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| ウルドゥー語 | |
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 ナスタリク書体で書かれたウルドゥー語 | |
| 発音 | [ʊɾduː] |
| 地域 | |
| スピーカー | L1 : 7000万人 (2011–2017) [4] L2 : 1億7000万人 (2020) [4] |
初期の形態 | |
| 方言 | |
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| インドの手話システム | |
| 公式ステータス | |
公用語 |
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少数 言語として認められている | 南アフリカ（保護言語）[9] |
| 規制対象 |
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| 言語コード | |
| 639-1 規格 | ur |
| 639-2 規格 | urd |
| 639-3 規格 | urd |
urd | |
| グロトログ | urdu1245 |
| リンガスフィア | 59-AAF-q |
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ウルドゥー語( / ˈ ʊər d uː / ; اُردُو、発音 [ʊɾduː]) 、ALA-LC： Urdū）は南アジアで話されているインド・アーリア語族の言語。[10][11]パキスタンの国語および共通語であり、英語と並んで公用語。[12]インドでは、ウルドゥー語は第8附則言語、その地位と文化的遺産はインド憲法。[13][14]また、インドのいくつかの州では公式な地位を持っている。[注 1][12]ネパールでは、ウルドゥー語は登録された地域方言であり[15]、南アフリカアフガニスタンとバングラデシュでも少数民族言語として話されているが、公式な地位はない。
ウルドゥー語はヒンドゥスターニー語のペルシア語化された 言語であると言われている。[16] [17]ウルドゥー語とヒンディー語は、サンスクリット語とプラークリット語由来の語彙、音韻、統語論、文法を共有しており、日常会話では相互に理解可能である。[18] [19] [20]正式なウルドゥー語は文学、政治、技術の語彙をペルシア語から取り入れているが、[21]正式なヒンディー語はこれらの側面をサンスクリット語から取り入れている。その結果、形式性の要素が増すにつれて、2つの言語の相互理解可能性は実質的に低下する。[22]
ウルドゥー語はガンジス川・ヤムナー川流域で生まれたが、デカン高原で大きく発展した。[23] 1837年、ウルドゥー語はイギリス東インド会社の公用語となり、同社統治下で北インド全域でペルシア語に取って代わった。この時点までペルシア語は様々なインド・イスラム帝国の宮廷語として使われていた。[24]ヨーロッパの植民地時代には、ウルドゥー語とヒンディー語を区別すべきと主張する宗教的、社会的、政治的要因が生じ、ヒンディー語・ウルドゥー語論争につながった。[25]
中央情報局（CIA）が作成したEthnologueとThe World Factbookによる2022年の推定によると、ウルドゥー語は世界で10番目に広く話されている言語であり、第二言語として話す人を含めて合計2億3000万人の話者がいる。[26] [27]
語源
ウルドゥー語という名称は、1780年頃に詩人のグラーム・ハマダニ・ムシャフィがヒンドゥスターニー語を指して初めて使用した[28] [29]が、彼自身も詩の中でその言語を定義するためにヒンダーヴィ語という用語を使用している。 [30] オルドゥはテュルク諸語で軍隊を意味する。18世紀後半には、ザバン・エ・ウルドゥ・エ・ムアラ （زبانِ اُرْدُوئے مُعَلّٰی ）として知られており、高貴な陣営の言語を意味する。[31] [32] [33]それ以前は、ヒンドヴィ語、ヒンディー語、ヒンドゥスターニー語として知られていた。[29] [34]
歴史
起源
ウルドゥー語はヒンディー語と同様、ヒンドゥスターニー語族の一種である。[35] [36] [37]一部の言語学者は、ウルドゥー語の最古の形態は、中世（6世紀から13世紀）の、先行するシャウラセニ語族のアパブラムシャ語群から発展したと示唆している。シャウラセニ語族は中期インド・アーリア語族であり、他の現代インド・アーリア語族の祖先でもある。[38] [39]インドのデリー地域では、ハリボリ語が母語であり、その最古の形態は古ヒンディー語（またはヒンダーヴィ語）として知られている。[23] [40] [41] [42] [43]ウルドゥー語は、中央インド・アーリア語族の西ヒンディー語族に属する。 [44] [45]インド亜大陸におけるイスラム教の征服時代（12世紀から16世紀）におけるヒンドゥー教とイスラム教の文化の接触により、ガンジス川とジャムニ川の複合テズィーブの産物としてヒンドゥスターニー語が発展した。[46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [過剰な引用]
デリーなどの都市では、古代言語である古ヒンディー語が多くのペルシア語からの借用語を獲得し始め、「ヒンディー語」と呼ばれ続け、後に「ヒンドゥスターニー語」とも呼ばれるようになった。[42] [34] [54] [29] [44] ヒンダーヴィ語の初期の文学的伝統は、 13世紀後半にアミール・フスローによって創設された。 [55] [56] [57] [58]デカン高原の征服とそれに続く南部へのイスラム教徒貴族の移住の後、この言語の一形態が中世インドで詩の媒体として栄え（特にバフマニー朝の時代）、[59]テルグ語とマラーティー語からの借用語を含むダキニ語として知られている。[60] [61] [62]
13世紀から18世紀末まで、現在ウルドゥー語として知られている言語は、ヒンディー語[29] 、ヒンダーヴィー語、ヒンドゥスターニー語[34] 、デフラヴィー語[63]、ディフラウィー語[64] 、ラホーリ語[ 63 ] 、ラシュカリ語[65]と呼ばれていました。デリー・スルタン朝はペルシア語をインドの公用語と定め、この政策はムガル帝国にも引き継がれました。ムガル帝国は16世紀から18世紀にかけて南アジア北部のほとんどに広がり、ヒンドゥスターニー語に対するペルシア語の影響を強固なものにしました。[66] [54]
ハン・イ・アルズーの『ナヴァディルル・アルファズ』によれば、「ザバン・エ・ウルドゥ・エ・シャーヒ」[帝国陣営の言語]は、アラムギルの時代に特別な重要性を獲得した。[67]アウラングゼーブの治世の終わりの1700年代初頭までに、デリー周辺の共通言語はザバン・エ・ウルドゥと呼ばれるようになった。[32]この名前は、トルコ語の「オルドゥ」（軍隊）または「オルダ」に由来し、「陣営の言語」として生まれたと言われている。または「ザバン・イ・オルドゥ」は「高位陣営の言語」を意味する[31]または本来は「ラシュカリ・ザバン」は「軍隊の言語 」を意味する[68]が、 当時ウルドゥ語という用語は異なる意味を持っていた。 [69]アウラングゼーブはヒンディー語を話していたと記録されているが、ヒンディー語がペルシャ文字で書かれていたという実質的な証拠があるため、おそらくペルシャ語化されたものである。この時期に[70]
この時期、ウルドゥー語はヨーロッパの作家によって「ムーア人」と呼ばれていましたが、これは単にイスラム教徒を意味していました。[71] [72]ジョン・オヴィントンは1689年に次のように書いています。[73]
ムーア人の言語は、インドの古代の原住民の言語とは異なりますが、その文字はこれらの異邦人に負っています。ムーア人の方言は彼ら特有のものですが、それを表現するための文字が欠けています。そのため、母国語で書かれたすべての文書において、彼らは異教徒、ペルシャ人、または他の国々から文字を借用しています。
