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ティプー・スルタン（ウルドゥー語: [ ʈiːpuː sʊlt̪aːn ]、カンナダ語: [ ʈipːu sult̪aːn ]、スルタン・ファテ・アリ・サハブ・ティプー、1751年12月1日- 1799年5月4日）は、一般にシェール・エ・マイソール（マイソールの虎）と呼ばれ、 [ 5 ] [ 6 ] 1782年から1799年に亡くなるまでマイソールのスルタンであった。 [ 7 ]彼はロケット砲の先駆者であった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼は鉄製のケースに入ったマイソールのロケットを拡張し、軍事マニュアル『ファトゥル・ムジャヒディン』を編纂させた。彼の治世中、マイソールの経済は最盛期を迎えた。彼は、ポリルールの戦いやシュリーランガパトナの包囲戦を含む英マイソール戦争中に、イギリス軍とその同盟軍の進撃に対してロケット弾を発射した。[ 11 ]
ティプー・スルタンとその父ハイダル・アリは、フランスと同盟を結び、フランスで訓練された軍隊をイギリスとの戦いに用い、[ 12 ]マイソール王国がマラーター、シラ、マラバール、コダグ、ベドノール、カルナティック、トラヴァンコールの支配者など、周辺の勢力と戦った際にも利用した。ティプーは、第二次マイソール戦争中の1782年に父が癌で亡くなった後、マイソール王国の支配者となった。彼は1784年にマンガロール条約でイギリスと交渉し、戦争を戦前の状態に戻して終結させた。
ティプーの近隣諸国との紛争には、ガジェンドラガド条約の締結で終結したマラーター・マイソール戦争が含まれる。[ 13 ]
ティプーはイギリス東インド会社の敵であり続けた。1789年、彼はイギリスと同盟関係にあったトラヴァンコール王国への攻撃を開始した。第三次マイソール戦争では、マラバールやマンガロールを含む、以前に征服した領土の多くを失い、セリンガパタム条約を結ばざるを得なくなった。第四次マイソール戦争では、マラーター王国とハイデラバード藩王国の支援を受けたイギリス東インド会社の連合軍がティプーを破った。彼は1799年5月4日、拠点であるセリンガパタムを防衛中に戦死した。
ティプーは統治時代に、新しい貨幣制度や暦[ 14 ] 、マイソール絹産業の成長のきっかけとなった新しい土地税制度[ 15 ]など、行政上の革新も導入した。彼はチャンナパトナの玩具を後援したことでも知られている[ 16 ] 。
ティプー・スルタンは、1751年12月1日にバンガロールの北約33km （21マイル）にある現在のバンガロール農村地区のデヴァナハリで生まれた。 [ 17 ] [ 18 ]彼はアルコットの聖人ティプー・マスタン・アウリアにちなんで「ティプー・スルタン」と名付けられた。読み書きができなかったハイダルは、長男に宗教教育を受けさせ、軍事と政治の事柄に非常に早く触れさせることに非常にこだわった。17歳以降、ティプーは外交および軍事任務を任され、父ハイダルの戦争を支援した。[ 19 ]
ティプーの父ハイダル・アリは、マイソール王国に仕える軍人で、 1761年にマイソールの事実上の支配者となった。一方、母ファティマ・ファクルンニサは、カダパ砦の総督ミール・ムイン・ウッディンの娘であった。ハイダル・アリは、ティプーにウルドゥー語、ペルシア語、アラビア語、カンナダ語、ベアリ語、コーラン、イスラム法学、乗馬、射撃、フェンシングなどの科目を早期に教育するために、有能な教師を任命した。[ 17 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
ティプー・スルタンの母語はウルドゥー語だった。フランス人は「彼らの言語はムーア語（ウルドゥー語）だが、ペルシア語も話す」と記している。[ 23 ] 当時、ムーア人とはウルドゥー語を指すヨーロッパ人の呼称だった。「私はインドの共通語、英語ではムーア語、現地の人々ではウルドゥーズバン語を深く理解している」 [ 24 ] 。
ティプー・スルタンは、父が雇っていたフランス人将校から軍事戦術の指導を受けた。15歳の時、 1766年の第一次マイソール戦争で父と共にイギリス軍と戦った。16歳だった1767年には、カルナティック侵攻で騎兵隊を指揮した。また、1775年から1779年にかけての第一次マラーター戦争にも参加した。[ 26 ]
第四次マイソール戦争に関する著書『ティプー・スルタンとの戦争の起源と遂行に関する見解』を出版したアレクサンダー・ビートソンは、ティプー・スルタンについて次のように述べている。「彼の身長は約5フィート8インチで、首は短く、肩は四角く、やや肥満体であった。手足は小さく、特に足と手は小さかった。目は大きく、眉は小さく弓形、鼻は鷲鼻であった。肌の色は白く、顔全体の表情は威厳を欠いていなかった。」[ 27 ]
1779年、イギリス軍はティプーが保護下に置き、防衛のために兵力を提供していたフランス支配下のマヘ港を占領した。これに対し、ハイダルはマドラスからイギリス軍を追い出す目的でカルナティックへの侵攻を開始した。[ 28 ] 1780年9月のこの作戦中、ティプー・スルタンはハイダル・アリによって1万人の兵士と18門の大砲を率いて派遣され、サー・ヘクター・マンローに合流しようとしていたウィリアム・ベイリー大佐を阻止した。ポリルールの戦いで、ティプーはベイリーを破った。360人のヨーロッパ人のうち約200人が生け捕りにされ、約3800人のセポイ兵は甚大な損害を被った。マンローはベイリーに合流するために別の部隊を率いて南下していたが、敗北の知らせを聞いてマドラスに撤退し、カンチプラムの貯水槽に大砲を放棄した。[ 29 ]
