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北インドは地理的な地域であり、大まかに言えばインド北部の文化圏であり、インド・アーリア人（インド・アーリア語を話す人々）が多数派を占め、チベット・ビルマ人（チベット・ビルマ語を話す人々）が少数派を占めている。北はヒマラヤ山脈からインド・ガンジス平原、タール砂漠を経て中央高地まで広がっている。インドの面積と人口のほぼ4分の2を占め、インドの3大都市の1つであるデリーも含まれている。より具体的で行政的な意味では、北インドは、このより広い範囲の中の北インド・ガンジス平原からタール砂漠までを指すためにも使用される。[ 2 ]
この地域には、インダス川、ガンジス川、ヤムナー川、ナルマダ川など、いくつかの主要な川が流れています。北インドには、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、パンジャブ州、ハリヤーナー州、ラージャスターン州、ウッタル・プラデーシュ州、およびチャンディーガル、デリー、ジャンムー・カシミール、ラダックの連邦直轄領が含まれます。西インド、中央インド、東インドの州は、より広い意味で「北インド」と呼ばれることもあります。[ 1 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
北インドの大多数の人々はインド・アーリア語を話す。この地域は、古代ヴェーダ文化、マハージャナパダ、中世デリー・スルタン朝、近代ムガル帝国、インド帝国など、数多くの歴史的中心地であった。北インドの文化は、ヒンドゥー教とイスラム教の宗教的伝統の交流の結果として発展しました。 [ 19 ]
インド政府の様々な省庁は、「北部地域」「北部地方」「北部文化圏」といった用語を用いて、国内最北端の行政区分（4つまたは6つに分けられる）を指す。これらの用語は、より広範な地理的・文化的地域を指す「北インド」とは異なる。
北部地域評議会は、州再編法によって1956年に設立された諮問評議会の1つで、内務省の下で州間の協力を促進するために設立され、チャンディーガル、デリー、ハリヤナ、ヒマーチャル・プラデーシュ、ジャンムー・カシミール、ラダック、パンジャブ、ラージャスターンの各州が含まれていました。[ 16 ] [ 17 ]
文化省は1985年3月23日にパンジャブ州パティアラに北文化ゾーンを設立した。北ゾーン評議会とは、ウッタラカンド州を含み、デリーを含まない点で異なる。[ 20 ]
インド地質調査所（鉱山省の一部）の北部地域は、ウッタル・プラデーシュ州とデリーを含み、ラージャスターン州とチャンディーガルを除外しており、ラクナウに地域本部を置いていた。[ 18 ]
ヒンドゥー紙は、ビハール州、デリー、ウッタル・プラデーシュ州に関連する記事を北部のページに掲載している。 [ 3 ]インドの報道機関の記事では、ビハール州、 [ 4 ]グジャラート州、 [ 7 ] [ 6 ]ジャールカンド州、 [ 10 ]マディヤ・プラデーシュ州、 [ 5 ]および西ベンガル州[ 8 ] [ 9 ]も北部に含まれていた。
北半球の温帯と熱帯を分ける北回帰線はインドを横断しており、理論的には国内の地理的な境界線とみなすことができる。[ 21 ]北回帰線より完全に北に位置するインドの州は、ヒマーチャル・プラデーシュ州、パンジャブ州、ハリヤナ州、デリー、ウッタラカンド州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、およびインド北東部のほとんどの州である。しかし、この定義には、ラージャスターン州、マディヤ・プラデーシュ州、ジャールカンド州、西ベンガル州の大部分と、チャッティースガル州とグジャラート州の小さな地域も含まれる。
マハラシュトラ州では、「北インド人」という用語は、ウッタル・プラデーシュ州やビハール州からの移民を指す際に使われることがあり、しばしば軽蔑的な意味で「兄」を意味する「バイヤ」という言葉が添えられる。 [ 22 ] [ 23 ]しかし、ウッタル・プラデーシュ州（ヒンディー語で文字通り「北の州」を意味する）内では、「東西間の文化的隔たりは大きく、プラビヤ（東部出身者）は、西部出身者の認識ではビハール出身者とひとまとめにされることが多い」。[ 24 ] [ 25 ]ビハール州政府の公式サイトでは、同州はインドの東部に位置するとされている。[ 26 ]ウッタル・プラデーシュ州とビハール州は北インドの一部とみなされることが多いが、北インドの現代的な定義のほとんどにはビハール州は含まれていない。[ 27 ] [ 23 ] [ 28 ]
