デカン絵画

デカン絵画またはデカンニ絵画は、インド中部のデカン地方、 1520年までにバフマニー朝が崩壊して誕生したデカン王国のイスラム教首都で制作されたインドの細密画の一種である。これらの首都とは、ビジャープル、ゴルコンダ、アフマドナガル、ビーダル、ベラールである。主な時期は16世紀後半から17世紀半ばまでで、18世紀半ばにはハイデラバードを中心に復活した。^{[2] [3]}

初期のミニアチュールの高品質は、芸術家が訓練を受けた、おそらく少なくとも部分的には壁画の伝統がすでにあったことを示唆している。同時期に北方で発展した初期のムガル絵画と比較すると、 ^[4]デカン絵画は「色彩の鮮やかさ、構成の洗練性と芸術性、そして全体的に退廃的な贅沢さ」において優れている。^[5]デカン絵画はムガル絵画ほど写実主義に興味がなく、代わりに「神秘的で幻想的なニュアンスを伴う、より内なる旅」を追求した。^[6]

その他の違いとしては、ムガル様式の横顔ではなく、あまり巧みにモデル化されていない斜めの角度で描かれた顔や、サリーを着た「背が高くて頭の小さい女性」が描かれていることなどがある。王族の肖像画は数多くあり、ムガル様式の同等の肖像ほど精密ではないものの、かなり大きな人物の鮮明な印象を伝えることが多い。建物は「完全に平らなスクリーンのようなパネル」として描かれている。^[7]これらの絵画は比較的珍しく、署名や日付、あるいは碑文が刻まれているものはほとんどなく、一般的によく記録されているムガル帝国の工房に比べると、名前が知られているものは非常に少ない。^[8]

デカン高原のイスラム教支配者たちは、その多くがシーア派だったが、ムガル帝国の宮廷に頼るのではなく、独自のペルシア世界とのつながりを持っていた。^[9]同様に、大規模な繊維貿易や近隣のゴアとの交流により、ヨーロッパのイメージからいくつかの特徴的な借用が生まれ、おそらくより一般的な様式の影響も受けたと思われる。また、1565年にスルタンたちが連合してヴィジャヤナガル帝国を大敗させ、首都ハンピを略奪した後、北のデカン高原に移動したヒンドゥー教の芸術家もいたようだ。^[10]

現存する最古の絵画の中には、ヴィジャヤナガル帝国を破ったデカン同盟の指導者、アフマドナガルのスルタン、フセイン・ニザーム・シャー1世の生涯を叙事詩風に綴った写本『タリフ・イ・フサイン・シャーヒ』の挿絵12点がある。この写本は、1565年から1569年頃に摂政を務めていた彼の未亡人によって制作依頼されたもので、現在はプネーのインド国立サンショダク寺院に所蔵されている。^{[12]インドにしては珍しく、絵画のうち6点では、女王が夫の横に大きく描かれており、もう1点では伝統的な女性中心の場面が描かれている。1569年に息子の}ムルタザ・ニザーム・シャー1世が反乱を起こして女王を投獄した後、女王の肖像画のほとんどは消されたり塗り直されたりした。^[13]

ダブリンのチェスター・ビーティー図書館に所蔵されている、1570～71年に作成された天文学と占星術の百科事典であるビジャープル写本『ヌジュム・ウル・ウルム（科学の星々 ）』には、400～800点のイラストが掲載されている。^[14]

ラガマーラ絵画は、ラガのさまざまな音楽形式を（その雰囲気を呼び起こすことによって）描いたセットで、デカンの発明であったようです。16 世紀後半のラガマーラ絵画には、おそらく元々はいくつかのセットを構成していた大規模な散在したグループがあり、多くの議論がなされてきました。スタイルは似ていますが、複数の異なる作者によって描かれ、品質はかなりの範囲で、最高のものは「あらゆる時代の最も美しいインド絵画の 1 つ」です。これらはおそらくヒンドゥー教徒のパトロンのために作られ、首都から遠く離れた地方の中心で制作された可能性があります。北デカンには、スルタンの封建領主であるヒンドゥー教の王が数多くいました。 ^[15]

1590年頃までに、アフマドナガルとビジャープルの宮廷の様式は見事な成熟期を迎えました。^{[16]ここで描かれている「}九官鳥を連れた貴婦人」 ^[17]と鷹狩りをする若きイブラヒム・アーディル・シャー2世^[18]の「退廃的な空想」は、デカン様式の独自性を示す有名な例です。