ティプー・スルタンは1782年2月18日、タンジョール近郊のアナグディでブレイスウェイト大佐を破った。ブレイスウェイトの部隊は、ヨーロッパ人100名、騎兵300名、セポイ1400名、野砲10門で構成されており、植民地軍の標準的な規模であった。ティプー・スルタンはすべての銃を奪い、分遣隊を捕虜にした。1781年12月、ティプー・スルタンはイギリスからチットゥールを奪取した。ティプー・スルタンは、1782年12月6日金曜日にハイダル・アリが亡くなるまでに十分な軍事経験を積んでいた。一部の歴史家は、ペルシア語の記録によるとヒジュラ暦の日付が1197年ムハッラム月1日であるため（太陰暦のため1～3日の差が生じる可能性がある）、ハイダル・アリの死を2～3日後または前としている。彼は1782年12月22日日曜日（ティプーの王室の装束の一部には、ヒジュラ暦1197年ムハッラム月20日日曜日と記されている）に簡素な戴冠式でマイソールの支配者となった。その後、彼はマラーターやムガル帝国と同盟を結び、イギリスの進出を阻止しようと努めた。第二次マイソール戦争は1784年のマンガロール条約で終結した。[ 30 ]
1782年12月29日、ティプー・スルタンは32歳でマイソールの皇帝（バドシャー）に即位し、ナワーブ・ティプー・スルタン・バハドゥールの称号を授与され、貨幣を鋳造した。[ 31 ]
マラーター帝国は、新たなペシュワーであるマダヴラオ1世の下でインド亜大陸の大部分を奪還し、1764年と1767年の2度にわたりティプーの父を破った。1767年、マラーターのペシュワーであるマダヴラオはハイダル・アリーとティプー・スルタンの両方を破り、マイソールの首都シュリーランガパトナに入城した。ハイダル・アリーはマダヴラオの権威を受け入れ、マダヴラオは彼にマイソールのナワーブの称号を与えた。[ 32 ]
その後、条約から逃れるため、ティプーは前回の戦争で奪われた南インドのマラーターの砦をいくつか奪取しようとし、ハイダル・アリーが約束していたマラーターへの貢納も停止した。[ 33 ]これによりティプーはマラーターと直接衝突し、マラーター・マイソール戦争に至った。 [ 33 ] マイソール（ティプー統治下）とマラーターの間の衝突：
紛争は1787年3月のガジェンドラガド条約で終結し、ティプーはハイダル・アリーに奪われた領土すべてをマラーター帝国に返還した。[ 33 ] [ 34 ]ティプーはカロパントを解放し、アドニ、キットゥール、ナルグンドを元の支配者に返還した。バダミはマラーターに割譲され、ティプーは合意された4年間、マラーターに年間総額12万ルピーの貢納金を支払うことになった。その見返りに、ティプー・スルタンは戦争中に奪取した地域すべてを手に入れた。これにはガジェンドラガルとダールワールも含まれていた。[ 35 ] [ 36 ]マラーターはこれに対し、彼の権威を認め、ティプー・スルタンを「ナボブ・ティプー・スルタン・フッテ・アリー・カーン」と呼ぶことに同意した。[ 36 ]しかし、マラーターは最終的に条約を破棄し、第四次マイソール戦争ではマラーターはイギリス東インド会社を支持し、イギリスが1799年にマイソールを占領するのを助けた。[ 37 ] [ 38 ]
1766年、15歳のティプーは父と共にマラバール侵攻に参加した。北マラバールのタラセリーにあるテリチェリーの包囲戦の後、[ 39 ]ハイダル・アリはマラバールの領土を失い始めた。ティプーはマラバールの支配権を回復するためにマイソールからやって来た。ネドゥムコッタの戦い（1789～90年）の後、モンスーンの洪水、トラヴァンコール軍の激しい抵抗、そしてイギリス軍がシュリーランガパトナムを攻撃したという知らせのため、彼は引き返した。[ 40 ]
1789年、ティプー・スルタンは、トラヴァンコールのダルマ・ラージャがコーチンのオランダ領の要塞2つを獲得したことに異議を唱えた。1789年12月、彼はコインバトールに軍隊を集結させ、12月28日、トラヴァンコールが（マンガロール条約によれば）イギリス東インド会社の同盟国であることを知っていたにもかかわらず、トラヴァンコールの防衛線を攻撃した。[ 41 ]トラヴァンコール軍の頑強な抵抗により、ティプーはトラヴァンコールの防衛線を突破できず、トラヴァンコールのマハラジャは東インド会社に助けを求めた。これに対し、コーンウォリス卿は会社とイギリス軍を動員し、ティプーに対抗するためにマラーターとハイデラバードのニザームと同盟を結んだ。1790年、会社軍は進軍し、コインバトール地区の大部分を支配下に置いた。[ 41 ]ティプーは反撃し、領土の大部分を取り戻したが、イギリス軍はコインバトール自体は保持し続けた。その後、彼はカルナティック地方に下り、最終的にポンディシェリに到達し、そこでフランス軍を紛争に引き込もうとしたが、成功しなかった。[ 41 ]
1791年、彼の敵はあらゆる方面で進軍し、コーンウォリス率いるイギリス軍主力部隊はバンガロールを占領し、シュリーランガパトナを脅かした。ティプーはイギリス軍の補給と通信を妨害し、イギリス軍に現地の資源を与えない「焦土作戦」を開始した。[ 41 ]この最後の試みでは彼は成功し、食料不足によりコーンウォリスはシュリーランガパトナを包囲するよりもバンガロールに撤退せざるを得なくなった。撤退後、ティプーは部隊をコインバトールに送り、長期の包囲の末に同地を奪還した。[ 41 ]
1792年の作戦はティプーにとって失敗に終わった。連合軍は十分な物資を供給されており、ティプーはシュリーランガパトナの手前でバンガロールとボンベイからの部隊の合流を阻止することができなかった。[ 41 ]約2週間の包囲の後、ティプーは降伏条件の交渉を開始した。その後の条約で、彼は領土の半分を連合軍に割譲することを強いられ、[ 26 ]彼に対する作戦の賠償金として定められた3,000万ルピーをイギリスに全額支払うまで、2人の息子を人質として引き渡さなければならなかった。彼はその金額を2回に分けて支払い、マドラスから息子たちを取り戻した。[ 41 ]
1794年、ティプーはフランス共和派将校の支援を受けて、「共和国の法律に合致する法律を制定する」ためにマイソールのジャコバン・クラブの設立に協力したとされている。彼は自由の木を植え、自らを市民ティプーと宣言した。 [ 42 ] 2005年の論文で、歴史家のジャン・ブティエは、クラブの存在とティプーの関与は、ティプーに対するイギリスの軍事介入を正当化するために東インド会社によって捏造されたものだと主張した。[ 43 ]