55,000年前までに、最初の現代人、すなわちホモ・サピエンスは、それ以前に進化していたアフリカからインド亜大陸に到達しました。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]南アジアで知られている最古の現代人の遺骨は約30,000年前のものです。[ 29 ]紀元前6500年以降、パキスタンのバローチスターンにあるメヘルガルやその他の遺跡で、食用作物や動物の家畜化、恒久的な建造物の建設、農産物の余剰の貯蔵の証拠が現れました。[ 32 ]これらは徐々にインダス文明へと発展し、[ 33 ] [ 32 ]南アジア初の都市文化となり、[ 34 ]紀元前2500年から1900年にかけてインド亜大陸北西部で栄えました。[ 35 ]その都市中心地の中では、カリバンガン（ラジャスタン州）とラキガルヒ（ハリヤナ州）が際立っていた。[ 34 ]これらの都市は、さまざまな自給戦略によって維持された、複雑な都市計画、長距離貿易、工芸生産のシステムに参加していた。
紀元前2000年から紀元前1500年の間に、中央アジアからインド・アーリア人の移住が数回の波で起こり、これらの移住者はインド・ガンジス平原に定住した。ヒンドゥー教に関連する最古の聖典であるヴェーダ[36]はこの時期に編纂され[ 37 ] 、歴史家はこれらを分析してパンジャブ地方とガンジス川上流平原にヴェーダ文化が存在したと仮定している[ 38 ]。紀元前2000年から紀元前500年 の間に、インド亜大陸の多くの地域が銅器時代の文化から鉄器時代の文化へと移行した[ 38 ]。司祭（バラモン）、戦士（クシャトリヤ） 、平民と農民（ヴァイシャとシュードラ）の階層を作り出し、不浄とみなされる職業の特定の人々を排除したカースト制度はこの時期に発生した[ 39 ] 。
ヴェーダ時代後期、紀元前6世紀頃には、ガンジス平原と北西地域の小国や首長国が統合され、マハージャナパダとして知られる16の主要な寡頭国や君主国が形成された。[ 40 ] [ 41 ]これらのうち、現在のウッタル・プラデーシュ州とハリヤナ州に位置するクル、パンチャーラ、コーサラ、カーシーが特に目立った。都市化の進展により、非ヴェーダの宗教運動が生まれ、そのうち2つが独立した宗教となった。ジャイナ教は、その模範であるマハーヴィーラの生涯中に隆盛を極めた。[ 42 ]ガウタマ・ブッダの教えに基づく仏教は、中産階級を除くすべての社会階級から信者を集め、ブッダの生涯を記録することは、インドの歴史記録の始まりの中心となった。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]都市の富が増大する時代において、両宗教は出家主義を理想として掲げ、[ 46 ]長きにわたる僧院の伝統を確立した。特に、サールナート、シュラーヴァスティ、クシナガラなどの都市は、ブッダの生涯や初期仏教の僧伽と密接な関係を持つようになった。
政治的には、紀元前 3 世紀までに、マガダ王国は他の国家を併合または縮小し、マウリヤ朝の下でマガダ帝国へと発展した。[ 47 ]マウリヤ朝の首都はパタリプトラにあったが、ウッタル プラデーシュ州のカウシャンビーやプラヤーグなどの都市は、行政と宗教の中心地として重要性を増した。マガダのマウリヤ朝の皇帝たちは、帝国建設と公共生活の断固たる管理で知られているだけでなく、アショーカ王の軍事主義の放棄と仏教のダルマの広範な提唱でも知られている。[ 48 ] [ 49 ]アショーカ王の下で、仏教の普及は制度化され、ウッタル プラデーシュ州やラージャスターン州を含む北インド各地に石柱碑文が現れた。
4世紀から5世紀にかけて、マガダ国のグプタ朝はガンジス平原一帯に複雑な行政・課税制度を構築し、この制度は後のインド諸王国のモデルとなった。[ 50 ] [ 51 ]グプタ朝の下では、儀式の管理ではなく信仰に基づく新たなヒンドゥー教が台頭し始めた。[ 52 ]この刷新は彫刻や建築の隆盛に反映され、都市のエリート層が後援者となった。[ 51 ]古典サンスクリット文学も隆盛し、インドの科学、天文学、医学、数学も著しい進歩を遂げた。[ 51 ]
グプタ朝の衰退後、西暦600年から1200年までのインドの中世初期は、地域王国と文化的多様性によって特徴づけられる。[ 53 ]西暦606年から647年にかけてインド・ガンジス平原の大部分を支配したカンナウジのハルシャが南方に拡大しようとしたとき、彼はデカン地方のチャールキヤ朝の支配者に敗れた。 [ 54 ]彼の後継者が東方に拡大しようとしたとき、彼はベンガルのパーラ朝の王に敗れた。[ 54 ]ラージャスターンでは、ラージプート族の集団が権力を握り、新しい王朝を築き、宮廷の伝統と要塞建築を通して武勇の価値観を主張した。
同時に、ヒマーチャル・プラデーシュ州とウッタラーカンド州の丘陵地帯は、地理的な孤立と地元の文化的伝統によって形成された小規模な公国に支配されたままであった。平野部では、アジメール、カンナウジ、バラナシなどの都市が、拡大する寺院経済と後援者ネットワークに支えられ、宗教的および商業的な中心地として出現した。この間、成長する農業経済のために土地を開墾された牧畜民は、新しい非伝統的な支配階級と同様に、カースト社会に受け入れられた。[ 55 ]その結果、カースト制度は地域的な差異を示すようになった。[ 55 ]
