mard-ēw（GBRA-1）「（ある）男」。^[110]この用法は、一部の学者によって「不定冠詞」と説明されているが、^{[111]英語の単語}a(n)よりもはるかに使用頻度が低いため、他の学者はそれを不定冠詞とは見なしていない。^[110]

もともと、形容詞は名詞と同じ屈折範疇を持ち、同じ語尾をとっていた。名詞として独立して使用される場合、それらは依然として数屈折を持ち、weh-ān ( ŠPYLʾn )「善良な（人々）」となる。^[96]しかし、それらが名詞の限定修飾語として使用されるとき、一致は任意であり、マニ教中期ペルシア語では依然として一般的である一方、パフラヴィー書ではますます稀になっており、例えばabārīgān gyāgān ( ʾp̄ʾrykʾn gywʾkʾn )「他の場所」とabārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk' ŠDYAʾn )「他の悪魔」の両方が確認されている。修飾形容詞が関係助詞īによって導入される場合、また述語位にある場合、複数接尾辞は付きません。例：mardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL )「良い人々」。^{[112] [113]また、いくつかの資料では、} -ē ( -y ) で終わる元の単数斜格が、いくつかの例の限定的前置形容詞に見られると主張しています。例：čē-š asar karb az asar ē rо̄šnīh frāz brēhēnīd ( MEš ʾsl klp MN ʾsly lwšnyh prʾ c blyhynyt )「なぜなら、彼は永遠の光から永遠の姿を創造したからである」。^[114]

形容詞（および副詞）の比較は、通常、比較級接尾辞-tar（綴りは-tl）と最上級接尾辞-tom（綴りは-twm）で表現される。^{[113] [115]}あるいは場合によっては-tum ^[116]。マニ教語では、有声子音の後に異形語-darと-domも使用される。例えば、abēzag ( ʾp̄yck')「純粋な」は、 abēzag-tar「より純粋な」とabēzag- tom「最も純粋な」と比較される。^[115]

また、より古い接尾辞（比較級の-yや-īy、あるいは先行母音の結果として生じる前置詞、最上級の-ist）や補充語を反映した不規則な形や残存形もいくつかある：^{[115] [117] [113]}

場合によっては、対応する肯定形や比較級がなく、最上級の形だけが存在する：bālist ( bʾlyst )「最高の、最上の」、nidom ( nytwm )「最下の」、bēdom ( bytwm ) 「一番外側の」 、fradom ( AWLA )「最初の」、abdom ( ʾp̄dwm )「最後の」。^[118]

比較級の形容詞の比較対象は、前置詞az ( hc )「から」、従属接続詞kū ( AYK )「そこで、その」^[117]、または、より稀にčiyо̄n ( cygwn' )「として」^{[119]によって導入される：} о̄y az/kū/čiyо̄n tо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN/AYK/cygwn' LK ʾwcʾmndtl )「彼はあなたより強い」。最上級の形容詞の比較対象は、前置詞az ( hc ) または単に所有格構文によって導入される: о̄y (az) mardʾn о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRAʾn ʾwcʾmndtwm ) '彼は男の中で一番強い'。^[120]

形容詞が接続助詞の助けを借りずに名詞を修飾する場合、通常は名詞の前に置かれますが、^[121]時には名詞の後に置かれることもあります。^{[122] [113]}どちらよりもはるかに一般的なのは、形容詞が関係助詞īによって導入される場合です。これについては、関連するセクションを参照してください。したがって、たとえば「a/the big house」は、 wazurg mān ( LBA mʾn')、mān wazurg ( mʾn' LBA )、またはmān ī wazurg ( mʾn' Y LBA )と表現できます。

人称代名詞には強勢形と接尾語形があり、以下の通りである。^{[123] [124] [99]}

/i/で始まる接辞異形態（-imなど）は子音の後で使用される。母音/u/や/o/も、まれではあるが/i/の代わりに現れることがある（ -um、-om）。^[99] manの綴りの変形LY は、助詞-iz ( c ) 'too'の前で使われる：man-izはLYcと綴られる。

人称代名詞そのもののうち、最初の強勢の形式にのみ格の区別が証明されているが、直格の使用はパフラヴィー書ではすでに古風であり、man ( L ) という形式が一般化されている。直格形式の発音は議論の余地があり、マニ教では( ʾn )のみであるのに対し、 azという形式はパルティアの影響によると言われており、その存在が疑問視されている。^[125]さらに、三人称代名詞はもともと指示代名詞であり、名詞のように屈折するため、もともと複数接尾辞-ānの形、およびおそらくマニ教の-īnの形は斜格でのみ現れたが、この場合も斜格はマニ教とパフラヴィー書で一般化された。それ以外では、強勢形は名詞と同じ統語的機能をすべて持つことができる。すなわち、主語（man wēnēm、複数形LH Z YTWNym、「私は見る」）、目的語（man wēnēd、複数形LH Z YTWNyt'、「彼は私を見る」）、前置詞の補語（о̄ man、複数形OL L、「私に」）、所有者を表す修飾語である。名詞と同様に、最後の選択肢は2つの方法で可能である。最初の方法は、かなりまれであるが、代名詞を別の名詞の前に置くことである。より頻繁に使用されるのは、代名詞が後置され、関係詞īで主要名詞に連結される。したがって、「私の家」はman mān ( L mʾn' ) と表現できるが、より一般的にはmān ī man ( mʾn' YL ) と表現される。^[123]

対照的に、接辞形式は斜格の機能しか持ち得ない。つまり、文の主語（非能格）に対応することはできない。 ^[109]後期のテキストでは、おそらく新ペルシア語の影響によると思われるそのような例がいくつか確認されているが。^[126]ただし、以下のことは表現できる。

1. 間接目的語、例：u - šguftOhrmazd...（APšgwpt'/YMRRWNt'ʾwhrm z d）、「そしてOhrmazdは彼に言った...」^[127]
2. 所有者、例：ka- t čašm о̄ zrēh о̄ftēd ( AMTt AYNE OL zlyh ʾwptyt' ) 「あなたの目（すなわち、一瞥）が海に落ちるとき」^[128] u- mād Spandarmad ( APm AM spndrmt' ) 「そして私の母はSpenta Armaitiです」^[128]
3. 前置詞の補語、例：čē -š andar ( MEš B YN )「その中にある」^[129]
4. 能格構文の主語、例：xwamn ī- m dīd ( hwmn' ZYm H Z YTWN )「私が見た夢」^[130]
5. 非能動構文の直接目的語、例: u- š о̄zan! ( APš YKTLWN ) 「そして殺してください!」^[129]

接辞形は通常、節の冒頭の単語、典型的には最初の単語に付加され、 ^[131]接続詞や助詞であることが多い。具体的には、接続詞ud「そして」（これらの接辞の前には異形u-として現れ、 APと綴られる）、ka（AMT）「とき」、kū（AYK）「その、したがって」、čē（ME）「なぜなら」の後、関係助詞ī （当時はZY-と綴られる）、関係代名詞kē（MNW）「だれ、どれ」^[132]、助詞ā-（ʾ）「それから」の後に頻繁に現れる。^[133]二つの接辞が連続して現れることもあり、その場合には一人称接辞が先に現れ、一人称接辞がない場合は行為者を表す接辞が優先される。 [ ^134]例えばān owо̄n-im-iš wahišt nimūd ( ZK ʾwgwnmš whšt' nmwt' )「そのようにして彼は私に楽園を見せてくれた。」^[135]

代名詞が論理的に前置詞の補語である場合でも、通常は前置詞に付随しません。^[134]それでも、そのような例は時々発生し^[136]、その場合は、アラムエオグラムを使用した前置詞の通常の綴りではなく、音声的に表記される傾向があります。たとえば、az-iš「彼女から」は通常のMNšではなくhcšと綴られ、о̄-mān「私たちに」はOLmʾnではなくʾwmʾn'と綴られます。^[137]ただし、より一般的には、接辞は節の最初の単語に付加されるため、それを支配する前置詞は、すでに挙げた例čē -š andar「その中にある」のように、その後に置かれることになります。 ^[109]例外は前置詞pad ( PWN )「で」、о̄ ( OL )「に」、az ( MN )「から」で、これらは三人称接辞-(i)š を受け入れ、単数と複数の両方の参照で使用し、о̄は-išの前で異形態awとして現れる：padiš ( ptš )、awiš ( ʾwbš )、aziš ( hcš )。^[138]しかし、論理補語が三人称でない場合は、適切な接辞（-(i)mなど）が前置詞ではなく節の最初の単語に接続され、三人称接辞によって前置詞自体に「再開」される：例：um awiš ( APm ʾwbm「私に」)。関係代名詞も次のように「再開」されることがある: kē ... padiš 'on ... which'、名詞でも時には次のように「再開」されることがある: Zardušt ... padiš 'for ... Zarathustra'。^{[139] [140]}

再帰代名詞には2種類あり、名詞のxwad ( BNPŠE )「自分自身」と形容詞のxwēš ( NPŠE )「自分の」（以前はxwēbaš、したがってマニ教のxw(b)š）である。^{[141] [140]}

指示代名詞は、 о̄yを除いて、単数および複数の指示対象とともに使用できます。指示代名詞は次のとおりです。

1. ēn ( Z NE ) 「これ」は指示語としても準備語としても使用され、「次の」という意味を持つ。
2. (h)ān ( ZK、マニ教のhʾn ) 「それ」、複数形のānēšānはマニ教にのみ見られ、名詞とその後ろに関係節が続くことを示すために照応的に、また限定詞として使用される。
3. о̄y ( OLE ) 'that' に複数形のawēšān ( OLEšʾn' ) を付加したもので、三人称代名詞としても使われる。