ナポレオンがエジプトに侵攻した動機の一つは、イギリスに対抗するためにインドとの連携を確立することであった。ボナパルトは、ティプー・サーヒブと連携するという究極の夢を抱き、中東にフランスの拠点を確立することを望んでいた。[ 44 ]ナポレオンはフランス総裁政府に対し、「エジプトを征服したらすぐにインドの諸侯と関係を築き、彼らと共にイギリスの領地を攻撃する」と断言した。[ 45 ] 1798年2月13日のタレーランの報告書によると、「エジプトを占領し要塞化した後、スエズからインドへ1万5千人の兵を派遣し、ティプー・サーヒブの軍と合流してイギリスを追い払う」[ 45 ]ナポレオンはこの戦略で成功せず、 1799年のアッコ包囲戦と1801年のアブキールの戦いで敗北した。 [ 46 ]
教育の違いはさておき、ナポレオンが、かつてのハイダル・アリーが時折示したような寛容な行動や政治的見解を持っていたとは決して思っていなかったが、ティプー・サーヒブが首都の陥落時にサーベルを握りしめたまま勇敢に死を迎えたような、あの断固とした不屈の精神を、ナポレオンも示せたかもしれないと私は考えていた。
―ウォルター・スコット卿、1814年のナポレオン・ボナパルトの退位についてコメント
ホレイショ・ネルソンは1798年、エジプトのナイルの戦いでフランソワ＝ポール・ブリュイ・デガリエを破った。1799年、3つの軍隊がマイソールに進軍した。1つはボンベイから、2つはイギリス軍で、そのうちの1つにはアーサー・ウェルズリーがいた。[ 47 ]彼らは第四次マイソール戦争で首都シュリーランガパトナを包囲した。[ 48 ]イギリス東インド会社の兵士は6万人以上、ヨーロッパ人は約4千人、残りはインド人だったのに対し、ティプー・スルタンの軍隊は約3万人しかいなかった。ティプー・スルタンの大臣たちがイギリスと協力し、城壁を弱体化させたことで、包囲軍にとって容易な道ができた。[ 49 ] [ 50 ]ティプー・スルタンの死により、イギリスのハリス将軍は「これでインドは我々のものになった」と叫んだ。[ 37 ]
イギリス軍が城壁を突破したとき、フランスの軍事顧問はティプー・スルタン[ 51 ]に秘密の通路を通って脱出し、残りの戦争は他の砦から戦うように助言したが、彼は拒否した[ 52 ] 。ティプーは「羊として千年生きるより、虎として一日生きる方がましだ」という有名な言葉を残している[ 53 ]。
ティプー・スルタンは、シュリーランガパトナ砦の北東角から300 ヤード (270 m)離れたホーリー (ディディ) 門で殺害された。 [ 54 ]彼は翌日の午後、父の墓の隣にあるグマズに埋葬された。イギリス東インド会社の多くのメンバーは、カルナティックのナワーブであるウムダト・ウル・ウムラが戦争中にティプー・スルタンに密かに援助を与え、1799 年以降に彼の廃位を求めたと信じていた。この 5 人の人物には、ミル・サディク、プルナイヤ、 2 人の軍司令官サイエド・サヘブとカマルディン、そしてシュリーランガパタム砦の司令官ミル・ナディムが含まれる。ハサンが語る裏切りのエピソードは、ティプーの指示に背くことから始まる。[ 55 ]彼が亡くなったとき、イギリスでは祝賀ムードに包まれ、作家、劇作家、画家たちがそれを祝う作品を制作した。[ 56 ]ティプー・スルタンの死は、イギリスで祝日として宣言され祝われた。[ 57 ]
ティプーは在位中に新しい暦、新しい貨幣、そして7つの新しい政府部門を導入し、ロケット技術の使用において軍事的な革新を行った。
インドの元大統領であるAPJアブドゥル・カラム博士は、バンガロールで行われたティプー・スルタン殉教者記念講演（1991年11月30日）で、ティプー・スルタンを世界初の戦争ロケットの発明者と呼んだ。イギリス軍がシュリーランガパトナで鹵獲したこれらのロケットのうち2つは、ロンドンの王立砲兵博物館に展示されている。歴史家のドゥラリ・クレシ博士によると、ティプー・スルタンは獰猛な戦士王であり、動きが非常に速かったため、敵には同時に多くの戦線で戦っているように見えたという。[ 49 ]ティプーは南部の小王国をすべて征服することに成功した。彼はまた、イギリス軍を破った数少ないインドの支配者の1人でもあった。
ティプー・スルタンの父は、マイソールのロケットの使用を拡大し、ロケット自体と使用の軍事ロジスティクスに重要な革新をもたらしました。彼は、ロケットランチャーを操作するために、軍隊に最大 1,200 人の専門部隊を配置しました。これらの兵士は武器の操作に熟練しており、シリンダーの直径と目標までの距離から計算された角度でロケットを発射するように訓練されていました。ロケットには両側に鋭利な刃が取り付けられており、一斉に発射されると回転し、大軍に大きな損害を与えました。ティプーはハイダルの死後、ロケットの使用を大幅に拡大し、一度に最大 5,000 人のロケット兵を配置しました。[ 58 ]ポリルールの戦いでティプーが使用したロケットは、推進剤を保持する鉄管の使用により、イギリス東インド会社が以前に見たものよりもはるかに進歩しており、ミサイルの推力と射程が長くなりました (最大 2 km の射程)。[ 58 ] [ 11 ]
イギリスの記録には、第三次および第四次戦争中にロケットが使用されたことが記されている。[ 59 ] 1799年のシュリーランガパトナでの決戦中、イギリス軍の砲弾がロケットを保管していた弾薬庫に命中し、爆発して城壁から黒い煙の巨大な雲と爆発する白い光の滝が立ち昇った。第四次戦争でティプーが敗北した後、イギリスはマイソールのロケットを多数鹵獲した。これらはイギリスのロケット開発に影響を与え、コングリーブ・ロケットの着想源となり、コングリーブ・ロケットはすぐにナポレオン戦争で使用された。[ 11 ]
1786年、ティプー・スルタンは再び父の先例に倣い、72門の大砲を搭載した戦艦20隻と65門の大砲を搭載したフリゲート艦20隻からなる海軍を建造することを決定した。1790年、彼はカマルディンをミール・バハールに任命し、ジャマラバードとマジダバードに大規模な造船所を設立した。ティプー・スルタンの海軍本部は、ミール・ヤムに仕える11人の司令官で構成されていた。ミール・ヤムは30人の提督を率い、それぞれが2隻の船を所有していた。ティプー・スルタンは船底を銅にするよう命じた。これは船の寿命を延ばすアイデアであり、サフラン提督によってティプーに紹介されたものだった。[ 60 ]