10 世紀以降、中央アジアのイスラム教徒の遊牧民部族は、俊足の騎兵隊を用い、民族と宗教で結ばれた大軍を編成して、南アジア北西部の平原を繰り返し侵略した。将軍クトゥブッディーン・アイバクは独立を宣言し、1206 年にデリー・スルタン国を建国した。 [ 56 ]スルタン国は北インドの大部分を支配し、南インドにも何度も侵攻した。当初はインドのエリート層にとって混乱を招いたものの、スルタン国は非イスラム教徒の被支配民に対しては概ね独自の法律と慣習を容認した。[ 57 ] [ 58 ] 13世紀にモンゴルの侵略者を繰り返し撃退することで、スルタン国は西アジアと中央アジアにもたらされた破壊からインドを救い、その地域からインド亜大陸へ逃れてきた兵士、学者、神秘主義者、商人、芸術家、職人の数世紀にわたる移住の舞台を整え、それによって北部に融合したインド・イスラム文化を生み出した。[ 59 ] [ 60 ]
16 世紀初頭、当時主にイスラム教徒の支配下にあった北インド[ 61 ] は、中央アジアの新世代の戦士たちの優れた機動力と火力によって再び陥落した[ 62 ] 。トルコ・モンゴルの首長、ザヒル・ウッディーン・ムハンマド「バーブル」は、デリー・スルタン朝を破った後、首長から身を上げてヒンドゥスタンのパディシャーを自称した。彼の後継者たちは、王朝のモンゴル起源のため、ヨーロッパの歴史家によってムガル帝国またはモグル帝国と呼ばれた。彼らは支配するようになった現地の社会を根絶することはなかった。代わりに、新しい行政慣行[ 63 ] [ 64 ]と多様で包括的な支配エリート[ 65 ]を通じてそれらを均衡させ、平和化することで、より体系的で中央集権的かつ均一な統治へと導いた。[ 66 ]ムガル帝国は、特にアクバルの時代には、部族の絆やイスラムのアイデンティティを捨て、ペルシャ文化を通して表現される忠誠心によって、神に近い地位を持つ皇帝への忠誠心によって、広大な領土を統一した。[ 65 ]
国の経済政策は、収入の大部分を農業から得ており[ 67 ]、税金はきちんと管理された銀貨で支払うことを義務付けており[ 68 ] 、農民や職人がより大きな市場に参入するようになった[ 66 ] 。17世紀の大部分において帝国が比較的平和を維持していたことが、この地域の経済拡大の一因となり[ 66 ] 、絵画、文学、織物、建築への支援が拡大した[ 69 ]。この間、シーク教などの宗教運動はパンジャブで勢力を拡大し、特に後期のグルたちは、ムガル帝国の不寛容の高まりに対応して軍事的な姿勢をとった。
18 世紀初頭までに、ムガル帝国の権威は弱体化していた。その代わりに、マラーター、ラージプート、シク教徒などの北インドと西インドの地方勢力が政治的支配を主張した。[ 70 ]この分裂は、ヨーロッパの貿易の影響力の増大と相まって、[ 71 ] [ 72 ]イギリスの拡大に有利な状況を生み出した。東インド会社は、軍事的優位性と地方の税収システムへのアクセスを利用して、19 世紀初頭までに北インドの大部分を支配下に置いた。[ 73 ] [ 71 ] [ 74 ] [ 75 ]デリー(1803 年) とアワド(1856 年)の併合により、イギリスの政治的権威は地域全体で強化された。[ 76 ]この頃には、東インド会社は英国議会によって経済力を大幅に制限され、事実上英国行政の機関と化していたため、教育、社会改革、文化など、非経済分野への進出をより意識的に開始した。[ 77 ]
1848年にダルハウジー卿がインド総督に任命されたことで、近代国家に不可欠な変化の舞台が整いました。これには、主権の統合と境界画定、住民の監視、市民の教育などが含まれます。鉄道、運河、電信などの技術革新は、ヨーロッパで導入されてから間もなく導入されました。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]しかし、この時期には会社に対する不満も高まり、1857年のインド大反乱を引き起こしました。侵略的なイギリス式の社会改革、厳しい土地税、一部の裕福な地主や藩主に対する即決的な扱いなど、さまざまな不満や認識によって煽られたこの反乱は、インド北部と中部の多くの地域を揺るがし、会社支配の基盤を揺るがしました。[ 82 ] [ 83 ]この広範囲にわたる反乱では、デリー、カンプール、ラクナウ、ジャーンシー、メーラトなどの北部の主要都市で激しい戦闘と大規模な蜂起が発生し、これらの都市はイギリスの支配に対する抵抗の中心地となった。
反乱は1858年までに鎮圧されたものの、東インド会社の解散と、イギリス王室によるインドにおけるイギリス領の直接統治につながった。統一国家と段階的だが限定的なイギリス式の議会制度を宣言した新統治者は、将来の騒乱に対する封建的な安全策として、王子や地主階級も保護した。[ 84 ] [ 85 ] 1861年には、インドの最高立法機関であるインド帝国立法評議会が設立された。さらなる改革により、統一銀行であるインド帝国銀行、警察組織であるインド帝国警察、統一軍であるインド帝国軍も創設された。 1876年、英国王室の統治下にあったインドと、王室の宗主権下にあった多数のインド諸邦は、インド帝国と呼ばれる緩やかな政治連合を形成し、 1877年にヴィクトリア女王がインド女帝として戴冠した。その後数十年の間に、インド全土で公共生活が徐々に出現し、最終的に1885年にインド国民会議が設立された。[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]