より珍しいものは次のとおりです:

1. ēd ( HNA ) 「これ」、指示語として使われるが、まれである。
2. im ( L Z NE )「この」はマニ教で使われる複数形のimēšānとimīnを伴い、パフラヴィー語書では主にim cim rāy ( L Z NE cym lʾd )「この理由で」、im rо̄z ( L Z NE YWM )「今日」などの定型句で現れる。 ^{[142] [143] [144]}

その他の指示代名詞には、ham ( hm )「同じ」やand ( ʾnd )「とても」がある。^[143]指示副詞には、ēdо̄n ( ʾytwn' )、о̄wо̄n ( ʾwgwn' )、о̄h ( KN )があり、これら3つはいずれも「したがって」を意味する。ēdar 「ここ」( LTME )、awar「あそこに」( LPNME )は「ここに来なさい」という命令形としても使われ、複数形awarēd ( LPNMEyt' )がある。 ^[145] ōrōn ( ʾwlwn' )「あそこに」、ānо̄h ( TME )「そこに」、nūn ( KON )「今」がある。ēg ( ADYN ) 「それから、それから」；ā- ( ʾ ) 「それから」（通常は後続の接辞代名詞とともに使用される）；hād ( HWEt' ) 「今、それから」；pas ( AHL ) 「その後」；pēš LOYN'「それより前に、以前に」。^[146]

疑問代名詞は通常、関係代名詞としても使用され、従属節を導入したり、不定代名詞としても使用できます。主なものは、 kē ( MNW )「だれ」、čē ( ME )「何」、「どのような」、「どれ」、kadām ( ktʾm )「どのような、どれ」、kadār ( ktʾl )「どれ」、čand ( cnd )「どのくらい/多く」です。最初の 2 つと最後の 1 つは関係代名詞としても使用され、従属節を導入し、「どれ」を意味します。この用法では、前置詞を前に置くことはできないので、代わりに従属節で三人称単数接尾辞または指示代名詞によって再開される。「どれから」はkē ... azišで表現でき、「どれとともに」はkē' ... abāgで表現できる。^[147]疑問副詞はčiyо̄n? ( cygwn )「どのように」、kū? ( AYK )「どこで」、kay? ( AYMT )「いつ」である。^{[148]最初の2つは、それぞれ「として」と「その」を意味する関係代名詞副詞として従属節を導入することもできる。ただし、} kay? ( AYMT )に対応する関係副詞はka ( AYT )「いつ」である。 ^{[149] [150]}

特殊な不定代名詞は以下の通りである: ^[151]

1. ēčまたはhēč ( ʾyc ) 「任意の」（形容詞）。
2. kas ( AYŠ ) 「誰でも」。名詞としても使われます：「人」。
3. tis (南西部形式) またはčis (北西部形式) (複数形MNDOM ) 「何か」。名詞としても使われます: 「物」。

すでに述べたように、疑問詞čand ( cnd )は不定詞としても用いられ、「任意の数/量」となるが、ē(w)-čand ( ʾy(w)cnd )は明確に不定である、「いくらかの（数/量）、少数の」。不定副詞はhagriz ( hklc )「いつでも」である。不定の意味は、助詞-iz、sp. -(y)c「も」によって強化される。例えばkas-iz 「誰でも」などである。この場合のčēの形はčēgām-iz「何でも」に拡張される。 ^[152]

同じ節に現れる否定助詞nē 「ない」と一緒に、不定代名詞は否定代名詞としても機能します。「...誰もいない」>「誰も」など。例： kas nē bawēd ( AYŠ LA YHWWNyt' )「誰もいないだろう」。^[151]

代名詞はanīy ( AHRN )「他の」とabārīg ( ʾp̄ʾlyk' )「他の、さらに」であり、対応する代名詞副詞はenyā ( ʾynyʾ )「そうでなければ」である。^[153]

普遍的な意味を持つ代名詞は多く、har(w) (パフラヴィー語hl、マニ教ではhrw )「すべての」（複数形harwīn）、ham ( hm )「全部、すべて、全体」、hamāg ( hmʾk' )「全体、全体の、すべて」、hāmōyēn ( hʾmwdyn' )「すべて、全体」、wisp ( wsp )「すべて、それぞれ、すべての」、harwisp hlwsp̄（複数形harwispīn）、harwist「すべて、それぞれ、すべての」などがある。^[154]普遍的な意味を持つ代名詞副詞はhamē(w) (パフラヴィー語訳hmʾy、マニ教ではhmyw )「常に」である。^[155]

名詞句の中では、主語に続くさまざまな修飾語が、いわゆる関係小詞ī（パフラヴィー語碑文と詩篇ではZY-と綴られるが、パフラヴィー語本では代名詞接辞の前ではYと綴られる。マニ教ではīg、別名ʿyg ）によって導入される。これは大まかに「どれ」と翻訳できる。これは、エザーフェとして知られる新ペルシア語構文の前身である。これは以下のものを導入することができる。^{[156] [157]}

1. 形容詞: kunšn ī nēk ( kwnšn' Y nywk' ) 「善行」
2. 「属格」所有者名詞または代名詞句: pus ī Ardawān ( BRE Y ʾldwʾn ) 「アルダワンの息子」
3. 前置詞句: awīn ī andar diz「要塞にいる人々」
4. 従属節: ēn warzīgar ... īpad ēn deh mānēd ( Z NE wlcykl ... Y PWN Z NE MTA KTLWNyt' ) 「この村に住んでいるあの農民」

修飾語は、句の先頭に続くほか、指示代名詞に付加することもできます。通常は(h)ān ( ZK ) 'that' ですが、句の先頭に付く ēn ( Z NE )、ōy ( OLE )、ēd ( HNA ) にも付加されます。

ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb' AYŠ ) 「正しい人」

ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE )「彼が合法的に結婚した妻」、文字通り「彼が合法的に持つ妻」。^{[158] [159]}

多くの形容詞は、そのまま副詞として使うことができる。例えば、 Ardawān saxt awištāft「アルダワンはとても急いでいた」（ʾldwn sht' ʾwštʾp̄t）、直訳すると「アルダワンはとても急いでいた」。^{[114] [160]}しかし、副詞は、名詞や句だけでなく、形容詞にも接尾辞-īhā（-yhʾ）を加えることで作ることができる。例えば、 tuxšāg-īhā（twxšʾkyhʾ）「熱心に」、dād-īhā（dʾtyhʾ）「合法的に」。^[146]

形容詞と同様に、副詞も比較することができます。例：azabar ( hcpl )「上に」-azabartar ( hcpltl )「さらに上に」-azabartom ( hcpltwm )「最も上に」。^[121] -īhāで終わる副詞も比較することができます。kam -wināh-īhā-tar「罪が少なく」、直訳すると「より罪が少なく、より罪深く」。

一般的な場所を表す副詞には、azabar ( hcpl )「上に」、azēr ( hcdlまたはʾdl )「下に」、andarōn ( BYNlwn' / ʾndlwn' )「中に」、bērōn ( bylwn' )「外に」、^[76] pērāmōn ( pylʾmwn' )「周りに」、parrōn ( plwn'「離れて、それゆえ」) などがあります。^{[161]これらの多くは、} rōn ( lwn' )「方向」を第2要素として 持つ複合語として形成されます。

代名詞副詞については、それぞれのタイプの代名詞のセクションを参照してください。動詞と共起することが多い方向副詞については、前置詞のセクションを参照してください。

合成形は現在時制にのみ残っているが、多かれ少なかれ4つの異なる法を区別し続けている。過去時制と完了時制は迂言的に表現されているが、初期の碑文には合成不完了形の名残がいくつかある可能性があり、マニ教中期ペルシア語には合成不完了形が1つだけある可能性がある（以下の過去形の項を参照）。^[162]

中期ペルシア語の動詞には、現在語幹と過去語幹の２つの語幹があり、過去語幹は過去分詞と一致する。^{[163] [164]}他の合成形のほとんどは現在語幹に基づいているが、不定詞は過去語幹を使用する（いくつかの派生接尾辞も同様、下記参照）。過去語幹は通常、-dまたは-tで終わる（それぞれ有声子音と無声子音の後）。これが語幹の唯一の違いであることもある。これは-šの語根でよく見られる（ku š – kuš t、同義語NKSWN- 、「殺す」）ほか、例えばxwardan ( OŠTENtn' )「食べる」（xwar- – xwar d ）という動詞にも見られる。しかし、もっと一般的には、他の違いもあり、２つの語幹の正確な関係は予測できないことが多い。例えば：

２つの語幹の末尾の子音の交替の一般的なパターンは以下の通りである: ^{[165] [166]}

その他の注目すべき変化は、wa rd - – wa št「回す」、dā r - – dā št ( YHSNN- ) 「押さえる」、nim āy - – nim ūd「見せる」、za n - – za d ( MHYTWN- ) 「打つ」に見られます。

いくつかの動詞は、接尾辞を追加するだけで過去語幹を派生しますが、その接尾辞は子音 - t / dのみで構成されません。最も一般的なのは-īd ( -yt' )ですが、 -ād ( -ʾt' ) や-ist ( -st' )をとる動詞もいくつかあります。

-īdと-istの過去形は、名詞動詞、接尾辞-īh-の受動態、および使役に典型的である。^[167]