ハイダルとティプーは絶え間ない戦闘のため、規律ある常備軍を必要とした。そのため、ラージプート、ムスリム、有能な部族民が常勤兵として徴募され、それまでマイソール軍に存在していた農業を起源とするカンダチャール[ 61 ]と呼ばれる地元の民兵に取って代わった。何世紀にもわたって戦争に参加してきたヴォッカリガ族が地元の民兵から排除され、地代の代わりに高い税金が課せられたことが、間接的にライヤットワーリー制度の導入につながった。奴隷が一部の地域では軍隊に徴募されたため、ライヤットは農業活動に奴隷に頼ることができなくなった。高い税金を支払うことに加えて、奴隷に食事を与え、結婚費用を負担するという追加の責任も負わなければならなかった。これがマイソールの奴隷制度の弱体化につながった。[ 62 ]
マイソールの経済力がピークに達したのは、18世紀後半のティプー・スルタンの時代でした。彼は父ハイダル・アリと共に、マイソールの富と歳入を増やすことを目的とした野心的な経済発展計画に着手しました。[ 63 ]彼の治世下で、マイソールはベンガル州を凌駕し、インドで最も経済力のある州となり、農業と繊維製造業は高い生産性を誇りました。[ 64 ]当時のマイソールの平均所得は、生活水準の5倍でした。 [ 65 ]
ティプー・スルタンは、現存する彼の名前が刻まれた石碑が証明するように、カーヴェリ川にカンナンバディダム（現在のクリシュナ・ラジャ・サガラダムまたはKRSダム）を建設するための基礎を築いたが、建設を開始することができなかった。 [ 66 ] [ 67 ]ダムは後に建設され、1938年に開通した。マイソールとバンガロールの人々の主要な飲料水源となっている。
マイソールの絹産業は、ティプー・スルタンの治世中に初めて始まった。[ 68 ]彼は専門家をベンガル州に派遣して絹の栽培と加工を研究させ、その後マイソールでは多化絹の開発が始まった。[ 15 ]
チャンナパトナの玩具がより有名になったのは、マイソールの歴史的な支配者ティプー・スルタンの庇護によるものだが、これらの玩具はそれ以前から存在し、歴史的にはドゥッセラ祭の一環として贈り物として贈られていた。彼は芸術、特に木工細工の熱心な愛好家であったことが知られている。[ 16 ]
ティプー・スルタンは、特にマラバール地方において、道路建設の先駆者とみなされており、彼の遠征の一環として、ほとんどの都市を道路で結んだ。[ 69 ]
ハイダル・アリーとティプー・スルタンは、名目上はムガル皇帝シャー・アラム2世に忠誠を誓っていた。両者とも、現存するすべての条約において、イギリス東インド会社によってナボブと呼ばれていた。しかし、カルナティックのナワーブとは異なり、彼らはハイデラバードのニザームの宗主権を認めなかった。[ 71 ]
ティプー・スルタンはバドシャーとして即位するとすぐに、ムガル皇帝の即位を求めた。彼はシャー・アラム2世に忠誠を誓う者たちの心を痛めながら「ナシブ・ウッダウラ」の称号を得た。ティプーは自らを「スルタン」と宣言したが、この事実はハイデラバードのニザームであるニザーム・アリー・ハーンの敵意を招き、ニザームはムガル皇帝を思いとどまらせ、マイソールに対する領有権を主張することで、その敵意を明確に示した。落胆したティプー・スルタンは、同時代の他のイスラム教徒の支配者たちと接触を始めた。[ 72 ]
ティプー・スルタンは、東インド会社をインドから排除し、フランスの国際的な地位を確固たるものにするため、外国との外交において卓越した手腕を発揮した。父と同様に、彼はシャー・アラム2世の国益に反する外国のために戦いを繰り広げた。
1788年8月10日にグラーム・カディールがシャー・アラム2世を盲目にした後、ティプー・スルタンは涙を流したと伝えられている。[ 73 ]
1799年のセリンガパタム陥落後、盲目の皇帝はティプーに対して悔恨の念を抱いたものの、イギリスと和平を結んだハイデラバードのニザームに対する信頼は維持した。
マラーターからの深刻な脅威に直面したティプー・スルタンは、イギリスとマラーターを打ち破るため、アフガニスタンのドゥッラーニー朝の支配者であるザマン・シャー・ドゥッラーニーと連絡を取り始めた。当初、ザマン・シャーはティプーへの支援に同意したが、ペルシャ軍がアフガニスタンの西国境を攻撃したため、ペルシャ軍の兵力が分散され、ティプーへの支援は実現しなかった。
1787年、ティプー・スルタンはオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに使節団を派遣し、オスマン帝国のスルタン、アブデュルハミト1世にイギリス東インド会社に対する緊急支援を要請した。ティプー・スルタンはオスマン帝国に対し、軍隊と軍事専門家の派遣を求めた。さらに、メッカ、メディナ、ナジャフ、カルバラにあるイスラム教の聖地の維持管理への貢献についてもオスマン帝国に許可を求めた。
しかし、オスマン帝国自身も危機に瀕しており、壊滅的なオーストリア・オスマン戦争からの復興途上にあり、さらにロシア帝国との新たな紛争が始まっていた。オスマン帝国はロシアの侵攻を阻止するためにイギリスとの同盟を必要としていたため、インド戦線においてイギリスに敵対するリスクを冒すことはできなかった。
オスマン帝国はインド洋に艦隊を編成することができなかったため、ティプー・スルタンの使節たちはオスマン帝国の同胞たちからの贈り物だけを持って帰国した。
それにもかかわらず、ティプー・スルタンとオスマン帝国、特に新スルタンのセリム3世との書簡のやり取りは、1799年の最後の戦いまで続いた。[ 72 ]
父と同様に、ティプー・スルタンはペルシャのザンド朝の支配者ムハンマド・アリー・ハーンと友好的な関係を維持した。ティプー・スルタンはまた、オマーン・スルタン国の支配者ハマド・ビン・サイードとも書簡を交わしていた。[ 74 ]
ティプーとマイソール王国の絹との出会いは、1780年代初頭、ティプーが清朝中国からの使節を宮廷に迎えたことから始まった。使節はティプーに絹織物を贈呈した。ティプーはその織物に魅了され、王国で絹の生産を導入することを決意したと言われている。彼は中国へ使節を送り、使節は12年後に帰還した。[ 75 ]
ハイダル・アリとティプーはともに、インド亜大陸でイギリス東インド会社に挑戦できるほど強力な唯一のヨーロッパ勢力であるフランスとの同盟を求めた。1782年、ルイ16世はペシュワー・マドゥ・ラオ・ナラヤンと同盟を結んだ。この条約により、ビュッシーは軍隊をイル・ド・フランス（現在のモーリシャス）に移動させることができた。同年、フランス海軍提督ド・シュフランはルイ16世の肖像画をハイダル・アリに贈呈し、同盟を求めた。[ 76 ]