1715年、ナワーブ・サドルッディーン・ハーンによってレフタで完全な文学的ディワーンが書かれた。[74]ウルドゥー語-ペルシア語辞書は、アフマド・シャー・バハドゥルの治世中の1751年にハーン・イ・アルズーによって書かれた。[75]ウルドゥー語という名前は、 1780年頃に詩人のグラーム・ハマダニ・ムシャフィによって初めて導入された。 [28] [29]文学言語として、ウルドゥー語は宮廷やエリートの環境で形作られた。 [76] [77]ウルドゥー語は、地元のインド方言ハリボリの文法と中核的なインド・アーリア語語彙を保持しているが、ペルシア語の書道のスタイルとして開発されたナスタリーク書記体系を採用した。 [ 44] [78 ]
その他の歴史上の名前
言語の歴史を通じて、ウルドゥー語は、ヒンディー語、ヒンダヴィ語、レフタ語、ウルドゥ・エ・ムアッラー語、ダキニ語、ムーア語、デフラヴィ語など、さまざまな名前で呼ばれてきました。
1773年、スイス系フランス人兵士アントワーヌ・ポリエは、イギリス人がウルドゥー語を「ムーア人」と呼ぶのを好んだと記している。[80]
私は、イギリス人にはムーア語、現地人にはウルドゥーゼバン語と呼ばれるインドの共通語について 深い知識を持っています。
アシュラフ・ジャハーンギール・セムナニのようなスーフィー作家の作品のいくつかは、ウルドゥー語に同様の名前を使用しています。シャー・アブドゥル・カディル・ライプリは、コーランをウルドゥー語に翻訳した最初の人物です。[81]
シャー・ジャハーンの時代に首都はデリーに移され、シャージャハーナーバードと名付けられ、町のバザールはウルドゥ・エ・ムアッラーと名付けられた。[82] [83]
アクバル時代に、ウルドゥー語を表すのに初めて「レクター」という言葉が使われた。これはもともと「混合物を作る」という意味のペルシャ語だった。アミール・フスローは詩に同じ言葉を使った最初の人物だった。[84]
植民地時代
植民地行政においてウルドゥー語が標準化される前、イギリスの将校たちはウルドゥー語を「ムーア人」または「ムーア人の隠語」と呼んでいた。ジョン・ギルクリストはイギリス領インドでウルドゥー語の体系的な研究を始めた最初の人物であり、ヨーロッパ人の大多数が「ムーア人」と呼んでいたものを「ヒンドゥスターニー語」という用語で使い始め、『ヒンドゥースターニー語またはインドの偉大な大衆言語（不適切にムーア人と呼ばれる）への東インド人ガイド』という本を著した。[85]
植民地インドでは、それまでペルシャ語が重視されていたのに対抗するため、イギリスの政策によりウルドゥー語が推進された。[86]植民地インドでは、「19世紀のインド連合州では、一般のイスラム教徒もヒンドゥー教徒も同様に、ヒンドゥスターニー語という同じ言語を話していた。ヒンディー語、ウルドゥー語、ブラージ語やアワディ語などの地方の方言で呼ばれていたかどうかは関係ない。」[87]イスラム教徒コミュニティのエリート層や、ヒンドゥー教徒出身のムンシ族などの少数のヒンドゥー教徒エリート層は、 [88]裁判所や政府機関でペルシア語を書いたが、ヒンドゥー教徒は特定の文学や宗教の文脈でデーヴァナーガリー文字を使い続けた。[87] [78] [89] 19世紀後半を通じて、人々はウルドゥー語とヒンディー語を2つの異なる言語とは見なしていませんでしたが、都市部では標準化されたヒンドゥスターニー語がウルドゥー語と呼ばれ、ペルソアラビア文字で書かれるようになりました。[90] 1837年にインド北部でペルシア語に代わってウルドゥー語と英語が公用語になりました。 [91]植民地時代のインドのイスラム学校では、イスラム教徒はインド・イスラム文明の言語としてペルシア語とアラビア語を教えられました。イギリスは、インド人イスラム教徒の識字率を促進し、彼らを政府の学校に通わせるために、これらの政府の教育機関でペルソアラビア文字で書かれたウルドゥー語を教え始めました。このとき以降、ウルドゥー語はインドのイスラム教徒によって宗教的アイデンティティの象徴と見なされるようになりました。[87]北西インドのヒンズー教徒は、アーリア・サマージ運動の下、ペルソ・アラビア文字のみの使用に反対し、言語は土着のデーヴァナーガリー文字で表記されるべきだと主張した。 [92]これは、ラホールのアンジュマン・エ・イスラーミアがデーヴァナーガリー文字で書いたヒンディー語の使用に対する反発を引き起こした。[92]デーヴァナーガリー文字のヒンディー語とペルソ・アラビア文字で書かれたウルドゥー語は、イスラム教徒は「ウルドゥー語」、ヒンズー教徒は「ヒンディー語」という宗派間の分断を確立したが、この分断は、独立後の植民地インドがインド自治領とパキスタン自治領に分割されたことで正式に定められた（ゴピ・チャンド・ナランやグルザールなど、ウルドゥー語で書き続けているヒンズー教徒の詩人もいる）。[93] [94]
ウルドゥー語は、ボンベイ、ベンガル、オリッサ、[95]ハイデラバード州出身のイギリス植民地インド人作家たちの文学媒体としても使われていた。[96]
分割後
独立前、ムスリム連盟の指導者ムハンマド・アリー・ジンナーは、パキスタンにおける国家の結束の象徴としてウルドゥー語の使用を提唱した。[97]ベンガル語運動と旧東パキスタンの分離後、[98]ウルドゥー語は1973年にパキスタンの唯一の国語として認められたが、英語と地域の言語も公式に認められた。[99] 1979年のソ連のアフガニスタン侵攻と、その後パキスタンに何十年も住んでいる数百万人のアフガニスタン難民の到着後、アフガニスタンに戻った人々を含む多くのアフガニスタン人[100]も、インドのメディア、主にヒンディー語とウルドゥー語のボリウッド映画や歌にさらされたことにより、ヒンディー語とウルドゥー語に堪能になった。[101] [102] [103]
ウルドゥー語から土着のプラークリット語とサンスクリット語を、ヒンディー語からペルシア語の借用語を排除する試みがなされてきた。新しい語彙はウルドゥー語では主にペルシア語とアラビア語から、ヒンディー語ではサンスクリット語から取り入れられている。[104] [105]英語は共同公用語として両方に大きな影響を与えてきた。[106]ブルース（2021）によると、ウルドゥー語は18世紀から英語の単語を取り入れてきた。[107] 1947年の独立以来、パキスタンではウルドゥー語のハイパーペルシア化への動きが起こり、それはインドで起こったハイパーサンスクリット化されたヒンディー語と「同じくらい人工的」である。[108]ウルドゥー語のハイパーペルシア化は、ヒンディー語のサンスクリット化の増加に部分的に促された。[109] [ページが必要]しかし、パキスタンで日常的に話されているウルドゥー語のスタイルは、北インド亜大陸の共通語として機能する中立的なヒンドゥスターニー語に似ています。 [110] [111]
少なくとも1977年以来、[112]ジャーナリストのクシュワント・シンなど一部の評論家はウルドゥー語を「死にゆく言語」と特徴づけてきたが、インドの詩人で作家のグルザール（両国と両言語コミュニティで人気があるが、ウルドゥー語（文字）のみで執筆し、デーヴァナーガリー文字を読むのが困難なため、他の人に作品を「書き写して」もらっている）など他の評論家はこの評価に異議を唱え、ウルドゥー語はインドで「最も生き生きとした、時代とともに前進している言語」であると述べている。[113] [114] [115] [112] [116] [117] [118]この現象は、他の言語の話者と比較したウルドゥー語のネイティブ話者の相対的および絶対的な数の減少に関係している。[119] [120]ウルドゥー語のペルソアラビア文字、ウルドゥー語の語彙と文法に関する（高度な）知識の低下。[119] [121]ウルドゥー語からの、またはウルドゥー語への文学の翻訳と音訳の役割、[119]ウルドゥー語の文化的イメージとウルドゥー語話者に付随する社会経済的地位の変化（特に両国での雇用機会に悪影響を及ぼしている）、[121] [119]ウルドゥー語の法的地位と事実上の政治的地位、 [ 121 ]ウルドゥー語が指導言語としてどの程度使用され、高等教育の学生にどの程度選択されているか、[121] [119] [120] [118]ウルドゥー語の維持と発展が政府とNGOによって財政的および制度的にどのように支援されているか。