最後に、いくつかの語幹対は明らかに補充語である：^[168]

もう一つの補充形は「存在する」という意味の動詞に見られる。この動詞は現在形では語幹h-（綴りHWE- ）であるが、過去形では現在語幹baw-（しばしば単にb-と短縮される）と過去語幹būd（綴りYHWWN- ）を持つ動詞būdan「なる、存在する」の形を使っている。^[121]

4つの法の現在時制は、現在語幹に以下の語尾を追加することで形成されます。^{[169] [170] [171] [172] [173]}

たとえば、動詞raftan ( SGYTWNtn' )「行く」は、直説法ではraw ēm ( SGYTWNym )、raw ē ( SGYTWNy d )、raw ēd ( SGYTWNyt' ) などに、命令法ではraw ( SGYTWN ) などに、接続法ではraw ān ( SGYTWNʾn )、raw āy ( SGYTWNʾy )、raw ād ( SGYTWNʾt ) などに活用されます。

ēの代替母音を含む語尾は、一人称複数-omを除いて、マニ教中期ペルシア語には見当たらない。逆に、一人称複数 -om はマニ教中期ペルシア語で唯一のバージョンであると報告されている。^{[174] [170} ]一人称単数語尾については、ほとんどの著者が-ēm を標準形として挙げているが、一人称複数-ēmではなく、非マニ教中期ペルシア語の通常の語尾は-amであったと考える者もいる。^[173]したがって、パフラヴィー語の単数-am  : 複数-ēm は、マニ教語の単数-ēm  : 複数-omに対応する。 一般に、母音の一見ランダムな変化は、少数派の語幹型の屈折の名残か、逆に新ペルシア語の語尾形式の前兆であると解釈されてきた。

さらに、少数の動詞には、語尾に母音がまったく付かない三単現の代替短縮形がありました。たとえば、kardanの予想されるkun ēdはkun dです。このような形が確認されている動詞には、daštan ( YHSNNtn' )「持つ」– da d ( dt' ) 、raftan ( SGYTWNtn' )「行く」– raw d ( lpd ) 、burdan ( Y B LWNtn' )「運ぶ」– bar d (bld ) 、čāštan ( cʾštn' )「教える」– čāš t ( čʾšt' ) 、hōšīdan ( hwšytn' )「乾かす」– hōš t ( hwšt' )「dries」、fragendan ( plkndn' )「基礎を築く」– fragen d ( plknd )などがあります。さらに、būdan (YHWWNtn')「なる」の現在語幹baw-は、しばしばb- : b- ēd (byt')と短縮される。 ^[175]

第二単数命令法には語尾がないが、マニ教語とパフラヴィー語詩篇では接語の前に母音-ā-'が現れる。例えば、 ahrām-ā-m! ( ʾhrʾmʾm )「私を起こせ！」^[176]

三人称以外の接続法は、マニ教中期ペルシア語には見られるが、パフラヴィー語には見られない。^[170]接続法は、願望（現在時制）または仮定的または条件付きの出来事（後者はほとんどが過去時制）を表すことができる。 願望法は、願望を表す別の方法である。しかし、同じ意味が、現在直説法と別々の願望助詞を組み合わせることで表現される。パフラヴィー語ではē(w)、sp. ʾy(w)（例：ē dārēd、sp. ʾy YHSNNyt'「彼にそれを所有させなさい」）、マニ教ではhēb（eh hēb dārēd hyb dʾryd、同上）^[177]現在直説法と現在接続法は、未来時制を表すこともできる（前者は特に近い未来を表すために使われる）。^[178]

コピュラ動詞の合成形は、他の動詞とほぼ同じパターンをたどり、現在語幹は子音h- （複数形HWE-）のみで構成される。つまり、1人称単数主語はh ēm（複数形AYT ）であり、 [ 179 ^{]この後者の形式は}主に「存在する」という意味で使用され、意味が純粋な述語である場合は通常（常にというわけではないが） 、たとえばhe is a man – ōy mard（OLE GBRA ）は、 there is a man – mard ast（AYT GBRA ）とは対照的である。3人称複数hēndも省略されることが多く、接続法hādさえ省略されることがある。さらに、存在形三人称単数にも特別な短縮否定形があり、通常の* nē ast ( LA AYT ) ではなく、 nēst ( LOYT' )となる^{[180] [181]}

願望法は規則的である：h ē ( HWEy d )。しかし、命令法の機能は、動詞būdan ( YHWWNtn' )の願望法、「である、なる」：bāš （ baw ēšが短縮形）によって実行されるようであり、複数命令法では同じ動詞が使用される：baw ēd。^[179]

最後に、この連結語は語頭のh-を除いた接辞形でも現れるが、これは書かれたテキストではあまり見られない。kōdak -am (sp. kwtkm )「私は小さい」^[182]

これらの語尾に加え、PO・スカーヴォ（2009：219）は、碑文パフラヴィー語に古代ペルシア語の不完了形の名残があるとしている。現在語幹に付加されるマーカーは、1人称単数には-ēn 、 3人称には-ēまたは-ēd 、1人称複数には-omである。しかし、接尾辞-īh-または-īy-で形成される合成受動態では、不完了形に語尾はまったく付加されない。gugānīh- ∅「破壊された」。これらおよび類似の形態の正確な解釈については、多くの不確実性と議論がある。^[183]​​ [ ^184]

複数主語が無生物の場合、特に個別性が強調されない限り、動詞はそれに一致せず単数形のままになることがある。^[185]

過去形はすべて、過去分詞形の主動詞を使った迂言構文を使用する。例えば、raftは動詞raftan（SGYTWN「行く」）から派生したものである。限定助動詞は適切な人称と法に活用される。特に人称一致の規則については、過去形における能格性の項で説明されている。構文は以下のとおりである。^{[162] [186]}

過去形は、動詞の過去分詞と、適切な人称と法に活用された助動詞として使われる連結詞h- ( HWE- )を組み合わせて形成されます。連結詞は、通常どおり、三単数では省略されます。

(az) raft hēm ( (ANE) SGYTWNt' HWEym ) 「私は行きました」、しかし:

(ōy) raft ( (OLE) SGYTWNt' ) 「彼は行った」

動詞h-には同じ語源の過去分詞がないので、būdanの過去分詞を補充的に使用します。

(az) bōd hēm ( (ANE) YHWWNt' / bwt' HWEym ) 「私はそうでした」、しかし：

(ōy) būd ( (OLE) YHWWNt / bwt' )「彼は」。この時制は過去の行為を表します。

さらに、中期マニ教ペルシア語には、コピュラの合成的（かつ補充的）な過去形が見られるようで、三人称単数anād「だった」と三人称複数anānd「だった」である。この過去形と通常の過去形の間には機能上明らかな違いはない。^[187]これは古代ペルシア語の未完了形の名残であると言われており、碑文パフラヴィー語に見られる謎のアルマエグラムHWYTN-もこのコピュラの形に見られる語幹を指しているのではないかと推測されている。^[188]

過去過去形も過去分詞を使用しますが、ここでは連結詞自体が現在形ではなく過去形である点で単純過去形とは異なります。

(az) raft bōd hēm (( ANE ) SGYTWNt' YHWWNt' / bwt' HWEym) 「行ってしまいました」;

(ōy) raft būd (( OLE ) SGYTWNt' YHWWNt' / bwt' ) 「(彼は) 去った」

マニ教中期ペルシア語（おそらく碑文パフラヴィー語も）はコピュラの合成過去（不過去）形を保持しているため、過去過去構文（当時は「過去不過去」と呼ばれていたが、他の構文と異なる機能を持っているようには見えない）の助動詞としても使用できます。^[189]

(ōy) raft anād = '(彼は) 行ってしまった'。

(awēšān) いかだ anānd = '(彼らは) 去った'。

過去形は、過去の別の動作に先行する動作を表します。

完了形も過去分詞を使用しますが、助動詞が連結詞ではなく、現在形の ēstādan ( YKOYMWNtn' )「立つ」を使用する点で過去形とは異なります。つまり、

(az) raft ēstēm ( (ANE) SGYTWNt' YKOYMWNym ) '私はいます/行ってしまいました'

(ōy) raft ēstēd ( (OLE) SGYTWNt' YKOYMWNyt' ) 「(彼は) 行ってしまった」

この時制は、その結果が現在でも観察可能な過去の行為を表現します。^[190]

過去完了形または過去完了形は、動詞ēstādan 自体が現在形ではなく過去形であるという点で単純完了形と異なります。

(az) ラフト ēstād hēm (( ANE ) SGYTWNt' YKOYMWNʾt' HWEym ) 「私はいた/いなくなった」;

(ōy) raft ēstād (( OLE ) SGYTWNt' YKOYMWNaʾt' ) 「(彼は) 行ってしまった」

この時制は、過去のある時点ではまだ結果が観察可能であった過去の行為を表します。

一部の著者^[191]はさらに別の形、過去完了形を特定している。

(az) raft ēstād bōd hēm (( ANE ) SGYTWNt' YKOYMWNʾt' YHWWNt' / bwt' HWEym ) 「私は行った/行っていませんでした」;

(ōy) raft ēstād bōd (( OLE ) SGYTWNt' YKOYMWNʾt' YHWWNt' / bwt' ) 「(彼は) いなくなった/いなくなった」。

助動詞būdanは三人称単数だけでなく複数でも省略されることがある: u-mān ō padīrag āmad awēšān widerdagān ruwān ( APmʾn' OL ptyrk' YATWNt' OLEšʾn' wtltkʾn' lwbʾn' ) 「そして亡くなった人々の魂が私たちに会いに来た。」^[192]