19世紀後半の技術の急速な進歩と農業の商業化は経済的な後退を伴い、多くの小規模農家は遠く離れた市場の気まぐれに依存するようになった。[ 90 ]大規模な飢饉の回数が増加し、[ 91 ]インドの納税者が負担するインフラ開発のリスクにもかかわらず、インド人のための産業雇用はほとんど生まれなかった。[ 92 ]有益な効果もあった。特に新たに運河が敷設されたパンジャブでの商業作物栽培は、国内消費のための食料生産の増加につながった。[ 93 ]鉄道網は飢饉に対する重要な救済を提供し、[ 94 ]商品の輸送コストを大幅に削減し、[ 94 ]新興のインド所有産業を支援した。[ 93 ] 1911年に帝国の首都はカルカッタからデリーに移された。
第一次世界大戦後、約100万人のインド人がインド軍に従軍し[ 95 ]、新たな時代が始まった。この時代は、モンタギュー・チェルムズフォード改革が1919年インド統治法として制定されただけでなく、抑圧的な立法、より強硬なインド人の自治要求、そしてマハトマ・ガンジーが指導者となり不朽の象徴となる非暴力不協力運動の始まりによって特徴づけられた[ 96 ] 。 1930年代には、緩やかな立法改革が制定され、インド国民会議派は選挙で勝利を収めた[97]。次の10年間は、インドの第二次世界大戦への参戦、国民会議派による不協力運動の最後の推進、そしてイスラム民族主義の高まりといった危機に見舞われた。これらはすべて1947年の独立の到来によって頂点に達したが、インドがインドとパキスタンの2つの国家に分割されたことで緩和された。[ 98 ]
インド分割は、特にパンジャブとデリーで、広範囲にわたる暴力と人口移動を伴う大きな混乱を引き起こした。[ 99 ]紛争の中でインドに併合されたジャンムー・カシミールは、インド、パキスタン、中国が関わる領土紛争の中心地となった。[ 100 ]独立後の数十年間、北インドは大きな行政上の変化を経験した。ラージプタナ管区の藩王国は、1949年に合併してラージャスターン州を形成した。[ 101 ] 1966年、パンジャブは言語に基づいて再編成され、ハリヤーナー、ヒマーチャル・プラデーシュ、現在のパンジャブが作られた。[ 102 ]パンジャブでは、1980年代に分離主義者の反乱も発生した。[ 103 ] 1991年にデリー連邦直轄領はデリー首都圏に改称され、権限が限定された立法議会が設立された。[ 104 ] 1994年に勢いを増したウッタラカンド運動は、2000年にウッタラカンドがウッタル・プラデーシュ州から分離して独立した山岳州となったことで頂点に達した。[ 105 ]
2019年、インド憲法第370条の廃止により、ジャンムー・カシミールの地位が変更され、ジャンムー・カシミールとラダックの2つの連邦直轄領に分割された。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]
北インドは、高山地帯、肥沃な平野、砂漠、高原地帯など、多様な地形を呈している。北の境界はヒマラヤ山脈が支配しており、ジャンムー・カシミール州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラカンド州にまたがっている。ヒマラヤ山脈には、カラコルム山脈、ラダック山脈、ザンスカール山脈などのトランスヒマラヤ山脈が含まれており、険しい地形と寒冷な砂漠地帯が特徴である。これらの山脈の南には、ナンダ・デヴィやガンゴートリ氷河など、永久に雪に覆われた山頂や氷河を含む大ヒマラヤ山脈（ヒマドリ）がある。さらに南には小ヒマラヤ山脈とシワリク山脈があり、森林に覆われた丘陵、谷、侵食や地滑りの起こりやすい堆積岩の麓で構成されている。
ヒマラヤ山脈の南には、世界最大級の沖積平野であるインド・ガンジス平野が広がっている。この平野は、インダス川とガンジス川、そしてそれらの支流によって運ばれた堆積物が堆積して形成されたものである。平野はパンジャブ州、ハリヤナ州、ウッタル・プラデーシュ州、そしてデリーの一部にまたがり、国内でも有数の肥沃で人口密度の高い地域となっている。パンジャブ平野はインダス川の支流が横断しており、ガンジス平野は北インドの農業の中心地となっている。
インド北部西部は、ラジャスタン州のタール砂漠が大部分を占めており、砂漠の平原、砂丘、少雨、まばらな植生が特徴です。この地域には、ルニ川などの季節河川や、いくつかの塩性窪地があります。砂漠の東縁に沿って、世界最古の褶曲山脈の一つであるアラヴァリ山脈がデリーからグジャラート州まで広がっています。この山脈は、鉱物資源が豊富な激しく浸食された丘陵で構成されており、最高峰はグル・シカールです。半島高原の一部も、岩だらけの高地、溶岩地形、季節河川系を特徴とするマルワ高原とブンデルカンド高原を通って北インドに広がっています。