ナポレオンはティプー・スルタンとの連携を試みるためエジプトを征服した。 1798年2月、ナポレオンはティプー・スルタンに手紙を送り、イギリスの併合計画に抵抗する彼の努力を称賛したが、この手紙はティプーの手に渡らず、マスカットにいたイギリスのスパイに押収された。ティプーとナポレオンの同盟の可能性に危機感を抱いたイギリス総督リチャード・ウェルズリー将軍（ウェルズリー卿としても知られる）は、ティプー・スルタンとの最終決戦に向けた大規模な準備を直ちに開始した。
ティプー・スルタンは、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒のそれぞれの民事のために、両コミュニティから裁判官を任命した。各州には、イスラム教徒にはカーディー、ヒンドゥー教徒にはパンディットがいた。上級裁判所にも同様の制度があった。 [ 77 ]
彼の政権下では、酒類の使用と売春は厳しく禁止されていた。[ 78 ]大麻などの幻覚剤の使用と栽培も禁止されていた。[ 79 ]
ケーララ州ではティプー・スルタンによって一妻多夫制が禁止された。彼はすべての女性に胸を覆うよう布告を出したが、これは以前の時代にはケーララ州では行われていなかった。[ 80 ] [ 81 ]
個人的には、ティプーは敬虔なイスラム教徒で、毎日祈りを捧げ、地域のモスクに特別な注意を払っていた。[ 82 ]この時期には、シュリーランガパトナの有名なランガナータスワミ寺院を含む約156のヒンドゥー教寺院に定期的に寄進が行われた。[83]多くの資料は、ティプーの行政におけるヒンドゥー教徒の役人の任命[ 85 ]や、ヒンドゥー教寺院への土地の贈与と寄進[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]について言及しており、これらは彼の宗教的寛容の証拠として挙げられている。
彼の宗教的遺産はインドで大きな論争の的となっており、一部のグループ（キリスト教徒[ 89 ]やイスラム教徒を含む）は、宗教的および政治的な理由から、彼を信仰のための偉大な戦士、あるいはガーズィー[ 90 ] [ 91 ]と称している[ 84 ] 。さまざまな資料は、ヒンドゥー教徒（クールグのコダヴァ族、マラバールのナイール族）とキリスト教徒（マンガロールのカトリック教徒）の虐殺[ 92 ] 、投獄[ 93 ]、強制改宗[ 94 ] 、教会[ 95 ]と寺院の破壊、イスラム教徒（ケーララのマッピラ族、マハダヴィア・イスラム教徒、サヴァヌールの支配者、ハイデラバード州の人々 ）への弾圧について述べており、これらは彼の不寛容の証拠として挙げられることがある。
ブリトルバンク、ハサン、チェッティ、ハビブ、サレタレなどの歴史家は、ティプー・スルタンによるヒンドゥー教徒とキリスト教徒への宗教的迫害に関する物議を醸す話は、ジェームズ・カークパトリック[ 96 ]やマーク・ウィルクス[ 97]といった初期のイギリス人著述家（ティプー・スルタンの独立に強く反対し、スルタンに対して偏見を抱いていた）の著作に大きく由来しており、彼らはこれらの著述家を完全に信頼できるとは考えておらず、捏造された可能性が高いと主張している[ 98 ] 。ASチェッティは、特にウィルクスの記述は信用できないと主張している[ 99 ] 。
イルファン・ハビブとモヒブル・ハサンは、これらの初期のイギリス人著者は、ティプー・スルタンを、イギリスがマイソールを解放した暴君として描くことに強い利害関係を持っていたと主張している。[ 98 ] [ 100 ]この評価は、ブリトルバンクが最近の著作で繰り返し述べており、ウィルクスとカークパトリックは、両著者ともティプー・スルタンとの戦争に参加し、コーンウォリス卿と初代ウェルズリー侯爵リチャード・ウェルズリーの政権と密接な関係にあったため、特に注意して使用する必要があると述べている。[ 101 ]
ティプー・スルタンの財務官はクリシュナ・ラオ、シャマイヤ・アイエンガルは郵政・警察大臣、弟のランガ・アイエンガルも役人であり、プルナイヤは「ミール・アサフ」という非常に重要な役職を務めていた。ムールチャンドとスジャン・ライはムガル宮廷における彼の主要な代理人であり、彼の主任「ペシュカル」であるスバ・ラオもヒンドゥー教徒であった。[ 85 ]
マイソール・ガゼットの編集者は、彼の宮廷と寺院との間の書簡、そして彼がヒンドゥー教の支配者と同盟を結ぶために強いられた、いくつかの寺院への宝石の寄進と土地の譲渡について報告している。1782年から1799年の間に、ティプー・スルタンは領内の寺院に34の「サナド」（寄進証書）を発行し、その多くに銀や金の皿を贈った。[ 88 ]
ナンジャンガドのスリカンテスワラ寺院には、スルタンが寄贈した宝石付きの杯が今も残っている。[ 87 ]彼はまた、緑がかったリンガを寄贈した。スリランガパトナのランガナータ寺院には、銀の杯7つと銀の樟脳入れを寄贈した。この寺院は彼の宮殿からほんの目と鼻の先にあり、そこから彼は寺院の鐘の音とモスクからのムアッジンの呼び声に等しく敬意を払って耳を傾けていた。カラレのラクシュミカンタ寺院には、銀の杯4つ、皿1枚、痰壺1つを寄贈した。[ 86 ] [ 88 ]
1791年のマラーター・マイソール戦争中、ラグナート・ラオ・パトワルダン率いるマラーター騎兵隊がシュリンゲーリ・シャンカラチャリヤの寺院と僧院を襲撃した。彼らはバラモンを含む多くの人々を負傷させ、殺害し、僧院の貴重な所有物をすべて略奪し、女神サラダの像を移動させて寺院を冒涜した。[ 85 ]
現職のシャンカラチャリヤはティプー・スルタンに助けを求めた。ティプー・スルタンの宮廷とシュリンゲーリ・シャンカラチャリヤの間で交わされたカンナダ語で書かれた約30通の手紙が、1916年にマイソールの考古学局長によって発見された。ティプー・スルタンは襲撃の知らせに憤慨し悲嘆した。[ 85 ] [ 102 ]
「このような聖地に対して罪を犯した人々は、次の詩句に従って、このカリ・ユガの時代に必ずやその悪行の報いを受けることになるだろう。「人々は笑顔で悪事を働くが、その結果に泣きながら苦しむ。」[ 103 ]