英語やラテン語の過去分詞と同様に、中期ペルシア語の過去分詞は、動詞が自動詞の場合はその論理主語を表しますが、動詞が他動詞の場合はその論理目的語を表します。たとえば、 raft ( SGYTWNt' )「（誰かが）いなくなった」ですが、dīd ( H Z YTWNt' )「（誰かが）見たもの」です。その結果、連結詞（および助動詞ēstādan）を含む構文は、動詞が自動詞の場合は「能動態」の意味を持ちます – tō raft hē、類義語(LK) SGYTWNt' HWEy d、直訳すると「あなたはいなくなった」 – しかし、動詞が他動詞の場合は「受動態」の意味を持ちます – (tō) mard dīd、類義語(LK) GBRA H Z YTWNt'、直訳すると「あなたはいなくなった」 – 「その男は（あなたに）見られる」。言い換えれば、通常目的語となるべき参加者がここでは主語として扱われ、通常主語となるべき参加者が斜修飾語として扱われている。これらの他動詞構文では、自動詞の単一の項のように扱われる参加者は、より主語的なものではなく、より目的語的なものであるので、これらの構文の形態統語的配列は能格である。この配列は過去形に限定されているため、さらに分割能格と説明される。^{[193] [194]}

この最も明白な結果は、過去形の動詞は自動詞の場合は（現在形の場合と同様に）（論理的）主語と一致しますが、他動詞の場合は（論理的）目的語と一致するということです。

tō mardān dīd h ēnd ( LK GBRAʾn H Z YTWNt' HWEnd) = 「あなたはその男たちを見た」、直訳すると「あなたによってその男たちは見られた」

参照。現在形: tō mardān wēn ē ( LK GBRAʾn H Z YTWNy d ) = 「あなたには男性が見えます」。

自動詞の過去形も参照してください：tō raft h ē ( LK SGYTWNt' HWEy d )「あなたは行き​​ました」

mardān tō dīd h ē ( GBRAʾn LK H Z YTWNt' HWEy d ) =「男たちはあなたを見た」、直訳すると「男たちにあなたは見られていた」

参照。現在形: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt' HWEnd ) = 「男たちがあなたを見ている」。

自動詞の過去形も参照: mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt' HWEnd ) 「男たちは行った」

名詞の格変化にも、それが保存されている限り、別の結果が見られます。現在時制での格の使用とは対照的に、能格構文は、直格にあるのは論理目的語であり、斜格にあるのは論理主語であることを意味します。したがって、元々は、たとえば現在ではaz mardān wēnēm 「私は男たちを見る」ですが、過去にはman mard dīd h ēndとなり、現在ではmard man wēn ēnd「男たちは私を見る」ですが、過去にはmardān az dīd h ēm「男たちは私を見た」となります。名詞の格変化と代名詞の強勢形の最後の痕跡が失われ、能格構文と主格構文におけるそれらの形が同一になった後でも、非常に頻繁に使用される代名詞接辞が斜格に制限されていたという事実は、それらの使用が依然として時制間の配置の違いを反映していることを意味していました。

ut mard dīd ( APt GBRA H Z YTWNt' ) = 「そしてあなたはその男を見た」

参照。現在形: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt' ) = 'そしてその男はあなたを見る'

対照的に、* ut raft h ē「そしてあなたは行き​​ました」は不可能であり、* ut mard dīd hē「そしてその人はあなたを見ました」も同様です。これは、代名詞の強勢形のみが直格で機能できるためです。

最後に、論理主語を表現する可能性は、過去時制のbūdanよりも完了時制のēstādanで後になってから発達したように思われる点を指摘しておこう。この表現は、碑文のパフラヴィー語や詩篇、また中期ペルシア語のマニ教では見られず、これらの構文は非人称で受動態である。しかし、パフラヴィー語書では、この表現はすでに定期的に見られるため、ut mard dīd ēstēのような節は十分に可能である。^[195]

動詞būdanの現在形bawēmも過去分詞と組み合わされて、一種の現在受動態を表す。dād bawēd ( YHBWNt' YHWWNyt' )「それは、与えられているだろう」。能格構文と同様に、動作主体は時折斜接語で表現される。例えば、ā-š kard bawēd「それからそれは彼によって行われる」( ʾš O B YDWNyt' YHWWNyt' )。^{[196] [197] [198]}

稀ではあるが、動詞「望む」に不定詞を組み合わせると未来形を表すことがある。dušpādixšāyīh ī awēšān sar kāmēd būdan ( dwšSLYTAyh Y OLEšʾn' LOYŠE YCBENyt' YHWWNtn' )「彼らの邪悪な支配は終わるだろう」、直訳すると「終わらせたい」。^[199]

動詞の前には、その使用が必須ではないものの、動詞の相的な意味を変更する可能性のある 2 つの粒子があります (明らかに反対の方法で)。

その一つは、パフラヴィー語ではbe ( BRA )、マニ教ではba ( bʾ )として現れる。その最も古い意味は方向的で特に指揮格、すなわち「離れて、外へ」であったようで、これは現在でもマニ教語だけでなくパフラヴィー語の碑文と詩篇でも当てはまると言われている。 ^[200]しかし、パフラヴィー書では他の意味も持っているようで、あまり明確ではなく議論の余地がある。過去または未来の完了相を表すと主張されてきた。 ^{[201] [202]}たとえば、mard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr' AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt')「もし誰かが王国の男を息子として養子に迎えたら」。Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt' ) 「Šābuhrは笑った」。この語はパフラヴィー語の命令形に比較的頻繁に現れるが、マニ教中期ペルシア語には現れない。^[202]

もう一つの助詞はhamē ( hmʾy ) で、もともとは「いつも」を意味する副詞と同じである。これは不完了相、より具体的には持続相または反復相を表す: kanīzag pad sar ī čāh būd ud ... čahārpāyān rāy āb hamē dād ( knyck' PWN LOYŠE y cʾh YHWWNt' ... chʾlpʾdʾn rʾd MYA hmʾy YHBWNt' ) 「少女は井戸のそばにいて、動物たちに水を与えていた」。^[155]この相の使用は新ペルシア語への移行を示す後期の現象であると考える者もいる。^[200]

不定詞には2つのバージョンがある: ^{[203] [204]}

1. 過去形の語幹に-anをつけて派生した「長い」語。例：kard an ( kartn' / O B YDWNtn' )
2. 過去形の語幹、つまり過去分詞と同一の「短い」語: kard ( kart' / O B YDWNt')

統語的には（動詞）名詞として機能する：^[205] pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn' Y ʾrthšyr ) 「Ardaxšīr を奪取するために」（直訳：Ardaxšīr を奪取するために）、hangām ī xwarišn xwardan ( hngʾm y OŠTENšn' OŠTENtn' ) 「食物を食べる時間」（直訳：食物を食べる時間）。^[204]

過去分詞は、過去語幹と一致する。他動詞の場合には受動態の意味を持ち、自動詞の場合には能動態の意味を持つ。kard ( krt'またはO B YDWNt' )は「作られた」だが、āxist ( KDMWNt' ) は「立ち上がった」。最も一般的には述語的に用いられるが、名詞化されることもある。duzīd ( dwcyd )は「盗まれた（商品）」。^[206]属性修飾語の場合は、通常、関係詞によって導入される。čiš ī widard ( MNDOM Y wtlt' ) は「過ぎ去った、消えたもの」。^[207]

過去分詞の拡張形は、過去語幹に接尾辞-ag（-k ）を追加することで作られる。この形は、前の形よりも形容詞として頻繁に使用される： duxt ī padīrift ag（BRTE Y MK B LWNtk'）「養女」。また、名詞化されることも多い：nibištag（Y KTYBWNtk'）「書かれたもの、文書」（ラテン語scriptum、英語writを参照）。^{[200] [206]}

現在語幹から派生した、語尾が-ān ( ʾn ) の現在能動態分詞もある。例えば、griy ān ( B K YWNʾn ), gldʾn )、「泣いている」など。これは動名詞として現れることもある - zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw' gwpt )、「ツァラトゥストラは泣きながら答えた。」また、これは動詞niwistan ( nwystn )、「始める」によって支配される通常の動詞形であるが、これは主にマニ教に典型的である（パフラヴィー語詩篇に確認されている）。^[208]これらの構文はパフラヴィー語書ではまれである。^[206]歴史的に、派生動詞接尾辞-endag / -andag (- ndk' )、例えばsōz endag ( swcndk'「燃える」) は、印欧祖語の現在能動態分詞接尾辞を含み、そのような意味を保持しているため、派生した形容詞も「分詞」と呼ばれてきました。^[209]生成接尾辞-āg (- ʾk' ) で形成される派生動詞形容詞も同様に、 saz āg ( scʾk ) 「適切な」のように、意味が非常に似ています ( 「語形成」の項を参照)。^[210]後者は両方とも、主に形容詞として使用されます。^[209]

接尾辞-išn ( -šn ) は、一般に、動詞の現在語幹から動作を表す動詞派生名詞を形成します。たとえば、kardan ( OBYDWNtn' / krtn' )「する」から派生したkunišn ( kwnšn' )「すること、行為、行動」などです。しかし、このような形成は、動名詞として述語位でも機能し、それ以来「必然性の分詞」と呼ばれています。u -š čē kunišn「それで、彼は何をすべきか?」は、直訳すると「彼にとって (適切な) 行動とは何か?」です。mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn' )「人々は霊界での報酬を放棄してはならない」。^[209]実際、それらは程度を表す語形変化が可能な点で形容詞に似たものとなっている。zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) 「より殴られる/殺される価値がある」。^[211]