北インドは地球上で最も気候が多様な地域の 1 つです。ケッペンの気候区分によると、この地域は主に地球の北温帯に位置しています。気候は、標高、地形、海からの距離の違いにより大きく異なります。ヒマラヤ山脈の高地では、冬に大雪、夏は涼しい高山気候とツンドラ気候が見られますが、トランスヒマラヤ地域では降水量の少ない寒冷砂漠気候が見られます。ドラスは、地球上で 2 番目に寒い居住地 (シベリアに次ぐ) と言われており、最低気温は -60 °C を記録しています。インド・ガンジス平原は、暑い夏、涼しい冬、季節的なモンスーンの降雨を特徴とする湿潤亜熱帯気候です。夏は一般的に高温で、地元ではlooと呼ばれる乾燥した風が吹くのが特徴です。夏の間、インド・ガンジス平原の大部分では気温が35℃を超えることが多く、タール砂漠では50℃、デリーでは49℃に達することもあります。冬には、特にパンジャブ州、ハリヤナ州、ウッタル・プラデーシュ州で濃霧が発生することがよくあります。ラジャスタン州の西部砂漠地帯は、極端な気温、低い湿度、限られた降雨量といった乾燥した気候です。
年間降雨パターンは南西モンスーンが支配的で、これは一般的に6月下旬から7月上旬にかけて北インドに到達し、9月まで続きます。そびえ立つヒマラヤ山脈は、中央アジアからの冷たい風を遮り、南西モンスーンの風を遮断することで、この地域の気候形成に大きな役割を果たしています。その結果、ヒマラヤ山麓とその周辺の平野部では、モンスーン期にかなりの降雨量が得られます。この期間、インド洋から湿気を含んだ風が内陸部へと吹き込み、この地域の年間降水量の大部分をもたらします。
北インドの伝統では、この地域には 6 つの明確な季節があると認識されています。夏 (グリシュマまたはガルミ(ジェシュタ-アシャド)、5 月～6 月)、雨季 (ヴァルシャ (シュラヴァン-バドラ)、7 月～8 月)、モンスーン後 (シャラド(アシヴァン-カルティク)、9 月～10 月、時には「初秋」と考えられています)、秋 (ヘマント(マルグ-パウシュ)、11 月～12 月、パトジャールとも呼ばれ、文字通り「落葉」)、冬 (シシルまたはサルディ(マグ-ファグン)、1 月～2 月)、春 (ヴァサント(チャイトラ-バイシャク)、3 月～4 月)。[ 109 ]この地域の文学、詩、民話では、これらの 6 つの季節への言及が非常に広く用いられており、サンスクリット語が普及していた古代からそうでした。[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]山岳地帯では、冬がさらに「大冬」（例：カシミールのチライ・カラアン）と「小冬」（チライ・クルド）に分けられることがある。[ 113 ]
北インドの多様な地形と気候は、多様な植生と野生生物を支えている。[ 114 ]高山植生はヒマラヤ山脈の高地で見られ、低温のため草、コケ、低木が生育する。マツ、ヒマラヤスギ、モミ、トウヒからなる針葉樹林はヒマラヤ山脈の中腹の標高で優勢であり、温帯広葉樹林は標高の低い場所に見られる。山地生態系は、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラカンド州、ジャンムー・カシミール州の寒冷な地域で見られる。寒冷砂漠生態系は、ラダックとヒマーチャル・プラデーシュ州のスピティ渓谷で見られる。西ヒマラヤ地域には、チア、マツ、ヒマラヤスギ、ブルーパイン、トウヒ、モミ、カバノキ、ネズが豊富にある。ヒマラヤ地域には、ユキヒョウ、ヒマラヤクロクマ、ジャコウジカ、アカギツネ、ヒマラヤモナルなどの野生生物も生息しています。インド・ガンジス平原は歴史的に亜熱帯湿潤落葉樹林を支えていましたが、農業や都市化のために自然植生の多くが伐採されてしまいました。平原でよく見られる樹種には、サル、チーク、ニーム、ピーパル、ベンガルボダイジュなどがあります。亜熱帯乾燥落葉樹林は、アラヴァリ山脈沿いのラジャスタン州東部、ハリヤナ州、パンジャブ州、デリーの一部に見られます。この地域には、ラジャスタン州西部のタール砂漠沿いの乾燥した岩の多い低木地帯や中央高地と境界を接する地域など、広大な草原もあります。棘のある森林植生には、バブル、ドク、パラシュ、ケジリ、カイルなどがあります。棘のある森林地帯には、主にバブル、ケジリ、ロンジ、カイルなどの低木や樹木が生育し、高地ではドクやパラシュも見られる。季節性の河畔草原は、パンジャブ平原と上ドアーブの河川沿いに分布する。この森林の主な動物相には、インドヒョウ、キンイロジャッカル、ジャングルキャット、シマハイエナなどが含まれます。平野部の湿地や河川生態系には、ガビアル、淡水イルカ、渡り鳥、多数の魚類などの種が生息しています。タール砂漠の乾燥地帯では、アカシアやケジリの木など、乾燥した環境に適応した種を含む、とげのある森林や低木植生が優勢です。砂漠の野生動物には、ラクダ、砂漠キツネ、チンカラ、オオノガンなどが含まれます。[ 115 ]この地域には、鮮やかな色彩のビルバフティも生息しています。[ 116 ]