[121] [119]インドでは、ウルドゥー語はイスラム教徒だけが使用しているわけではなく、これまでもそうであったことはないが（ヒンディー語はヒンズー教徒だけが使用しているわけではない）、[118] [122]現在も続いているヒンディー語とウルドゥー語の論争と、 [118] [122] 20世紀には、インドのイスラム教徒は徐々にウルドゥー語を集団的に受け入れ始めました[122]（たとえば、「独立後のビハール州のイスラム教徒の政治では、特に社会的・経済的に弱い立場の少数派をエンパワーするための手段としてウルドゥー語を中心とした運動が起こりました」[119] ）。しかし、21世紀初頭には、インドの多くの地域でウルドゥー語が教育言語として放棄されたこと、 [120] [119]や、ヒンディー語、英語、地域の言語に比べて雇用機会が限られていることなどの社会経済的要因により、インドのイスラム教徒の間でヒンディー語に切り替える割合が増加しました。[118]インドにおけるウルドゥー語話者の数は、2001年から2011年の間に1.5％減少した（当時508万人）。特にウルドゥー語話者の多いウッタル・プラデーシュ州（約8％から5％）とビハール州（約11.5％から8.5％）で顕著であるが、同時期にこれら2つの州ではムスリムの数が増加している。[120]ウルドゥー語は、ボリウッド[117]からソーシャルメディアに至るまで、21世紀初頭のインドのポップカルチャーで依然として非常に目立つものの、ウルドゥー語の文字に関する知識とウルドゥー語の書籍の出版は着実に減少しており、インド政府の政策は、専門的かつ公式な場でウルドゥー語の保存を積極的に支援していない。[119]パキスタン政府がインド分割の際にウルドゥー語を国語と宣言したため、インド政府と一部の宗教的民族主義者は、ウルドゥー語を「外国語」とみなし、疑いの目で見るようになった。[116]インドのウルドゥー語支持者は、ウルドゥー語を存続させるためにデーヴァナーガリー文字とラテン文字（ローマ字ウルドゥー語）で表記することを認めるべきか、 [118] [123]それとも、これではウルドゥー語の消滅を早めるだけであり、ペルシア語・アラビア語の文字で表現する場合にのみウルドゥー語を保存できるのかで意見が分かれている。[119]
パキスタンについて、ウィロビーとアフタブ（2020）は、ウルドゥー語はもともと啓蒙主義、進歩、解放の洗練されたエリート言語というイメージがあり、それが独立運動の成功に貢献したと主張した。[121]しかし、1947年のパキスタン分離独立後、すべての住民を一つの言語的アイデンティティで結びつけるためにウルドゥー語がパキスタンの国語として選ばれたとき、ウルドゥー語は主にベンガル語（全人口の56％が話し、主に1971年にバングラデシュとして独立するまで東パキスタンで話されていた）と、1971年以降は英語との厳しい競争に直面した。パキスタンのムスリム連盟の指導部を形成した独立支持エリートと、ヒンドゥー教徒が中心のインドの国民会議派は、どちらもイギリス植民地時代に英語で教育を受けており、分割後の両国の政治を支配し続けていたため、英語で活動を続け、子供たちを英語教育の学校に通わせていた。[121]パキスタンの英語化したエリート層は教育のウルドゥー語化を試み、成功の度合いは様々であるが、政治、法制度、軍隊、経済のウルドゥー語化は一度も成功したことがなく、いずれも完全に英語圏のままであった。[121]中流階級のパンジャブ人家庭出身で、当初はパキスタン社会の急速かつ完全なウルドゥー語化を熱心に支持した（1981年に「ウルドゥーの守護者」の名誉称号を授与された）ジアウルハク将軍の政権（1977年～1988年）でさえ、目立った成果を上げることができず、1987年までには親英語政策を支持してほとんどの努力を放棄した。[121] 1960年代以降、パキスタンにおけるウルドゥー語ロビー、そしてウルドゥー語は、宗教的イスラム主義や政治的国家保守主義（そして最終的にはパンジャブ語、シンド語、バローチ語などの地域言語と並んで下層階級と下層中流階級）と結び付けられ、英語は国際志向の世俗的・進歩的左派（そして最終的には上流階級と上流中流階級）と結び付けられてきた。[121]政府によるパキスタンのウルドゥー語化の試みにもかかわらず、その間に英語の地位と威信は強まるばかりであった。[121]
人口統計と地理的分布
インドとパキスタンを合わせると、ウルドゥー語を母国語とする人が1億人を超える。2011年の国勢調査によると、インドには5080万人のウルドゥー語話者（全人口の4.34%）がおり、[1] 2006年のパキスタンでは約1600万人であった。 [124]英国、サウジアラビア、米国、バングラデシュには数十万人がウルドゥー語を話している。[26]しかし、ウルドゥー語を含むヒンドゥスターニー語は、はるかに広く話されており、北京語と英語に次いで世界で3番目によく話されている言語となっている。[125]ウルドゥー語とヒンディー語の統語（文法）、形態論、基本語彙は本質的に同一であるため、言語学者は通常、これらを単一の言語として数えるが、社会政治的な理由から、これらを2つの異なる言語とみなしていると主張する人もいる。[126]
他の言語との相互作用により、ウルドゥー語はパキスタンを含め、話されている場所ではどこでも地域化している。パキスタンのウルドゥー語は変化を遂げ、多くの地域の言語から単語を取り入れたり借用したりしているため、パキスタンでウルドゥー語を話す人はより簡単に自分自身を区別することができ、この言語に明らかにパキスタン風味を与えている。同様に、インドで話されているウルドゥー語も、ラクナウとデリーの標準ウルドゥー語や南インドのダクニ（デカン）方言など、多くの方言に区別できる。[127] [60]ウルドゥー語はヒンディー語に似ているため、双方が文学的な語彙を使わない限り、両言語の話者はお互いに簡単に理解できる。[18]
パキスタン
ウルドゥー語はパキスタン全土で広く話され理解されているが、[128] 2023年のパキスタン国勢調査によると、パキスタンの人口のわずか9％がウルドゥー語を話していた。[129] 25年以上パキスタンに滞在している約300万人のさまざまな民族（パシュトゥーン人、タジク人、ウズベク人、ハザルビ人、トルクメン人など）のアフガニスタン難民のほとんどもウルドゥー語が堪能である。[103]しかし、 1947年以降、ムハージル人が歴史的にカラチ市の人口の多数派を形成してきた。 [130]パキスタンでは、デイリー・ジャング、ナワー・イ・ワクト、ミラットなど、多くの新聞がウルドゥー語で発行されている。
パキスタンにはウルドゥー語を母国語とする地域はないが、1947年の独立後にインドを離れたパキスタンのイスラム教徒移民（ムハージルとして知られる）の間ではウルドゥー語が第一言語として話されている。[131]他のコミュニティ、特にパキスタンのパンジャブ人エリートはウルドゥー語を母国語として採用し、ウルドゥー語話者とパンジャブ人としてのアイデンティティの両方を自認している。[132] [133]ウルドゥー語は、1947年に新国家パキスタンの統一の象徴として選ばれたが、これはウルドゥー語がすでにイギリス領インド北部と北西部のイスラム教徒の間で共通語となっていたためである。ウルドゥー語はパキスタンのすべての州/準州で書かれ、話され、使用されており、英語と共に主な教育言語となっている。[134]ただし、州によって母国語が異なる場合がある。[135]
ウルドゥー語は、英語とウルドゥー語の両方を中等教育機関とする学校制度において、高等学校まで必修科目として教えられており、パキスタンの他の言語を母語とする人々の間で、何百万人ものウルドゥー語を第二言語として話す人が生まれています。その結果、パキスタンのさまざまな地方言語からの語彙が吸収され、[136]ウルドゥー語の語彙の一部もパキスタンの地方言語に同化されています。[137]ウルドゥー語を母国語としない人の中には、ウルドゥー語しか読み書きできない人もいます。このように多くの人がウルドゥー語を話すため、ウルドゥー語は独特のパキスタン風味を獲得し、ネイティブスピーカーが話すウルドゥー語とさらに区別され、言語の多様性が高まっています。[138] [明確化が必要]
インド