過去分詞と現在時制のbūdanを伴う迂言的現在受動態構文 ( dād bawēd、「与えられる」) については、すでに現在受動態のセクションで述べた。対応する能格過去構文と能格完了時制構文でēstādan「立つ」を伴う構文は、同じ時制の能動態と対照的ではなく、これらの時制を表現する標準的かつ唯一の方法であるため、実際には受動態ではない。^[212]それでも、これらは明示的な動作主なしで使用することができ、その結果、受動的な意味になる。pus ... ōzad ( BRE YKTLWNt' ) 「息子は...殺された」、mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt' HWEnd ) 「人々は...呼ばれた」。^[213]

受動態を表現するもう一つの回りくどい方法は、三人称複数「彼ら」を非人称主語として使うことである。kas pad wēmārīh nē mīrēd bē pad zarmānīh ayāb ōzanēnd ( AYŠ PWN wymʾryh LA BRE YMYTWNyt' PWN zlmʾnyh ʾdwp YKTLWNynd ) 「誰も病気で死ぬことはないが、老齢で死ぬか、殺されるか（文字通り、または彼らに殺される）」。^[198]

しかし、現在語幹に接尾辞-īh- ( -yh- ) を付けた合成受動態もあり、パフラヴィー語詩篇などの古いテキストでは-īy- (複数形 - yd -) も使用されています。この母音は、中期ペルシア語の発音で後期に短縮された可能性があります。対応する過去語幹は、 -istまたは-īdで終わる場合があります。例としては、dār īh ēd ( YHSNNyhyt' )「保持される」( dāštanの現在語幹dār-、「保持する」)、yaz īh īd ( Y D BHWNyhyt' )「朗読された」( yaštanの現在語幹yaz-、「朗読する、祝う」) などがあります。^{[214] [215]}動詞の原形に原因格接尾辞-ēn-（-yn- ）が付いている場合は、 -īh-を追加する前にそれを削除します：rawāgēnīdan（lwbʾkynytn'）「伝播する」> rawāgīhistan「伝播される」（lwbʾkyhystn'）^[216]

中期ペルシア語には「持つ」という動詞はない。その代わりに、所有は「ある」という動詞を使って所有物の存在を述べ、所有者を斜格項として扱う（可能であれば斜格にする）ことによって表現される。man paygāl ast ( L pygʾl AYT') 「私にとって、カップが存在する」=「私はカップを持っている」; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT') 「彼が持っている財産」、文字通り「彼にとって存在するもの」。^[108]

いくつかの副詞的助詞は動詞と組み合わされて方向を表すが、単語としては別個である。最も重要なものは以下の通りである。^[217]

これらのうちいくつか ( abarとandar ) は前置詞としても機能します。

最も一般的な単純な前置詞は以下の通りである。^[218]

pad、ō、azの特殊後置形と再帰代名詞-(i)š（padiš ( ptš )、awiš ( ʾwbš )、aziš ( hcš )）については、代名詞のセクションですでに説明しました。

特定の副詞と名詞は前置詞として使用できます。その場合、通常は (常にではありませんが) 関係詞または前置詞az を使用して名詞を導入します。つまり、副詞pēš ( LOYN' ) は、 pēš ī「～の前で」、pēš az「前に」と拡張できます。同様に、副詞の前に前置詞が来ることもあります: ō pēš ī。名詞の前に前置詞が来る必要はありません: mayān ī ( mdyʾn Y ) 「(～の真ん中に)」。このようにして、多くの前置詞の意味が表現されます。「前に」（pēš ī、 sp. LOYN' Y）、「後に」（pas ī AHL）、「周りに」 （ pērāmōn ī、 sp . pylʾmwn' Y ）、「そばに」（kanārag ī、sp. knʾlk' Y）、「近く、近い」（nazdīk ī、sp. nzdyk' Y）、「そばに、周りに」（pad sar ī、 sp. PWN LOYŠE Y）、「除いて、別に」 （ ǰud az、sp. ywdt' MN'）などです。^{[218] [145]} īで始まる代わりに、構成要素の名詞句は名詞の前に置かれることもあり、その場合は「両義語：「az / ō ... rōn ( MN / OL ... lwn' ) 'から / の方向に'（rōn「方向」から）；同様の構造がbē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ ) 'ただし'に見られ、enyā「そうでなければ」は省略されることもある。^[219]

前置詞は、上で述べたような統語的過程により補語の後に残ることがあるが、通常の後置詞もある。rāy ( lʾd )は、「～のために」、「～のため」、「～について」、「～に」を意味する。後置詞句の前に前置詞が来ることもある。az ... rāy「～のため」、pad ... rāy「～に関して、～のために」。^{[218] [220]}「両義語」とされている他の組み合わせでは、最初の要素が省略され、2番目の要素が後置詞として現れることもある。例えば、(az) ... hammis(t) (「～とともに」) や(bē) ... tā「～を除いて」などである。^[219]

最も一般的な等位接続詞は以下の通りである: ^{[221] [99]}

ā- ( ʾ )「それから」という語は指示副詞として説明されることもあるが、頻度は低いものの、これもu-と同様に接続詞または導入助詞として働く。両者の重要な機能は代名詞接辞を「サポートする」ことのようで、ā-は通常代名詞接辞とともに現れる。例えば、ā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt' )「それから彼は見た」。^[223]

一般的な従属接続詞は以下の通りである: ^[224]

接続詞ud は、助詞ham ( hm ) によって強化される場合があります：ham abar ahlawān ud ham abar druwandān ( hm QDM ʾhlwbʾn W hm QDM dlwndʾn )「義人のためにも、不義人のためにも」。

助詞は以下の通りである: ^[225]

1. nē ( LA ) 「ない」、否定の助詞。例：mardōm ham nē dēw ( ANŠWTA HWEm LA ŠDYA ) 「私は人間であり、悪魔ではありません。」 すでに述べたように、これは動詞形ast ( AYT ) 「存在する、ある」と縮約形nēst' ( LOYT' ) 「存在しない、存在しない」に統合されます。
2. maまたはmā ( AL ) 「してはいけない」は、命令法と接続法の動詞の前に付く禁止の助詞です: ān xwāstag ma stan! ( ZK NKSYA AL YNS B WN ) 「この物を取ってはいけない!」
3. -(i)z (-( y ) c ) 「また、あまりにも、さらに」。母音で始まるバージョンは子音の後に使用されます。この助詞は接辞であり、強調する部分に付加されます: ēn-iz paydāg ( ZNEc pytʾk' ) 「これも明らかです。」

名詞を形成する最も生産性の高い接尾辞は

1. -išn ( -šn' ) は、動詞の現在語幹から動作名詞や関連する意味を持つ名詞を形成する最も生産性の高い接尾辞である: menīdan ( mynytn' ) '考える' > men išn ( mynšn' ) '考えている、考えた'、xwardan ( OŠTENtn' ) '食べる' > xwar išn ( OŠTENšn' ) '食べ物'。 -isn ( -šn )の動詞名詞は、述語位で動名詞として機能し、動作が「行われるべき」であることを表す: andar hamahlān ... hučašm bawišn ( B YN hmʾlʾn ... hwcšm bwšn ) '仲間同士では、人は慈悲深くあるべきだ'。^{[226] [227]}
2. -ag ( -k ) は、動詞 (語幹の両方) と数詞から名詞 (動作名詞ですが、多くの場合、さまざまな具体的な意味を持ちます) を形成します: widardan ( wtltn' ) '通る、渡る' > widarag ( wtlg ) '道、通路'、čāštan ( cʾštn' ) '教える' > čāšt ag ( cʾštk ) '指導'、haft ( hp̄t' ) '7' > haft ag ( hp̄tk ) '週'

この接尾辞も縮小的な意味を持っていたと考えられており、既存の名詞に意味の変化なしに（ǰām > ǰām ag「ガラス」）、または予期しない変化を伴って（čašm、類義語AYNE、「目」> čašm ag、類義語cšmk'「泉、井戸」）追加されたようです。そのため、非常に生産的で拡張性のある接尾辞でした。^[228]これは形容詞を形成する接尾辞と同一であり、それが本来の機能でした。これについては次のセクションを参照してください。

1. -īh ( -yh ) は、形容詞、名詞、まれに動詞から抽象名詞を形成する最も生産性の高い接尾辞です: tārīgまたはtārīk ( tʾryk )「暗い」> tārīgīh ( tʾryk yh )「暗闇」; dōst ( dwst' )「友人」> dōst īh ( dwstyh )「友情」; ast ( AYT ' )「存在する」> ast īh ( AYTyh )「存在」 これは動作名詞接尾辞-išnと結合して-išnīh ( -šnyh )となる：drō-gōw išnīh ( KDBA YMRRWNšnyh / dlwb' YMRRWNšnyh )「嘘をつく」：^{[226] [227]}
2. 形容詞から抽象名詞を形成する非生産的な接尾辞は-āy ( -ʾd )であり、最も一般的には特定の次元に沿った大きさや程度を表す：pahn ( pʾhn )「広い」> pahn āy ( phnʾd )「幅」。^{[144] [229]}