北インドの重要な生態地域には、ヒマラヤのナンダ・デヴィ生物圏保護区、保護された森林地域でありプロジェクト・タイガーのトラ保護区の主要構成要素であるジム・コーベット国立公園、シベリアヅルの渡り鳥で有名なユネスコ世界遺産の湿地であるケオラデオ国立公園、高山植物と固有種で知られる花の谷国立公園などがあります。 [ 117 ] [ 118 ]ヒマーチャル・プラデーシュ州にあるグレート・ヒマラヤ国立公園は、標高5,000フィートから17,500フィートの範囲にあり、ヒマラヤヒグマとジャコウジカが生息しています。ラジャスタン州にあるデザート国立公園は、広大な砂丘と乾燥した塩湖が特徴です。
北インドの政治は、地域政党と全国政党が混在しており、インド国民会議（INC）とインド人民党（BJP）が強い存在感を示し、地域政党も重要な役割を果たしている。この地域はインド独立運動において重要な役割を担い、独立後、政治力学は当初INCによって支配されていた。INCはウッタル・プラデーシュ州、パンジャブ州、マハラシュトラ州、南部諸州などで確固たる支配力を確立し、ジャワハルラール・ネルー、インディラ・ガンディー、シュリ・クリシュナ・シンハ、K・カマラージ、ザイル・シンといった著名な指導者が国政を牽引した。
独立後の時代には、地域的な政治運動も台頭した。パンジャブ州では、シロマーニ・アカリー・ダルがシーク教徒の政治的利益を代表する主要勢力となった。しかし、北インドの政治情勢は1990年代に大きく変化し、ラム・ジャンマブーミ運動とその後の1992年のバブリ・マスジド破壊事件をきっかけに台頭したインド人民党（BJP）が台頭した。BJPの台頭は、ヒンドゥー・ナショナリズムに対する強い姿勢と、ヒンディー語圏の都市部と農村部の有権者への訴求力によってさらに加速された。その後、ウッタル・プラデーシュ州では、サマジワディ党やバフジャン・サマジ党などの政党が、その他の後進階級（OBC）、ダリット、その他の社会的弱者層の支持を集めることで勢力を拡大した。カーストと宗教的アイデンティティは、この地域全体の選挙政治に影響を与える重要な要素であり続けている。
インドで最も人口の多いウッタル・プラデーシュ州は、長年にわたりインド国民会議（INC）、インド人民党（BJP）、社会党（SP）、大衆社会党（BSP）の激戦地となってきた。マヤワティ率いるBSPは、ダリットや後進階級を代表する有力政党として台頭し、ヤダブ家が率いるSPは、後進階級（OBC）の票田に対する影響力を強め続けている。かつて同州で支配的な勢力だった国民会議は、ここ数十年で地盤を落としているが、特に都市部では依然として一定の影響力を保っている。パンジャブ州では、シーク教徒の間で強い支持を得ているシロマーニ・アカリー・ダル（SAD）と、1980年代のパンジャブ反乱の遺産のために州との関係が不安定なインド国民会議が、政治を支配している。 2017年の選挙後、州は大きな政治的変化を経験し、アーム・アードミ党（AAP）が主要な候補として台頭し、伝統的な政党に代わる選択肢を提供した。ラジャスタン州とマディヤ・プラデーシュ州でも、インド国民会議（INC）とインド人民党（BJP）の間で政治的支配が交互に行われ、ラジャスタン州のアショク・ゲロットやマディヤ・プラデーシュ州のシヴラージ・シン・チョウハンといった地域指導者が強力な地域リーダーシップを発揮した。デリーでは、アルヴィンド・ケジワル率いるアーム・アードミ党（AAP）が急速に台頭し、伝統的なインド国民会議とインド人民党の支配に挑戦している。
北部の丘陵地帯と国境地帯の州および連邦直轄領、ジャンムー・カシミール、ラダック、ウッタラカンド、ヒマーチャル・プラデーシュは、地理、安全保障上の懸念、地域的願望によって形成された独特の政治力学を持っている。ジャンムー・カシミールの政治は、歴史的に自治、統治、連邦政府との関係の問題を中心に展開しており、ジャンムー・カシミール国民会議やジャンムー・カシミール人民民主党などの政党が重要な役割を果たしてきた。憲法第370条の廃止に伴う州の再編は大きな転換点となり、ジャンムー・カシミールとラダックは直接の連邦直轄領の統治下に置かれた。ラダックでは、政治はより地域密着型で、開発、部族の権利、代表制に重点が置かれており、ラダック自治丘陵開発評議会などの組織が存在する。ウッタラカンドとヒマーチャル・プラデーシュでは、政治は主にインド人民党とインド国民会議によって支配されており、両党の間で頻繁に権力が交代している。これらのヒマラヤ山脈の州における主要な課題は、脆弱な生態系のため、インフラ整備、観光、環境保全、災害管理などである。一方、ハリヤナ州は、農業問題、カースト制度、首都ニューデリーへの近さといった要因に影響を受けた、政治的に競争の激しい状況にある。インド国民ロク・ダルなどの地域政党や、ジャナヤク・ジャンタ党のような新興政党は、全国政党と並んで重要な役割を果たしてきた。