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  ラガマラの絵画、ヒンドラ・ラーガ、c。 1585.国立博物館、ニューデリー
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  プネー・ タリフ・イ・フセイン・シャヒ、1565年から1569年にかけての場面。後に消去された女王の姿。バーラト・イティハス・サンショダク・マンダル
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  九官鳥を連れたヨギーニ、ゴルコンダまたはビジャプール、1605年頃、チェスター・ビーティー図書館。 ^[19]
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  王子が乗る象の合成図、1600 年頃、LACMA
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  愛象アタシュ・ハーンに乗るイブラヒム・アーディル・シャー2世、ビジャプル、1600年頃。^[20]個人所蔵
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  若き王子と指導者、1600年頃。メトロポリタン美術館

デカン絵画は独立した絵画流派として認識されておらず、ペルシャおよびインド・ペルシャのジャンルに分類されているが、1926年にエドガー・ブロシャが、1526年のアフマドナガルのスルタンの肖像画を世界に発表したことで議論が始まった。この肖像画は、他に類例がほとんど認められていない。^[21]まず、ムガル帝国のミニアチュールと比較すると、デカン絵画は「色彩の鮮やかさ、構成の洗練性と芸術性、そして全体的に退廃的な贅沢さ」において優れている。^[22]

第二に、デカン絵画はムガル絵画ほどリアリズムに関心がなく、その代わりに「神秘的で幻想的なニュアンスを帯びた、より内なる旅」を追求した。^[23]ムガル絵画では、宮廷の場面、歴史的出来事、狩猟遠征がよく描かれるのに対し、デカン絵画の主​​題はレジャーに集中しており、のんびりとした性質のものである。これは、ベルリンのイスラム博物館（東ドイツ）に展示されている、木の下で居眠りをし、従者に扇がれマッサージを受けている王子の肖像画に見られる（85、カラー図版 x1m1）。ムガル派の肖像画はより写実的な光で描かれ、デカン絵画の場合は「穏やかに叙情的な雰囲気、愛、音楽、詩、または花の香りの喜びに静かに身を任せること」が描かれている。デカン絵画がムガル派やラジャスタン派と混同されるもう1つの理由は、絵画が比較的珍しく、署名や日付、さらには碑文がほとんどないことである。ムガル帝国の工房については、一般的によく記録されているが、それに比べると、知られている名前は非常に少ない。^[24]

デカン・スルタン朝からは、ビジャープル、ゴールコンダ、アフマドナガルという 3 つの異なる絵画流派が生まれました。

ビジャープール様式の絵画は、芸術と音楽の偉大なパトロンであったアリー・アーディル・シャー1世（在位 1558年 - 1580年）とその後継者イブラーヒーム2世（在位 1580年 - 1627年）の治世中に主に発展しました。 ^[25]この様式のルーツは、ヒンドゥー文化に大きく影響を受けたペルシャ文化にあります。デカン地方で普及したペルシャ様式は、ティムール朝の色彩パレットが普及し、ヒンドゥー教の影響がこの土地の南インドの伝統から引き出されたサファヴィー朝初期のものです。これらの文化的影響により、ビジャープール絵画は独特のバロック調の特徴を備えています。視覚的には、ビジャープール様式の絵画は、豊かな宝石で飾られた曲線美のある人物によって特徴付けられ、これはまた、アーディル・シャーヒー朝の宮廷の贅沢な特徴を表しています。この様式の主な主題は宮殿と庭園であり、一目見ただけでエキゾチックな視覚的魅力を与えています。この特定のスタイルのもう一つの顕著な特徴は、長いモスリンのドレスと先のとがったターバンです。^[26]

アフマドナガル派の絵画は、国家が独立を維持していた期間が最も短かったため、他の様式に比べて希少である。この派の絵画は、14世紀のイタリア絵画に触発された「穏やかな感情と鮮やかな色彩」を備えた素晴らしい例であり、同様に両方の様式はシンプルな金色の背景を好んでいる。この様式には、15世紀のトルクメン絵画のエネルギーもあり、さまざまな影響とは別に、この様式には「インドのヒューマニズム、人体の質量とリズムへの関心」がある。この派の最も有名で入手可能な最も古い絵画シリーズは、アフタビによって書かれたフサイン・ニザーム・シャー1世の治世の歴史に関する12の挿絵で、タリフ・イ・フサイン・シャーヒと題されている。このシリーズの注目すべき非正統的な特徴は、12の挿絵のうち6つに女王が登場する女性の描写に見られる。^[27]