1. -ār ( -ʾl ) は、動詞の過去形から動作主名詞を形成する生産的な接尾辞である: dādan ( YHBWNtn' ) 「与える、創造する」 > dād ār ( dʾtʾl ) 「創造者」。意外なことに、意味が受動的な例外もある: griftan ( OHDWNtn' ) 「奪う」 > grif tār ( glptʾl ) 「囚人」。^{[230] [231]}

   同様に生成的な接尾辞-āg ( -ʾk ) も動詞から動作主名詞を派生させると言われていますが、形容詞としても見られる可能性があり、形容詞のセクションで扱われます。

2. -gar ( -kl ) と-gār ( -kʾl ) は、両方とも時折īで始まり、名詞から「何かを行う者」という意味の名詞を生産的に派生し、また「何かをする」という意味の名詞から形容詞を派生します: warz ( wlc )「仕事、農業」> warzī gar ( wlcykl )「労働者、農夫」; wināh ( wnʾs )「罪」> wināh gār「罪人」( wnʾskl )、ziyān ( zydʾn' )「害」> ziyān gār ( zydʾnkʾl )「有害な」。基本名詞が接尾辞-agで終わる場合、語幹の最後の子音と接尾辞の最初の子音は両方とも/k/として現れます：kirbag ( krpk' )「善行」> kirbak kar ( krpk k l )「善行を行う人、慈悲深い」。^{[230] [232]}
3. -bān ( pʾn' ) は、基本名詞が指し示すものの責任者、世話人を意味する名詞を生産的に形成します: stōr ( stwl ) '馬' > stōr bān ( stwlpʾn' ) '厩務員'。^{[230] [233]}
4. -bed ( pt' ) は上記の接尾辞と似た意味を持つ称号を形成するが、世話というよりは権力や所有のニュアンスがある：spāh ( spʾh ) '軍隊' > spāh bed ( spʾhpt' ) '軍司令官'。^{[230] [233]}
5. -yār ( -dʾl )は、 šahr ( štr' ) > šahr yār ( štr'dʾl )のように、前の接尾辞と多少意味が似ている珍しい接尾辞である。^[234]
6. -(a)gān (- kʾn' ) は、名詞を他の名詞から派生させる珍しい接尾辞です。意味は、基本名詞が指し示すものに関連する人または物です。wāzār ( wʾcʾl ) '市場' > wāzār agān ( wʾcʾlkʾn' ) '商人' ^[235]

1. -(e/i)stān ( stʾn' )は場所名詞を形成する生産的な接尾辞である：asp ( SWSYA )「馬」＞asp estān ( ʾs̄pstʾn' )「馬小屋」^[236] hindūg ( hndwk' )「インドの」＞hindū stān ( hndwstʾn' )「インド」^[237]季節の名前にも含まれる。^[233]
2. -dān ( -dʾn' ) は場所名詞を形成する珍しい接尾辞です: ast(ag) ( ʾstk' ) '骨' > astō dān ( ʾstw ( k ) dʾn' ) '納骨堂'
3. -īgān ( -ykʾn' ) は、集合名詞や地名詞を形成するようです: māh ( BYRH )「月、月」> māh īgān「月」( BYRHykʾn )、šāh ( MLKA )「王」> šāh īgān ( šhykʾn' )「宮殿」。^[238]

小型接尾辞は-īzag ( -yck' ) です。例: murw ( mwlw ) 'bird' > murw īzag ( mwlwyck' ) 'bird'。^[239]

前述の接尾辞-ag（-k ）も同じ意味を持つと推測されているが、この用法の明確な証拠を見つけることは困難である。^[238]形容詞には独自の縮小接尾辞があり、これについては以下を参照。

固有名詞では女性は-agで表現される：J̌am > J̌amag 。また、アヴェスター語の接尾辞-ānīy / -ēnīy：ahlaw「正しい」 > ahlaw ēnīy「正しい女性」でも表現される。 ^[44]

1. -īg ( -yk' )、場合によっては-īk : 名詞から形容詞を派生し、多くの場合「〜に属する」、「〜に由来する」という意味を持ちますが、「〜を持つ」という意味もあります: āb ( MYA ) 「水」> āb īg ( ʾp̄yk' ) 「水生の」; Pārs ( pʾls ) 「ファールス」> pārs īg ( pʾlsyk' ) 「ペルシアの」; zōr ( zʾwl ) 「力」> zōr īg ( zʾwlyk' ) 「強力な」; nazd ( nzd ) 「付近」> nazd īk ( nzdyk' ) 「近い、近くの」; ^[240]
2. 形容詞が地名に由来する場合、接尾辞-īgの前に-āy- ( -ʾd- ) が付くことが多い: hrōm ( hlwm )「ローマ」> hrōm āyīg ( hlwmʾdyk' )「ローマの」; Asūrestān「アッシリア」> asūr āyīg「アッシリア人」。この接尾辞-āy は、名詞hrōm āy、「ローマ人」にも単独で現れる。
3. -ōmand、-mand ( -ʾwmnd、 - mnd )：「何かを持っている」、「何かで満たされている」を意味する形容詞の派生：ōz ( ʾwc )「強さ」＞ōz ōmand ( ʾwc ʾwmnd )「強い」；xwarrah ( GDE )「幸運、栄光」＞xwarrah ōmand ( GDE ʾwmnd )「幸運な、栄光ある」、šōy ( šwd )「夫」＞šōymand ( šwd mnd )「夫がいる」；^[241]
4. -(ā)wandまたは-(ā)wend は、綴りが-(ʾwnd)（マニ教では-ʾwynd）で、珍しい、元々は前の接尾辞の古いバージョンであり^{[242] 、名詞から形容詞を派生し、多くの場合}-ōmandと同じ意味を持ちますが、時にはxwēš ( NPŠE ) '自分の' > xwēš āwand ( hwyšʾwnd ) '親族'のように、より一般的なつながりを表現することもあります。^[228]
5. -genまたは-gēn（綴りは-k(y)n' ）は、機能が-ōmandに似ている珍しい接尾辞である。^{[243] [244]}
6. -war (- wl ) と-wār (- wʾl ) は名詞から派生した形容詞で、名詞が指し示すものと何らかのつながりを表現し、これらの形容詞は今度は名詞に変換される。例：kēn ( kyn )「復讐」> kēn war ( kynwl )「復讐心のある」、asp ( ŠWŠYA )「馬」> as wār ( PLŠYA、ʾspwʾl、 aswbʾl )「馬術家 > 騎手」。^{[239] [236]}

   いくつかの記述によれば、-wār ( -wʾl ) は形容詞や名詞から副詞も派生している：sazag wār ( sckwʾl ) 'ふさわしく'、xwadāy wār ( hwtʾdwʾl ) '堂々とした態度で'。^[245]

7. -ēn ( -yn' ) は、何かが作られている材料を表す形容詞を派生する生産的な接尾辞です: zarr ( ZHBA ) '金' > zarr ēn ( ZHBA-yn' ) '黄金の'
8. -ag ( -k' ): この接尾辞は名詞を形成するほか、名詞や動詞の過去形から形容詞を派生させる: tišn ( tyšn' ) 'thirst' > tišn ag ( tyšnk' ) 'thirsty'。時には、意味の変化なしに既存の形容詞に付加されることもある: wad、sp. SLYA > wad ag、sp. wtk' 'bad, evil' ^[228]
9. -ōg ( -wk' ) は珍しい接尾辞で、前の接尾辞と同様に、既存の形容詞に追加されても意味に大きな変化はありませんが、名詞に変換されることもあります。^[235]
10. -ān ( -ʾn' ) は、名前、特に父称の所有形容詞を形成する: ayādgār ī Zarēr ān ( ʾbydʾt Y zryrʾn ) 「Zarēr の回想録」; Ardaxšīr ( ʾrthšyr ) > Ardaxšīr ān ( ʾrthšyrʾn ) 「Ardaxšīr の息子」; ^[242]現在分詞接尾辞と混同しないように;
11. 接尾辞-agān ( -kʾn' )も父称を形成する: Pābag ( pʾpk' ) > Pābag ān ( pʾpkʾn' )「Pābag/Pāpakの息子」; ^[242]
12. すでに述べたように、-gānag は「-fold」という意味を持つ数詞から形容詞を派生しています。
13. 接尾辞-ak ( -k' )は縮小形容詞を形成した：and ( ʾnd )「とても」＞andak ( ʾndk' )「少し」。^[246]

1. -āg ( -ʾk' ) は動詞の現在語幹から形容詞を派生させ、動詞の動作の実行者を表す生産的な接尾辞である。これらの形容詞は名詞として使われることが多く、動作主体名詞としても説明されてきた。例えば、dānistan ( YDOYTWNstn' )「知る」> dān āg ( dʾnʾk' )「物知り、賢い人」。^{[210] [247]}
2. -(a/e)ndag ( -ndk'、-yndk' ) は、上記と同じ意味を持つ非生産的な接尾辞です: zī(wi)stan zywstn'「生きる」 > zī ndag zywndk'「生きている、生きている」 。^[210]
3. すでに述べたように、 -ān ( -ʾn' )で終わる現在能動態分詞もあり、上記の2つと同じ意味です。分詞と派生形容詞の境界は明確ではありません。

1. 接尾辞-ēn-（-yn-）と、あまり一般的ではないが-ān-（過去語幹は常に-īd ytで終わる）には、次のような機能がある：^{[248] [249] [250]}

– 名詞の品詞を事実的な意味を持つ動詞に変換します: pērōz ( pylwc ) '勝利する' > pērōzēnīdan ( pylwcynytn' ) '勝利させる';