北インド、特にウッタル・プラデーシュ州は、出身地または政治的基盤のいずれにおいても、ジャワハルラール・ネルー、インディラ・ガンディー、ヴィシュワナート・プラタップ・シン、アタル・ビハリ・ヴァージペーイーといった指導者を含む、インドで最も多くの首相を輩出してきた地域である。この地域からは、ゴヴィンド・バラブ・パント、ジャヤプラカシュ・ナラヤン、カンシ・ラムといった著名な国家指導者も輩出されている。また、北インドは大統領職にも貢献しており、ラジェンドラ・プラサード、ザキール・フセイン、ファクルディン・アリ・アハメド、ギアーニ・ザイル・シン、ラム・ナート・コヴィンドといった著名な人物がこの地域出身である。
北インドは、パンジャブ州、ハリヤナ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラカンド州、ウッタル・プラデーシュ州、ラージャスターン州といった北部諸州に加え、チャンディーガル、デリー、ジャンムー・カシミール、ラダックといった連邦直轄領から構成されています。これらの州と連邦直轄領はそれぞれ異なる行政構造を有しており、州とデリーには選挙で選出された議会がありますが、ジャンムー・カシミール（議会設置の規定あり）とラダックは連邦政府の枠組みの下で統治されています。
インド政府がインド大統領を通じて任命する知事は、各州の法的な首長を務め、立法議会における多数党または連立政権の党首は、事実上の政府首長である州首相に任命される。デリーのような連邦直轄領では、選挙で選ばれた州首相とともに、副知事が中央政府を代表する。一方、ラダックは議会を持たず、副知事が直接統治する。
行政上、北インドの州および連邦直轄領は地区に分割されており、各地区は治安維持、歳入徴収、および一般行政を担当する地区長官または副長官によって統括されています。これらの地区はさらにテシルまたはタルクに細分化され、テシルダールが監督し、開発行政のためにブロックに分割されています。草の根レベルでは、地方自治は、市町村、自治体、駐屯地委員会などの都市機関と、ジラ・パリシャド、パンチャヤット・サミティ、グラム・パンチャヤットなどの農村機関を通じて行われ、地域全体にわたって多層的な統治システムを形成しています。
北インドは、下院（ローク・サバー）に150人の議員を選出し、これは全議員数543人の約4分の1を占める。また、上院（ラージヤ・サバー）では、全議員数245人のうち、北インドに66議席が割り当てられている。
ラジャスタン州、ハリヤナ州、パンジャブ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラカンド州、デリーの州議会は一院制である一方、ウッタル・プラデーシュ州は二院制である。二院制の州では、上院（立法評議会）の議員数は下院の3分の1以下である。一方、チャンディーガルとラダックには上院はない。州議会議員の任期は5年である。知事は議会を停止または解散することができ、どの政党も政権を樹立できない場合は州政を運営することができる。
北インドの人々は主にインド・アーリア語族に属し、バラモン、ラージプート、ガダリア、カヤスタ、バニア、ジャート、ロール、グルジャール、コリ、ヤダブ、カトリ、カンボジなどのさまざまな社会集団が含まれます。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]ドラヴィダ人、チベット・ビルマ人、オーストロアジア人などの少数民族言語集団が地域全体に存在します。
北インドではヒンドゥー教が支配的な宗教です。さまざまな民族コミュニティで信仰されている他の宗教には、イスラム教、シーク教、ジャイナ教、ゾロアスター教、ユダヤ教、バハイ教、キリスト教、仏教などがあります。北インドの人口の80%以上をヒンドゥー教徒が占めています。インドの首都ニューデリーは圧倒的にヒンドゥー教徒が多数派で、首都の人口のほぼ90%をヒンドゥー教徒が占めています。ラジャスタン州、ハリヤナ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州は圧倒的にヒンドゥー教徒が多数派です。ウッタラカンド州とウッタル・プラデーシュ州もヒンドゥー教徒が多数派の州ですが、イスラム教徒の少数派も多数存在します（ウッタラカンド州では14%、ウッタル・プラデーシュ州では19%）。チャンディーガルもヒンドゥー教徒が多数派の連邦直轄領ですが、シーク教徒も4分の1（25%）を占めています。ジャンムー・カシミール連邦直轄領はイスラム教徒が多数派を占め、ラダックもイスラム教徒が多数派で、ヒンドゥー教徒と仏教徒が少数派となっている。パンジャブ州はシーク教徒が60％を占める多数派であり、シーク教発祥の地である。