ゴルコンダ派も、ムガル帝国が国を征服した際に王室コレクションが徹底的に破壊されたため、入手可能な絵画がほとんどありません。他のデカン・スルタン国と比べると、ゴルコンダ派はオスマン帝国のミニアチュール、ペルシャのミニアチュール、ムガル帝国のミニアチュール、ビジャプール派の影響を受けた異質なスタイルを維持していました。「ゴルコンダの作品のほとんどは、その出所に関係なく、ビジャプールの心を打つロマン主義やアフマドナガルの肖像画の洗練された威厳とはまったく異なる、緊張感のある豪華さを持っています。装飾と人物の構成は、基本的にペルシャ的ではない、濃密で脈打つような生命力を持っています。」絵画には強いリズムがあり、これは重厚に彫刻された寺院のファサードに見られるインドの古典舞踊を表現しており、ヒンドゥー教とペルシャ文化の両方の影響が強く見られます。ゴルコンダ派の最も顕著な例の一つは、ハイデラバードのサラール・ジャング博物館に展示されているムハンマド・クリの詩のクリヤットである。写本の芸術作品に描かれた詳細さと複雑さのレベルを考慮すると、この写本はスルタン自身の所有物であったと言える。^[28]

通常の肖像画や文学作品の挿絵のほかに、トゥズク・イ・アサフィヤのような挿絵入りの年代記が時々ある。デカン地方の名産品（象牙など他の媒体でも時々見られる）^[30]は「合成動物」で、これは他の動物の小さな絵がたくさん集まってできた大きな動物である。ここでは合成ブラークと象が描かれている。支配者にはムガル帝国の慣例に倣い、大きな光輪が与えられることが多い。召使は他の場所で見られるチョウリや孔雀の羽の扇ではなく、布で主人や女主人を扇ぐ。^[31]また、剣は通常、デカン地方のまっすぐな形をしている。^[32]

デカン朝の宮廷では象が生活と芸術の両方で大変人気があり、芸術家たちは雄象が周期的に発情期を迎えホルモンの過剰分泌に悩まされる際に象が行儀の悪い様子を描くことに熱中した。^[33]また、馬や象の体に大理石模様の模様を描き、色を添えるジャンルもあった。 ^[34]象を除けば、動物や植物の研究はムガル絵画ほどデカンでは一般的ではなく、あったとしても写実的ではないスタイルで、「強烈な色彩の空想的なパレット」で描かれることが多かった。^[35]

インドでは珍しいことに、デカン高原にはアフリカからの移民が多数おり、そのうちの何人かは兵士、大臣、廷臣として高い地位に就いた。アフマドナガルのマリク・アンバールとビジャプールのイクラス・ハーンは最も有名で、この2人の肖像画が数多く残っており、身元不明の人物の肖像画も残っている。^[36]

この様式の最も重要なパトロンの一人は、ビジャープルのスルタン、イブラーヒーム・アーディル・シャー2世（1627年没）で、彼自身も非常に優れた画家で、音楽家、詩人でもありました。彼は、皇帝の肖像画以外の絵画の熱心なパトロンであった最後のムガル帝国皇帝、ジャハーンギールと同じ年に亡くなりました。 ^[37]上に示した1590年頃の肖像画は、ムガル帝国の宮廷でアクバルの芸術家たちがムガルの肖像画様式を発展させていたのと同じ時期のもので、自信に満ちながらも非常に異なる様式を示しています。極端にクローズアップした視点は、インドの肖像画では非常に珍しいものであり、ヨーロッパの版画、特にルーカス・クラーナハ・ザ・エルダーの版画に直接影響を受けたと言われています。多くの共通点があります。^[38]

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  抱き合うラーダーとクリシュナ、ギータ・ゴーヴィンダより、アウランガバード（？）、1650年頃
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  フィンチ、ポピー、トンボ、ハチ、デカン、1650～1670年頃、不透明水彩と金彩、紙、ブルックリン美術館。
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  1670年代のゴルコンダ最後のスルタン、アブル・ハサン・クトゥブ・シャー。その後1699年に亡くなるまで13年間投獄された。サンディエゴ美術館
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  ゴルコンダ包囲戦におけるアウラングゼーブの将軍、ガーズィー・ウッディーン・ハーン・フェローズ・ジャング1世、ハイデラバード、1690年。彼の息子はハイデラバードの初代ニザームであった。
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  ムハンマド・アーディル・シャー（1656年没）と廷臣および従者たち。死後1世紀以上経ってから描かれた。