彼はすぐにベドヌールのアサフに、スワミに現金200ラハティ（ファナム）とその他の贈り物や物品を提供するよう命じた。ティプー・スルタンのシュリンゲリ寺院への関心は何年も続き、1790年代にもまだスワミに手紙を書いていた。[ 104 ]
こうした出来事やその他の出来事を踏まえ、歴史家のイルファン・ハビブは、ティプー・スルタンをヒンドゥー教のダルマの擁護者であり、メルコテの寺院を含む他の寺院も後援した人物と評し、メルコテの寺院では、シュリヴァイシュナヴァの祈祷詩を伝統的な形式で唱えるべきだというカンナダ語の勅令を出したと述べている。[ 105 ]メルコテの寺院には、スルタンが寄贈したことを示す銘文のある金銀の器が今も残っている。ティプー・スルタンはまた、カラレのラクシュミカンタ寺院に銀の杯を4つ寄贈した。[ 105 ]ティプー・スルタンは、バラモンや寺院に与えられた無許可の土地の寄贈を確かに取り戻したようだが、適切なサナド（証明書）があったものは取り戻さなかった。これは、イスラム教徒であろうとヒンドゥー教徒であろうと、どの支配者にとっても、即位時や新たな領土の征服時に行われる通常の慣習であった。
ティプーは、マイソールのウォデヤール家とマラーター族に対する軍事作戦の一環として、メルコテで1200人以上のアイエンガル・バラモンを殺害した。この攻撃の標的となったのは、メルコテのシュリ・チェルヴァナラヤナ・スワミ寺院と密接な関係にあったヒンドゥー教のアイエンガル・バラモンたちであった。
カルナータカ州のメルコテの町は、ティプー・スルタンの軍隊によって行われたヒンドゥー教のアイエンガル・バラモンの虐殺を悼むため、ディーパバリの祝祭を中止した。[ 106 ] [ 107 ]
ティプーはクルヌールのナワーブ、ランムスト・カーンに、侵略してきたイスラム軍に包囲されていたコダヴァ族への奇襲攻撃を仕掛けさせた。500人が殺され、4万人以上のコダヴァ族が森に逃げ込み、山中に身を隠した。[ 108 ]数千人のコダヴァ族がラージャと共に捕らえられ、セリンガパタムに捕虜として収容された。[ 94 ]
モヒブル・ハサン、シェイク・アリ教授、その他の歴史家は、特にクールグにおける追放と強制改宗の規模に大きな疑問を投げかけている。ハサンは、ティプーによって捕らえられたコダヴァ族の実際の人数を推定するのは難しいと述べている。[ 109 ]
ティプー自身はランムスト・ハーンへの手紙の中で次のように述べている。[ 110 ]
「我々は最速で進軍し、勝利した我々の軍隊の接近に恐れをなして森に逃げ込み、鳥さえも近づけない高い山々に身を隠していた、機会を伺い反乱を扇動するコダヴァ族4万人を即座に捕虜にした。そして彼らを故郷（反乱の発祥の地）から連れ去り、イスラムの栄誉に高め、我々のアフマディー軍団に組み入れた。」 [ 111 ]
1785年、ティプー・スルタンは、女性が胸布を着用することに関して、チャンナール反乱よりも前に行動を起こした。特定のカーストが胸布を着用することを許さないのが慣習であると知らされたとき、彼は「この部族の慣習は男性にも同様の制限を課しているのか？ もしそうでないなら、女性だけにそのような制限を課すのは正義の原則に反し、したがって差別である」と尋ねた。[ 112 ]
ティプー・スルタンの貨幣は、18 世紀にインドで鋳造された最も複雑で魅力的なシリーズの一つです。南インドの地方貨幣は、古代からマイソールとなる地域で鋳造されており、最初の金貨は 11 世紀頃に導入され (象のパゴダ)、他のパゴダはその後数世紀にわたって鋳造され続けました。これらのパゴダは、ハイダル・アリ(1761 ～ 1782 年)の治世まで常に南インド様式でしたが、ハイダル・アリはペルシャ語の銘文が刻まれたパゴダに加え、ごく少数の非常に珍しい金のモフルと銀のルピーを発行し、常にムガル皇帝シャー・アラム 2 世の名前と、彼の名前の最初の文字としてアラビア文字の「ح」を付けました。彼の後継者であるティプー・スルタンは、まったく新しい銘文が刻まれたパゴダ、モフル、ルピーの発行を続けました。銅貨に関しては、ハイダル・アリーが死去の2年前、ヒジュラ暦1195年に新しい大型パイサ貨の発行を開始し、表面に象、裏面に造幣局の銘が刻まれ、ティプー・スルタンの治世を通して継続され、彼は他の額面も追加した。ティプー・スルタンは、様々な額面に対して新しいペルシア語の名称を導入し、それらはすべての金貨と銀貨、そして一部の銅貨に刻まれている。それらは以下の通りである。
銅貨: 1/8 パイサには Qutb "قطب" (ペルシア語で北極星) – 1/4 パイサには Akhtar "اختر" (星) – 1/2 パイサには Bahram "بهرام" (火星) – パイサには Zohra "زهره" (金星) – 2 パイサには Othmani "عثمانی" (ラシードゥンの3 番目のカリフ) または Mushtari "مشتری" (木星)のいずれか。
銀: ヒズリ「خضری」（1/32 ルピー）（預言者ヒズル） – カジミ「کاظمی」（1/16 ルピー）（シーア派 7 代目イマーム、ムーサ） – ジャファリ「جعفری」（1/8 ルピー）（シーア派 6 代目ジャファル・アル・サディーク）イマーム） – 1/4 ルピーの場合はバキリ「باقری」（ムハンマド・アル＝バキール、5 番目のイマーム） – アビディ「عبیدی」1/2 ルピーの場合（アリ・ザイン・アルアビディン、4 番目のイマーム） – ルピーの場合はイマーミ（シーア派 12 人のイマームへの言及） – ハイダリ「حیدری」はダブルルピー（ライオン、 （アリー・ブン・アビ・タリブは、第4代カリフであり、シーア派の初代イマームでもあった。）
金貨：ファルキ「فاروقی」はパゴダ（ウマル・アル＝ファルク、第2代カリフ） - サディーキ「صدیقی」は二重パゴダ（アブー・バクル・アル＝サディーク、第1代カリフ） - アフマディー「احمدی」は四パゴダ（「最も称賛された」、イスラム教の預言者ムハンマドの名前の1つ）。最初の4年間は、大きな金貨はモフルで、平均重量は約10.95g（AH1197-1200）でしたが、暦がマウルディー「مولودی」システム（AM1215-1219）に変更された際に、13.74gの四パゴダに置き換えられました。
ヒジュラ暦の金貨には額面表示はないが、マウルディ暦の金貨にはすべて額面表示が追加されている。