– 現在語幹に追加された動詞を、原因となる意味を持つ他動詞にします: tarsīdan ( tlsytn' ) '恐れる' > tarsēnīdan ( tlsynytn' ) '怖がらせる'

それとは別に、 -īdanで新たな過去語幹を作るだけで、事実動詞を形成できた：nām ( ŠM )「名前を挙げる」＞nāmīdan「名前を挙げる」。より一般的には、nām kardanのように句動詞が代わりに使用された。^[251]その一方で、語根の質と量に違いがある自動詞と他動詞のペアもいくつか残っており、他動詞は通常母音āを持つ：intr. nibastan ( ŠKBHWNstn' )、nibay-「横になる」－tr. nibāstan ( npʾstn' )、nibāy-「寝かせる」；intr. nišastan、nišīn-「座る（下に）」－tr. nišāstan、nišān-「座る」（どちらもアルマエグラムYTYBWNstn'で綴られるが、音声綴りではnšstn' – nšʾstn'で区別される）。^[252]

2. 他動詞から自動詞を作る接尾辞もある。具体的には、他動詞の過去語幹-ftと-xtから現在動詞語幹を派生させるが、過去語幹では 2 つの動詞を同一のままにするようだ。マニ教語では、接尾辞は-sで、過去語幹の先行歯音を除去する: buxtan (現在語幹bōz- ) 'save' > 現在語幹bux s - 'be saved'。パフラヴィー語では、接尾辞は-t-である。つまり、新しい現在語幹は過去語幹と一致する: bōxtan , sp. bwhtn' , (現在語幹bōz- ) 'save' > 現在語幹bōx t - 'be saved' ^[253]

1. a(n)-、複数形ʾ(n)- は、否定または不在を表す。単純な否定の例としては、purnāy ( pwlnʾd )「大人」> aburnāy ( ʾpwlnʾd )「非大人」、dōstīh ( dwstyh )「友情、友好」> adōstīh ( ʾdwstyh )「敵意」、ēr ( ʾyl )「イラン人、ゾロアスター教徒」> anēr ( ʾnyl )「非イラン人」、「非ゾロアスター教徒」などがある。^{[254] [255]}

しかし、ほとんどの名詞に付加されると、接頭辞a(n)-はそれらを「何かが欠けている」という意味の形容詞や名詞に変換します。kanārag ( knʾlk' )「境界」> akanārag ( ʾknʾlk' )「境界のない」^{[256] [257]}また、現在動詞の語幹に付加されると、動作が行われていないことを示す形容詞を生成することもできます。dānistan ( YDOYTWNstn ' )「知っている」> adān ( ʾdʾn' )「無知な」。

2. abē-、sp. ʾp̄yは名詞に付加されて、何かの欠如を表す形容詞を形成し、これも前の接尾辞の機能の1つである。したがって、それらは同じ語幹で、ほぼ同じ意味を持つこともある。bīm 「恐れ」> abēbīm ( ʾp̄ypym )、または単にabīm ( ʾp̄ym )「恐れを知らない」。^{[256] [255]}

3. ham- ( hm- ) は一体感や同一性を表します。これもまた、名詞を「同じ X に属する/持つ」という意味の形容詞や名詞に変換します。例: kār ( kʾl )「行為、労働」> hamkār ( hmkʾl )「協力者」。

4. ǰud- ( ywdt- ) は部分的にham-と反対の意味を持ち、名詞を「異なる/反対の X を持つ/それに属する」という意味の形容詞または名詞に変えます。例: kāmag ( kʾmk' )「欲望」> ǰudkāmag ( ywdt' kʾmk' )「同意しない」、文字通り「異なる欲望を持つ」。しかし、それはまた「X を遠ざける」という意味を持つこともできます。例: dēw ( ŠDYA「悪魔」) > ǰud-dēw ( ywdtŠDYA )「悪魔を遠ざける」、「反悪魔的な」。^{[258]最後に、} ǰud-āb ( ywdt'MYA )「水のない」のような場合、abē-に似た意味を持ちます。^[259]また、これは「別の」「異なる」という意味を持つ独立した単語でもあるため、^[260]複合語の最初の要素として見ることもできます。

5. hu- ( hw- ) は他の名詞から派生して「良い X」の意味を表す名詞を作ることができる。例えば、pādixšāy ( ŠLYTA )「王」＞hupādixšāy ( hwpʾthšʾd )「良い王」。しかし、もっと一般的には、「良い X を持つ」という意味の形容詞や名詞を作る。例えば、bōy ( bwd )「におい」＞hubōy ( hwbwd )「香りのよい」、sraw ( slwb' )「言葉」＞husraw ( hwslwb' )「名声を持つ」。^{[256] [257] [254]}

6. duš- / dus / duǰ-（複数形：dwš-、dw(s)-）は、2番目の異形態が/s/の前に、3番目が有声破裂の前に現れ、前の接頭辞とは反対の意味を持ち、「悪いXを持つ」、まれに単に「悪いX」を意味する形容詞や名詞を形成する。例えば、dušpādixšāy（dwšpʾthšʾd）「悪い王」、dusraw（dwslwb'）「悪名高い」、dēn（dyn'）> duǰdēn（パフラヴィー語dwšdyn'、マニ教dwjdyn）「異教徒」^[256]

7. 最後に、いくつかの形容詞はpad- ( PWN- )で始まり、「持つ」または「関連する」という意味を持つ。例：parrag ( plk )「翼」> pad-parrag ( PWN plk )「翼を持つ」; drō ( KDBA , dlwb )「嘘」> pad-drō ( PWN dlwb )「横たわっている」。^[261]

いくつかの副詞的助詞は動詞と共起しますが、別々の語として残ります。これについては、動詞前置詞の項を参照してください。初期のインド・ヨーロッパ語の動詞接頭辞は、以下の語源と融合しており、非常に頻繁に使用されるにもかかわらず、その本来の意味はほとんど判別できません。したがって、次の要素があります。^{[262] [263]}

1. ā-何かに近づくことを表す：burdan ( Y B LWMtn' )「運ぶ」> āwurdan ( YHYTYWNtn' )「持ってくる」、āmadan ( YATWNtn' )、madan ( mtn' )、どちらも「来る」を意味する。
2. ab(e)/ap-何かから離れる動きを表す: burdan ( Y B LWMtn' ) 'carry' > appurdan ( YHNCLWNtn' ) 'steal'
3. fra-前進を表す: franaftan ( plnptn' ) 「進む、進む、出発する」
4. gu- は一体感を表す: gumēxtan ( gwmyhtn' ) 「(一緒に)混ぜる」。
5. ham-とhan- (後者は非唇音の前では変化) も、一体感やつながり、「〜と」を表します。この接頭辞は名詞でも同じ形で使用されますが、動詞では意味が明らかになることはほとんどありません。bastan ( ASLWNtn ' )「結びつける、結ぶ」> hambastan ( hnbstn' )「結びつける、取り囲む、構成する」、またhambastan ( hnbstn' )「崩壊する」、hanǰāftan ( hncʾptn' )「完了する、結論付ける」もあります。
6. ni-下向きの動きを表す：nišastan ( YTYBWNstn' )「座る（下）」、nibastan ( ŠKBHWNstn' )「横になる（下）」、nibištan ( Y KTYBWNstn' )「書く（下）」
7. ō-アクションを完了させることを表現します: zadan ( MHYTWNtn' ) 'hit' > ōzadan ( YKTLWNtn' ) 'kill'
8. par- は「周りの」動きを表す：bastan ( ASLWNtn' )「縛る、結ぶ」> parwastan ( plwatn' )「取り囲む、囲む」; pargandan ( plkndn' )「散らす、分散させる」。
9. pay-何かへの方向を表す: bastan ( ASLWNtn' ) '結びつける、結ぶ' > paywastan ( ptwstn' ) '参加する、接続する'
10. us-、uz-は上向きまたは外向きの方向を表す：uzīdan ( ʾwcytn' )「出かける、終わらせる、費やす」、uzmūdan (ʾzmwtn')「試してみる、実験する」
11. wi-何かから離れる動きを表す: rēxtan ( lyhtn' )「流れる」> wirēxtan ( OLYKWNtn' )「逃げる、逃げる」。

複利は非常に生産的です。以下のタイプが一般的です。^{[264] [245] [265]}

1. bahuvrihiまたは所有格複合語、修飾語 + 名詞の構造の複合形容詞または名詞、2 番目の要素が指定するものの所有者を指定します。

• wad-baxt ( wt' bʾxt' )、直訳すると「悪い」( SLYA ) + 「幸運」 = 「不運な人」、つまり「不幸な人」

pād-uzwān ( pʾtʾwzwʾn' )、直訳すると「保護された」( NTLWNt' ) +「舌」( ŠNA ) =「保護された舌を持つ者」、すなわち「寡黙な」

čahār-pāy ( chʾlpʾd ) は、直訳すると「4」( ALBA ) +「脚」( LGLE )、「4本の脚を持つ」、つまり「四足の動物」を意味します。

修飾語は通常、名詞を修飾する形容詞または他の品詞です。

2. 修飾語 + 名詞の構造の限定的複合名詞。2 番目のメンバーが指定するクラスのサブセットを指定します。

kār-nāmag ( kʾl nʾmk' )、文字通り「行為」+「本」、つまり「行為の書」、つまり伝記。修飾語は通常名詞であり、中期ペルシア語からの派生語/借用語であることが多い。