インドでは、イスラム教徒の少数民族が多く住む場所や、過去にイスラム帝国の拠点であった都市でウルドゥー語が話されています。 These include parts of Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Bihar , Telangana , Andhra Pradesh , Maharashtra ( Marathwada and Konkanis), Karnataka and cities such as Hyderabad , Lucknow , Delhi , Malerkotla , Bareilly , Meerut , Saharanpur , Muzaffarnagar , Roorkee , Deoband , Moradabad , Azamgarh , Bijnor , Najibabad , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , Agra , Firozabad , Kanpur , Badaun , Bhopal , Hyderabad , Aurangabad , [15] Bangalore , Kolkata , Mysore , Patna , Darbhanga , Gaya , Madhubani , Samastipur ,シワン、サハルサ、スパウル、ムザッファルプル、ナランダ、ムンガー、バガルプル、アラリア、グルバルガ、パルバニ、ナンデッド、マレガオン、ビーダル、アジメール、アフマダーバード。[139]インドの約800の地区のうち、少なくともかなりの数の地区に、小規模ながらウルドゥー語を話す少数派が存在します。ビハール州アラリア地区では、ウルドゥー語話者が多数派であり、テランガーナ州ハイデラバード地区でもほぼ多数派です（テルグ語話者43.35%、ウルドゥー語話者43.24%）。
インドのイスラム教学校（マドラサ）の中には、ウルドゥー語を第一言語として教えているところもあり、独自のカリキュラムと試験を設けているところもある。[140]実際、ボリウッド映画の言語にはペルシャ語やアラビア語の単語が多く含まれており、ある意味では「ウルドゥー語」であると考えられている。[141]特に歌ではそうだ。[142]
インドには3,000以上のウルドゥー語の出版物があり、その中には405の日刊ウルドゥー語新聞が含まれています。[143] [144] Neshat News Urdu、Sahara Urdu、Daily Salar、Hindustan Express、Daily Pasban、Siasat Daily、The Munsif Daily、Inqilabなどの新聞がバンガロール、マレガオン、マイソール、ハイデラバード、ムンバイで発行され、配布されています。[145]
その他
南アジア以外では、ペルシャ湾岸諸国の主要都市では、南アジアからの移民労働者の多くがウルドゥー語を話している。また、イギリス、アメリカ、カナダ、ドイツ、ニュージーランド、ノルウェー、オーストラリアの主要都市では、多数の移民とその子供たちがウルドゥー語を話している。 [146]アラビア語とともに、ウルドゥー語はカタルーニャで最も多くの話者がいる移民言語の一つである。[147]
文化的アイデンティティ
植民地インド
19世紀初頭のインドの宗教的、社会的雰囲気は、ウルドゥー語の発展に重要な役割を果たした。ヒンディー語は、植民地支配に直面してヒンドゥー教徒としてのアイデンティティーを構築しようとした人々が話す独特の言語となった。[25]ヒンディー語がヒンドゥスターニー語から分離して独特の精神的アイデンティティーを作ったのに対し、ウルドゥー語はインドのイスラム教徒の明確なイスラム教的アイデンティティーを作り上げるために使われた。 [148]ウルドゥー語の使用は北インドだけに限られず、ボンベイ管区、ベンガル、オリッサ州、タミル・ナードゥ州のインド人作家にとっても文学の媒体として使われていた。[149]
ウルドゥー語とヒンディー語がそれぞれイスラム教徒とヒンズー教徒の宗教的・社会的構築の手段となったため、それぞれの言語は独自の文字を発達させた。イスラムの伝統によれば、ムハンマドとコーランの言語であるアラビア語は精神的な重要性と力を持っている。[150]ウルドゥー語は北インド、後にパキスタンのイスラム教徒の統一手段として意図されていたため、修正されたペルシア語・アラビア語の文字を採用した。[151] [25]
パキスタン
パキスタン・イスラム共和国がインド植民地のイスラム教徒の祖国を建設する目的で設立されたときも、ウルドゥー語はパキスタン人のアイデンティティを発展させる役割を担い続けた。パキスタン各地で話されている複数の言語や方言により、統一言語の緊急の必要性が生じた。ウルドゥー語は1947年に新しいパキスタン自治領の統一の象徴として選ばれたが、これはウルドゥー語がすでにイギリス領インド帝国の北部と北西部のイスラム教徒の間で共通語として機能していたためである。[152]ウルドゥー語はパキスタンの文化的、社会的遺産のレパートリーとしても見られている。 [153]
ウルドゥー語とイスラム教は共にパキスタンの国民的アイデンティティの形成に重要な役割を果たしたが、1950年代の紛争（特にベンガル語が主要言語であった東パキスタンでの紛争）は、ウルドゥー語を国の象徴とする考え方と、共通語としての実用性に異議を唱えた。旧東パキスタン（現在のバングラデシュ）で英語とベンガル語も公用語として認められていたため、これらの紛争により、国の象徴としてのウルドゥー語の重要性は軽視された。[154]
公式ステータス
パキスタン
ウルドゥー語はパキスタンの唯一の国語であり、英語とともにパキスタンの2つの公用語のうちの1つである。[99]ウルドゥー語は全国で話され理解されているが、州ごとの言語（さまざまな地域で話されている言語）は地方語である。ただし、ウルドゥー語を第一言語として話すパキスタン人はわずか7.57%である。[155]ウルドゥー語が公用語となったことで、ウルドゥー語はパキスタン全土で第2言語または第3言語として広く理解され、話されている。ウルドゥー語は教育、文学、オフィスや法廷業務で使用されているが、[156]実際には、政府の上層部ではウルドゥー語ではなく英語が使用されている。[157]パキスタン憲法第251条(1)はウルドゥー語を政府の唯一の言語として実施することを義務付けているが、パキスタン政府の上層部では英語が引き続き最も広く使用されている言語である。[158]
インド
ウルドゥー語はインドで公認されている言語の一つでもあり、アーンドラ・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州、テランガーナ州、首都デリーでは「追加公用語」の地位も持っています。[159] [160]また、ジャンムー・カシミール州の5つの公用語の一つでもあります。[161]
インドは1969年に政府のウルドゥー語推進局を設立したが、中央ヒンディー語局は1960年に設立されており、ヒンディー語の推進には資金が潤沢でより進んでいる。[162]一方で、ウルドゥー語の地位はヒンディー語の推進によって低下している。[163]アンジュマン・エ・タリッキ・ウルドゥー語、ディーニ・タリミ評議会、ウルドゥー・ムシャフィズ・ダスタなどのインドの民間組織はウルドゥー語の使用と保存を推進しており、アンジュマンは1970年代にビハール州の公用語としてウルドゥー語を再導入するキャンペーンを成功裏に開始した。[162]旧ジャンムー・カシミール州では、カシミール憲法第145条に「州の公用語はウルドゥー語とするが、立法府が法律で別段の定めをしない限り、憲法発効直前に使用されていた州のすべての公用語として英語が引き続き使用される」と規定されている。[164]
方言
ウルドゥー語は18世紀に文語となり、デリーとラクナウで似たような標準語が2つ誕生した。1947年のインド分割以降、パキスタンの都市カラチで第3の標準語が生まれた。[127] [165] 南インドで使用されていた古い形式のデカン語は、 16世紀までにデカンのスルタン国の宮廷語となった。 [166] [165]ウルドゥー語には、ダクニ語、ダカイヤ語、レフタ語、現代ウルドゥー語（デリー地域のハリボリ方言に基づく） など、いくつかの認められた方言がある。ダクニ語（ダカニ語、デカン語、デシア語、ミルガーン語とも呼ばれる）は、南インドのデカン地方で話されている。ダキニ語は、マラーティー語とコンカニ語の語彙が混ざっていること、およびウルドゥー語の標準方言には見られないアラビア語、ペルシア語、チャガタイ語の語彙が混ざっていることが特徴です。ダキニ語は、マハラシュトラ州、テランガーナ州、アーンドラプラデーシュ州、カルナータカ州の全域で広く話されています。ウルドゥー語は、インドの他の地域と同様に読み書きされます。これらの州では、ウルドゥー語の日刊新聞や月刊誌が数多く発行されています。[要出典]