ティプー・スルタンは即位1年目の初めに、ヒジュラ暦を廃止し、太陽暦とムハンマドの生誕年（実際には西暦571年だが、ティプー・スルタンは不可解な理由で自身の幕僚のために572年としていた）に基づくマウルディ暦（アラビア語で「誕生」を意味する「ワラド」に由来）を導入した。
ティプー・スルタンは、即位当初から、この二重塔を含む大型の銀貨や金貨に、自身の治世年とともにインドの暦年名を刻み込んだ。これらの名称はすべてペルシャ語だが、いくつかの例では、インドにおける名称の意味がイランにおける意味とは異なっていた（ここでは示されていない）。インドの意味によれば、これらは周期的な年です。ザキ「زکي」は周期37で、彼の1年目（「純粋」）に対応します。アザル「أزل」は38（「永遠」、2年目）に対応します。ジャラル「جَلال」は39（「輝き」、3年目）に対応します。ダルヴ「دَلو」は40（水瓶座のサイン、4年目）に対応します。シャー「شاه」は41（「王」、5年目）に対応します。サーラー「سارا」は42（「芳しい」、6年目）に対応します。サラブ「سراب」は43（「蜃気楼」、7年目）に対応します。シター「شتا」は44（「冬」、8年目）に対応します。ザバルジャド「زبرجد」は45 （「トパーズ」、9年） – サハル「سَحَر」（「夜明け」、10年） – サヘル「ساحِر」（「魔術師」、11年）。[ 113 ]
インド
インド憲法の原本にはティプー・スルタンの絵が描かれている。[ 114 ] [ 115 ]インドの学校や大学の教科書では、18世紀にヨーロッパ列強と戦った他の多くの支配者とともに、彼を「自由の闘士」として公式に認めている。[ 116 ]
ティプー・スルタンに対する評価は、しばしば熱烈で意見が分かれてきた。歴代のインド国民会議派政権は、ティプー・スルタンの功績や彼の統治時代の記念碑や遺物を称賛してきた一方、インド人民党は概して批判的であった。
2017年、第14代インド大統領ラム・ナート・コヴィンドは、カルナータカ州議会での州庁舎ヴィダーナ・ソウダのダイヤモンド・ジュビリー記念式典での演説でティプー・スルタンを称賛し、「ティプー・スルタンはイギリス軍と戦って英雄的な死を遂げた。彼はまた、戦争におけるマイソールロケットの開発と使用の先駆者でもあった。この技術は後にヨーロッパ人によって採用された」と述べた。[ 117 ]
ティプー・スルタンは、インドの自由の闘士であるスバス・チャンドラ・ボース、元大統領のラム・ナート・コヴィンド[ 118 ]、元大統領のAPJアブドゥル・カラム、元大統領のKRナラヤナン[ 119 ]によって賞賛されてきた。
1943年10月21日、スバス・チャンドラ・ボースはアザド・ヒンド（自由インド）暫定政府の樹立を宣言し、その宣言では「戦士」ティプーと彼の父ハイダル・アリが「永遠に金文字で刻まれる」と強調した。[ 120 ]
パキスタン
パキスタンでは、ティプー・スルタンは誰もが知る名前であり、勇気と勇敢さの象徴です。パキスタン海軍には、彼にちなんで名付けられた艦船（誘導ミサイル駆逐艦）があり、PNSティプー・スルタン（D-185）と呼ばれています。
ティプー・スルタンはパキスタンでも英雄として尊敬されている。パキスタンの元首相イムラン・カーンは、ティプー・スルタンを自由の闘士として尊敬していると述べている。[ 121 ]彼は何度もティプーを称賛している。[ 122 ]
ベナジル・ブット元首相は、「ティプー・スルタンが反ヒンドゥー教徒だったと信じている人がいるのは残念だ」と述べた。[ 123 ]彼女の父であるズルフィカール・アリ・ブット元首相もティプーの崇拝者であり、彼の書斎にはティプー・スルタンの手紙が保管されていた。[ 124 ]
2025年、パキスタン議会において、シャヒド・アフメド・ハタック大臣は、シェバズ・シャリフ首相を批判する際にティプー・スルタンの言葉を引用した。[ 125 ]
海外
1800年7月4日の説教で、プロビデンスのバプテスト派牧師ジョン・ラッセルは、会衆にイギリス兵の手によるティプーの死について次のように語った。「ここで、心の底から怒りが爆発したに違いない…[ティプー・スルタン]は、その権力にふさわしい精神で権力を守った。彼の死は王にふさわしいものだった。」[ 126 ]
芸術、メディア、文化
ティプーはガンジファカードなどの芸術形式も後援し、この芸術形式を効果的に保存した。[ 127 ]マイソールのガンジファカードは現在GIタグを取得している。[ 128 ]
ティプー・スルタンを題材にしたテレビシリーズがインドとパキスタンでいくつか公開されている。例えば以下のようなものだ。
ティプー・スルタンは、ネドゥムコッタの戦い（1789年）でトラヴァンコールのナイール族との戦いで剣を失った。この戦いでは、トラヴァンコール軍とイギリス軍の激しい共同攻撃により撤退を余儀なくされた。[ 129 ]ラジャ・ケサヴァダスの指揮下のナイール軍は、アルヴァ近郊で再びティプーの軍を破った。マハラジャのダルマ・ラジャは、有名な剣をアルコットのナワーブに贈ったが、アルコットを併合したイギリス軍が戦利品として剣を奪い、ロンドンに送った。この剣は、ロンドンのマンチェスター・スクエア1番地にあるウォレス・コレクションに展示されていた。
ティプーは一般にマイソールの虎として知られており、この動物を彼の統治の象徴（ブブリ/バブリ）[ 130 ]として採用した。 [ 131 ]ティプー・スルタンはフランス人の友人と森で狩りをしていたと言われている。彼らはそこで虎と遭遇した。虎はまずフランス兵に飛びかかり、彼を殺した。ティプーの銃は作動せず、虎が彼に飛びかかったときに彼の短剣は地面に落ちた。彼は短剣に手を伸ばし、それを拾い上げ、それで虎を殺した。これにより彼は「マイソールの虎」という名を得た。彼は宮殿のためにフランス人技師に機械仕掛けの虎を作らせたことさえある。[ 132 ]ティプーの虎として知られるその装置は、ロンドンのヴィクトリア・アンド・アルバート博物館に展示されている。[ 133 ]ティプーは宮殿や領地の周囲に虎の遺物を置いただけでなく、旗や武器にも虎の紋章を付けていた。この虎は非常に装飾的で、絵の中にティプーの信仰であるイスラム教を暗示する碑文が刻まれているものもあった。[ 134 ]歴史家のアレクサンダー・ビートソンは、「彼の宮殿には、さまざまな珍しい剣、短剣、フュージル、ピストル、ブレンダーバスが見つかった。中には精巧な細工が施され、金や銀で装飾され、虎の頭や縞模様、あるいはペルシャ語やアラビア語の詩が美しく象嵌され装飾されたものもあった」と報告している。[ 135 ]