一般的には形容詞として使用され、例えばweh-dēn ( ŠPYLdyn' ) は、文字通り「良い」+「宗教」=「ゾロアスター教」となります。

3. 修飾語 + 動詞的名詞または分詞の構造を持つ限定的な複合形容詞または名詞:

anāg-kerdār ( ʾnʾk' kltʾl )、直訳すると「悪」+「行為者」=「悪行者」

Ōhrmazd-dād ( ʾwhrm z d dʾt )、直訳すると「アフラマズダ」+「与えられた」( YHBWNt ) =「アフラマズダによって与えられた、創造された」。

4. 修飾語 + 現在動詞語幹の構造を持つ限定複合形容詞または名詞。意味は動作主体名詞です。

axtar ( ʾhtl )「星」、āmārdan ( ʾmʾldn' )「計算する」 > axtar-(ā)mār、直訳すると「星」+「計算する」=「占星術師」

珍しいタイプとしては、2 つの語幹を同等の条件で組み合わせる結合型 ( dvandva ) があります。例としては、次のものがあります。

rōz-šabān ( lwc špʾn )、点灯。 '日' ( YWM ) + '夜' ( LYLYA ) + -ān = '24 時間期間';そして

uštar-gāw-palang ( wštlgʾwp̄plng )、点灯。 「ラクダ」 ( GMRA ) + 「牛」 ( TWRA ) + 「ヒョウ」 ( płng )。

記数法は10進法である。通常、数字は屈折しないが、修飾する名詞の前に来る場合は複数形になることがある。例えば、マニ教のsēnān anōšagān「三人の不死者」である。^[266]数字は通常、パフラヴィー語で数字として綴られるが、1から10までの基数を表すアラメオグラムもある。^{[75] [267]}

1から10までの基数は次のとおりです。^{[268] [267]}

10 代音は、主に、関連する単位の数と単語dah「ten」を組み合わせて形成されますが、形態素の境界では、有声音、/z/の挿入音、省略、予測できない変化がいくつか見られます。

10 の位は対応する単位とよく似ており、-ādまたは-adで終わることもありますが、同時的に分析できないことがよくあります。

百の位は、対応する単位と単語sad「百」を組み合わせたもの（例えば、800はhašt sad ）であるが、200だけはduwēstとなる。千はhazārであり、その倍数はhašt hazārというパターンで再び形成されるが、10 000を表す特別な数字bēwar（bywlと綴る）もある。複合数字は、接続詞ud「および」の有無にかかわらず形成される： čihl ud čahārまたはčihl čahār。^[269]

分数は、分母と分子の基数を単純に結合したものであり、sē-yak (ī ...) 「3分の1（...の）」となり、不定冠詞-ēwが付くこともある。もう一つの注目すべき派生語は、 「-倍」を意味する-gānagで、例えばsēgānag ( 3-kʾnk )「3倍」である。^[258]

基数は名詞の前または後に置かれる。名詞は通常単数形であるが、複数形の場合もある。^[266]

序数は、対応する基数に語尾-om (sp. -wm ) を追加することで規則的に形成されます。たとえば、 haft-om ( 7-wm ) は「7番目」を意味します。母音の後には、-om の前に半母音を挿入します。前母音eとi の後には-y-、後母音oの後には-w-です。したがって、 3rd はsē-y-om、 30th はsī-y-om、 2nd はdō-w-omとなります。

この規則的なパターンは最初の3つの数字にも当てはまりますが、より一般的な不規則な変形もあります。fradom ( pltwm )「最初の」、dudīgarまたはdidīgar ( dtykl )「2番目」、sidīgar ( stykl )「3番目」です。最後のar はマニ教のテキストにはない場合があります。dudīg ( dwdyg )とsidīg ( sdyg )。さらに、「最初の」はnaxust ( nhwst' ) やnazdist ( nzdst' ) としても出現し、「2番目」はdid ( TW B , dt' ) (これも「別の」を意味します)としても出現します。^[266]およびdidom ^{[270] 「4番目」は}tasom ( tswm ) になることもあります。

基数と同様に序数も名詞の前にも後ろにも現れ、後者の場合は関係詞īによって名詞と結び付けられることがある。^[266]

通常の語順は主語 – 目的語 – 動詞ですが、例外もあります。^[271]すでに述べたように、属格修飾語と形容詞修飾語は、そのように示されていない場合は通常主要部の前に置かれますが、形容詞は主要部の後に置くこともできます。また、関係助詞īで導入される修飾語は、句主要部を修飾する指示代名詞に付加されない限り (代名詞 + ī + 修飾語 + 主要部)、主要部の後に置かれます。この言語では前置詞が使用されますが、その論理補語が接尾語代名詞または関係代名詞である場合は、後置詞として終わる可能性があります。接尾語代名詞は通常、節の最初の単語に付加されます。はい/いいえ疑問文は、イントネーションによってのみ陳述文と区別されます。^[148] Wh 疑問詞も疑問語で導入する必要はありません: war ... kū kard ēstēd? ( wl ... AYK krt' YKOYMWNyt' ) 「シェルターはどこに作られましたか？」^[272]

一部の動詞は非人称的に使用されます。つまり、論理主語がないか、または斜体で、動作は不定詞または接続法の動詞を伴う従属節によって表現されます。したがって、abāyistan「必要な、適切な」の現在形は、次のように使用されます：abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt' SGYTWNtn' )、「行く必要がある」。義務的または任意的にこのように使用される他の動詞には、sahistan ( MDMENstn' )「思われる」、saz- ( sc )「適切である」(現在形のみ)、šāyistan ( šʾdstn' )「可能である」、kāmistan ( YCBENstn' )「望む」(「そうすることが望ましい」のように構成)、wurrōyistan ( HYMNN-stn' )「信じる」(「そう信じられると思われる」のように構成) などがあります。また、 tuwān「力、力」、tuwān raftan ( twbʾn' SGYTWNtn' )「行ける」などの名詞も同様です。 ^[273]

名詞の品詞と比較的抽象的な動詞から構成される句動詞は数多くあり、最も一般的なものはkardan ( O B YDWNtn' / krtn' )「行う」で、時にはdādan ( YHBWNtn' )「与える」、burdan ( Y B LWNtn' )「耐える」、zadan ( MHYTWNtn' )「打つ」などである。例としては、duz kardan ( dwc krtn' )「盗む」（文字通り「窃盗をする」）、framān dādan ( plmʾn' YHBWNtn' )「命令する」（文字通り「命令を与える」）、āgāh kardan ( ʾkʾs krtn' )「知らせる」（文字通り「知らせる」）などがある。^[274]

複数形は、一人称（王自身）、二人称（王に話しかける場合）、三人称（王に言及する場合、例：awēšān bayān、別名：OLEšʾn' ORHYAʾn、「陛下」、もともとは斜格のみ）の両方で王を指す際に使用されました。上位者によって実行される動作は、主動詞の不定詞を支配するダミー動詞framūdan「命令」によって導入されました：framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn ) 「食べなさい！」。^[275]

パフラヴィー語の綴りには多数のアラム語の表記法があるのに対し、中期ペルシア語にはアラム語からの借用語はあまりなく、言語全体としての借用語の数は驚くほど少ない。^{[276]例外は中期ペルシア語の詩篇で、これは}ペシタ訳の比較的直訳であり、シリア語からの神学関連の借用語がかなり含まれている。例えば、purkānā「贖い」など。^[277]

パフラヴィー語にはマニ教よりもパルティア語から借用した形が多くある。例えば、パフラヴィー語のzamestān ( z mstʾn' ) とマニ教のdamestān ( dmstʾn )「冬」など。当然、ゾロアスター教のパフラヴィー語にはアヴェスター語から借用した神学用語が見られ、時には原典のままであることもあるが、多くの場合は「パフラヴィー化」された形か借用翻訳である。^{[245] [278]}

ジャマースプ・アーサナの写本から中世ペルシア語の詩のサンプル:

中期ペルシア語には多くの接辞がある: ^{[286] [287] [288]}

中期ペルシア語と新期ペルシア語の間には、いくつかの音韻上の違いがあります。中期ペルシア語では、語頭子音連結が非常に一般的でした (例: سپاس sp ās「ありがとう」)。しかし、新期ペルシア語では、語頭子音連結は認められていませんが、語末子音連結は一般的です (例: اسب a sb「馬」)。

¹中期ペルシア語の母音の一部は現代ペルシア語に引き継がれなかったため、新ペルシア語では同音異義語が数多く作られた。例えば、それぞれ「ミルク」と「ライオン」を意味するširとšer は、現在では両方ともšir と発音される。この場合、クルド語、ダリー語、タジキ語では古い発音が維持されている。^[289]

英語にはペルシア語からの借用語が数多くあるが、その多くは中期ペルシア語に由来する。古典アラビア語の語彙集にも中期ペルシア語からの借用語が数多く含まれている。こうした借用語では、アラビア語では外国語のように聞こえるイラン語の子音g、č、p、žがq/k、j、š、f/b、s/zに置き換えられている。接尾辞-ik/-igと-ak/-agの正確なアラビア語訳は、借用語の異なる時期を推測するためによく使われる。^[1]以下は同族語の対訳リストである: ^{[290] [291] [292]}

• アヴェスター語
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• 中世ペルシア文学
• ニカバド

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• Middle Persian texts on TITUS
• Scholar Raham Asha's website, including many Middle Persian texts in original and translation
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• Introduction to Pahlavi by Prods Oktor Skjærvø (archived 2 November 2012)
• Parsig Database (an online database for Middle Persian terms and texts.)