ダッカイヤ・ウルドゥー語は、バングラデシュの旧ダッカ市に固有の方言で、ムガル帝国時代にまで遡ります。しかし、 20世紀のベンガル語運動以来、ネイティブスピーカーの間でもその人気は徐々に低下しています。バングラデシュ政府によって正式に認められていません。バングラデシュに取り残されたパキスタン人が話すウルドゥー語は、この方言とは異なります。[要出典]
コードスイッチング
ウルドゥー語と英語の両方に精通しているバイリンガルまたはマルチリンガルのウルドゥー語話者の多くは、特定の地域や特定の社会集団間でコードスイッチング（「ウルディッシュ」と呼ばれる）を示しています。2015年8月14日、パキスタン政府はウルディッシュ語の統一カリキュラムを含むIlm Pakistan運動を開始しました。パキスタンの連邦大臣アフサン・イクバルは、「現在、政府はウルドゥー語と英語を組み合わせた新しい媒体を学生に提供するための新しいカリキュラムに取り組んでおり、ウルディッシュと名付けます」と述べました。[167] [168] [169]
現代標準ヒンディー語との比較
標準ウルドゥー語は標準ヒンディー語とよく比較されます。[170]ウルドゥー語とヒンディー語は、同じ言語であるヒンドゥスターニー語（またはヒンディー語-ウルドゥー語）の標準レジスターと考えられており、中核となる語彙と文法を共有しています。[171] [17] [18] [172]
宗教的な関連性を除けば、違いは主に標準的な形式に限られています。標準ウルドゥー語は、通常、ペルシア語アルファベットのナスタリク様式で書かれ、技術および文学的語彙のソースとしてペルシア語とアラビア語に大きく依存しています。[173]一方、標準ヒンディー語は、通常、デーヴァナーガリー語で書かれ、サンスクリット語を参考にしています。[174]しかし、どちらも、サンスクリット語とプラークリット語由来のネイティブ単語と、かなりの量のアラビア語とペルシア語の借用語という中核語彙を共有しており、言語学者のコンセンサスは、これらを同じ言語の2つの標準化された形式と見なし[175]、[176]、違いは社会言語学的なものであると考えています。[177]少数の人は、それらを別々に分類しています。[178]二つの言語は、ペルシア語化された語彙からサンスクリット語化された語彙に至る方言連続体上の単一の言語（ヒンドゥスターニー語またはヒンディー語・ウルドゥー語）であると考えられることが多いが、 [163]政治的な理由で、現在では語彙がますます異なっている。[141]古いウルドゥー語の辞書には、現在ヒンディー語に含まれているサンスクリット語の単語のほとんども含まれている。[179] [180]
学術的または技術的な語彙に頼る文学的および専門的な文脈では、相互の理解可能性は低下する。長い会話では、正式な語彙とウルドゥー語のいくつかの音素の発音の違いが顕著であるが、多くのヒンディー語のネイティブ話者もこれらの音素を発音する。[181]音韻レベルでは、両言語の話者は、単語の選択がペルソアラビア語またはサンスクリット語に由来することを頻繁に意識しており、それがそれらの単語の発音に影響を与える。[182]ウルドゥー語の話者は、サンスクリット語起源の単語にある子音連結を分割するために母音を挿入することが多いが、アラビア語とペルシャ語の借用語ではそれらを正しく発音する。[183] イギリス領インドの分割以来の宗教的ナショナリズムと継続的な宗派間の緊張の結果として、ヒンディー語とウルドゥー語のネイティブ話者は、それらが異なる言語であると主張することが多い。
ヒンディー語とウルドゥー語の文法は共通しているが[171] [184]、正式なウルドゥー語ではヒンディー語よりもペルシア語の「-e-」イザファト文法構造（Hammam-e-QadimiやNishan-e-Haiderなど）を多く使用している。
国別のウルドゥー語話者数
次の表は、いくつかの国におけるウルドゥー語話者の数を示しています。
音韻論
子音
- 注記
- 周辺音素および非普遍音素は括弧内に表示されます。
- /ɣ/は後軟口蓋音である。[205]
母音
- 注記
- この表には音素ではなく、音のリストが含まれています。特に、[ɛ] は /h/ の近くにある /ə/ の異音であり、短鼻母音も音素ではありません。
- 境界母音と非普遍母音は括弧内に表示されます。
語彙
19世紀の辞書編集者で『ファルハング・エ・アシフィヤ』 [208]ウルドゥー語辞典を編纂したサイード・アフマド・デフラヴィは、ウルドゥー語の単語の75%がサンスクリット語とプラークリット語に語源を持つと推定しており、[209] [210] [211]、ウルドゥー語の動詞の約99%がサンスクリット語とプラークリット語に語源を持つとしている。[212] [213]ウルドゥー語はペルシャ語から単語を借用しており、ペルシャ語を通じてアラビア語からも借用しており[214]、ウルドゥー語の語彙の約25% [209] [210] [211] [215]から30%を占めている。[216]ノースカロライナ大学チャペルヒル校の言語学者アフロズ・タージが示した表でも同様に、文学的ウルドゥー語におけるペルシア語の借用語とサンスクリット語由来の語の比率が1:3であることが示されています。[211]
「ペルシア化の傾向」は18世紀にデリー派のウルドゥー語詩人によって始まったが、ミーラジなどの他の作家はサンスクリット語化された形で書いた。[218]パキスタンでは1947年以来、ハイパーペルシア化への動きがあり、多くの作家がそれを採用してきた。[219]そのため、ウルドゥー語のテキストの中には70%がペルシア語-アラビア語の借用語で構成されているものがあり、同様にペルシア語のテキストの中には70%がアラビア語の語彙で構成されているものがある。[220]パキスタンのウルドゥー語話者の中には、インドの娯楽に触れた結果、ヒンディー語の語彙を会話に取り入れている者もいる。[221] [222]インドでは、ウルドゥー語はパキスタンほどヒンディー語から分岐していない。[223]
ウルドゥー語の借用語のほとんどは名詞と形容詞である。[224]アラビア語起源の単語の多くはペルシア語を通して取り入れられており、[209]アラビア語とは発音や意味や用法のニュアンスが異なっている。ポルトガル語からの借用語も少数ある。ポルトガル語からウルドゥー語に借用語された例としては、chabi (「chave」: 鍵)、girja (「igreja」: 教会)、kamra (「cámara」: 部屋)、qamīz (「camisa」: シャツ) などがある。[225]
ウルドゥー語はトルコ語のordu (軍隊) またはordaに由来しており、英語のhordeもこの語源であるが[226] 、ウルドゥー語におけるトルコ語の借用語は最小限であり[227] 、ウルドゥー語はトルコ語系諸語と遺伝的に関連があるわけではない。チャガタイ語とアラビア語に由来するウルドゥー語の単語はペルシア語を介して借用されたため、元の単語のペルシア語化版となっている。たとえば、アラビア語のta' marbuta ( ة ) はhe ( ه ) またはte ( ت ) に変化する。[228] [注 2]しかし、一般に信じられているのとは異なり、ウルドゥー語はトルコ語から借用したのではなく、中央アジアのトルコ語系チャガタイ語から借用した。 [要出典]ウルドゥー語とトルコ語はどちらもアラビア語とペルシア語から借用したため、ウルドゥー語とトルコ語の多くの単語の発音が似ている。[229]
形式