ムガル宮廷はデカン様式を知っており、アクバルとジャハーンギールが編纂したアルバムには、特にビジャープルのデカン絵画が含まれていた。ムガルの画家の中には、おそらくパトロンの指示に従って、17世紀初頭に準デカン様式を採用した者もいた。^[39]イブラーヒーム・アーディル・シャー2世は、かなり不本意ながら、娘をアクバルの息子である王子ダニヤル・ミルザと結婚させたが、結婚祝いには何冊もの絵画が含まれていた。^[40]数人のラージプート王子は、デカンで戦うムガル軍の将軍であり、初期のラージプート絵画にデカンの影響を受けた。多くの場合、デカンの画家は、主なパトロンが権力を失うと、ラージプート宮廷に移住したと思われる。^[41]

デカン絵画は16世紀後半から17世紀にかけて栄えたが、ムガル帝国が徐々にこの地域を征服し、1650年頃にはすでにムガル帝国に近似したスタイルを採用していたため苦戦を強いられた。ベーラール王国は1574年までにアフマドナガルに吸収され、ビーダル王国は1619年にビジャープルに占領されたが、征服前か後かを問わず、これらの国がこのスタイルにどのような貢献をしたのかは定かではない。アフマドナガル市自体は摂政王女チャンド・ビービー（彼女の死後が描かれることが多い）の死後、1600年にムガル帝国に占領されたが、領土の一部は1636年まで戦闘を繰り広げながらも独立を保ち、 1610年までパランダが首都となり、その後新しい都市は後にオーランガバードと改名された。 1687年にクトゥブ・シャーヒー朝が統治していた最後の2つのスルタン国、ビジャープルとゴルコンダが消滅したことは決定的な打撃となった。両王室コレクションの大半は征服によって破壊され、画家たちはその地域に留まって研究対象とするモデルを失うことになった。^[42]

新たな「ラジャスタン・デカン派の混血絵画」が、デカン地方のムガル帝国の首都となったオーランガバードで発展した。散在するラガマラ一式と、同じ様式のギータ・ゴーヴィンダ一式は、長い間ラジャスタンの絵画とみなされていたが、同じ様式の別の写本が出現し、1650年にラジャスタン州メーワール出身のパトロンのためにオーランガバードで描かれたと刻まれていた。おそらく画家たちも元々はメーワール出身だったと思われる。^[43]

ムガル帝国の総督たちはハイデラバードに宮廷を設けたが、そこがミニアチュールの中心地となったのは、次の世紀になってからであり、その頃には後期ムガル様式やポストムガル様式はそれほど目立たなくなっていた。この頃には絵画は小さな宮廷サークルのためだけに制作されていたのではなく、ラガマーラ絵画、エロティックな主題、ヒンドゥー教の絵画などの市場も発達していた。^[44]王族の肖像画などの古い作品のコピーや模造品は、19世紀に入っても制作され続けた。^[45]

ウィキメディア・コモンズには、デカン様式に関連するメディアがあります。

• チャクラヴァーティ、アンジャン、インドのミニチュア絵画、2005年、Lustre Press、ISBN 8174363343、9788174363343 
• クレイヴン、ロイ C.、インディアンアート：簡潔な歴史、1987年、テムズ＆ハドソン（米国ではプレガー）、ISBN 0500201463 
• クリル、ローズマリー、ジャリワラ、カピル。『インドの肖像画、1560-1860』、ナショナル ポートレート ギャラリー、ロンドン、2010 年、ISBN 9781855144095 
• Harle, JC,インド亜大陸の芸術と建築、第 2 版。1994 年、Yale University Press Pelican History of Art、ISBN 0300062176 
• コサック、スティーブン（1997）。インド宮廷絵画、16～19世紀。メトロポリタン美術館。ISBN 0-87099-783-1 
• ミッシェル、ジョージ、ゼブロフスキー、マーク、デカン・スルタン国の建築と芸術、第 1 巻( The New Cambridge History of India、第 7 巻)、1999 年、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0521563216、9780521563215、Google ブックス 
• サルダール、マリカ。「デカンのイスラム美術」。メトロポリタン美術館。2019年2月3日閲覧。

• ナヴィナ・ナジャット・ハイダー、マリカ・サルダール『デカンのスルタンたち 1500-1700: 豪華さと幻想』、2015 年、メトロポリタン美術館、ISBN 9780300211108、0300211104、Google ブックス
• ゼブロウスキー、マーク、デッカーニ絵画、カリフォルニア大学出版局、1983年。
• 国立教育研究訓練評議会: デカン絵画の歴史