ティプーが最後の戦いであるシュリー・ランガパトナムで使用した最後の剣と、彼が身につけていた指輪は、イギリス軍によって戦利品として持ち去られた。これらは、オーガスタス・W・H・メイリック少将とナンシー・ダウジャーから博物館に寄贈されたもので、ロンドンの大英博物館に展示されている。 [ 136 ] 2004年4月にロンドンで行われたオークションで、ヴィジャイ・マリアはティプー・スルタンの剣とその他の歴史的遺物を購入し、インドに持ち帰った。[ 137 ]
2013年10月、ティプー・スルタンが所有し、彼のバブリ（虎縞模様）で装飾された別の剣が発見され、サザビーズで競売にかけられた。[ 138 ]それは電話入札者によって98,500ポンドで購入された。[ 139 ]
2015年、当時のインド国民会議派のシッダラマイア首相の指導の下、カルナータカ州政府はティプーの生誕記念日を「ティプー・スルタン・ジャヤンティ」として祝うようになった。[ 140 ]国民会議派政権はこれを毎年11月20日に祝う行事と宣言した。[ 141 ]当初は少数民族福祉局が、後にカンナダ語文化局がカルナータカ州で公式に祝っていた。しかし、2019年7月29日、インド人民党（BJP）に所属する次期首相BSイェディユラッパは、「コダグの議員がティプー・ジャヤンティ中の暴力事件を指摘した」として祝賀行事の中止を命じた。
祝典の中止に反対した前首相シッダラマイア氏は、「BJPは少数派に対する憎悪から中止した。これは重大な犯罪だ。ティプーはマイソールの王であり、自由の闘士としてイギリスと戦った。クリシュナ・ラジャ・サガラ・ダムの基礎が築かれたのは彼の時代だった。彼はまた、産業、農業、貿易の発展にも尽力した」と述べた。前年は、当時の首相HDクマラスワミを含むJD(S)の指導者は一人も出席せず、イベントは大失敗に終わった。[ 140 ]
ロク・サバ議会の指導者であるマリカルジュン・カルゲ氏も以前、祝賀行事の開催に反対するBJPとRSSを批判し、「RSSがナトゥラム・ゴドセを祝えるなら、我々はティプー・スルタンを祝えないのか？」と問いかけた。 [ 142 ]
ティプーには数人の妻がいた。[ 148 ]最初の妻は、パディシャー・ベグムとしても知られるスルタン・ベグム・サヒブであった。[ 149 ]彼女はアルコットのイマーム・サヒブ・バクシ・ナイタの娘で、[ 150 ]チャンダ・サヒブの子孫でポンディシェリのナワーブとして知られるグラム・フサイン・カーンの妹であった。[ 149 ]彼らは1774年に結婚した。 [ 151 ]同時期に結婚したもう一人の妻はルカヤ・バヌ・ベグムであった。彼女はララ・ミヤン・シャヒード・チャルコリの娘で、[ 152 ]シェイク・ブルハヌディンの妹であった。[ 153 ]彼女は1792年2月、セリンガパタムの包囲戦中に亡くなった。[ 150 ]もう一人の妻はカディージャ・ザマン・ベグムであった。彼女は、サイイド・サーヒブとしても知られるミル・サイイド・モイヌディン・カーン[ 153 ]の娘であった[ 154 ] 。彼らは1796年に結婚した。彼女は1797年に出産で亡くなった[ 151 ]。もう一人の妻はブランティ・ベグムであった。彼女はデリーの貴族ミル・ムハンマド・パサンド・ベグの娘であり、彼女の母方の祖父はかつてカシミールのスベダルであったサイイド・ムハンマド・カーンであった。もう一人の妻はロシャニ・ベグムであった。彼女は彼の長男ファト・ハイダーの母であった[ 149 ] 。
彼の息子は、ハイデル・アリ・カーン・スルタン、[ 155 ] ムイン・ウッディーン・スルタン、アブドゥル・ハリク・スルタン、ムイズウッディーン・スルタン、ムハンマド・スブハン・スルタン、シュクルラ・スルタン、グラム・アフマド・スルタン、グラム・ムハンマド・スルタン、サルワル・ウッディーン・スルタン、ムハンマド・ヤシン・スルタン、ジャマル・ウッディーン・スルタンとムニル・ウッディーン・スルタン。彼の娘の一人はフサイン・アリ・カーンと結婚した。[ 149 ]
ハイダル・アリーとティプー・スルタンはどちらも成り上がりのスンニ派イスラム教徒の支配者だった…。
権力を握った後、ティプーはウラマーたちにイスラム法の重要な事項、特にハナフィー学派の思想に合致する事項を収集するよう命じた。
その
結果、イスラムの重要な法に関するペルシア語の論文『
フィクフ・イ・ムハンマディー』が書き記された。実際、現存する史料は、ティプーが
ハナフィー
学派に属するスンニ派イスラム教徒であった可能性が高いことを示唆している
。
これらは警察官として勤務し、徴税を手伝い、しばしば小さな砦に駐屯した武装民兵であった。彼らは東インド会社の領土のシブンディに似ていた。マイソールでは、首都およびマハラジャの周囲にいるフズル・カンダチャールと、タールクにいるタールク・カンダチャールに分かれており、後者は前者よりもはるかに多かった。
た。そのため、以前のマイソール軍に存在していた農業起源のカンダチャール部隊と呼ばれる地元の民兵の代わりに、ハイダルとティプーは、有能な部族民、イスラム教徒、ラージプートを常勤で軍隊に徴募した。このようにして、ハイダルとティプーは、何世紀にもわたって戦争に参加してきた農業基盤のヴォッカリガを地元の民兵から排除し、彼らの地代の代わりに、より高い税金を課し、間接的にライヤットワリ制度の実施に責任を負うことになった。ライヤットはカンダチャール奉仕の束縛から解放されなかった。彼らと共にいた奴隷たちは、場所によっては軍隊に徴兵された。その結果、兵役から外された農民たちは、農業活動においても奴隷に頼ることができなくなった。そのため、これらの農民たちは、奴隷たちの食費や結婚費用を負担するだけでなく、より高い税金を支払うという、より大きな責任を負わなければならなかった。こうして、マイソール平原では奴隷制度が緩和されていったのである。
窮状。
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