あまり形式化されていないウルドゥー語は、レクタ( ریختہ、rek̤h̤tah、「粗い混合物」、ウルドゥー語の発音: [reːxtaː] )として知られています。より正式な登録簿は、 زبانِ اُردُوئے معلّٰى、zabān-i Urdō-yi muʿallá、「高貴な収容所の言語」 (ウルドゥー語の発音: [zəbaːn eː ʊrdu eː moəllaː] ) またはلشکری زと呼ばれることもあります。 بان 、lashkari zabān、「軍事用語」 ' (ウルドゥー語 の発音: [ləʃkəɾi: zəbɑ:n] )、帝国軍[230]または単にラシュカリを指します。[231]ウルドゥー語で使用される単語の語源は、ほとんどの場合、その人のスピーチがどの程度丁寧で洗練されているかを決定します。たとえば、ウルドゥー語話者は、水を意味するپانی、pānīとآب、ābを区別しています。前者は口語的に使用され、古いサンスクリット語に由来しています。後者はペルシャ語に由来し、形式的かつ詩的に使用されます。[出典が必要]
単語がペルシア語やアラビア語に由来する場合、その話し言葉のレベルはよりフォーマルで格調が高いとみなされる。同様に、イザファトなどのペルシア語やアラビア語の文法構造がウルドゥー語で使用されている場合も、話し言葉のレベルはよりフォーマルとみなされる。単語がサンスクリット語から受け継がれた場合、話し言葉のレベルはより口語的で個人的なものとみなされる。[232]
書記体系
ウルドゥー語はペルシャ文字の延長で右から左に書かれ、ペルシャ文字自体もアラビア文字の延長である。ウルドゥー語はペルシャ書道のナスターリク様式と関連付けられており、アラビア語は一般にナスク様式またはルカ様式で書かれる。ナスターリクは何千もの合字があるため組版が難しいことで有名で、そのためウルドゥー語の新聞は1980年代後半まで、カティブまたはク・ウシュ・ナウィースと呼ばれる書道の名人によって手書きされていた。手書きのウルドゥー語新聞の1つである「The Musalman 」は、今でもチェンナイで毎日発行されている。[233]ウルドゥー語で広く使用されているデスクトップパブリッシングツールであるInPageには、ナスターリクコンピュータフォントに2万を超える合字がある。
高度にペルシア語化された専門用語のウルドゥー語は、ベンガル、北西州、アウドにおけるイギリス統治下の法廷の共通語であった。19世紀後半まで、このウルドゥー語の記録にあるすべての訴訟および法廷取引は、公式にはペルシア文字で書かれていた。1880年、植民地インドのベンガル副総督サー・アシュリー・イーデンは、ベンガルの法廷でのペルシア語アルファベットの使用を廃止し、ウルドゥー語とヒンディー語の両方に使用される一般的な文字であるカイティ文字のみを使用するよう命じた。ビハール州では、法廷言語はカイティ文字で書かれたウルドゥー語であった。[234] [235] [236] [237]カイティとウルドゥー語およびヒンディー語との関連は、これらの言語とその文字の間の政治的争いによって最終的に排除され、ペルシア文字はウルドゥー語と明確に結び付けられました。[238]
インドでは最近、[いつ? ]ウルドゥー語話者がウルドゥー語の定期刊行物にデーヴァナーガリーを採用し、デーヴァナーガリーのウルドゥー語をデーヴァナーガリーのヒンディー語と区別する新しい戦略を考案した。 [出典が必要]このような出版社は、ペルシア語・アラビア語のウルドゥー語語源を表現する目的で、デーヴァナーガリーに新しい綴りの特徴を導入した。一例は、ヒンディー語の綴りの規則に違反して、 ع ( 'ain )の文脈を模倣するために母音記号付きのअ (デーヴァナーガリーのa )を使用することである。ウルドゥー語の出版社にとって、デーヴァナーガリーの使用はより多くの読者を獲得する一方で、綴りの変更はウルドゥー語の明確なアイデンティティを維持するのに役立つ。[239]
ベンガル出身の詩人、特にカズィ・ナズルル・イスラムは、歴史的にベンガル文字を使用して、プレム・ナガル・カ・ティカナ・カールやメラ・ベティ・キ・ケーラなどのウルドゥー語の詩、またアルガ・コロ・ゴ・コパール・バドン、ジュボケル・チョロナ、メラ・ディル・ベタブ・キヤなどのベンガル語とウルドゥー語のバイリンガル詩を書いてきた。[240] [241] [242] ダカイヤ・ウルドゥー語は、ウルドゥー語の口語的な非標準方言であり、通常は書き記されることはなかった。しかし、この方言を保存しようとする団体が、ベンガル語の文字で方言を書き写し始めている。[注 3] [243] [244]
参照
- イギリス領インド帝国の用語集
- カリボリ
- ウルドゥー語詩人のリスト
- ウルドゥー語作家一覧
- ペルシア語とウルドゥー語
- インド亜大陸のペルシア語
- ウルドゥー語話者によるインドの州
- ウッディンとベグムのヒンドゥスターニー語ローマ字表記
- ウルドゥー語ダイジェスト
- イギリスのウルドゥー語
- ウルドゥー語情報学
- ウルドゥー語キーボード
- ウルドゥー語運動
- ウルドゥー語の詩
- ウルドゥー語ウィキペディア
- ウルドゥー語を話す人々
注記
- ^ウルドゥー語はインドの ビハール州、ジャールカンド州、テランガーナ州、ウッタル・プラデーシュ州、西ベンガル州、および首都圏のデリーと連邦直轄地のジャンムー・カシミールでは何らかの公用語となっている。[12]
- ^ 一例として、ウルドゥー語の「need」という単語が挙げられます。ウルドゥー語では、元のアラビア語のضرورةではなく、ペルシャ語版のضرورتが使用されています。参照：John T. Platts「ウルドゥー語、古典ヒンディー語、英語の辞書」（1884年）749ページ Archived 25 February 2021 at the Wayback Machine。ウルドゥー語とヒンディー語では、借用語にアラビア語ではなくペルシャ語の発音が使用されています。たとえば、ضをアラビア語の元の音である強調子音「ḍ」として発音するのではなく、ウルドゥー語ではペルシャ語の発音「z」が使用されています。参照：John T. Platts「ウルドゥー語、古典ヒンディー語、英語の辞書」（1884年）748ページ Archived 14 April 2021 at the Wayback Machine
- ^ ダカイヤ ソッバシ ジャバンやダカイヤ ムーブメントなどの組織は、一貫してベンガル文字を使用してダカイヤ ウルドゥー語を表記しています。
脚注
- ^ ウルドゥー語はパキスタン人のほぼ90%が流暢に話して理解しているが、唯一の母国語として話しているのは9%のみである（推定および2023年の国勢調査）。ウルドゥー語はパキスタンのどの地域にも本来あるのではなく、むしろヒンディー語・ウルドゥー語圏に本来あり、分割前の北インド（現在の北インドとパキスタンの地域）の共通語であった。
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スターニー語の登録簿である現代標準ウルドゥー語は、国語、リングアフランカであり、英語とともにパキスタンの2つの公用語の1つであり、世界中で話されています。また、インド憲法で指定され、公式に認められた22の言語の1つであり、ビハール州、テランガーナ州、ジャンムー・カシミール州、ウッタル・プラデーシュ州、西ベンガル州、ニューデリーなど、インドの多くの州で公用語の地位を与えられています。ウルドゥー語は、インド・ヨーロッパ語族内の新しいまたは現代のインド・アーリア語グループのメンバーの1つです。
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のヒンドゥスターニー語 (おおよそヒンディー語/ウルドゥー語) の説明はここで役に立つ。彼はウルドゥー語という用語を「北インドの共通言語であるヒンドゥスターニー語のより洗練されたペルシア化された形式」を表すために使用している (Empire and Information、193)。ベイリーは、18 世紀後半の学者シラジュディン アリ アルズーにほぼ従っており、彼は「純粋なサンスクリット語から、ヒンドゥスターニー語の一般的な地域的バリエーションを経て、ペルシア語とアラビア語からの多くの借用語を取り入れたウルドゥー語に至る言語の類型論を提唱した。彼が言語の統一性を強調したのは、サンスクリット語の文法学者の見解を反映しており、北インドのエキュメネの言語的統一性も肯定していた。その結果、さまざまな状況に適した言語タイプの一種のレジスターが生まれた。...しかし、社会全体に言語的多様性が浸透し、話し言葉と書き言葉の両方で状況への適応が容易になったという印象が残っている」 (193)。言語がペルシア語化されるほど、アラビア文字で書かれる可能性が高くなり、言語がサンスクリット語化されるほど、デーヴァナーガリー文字で書かれる可能性が高くなりました。
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サンスクリット語の語彙が優勢な高ヒンディー語、ペルシア語とアラビア語の語彙が優勢な高ウルドゥー語、そして北インドの各州のヒンズー教徒とイスラム教徒の間で一般的に話されていた日常会話のヒンドゥスターニー語です。ヒンディー語とウルドゥー語が多元的な国語変種として出現した最後の段階は、1920 年代後半から 1947 年のインド分割まで続きます。
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1837年に政府がペルシャ語を宮廷語から国内のさまざまな方言に置き換える決定を下したことだ。ウルドゥー語はビハール州、アウド州、北西部諸州、パンジャブ州の地方方言とみなされ、そのためインド北部全域の政府言語となった。
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ペルシア語から多数の語彙を、トルコ語からいくつかの語彙を借用しているが、現代のヒンディー語とウルドゥー語の元となったヒンディー語（「初期ウルドゥー語」とも呼ばれる）の派生語である。ヒンディー語は、アミール・フスローによってヒンダーヴィー語またはダフラヴィー語と呼ばれた、デリーの新しい共通言語として始まった。ムガル帝国がインドの歴史の舞台に登場した後、ヒンダーヴィー語はより大きな空間と受容を享受した。ペルシア語の単語やフレーズが流行した。その時代のヒンダーヴィー語はレフタ語、またはヒンドゥスターニー語として知られ、後になってウルドゥー語と呼ばれるようになった。ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の完全な友好と寛容さが、多様性の中の統一の原則を表すレフタ語またはウルドゥー語を育む傾向があり、それがインドの生活の最高の特徴を特徴づけた。通常の話し言葉（「バザール・ウルドゥー語」）は、ヒンディー語の一般的な話し言葉とほぼ同じであった。インドの著名な学者の多くは、ウルドゥー語はイスラム教の言語でもヒンドゥー教の言語でもなく、多文化・多宗教の出会いの産物であるという見解を持っています。
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歴史的に、ヒンドゥスターニー語は、12世紀以降、インド北西部のアパブラムシャ地方の言語的共存手段として、アフガニスタン人とトルコ人の流入の影響を受けて発展した。ヒンドゥスターニー語の最初の主要な民俗詩人は、ペルシャの偉大な巨匠、アミール・フスロー (1253–1325) であり、当時「ヒンダーヴィ」と呼ばれていた新しく形成された言語でドーハ (連句) や謎かけを作曲したことで知られている。中世を通じて、この混合言語は、さまざまな言語サブグループによって、「ヒンダーヴィ」、「ザバン・エ・ヒンド」、「ヒンディー語」、「ザバン・エ・デリー」、「レクター」、「グジャリー」、「ダッカニ」、「ザバン・エ・ウルドゥ・エ・ムアラ」、「ザバン・エ・ウルドゥ」、または単に「ウルドゥ語」などとさまざまに呼ばれていました。11世紀後半までには、「ヒンドゥスターニー」という名前が流行し、北インドのほとんどの地域で共通語になりました。デリー・スルタン朝が樹立された13世紀初頭には、デリー地域とその周辺でハリ・ボリと呼ばれるサブ方言が話されていました。ハリ・ボリは徐々にヒンドゥスターニー語（ヒンディー語とウルドゥ語の混成語）の権威ある方言になり、現代の標準ヒンディー語とウルドゥ語の基礎となりました。
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で、古代ヒンディー語またはヒンダーヴィ語は、主に自然にペルシア語が混ざった言語であり、これまで見てきたように、5世紀から6世紀にわたってこの役割を果たしてきたことを思い出すと役立つかもしれません。
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語とウルドゥー語の歴史で最も重要な傾向は、一方ではペルシア語化の過程、他方ではサンスクリット語化の過程である。アムリット・ライは、ヒンディー語/ヒンダヴィ語または古いヒンディー語に類似した言語にペルソ・アラビア文字を採用したことがウルドゥー語の独自のアイデンティティを確立する第一歩であったが、長い間ヒンディー語と呼ばれていたことを示す証拠を提示している。「新しい名前への最終的な完全な変更は、言語の内容が劇的な変化を遂げた後に行われた。」彼はさらに次のように述べている。「約 600 年間に伝わってきた文献に照らして、ヒンディー語/ヒンダヴィ語の発展は、2 つの言語の基本的な統一性という見解を大いに裏付けているように思われる。その後、18 世紀の最初の四半期に分裂が始まったようだ。」ライはサディクの言葉を引用し、18 世紀には「詩人や学者の組織的な方針」として、彼らが「俗語」と呼び、そう考えていたものを排除するようになったことを指摘している。この排除とは、「ペルシャの伝統で育った人々にとって、ヒンディー語はなじみがなく俗悪に思えたため、粗野で音楽的でない平民の言葉とともに、多数のヒンディー語を排除すること」を意味した。サディクは次のように結論づけている。「したがって、ペルシャの圧制に対するこの十字軍は、ウルドゥー語を土着の要素に近づけるどころか、実際にはウルドゥー語と一般の言語の間に大きな溝を生じさせたという矛盾が生じている。しかし、ウルドゥー語を地方の方言からさらに区別したのは、ペルシャ語からの絶え間ない輸入の過程であった。ペルシャ語に反抗するウルドゥー語作家が、ペルシャ語の語彙、慣用句、形式、感情を大いに利用しようと決めたのは奇妙に思えるかもしれない。しかし、1875年頃、彼は著書『ウルドゥー語のサルフ・オ・ナール』の中で、マウラヴィー派がペルシア語を、パンディット派がサンスクリット語をそれぞれ使用しようとした試みは誤りであるばかりでなく、言語発展の自然法則に反するものであると指摘し、バランスのとれた見解を示した。彼は、一般の人々はペルシア語とサンスクリット語の両方の単語を何の躊躇もなく使用していたと指摘した。
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ウルドゥー語はヒンズー教徒とイスラム教徒の交流から生まれました。ウルドゥー語はイスラム教徒だけの言語ではないが、ウルドゥー語を文学言語にするのにイスラム教徒が大きな役割を果たした可能性があると彼は指摘しました。ヒンズー教徒の詩人や作家は、ヒンズー教特有の文化的要素をウルドゥー語に取り入れることができ、実際に取り入れられ、受け入れられました。
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ペルシア語が宮廷語となり、多くのペルシア語が一般語として使われるようになった。ガンジス川流域の文化として知られる北インドの複合文化は、ヒンドゥー社会とイスラム教の相互作用の産物であった。
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サンスクリット語由来の単語が多いですが、語彙の 75% は共通です。また、この言語はヒンドゥスターニー語として知られていますが、... イスラム教徒はウルドゥー語と呼び、ヒンズー教徒はヒンディー語と呼びます。... ウルドゥー語は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の長年の文化的接触を通じて進化した国語であり、パンディット ジャワハルラール ネルーが述べたように、本質的にインドの言語であり、外部に存在する余地はありません。
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「ガンジス川-ジャムニ川テジーブ」は、インドのさまざまな地域を特徴付ける複合文化の一例です。北部、特に中央平原に広く見られ、ヒンドゥー教とイスラム教の文化の融合から生まれました。ほとんどの寺院はガンジス川沿いに並び、カーンカー（スーフィー派の思想）はヤムナー川（ジャムナー川とも呼ばれる）沿いに位置していました。そのため、ガンジス川-ジャムニ川テジーブとして知られるようになり、「テジーブ」という言葉は文化を意味します。共同体の調和以上に、その最も美しい副産物は「ヒンドゥスターニー」であり、後にヒンディー語とウルドゥー語を生み出しました。
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したがって、現在ウルドゥー語として知られている言語の始まりは、西暦 8 世紀初頭の 25 年間にシンド州とパンジャブ州で起こったヒンドゥー教徒とイスラム教徒の接触のこの時期に位置付けられるべきである。
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MSH への非 IA 借用語の主な出典は、アラビア語、ペルシア語、ポルトガル語、テュルク語、英語である。ヒンディー語/ウルドゥー語の会話用レジスター (ウルドゥー語の公式レジスターは言うまでもない) では、多数のペルシア語とアラビア語の借用語が使用されているが、サンスクリット語化されたレジスターでは、これらの語の多くが
サンスクリット語のtatsama
形式に置き換えられている。ヒンディー語のペルシア語とアラビア語の語彙要素は、インドでイギリス統治が確立される前の数世紀に北インドの大半で行われたイスラム統治の影響によるものである。ヒンディー語/ウルドゥー語へのペルシア語とアラビア語の借用語を区別するのが慣例となっているが、実際にはこれらの要素を互いに切り離すことは難しい場合が多い。ヒンディー語に借用されたアラビア語 (およびテュルク語) の語彙素は、しばしばペルシア語を介して媒介され、その結果、ペルシア語とアラビア語の要素が完全に絡み合い、ハイブリッド複合語や複合語などの現象にそれが表れている。さらに、語彙借用の主な経路はアラビア語からペルシア語へ、そしてそこからヒンディー語/ウルドゥー語へであったが、実際にはペルシア語からの借用語がアラビア語とヒンディー語/ウルドゥー語の両方に由来する例も見られる。
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呼んでいましたが、これは、圧倒的多数のヒンズー教徒がマラーティー語、カンナダ語、テルグ語、タミル語を話していたデカン高原と南インドのイスラム教徒の征服・支配グループに属していることの象徴でした。
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ウルドゥー語が現在の名前を得たのは18世紀後半で、それ以前にはヒンディー語、ヒンドヴィ語、ヒンドゥスターニー語、デルヴィ語、ラホーリ語、ダッカニ語、さらにはムーア語など、さまざまな名前がありましたが、ウルドゥー語はそれよりずっと以前に誕生しました。
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ヒンディー語とウルドゥー語は、一般的に、2つの異なる文学的伝統を持つ1つの話し言葉であると考えられています。つまり、同じ市場で買い物をする（そして同じボリウッド映画を観る）ヒンディー語とウルドゥー語の話者は、お互いに問題なく理解できます。どちらも「いくらですか？」という意味で yeh
kitne
kaa hay と言います。しかし、ヒンディー語の書き方は यह कितने का है? で、ウルドゥー語の書き方は یہ کتنے کا ہے؟ になります。ヒンディー語はデーヴァナーガリー文字で左から右に書かれ、英語とともにインドの公用語です。一方、ウルドゥー語はナスタリク文字（アラビア文字の変形）で右から左に書かれ、パキスタンの国語です。また、インドのビハール州とジャンムー・カシミール州の公用語の1つでもあります。これらを1つとして考えると、これらの言語は世界で2番目に話されている言語であり、ヒンドゥスターニー語と呼ばれることもあります。日常生活では、ヒンディー語とウルドゥー語の話者は、大きな問題なく「異なる」言語でコミュニケーションをとっています。...ヒンディー語とウルドゥー語はどちらも、紀元前1000年頃にインダス渓谷（現在のパキスタンとインド北西部）に現れた古典サンスクリット語から発展しました。最初の古いヒンディー語（またはアパブランシャ）の詩は西暦769年に書かれ、ヨーロッパの中世までに「ヒンドヴィ」として知られるようになりました。 1027年にイスラム教のトルコ人がパンジャブ地方に侵入し、1193年にデリーを占領した。彼らはイスラム教のムガル帝国への道を開いた。ムガル帝国は16世紀から19世紀半ばにイギリス領インド帝国に敗れるまで北インドを支配した。このとき、この本の言語はヒンドゥー語の文法とアラビア語、ペルシャ語、トルコ語の語彙が混ざり合ったものとなり始めた。ヒンドゥー語を話すイスラム教徒はアラビア文字で書き始め、ウルドゥー語を作った。一方、ヒンドゥー教徒は新しい単語を取り入れながらもデーヴァナーガリー文字で書き続けた。
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は、伝統的なイスラム学校ではウルドゥー語が教育手段として書かれてはおらず、イスラム教徒の子供たちはイスラム教とイスラム文化の伝統的な言語であるペルシャ語とアラビア語を教えられていた。北インドのイスラム教徒のエリート層とイギリス人が、イスラム教徒はヒンズー教徒に比べて教育が遅れており、公立学校に通うよう奨励すべきだと判断して初めて、イスラム教徒が学校に通うよう促すためにペルシャ語とアラビア語の文字でウルドゥー語を教えることが必要だと感じられた。そして、ヒンディー語とウルドゥー語の論争が発展して初めて、かつて北インドのイスラム教徒のエリート層から軽蔑され、19 世紀初頭にはイスラム教の宗教学校でさえ教えられていなかったウルドゥー語が、イスラム教に次ぐイスラム教徒のアイデンティティの象徴となった。北インドのヒンディー語とウルドゥー語の論争によって明らかになった 2 つ目の点は、実際には文化の側面を共有している人々を区別するために、どのようにシンボルが使用される可能性があるかということである。 19 世紀の連合諸州では、一般のイスラム教徒とヒンズー教徒が同様に同じ言語、すなわちヒンドゥスターニー語を話していたことはよく知られています。ヒンドゥスターニー語という名前で呼ばれていたか、ヒンディー語、ウルドゥー語、あるいはブラージ語やアワディー語などの地方の方言のいずれかと呼ばれていたかは関係ありません。19 世紀にはさまざまな社会階級や身分グループの間でさまざまなスタイルのヒンディー語とウルドゥー語が使用されていましたが、裁判所や政府機関の法務および行政のエリートは、ヒンズー教徒もイスラム教徒も、ペルシア語とアラビア語の文字で書かれたウルドゥー語を使用していました。
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現在も数多くいます。彼らはウルドゥー語でヒンドゥー教の宗教書を読んでヒンドゥー教を学びました。グルザール・デルヴィ（非文学名アナンド・モハン・ズッツィ、1926年生まれ）は、その多くの例の1人です。
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ウルドゥー語のペルシャ化の傾向は新しい現象ではないと指摘している。それは18世紀に標準化（メヤール・バンディ）の名の下にデリー派の詩人によって始まった。イクバールの台頭とともに、アラブ・ペルシャの影響がさらに進んだとナランは書いている。「イクバールの死後に有名になったファイズ・アフマド・ファイズの語彙もペルシャ化の傾向が顕著である。ウルドゥー語の自由詩を普及させたNM・ラシッドの語彙も同様である。ラシッドの言語は、もう一人の流行の先駆者であるミーラジと比べて明らかに新鮮なイランの影響が見られる。ミーラジはヒンディー語化されたウルドゥー語を使用しているため、その対極にある。」
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