言語的には、北インドはインド・アーリア語族が支配的です。サンスクリット語や様々なプラークリット語は、この地域、あるいはその近隣で発展したと考えられています。ヒンディー語はウッタル・プラデーシュ州西部とデリーで話されており、北インドの多くの都市部でも多数の人々に話されています。アワディー語、ブラジ語、ハリヤーンウィー語、チャッティースガル語、ブンデリー語、バゲリー語など、中央インド・アーリア語族の他の多くの言語は、ハリヤーナー州、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、チャッティースガル州で話されています。マールワーリー語、ハラウティー語、マールヴィー語、グジャラート語、カンデーシー語、マラーティー語、コンカニ語は、ラージャスターン州、マディヤ・プラデーシュ州最東部、グジャラート州、マハーラーシュトラ州、ゴア州で話されています。北部の奥地では、ジャンムー・カシミール州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州で、ダルド語派（カシミール語など）とパハリ語派（ドグリ語、クマオニ語、ガルワリ語など）の言語が話されている。パンジャブ州ではパンジャブ語が、西ベンガル州ではベンガル語が話されている。ビハール州とジャールカンド州では、マイティリー語、マガヒ語、ボージュプリー語などのビハール語派の言語が話されている。
一部の地域では、オーストロアジア語族とドラヴィダ語族に由来する先住民言語が数多く話されている。[ 128 ]ヒマラヤ地域では、キンナウリ語[ 128 ]、ラダック語、バルティ語、ラフリ・スピティ語など、いくつかのシナ・チベット語族の言語が話されている。
北インドの複合文化はガンガ・ジャムニ・テフゼーブとして知られており、そこでヒンドゥー教徒とイスラム教徒が友好的に交流した結果である。[ 19 ]
北インドのダンスにも、多様な民俗舞踊と古典舞踊がある。よく知られている民俗舞踊には、パンジャブのバングラ、ラージャスターンのグーマル、ヒマーチャル・プラデーシュのナティ、カシミールのラウフとバンド・パテールなどがある。物語形式や神話的要素を持つ主要なダンス形式の多くは、カタックのようにインド国立音楽舞踊演劇アカデミーによって古典舞踊の地位を与えられている。[ 129 ]
北インドの各州には、それぞれ独自の地域的な衣服の様式がある。
北インドの自然景観は、ヒマラヤ山脈、タール砂漠、インド・ガンジス平原によって特徴づけられています。この地域には、シュリーナガル、シムラー、マナリ、ナイニタール、ムッソーリー、カウサニ、マウント・アブなど、インドで最も評価の高い山岳リゾートが数多くあります。ウッタラカンド州とヒマーチャル・プラデーシュ州のいくつかのスポットからは、雪を冠したヒマラヤ山脈のパノラマビューを楽しむことができます。ヒマラヤ地域では、登山、トレッキング、ラフティング、スキーなどのアドベンチャースポーツも盛んです。ラージャスターン州では、タール砂漠でのラクダやジープのサファリも人気です。北インドには、ピリビット・トラ保護区、ナンダ・デヴィ生物圏保護区、ジム・コーベット国立公園、ケオラデオ国立公園、ランタンボール国立公園、スンダルバン国立公園、カッチ砂漠野生生物保護区など、数多くの国立公園や保護区が含まれています。
北インドには、ヒンドゥー教の最も神聖な巡礼地のいくつか（バラナシ、ハリドワール、アラハバード、チャール・ダム、ヴァイシュノ・デヴィ、リシケシュ、アヨーディヤ、マトゥラ・ヴリンダーヴァン、プシュカル、プラヤーグ、および12のジョーティルリンガのうちの2つ）、仏教の最も神聖な場所（サールナートとクシナガラ）、シーク教の最も尊敬される巡礼地（アムリトサルとヘムクンド）、スーフィー・イスラム教の非常に尊敬される場所のいくつか（アジメールとデリー）が含まれています。インド最大のヒンドゥー教寺院であるアクシャルダム寺院、インド最大の仏教寺院であるマハボディ、インド最大のモスクであるジャマ・マスジド、および最大のシーク教の聖地であるゴールデン・テンプルはすべてこの地域にあります。[ 131 ] [ 132 ]
北インドには、インドで高く評価されている歴史的、建築的、考古学的な宝物がいくつか含まれています。アグラにある白大理石の巨大な霊廟であるタージ・マハルは、世界遺産として世界的に賞賛されている建造物の一つです。[ 133 ]アグラの他に、ファテープル・シークリーとデリーにも、ムガル建築の素晴らしい展示物があります。パンジャブでは、パティアラは王族の都市として知られ、アムリトサルはシーク教の建築と黄金寺院で知られる都市です。ラクナウには有名なアワディ・ナワーブ文化があり、カンプールにはオール・ソウルズ大聖堂、キング・エドワード記念館、警察宿舎、カンプール毛織物工場、カチェリー墓地などのモニュメントがあり、アングロ・インディアン建築を反映しています。カジュラホ寺院は、もう一つの有名な世界遺産です。ラジャスタン州は、ラージプート族の精巧な宮殿と砦で知られています。ジャゲシュワル、デオガル、サンチなど、古代および中世のヒンドゥー教と仏教の時代のインド史の史跡や建築物、またマンダやアラムギルプルなど、青銅器時代のインダス文明の遺跡が北インド各地に点在している。ガンジス川のほとりにあるバラナシは、世界で最も古くから人が住み続けている都市の一つであり、インドではナーランダーに次いで2番目に古い都市と考えられている。ビムベトカは旧石器時代の考古学的遺跡であり、インド亜大陸における人類生活の最古の痕跡を示している。
北インドの経済は、北部平野の農業中心の地域から首都圏の高度に工業化された地域まで様々である。北西インドの平野は、パンジャブ、ハリヤナ、ウッタル・プラデーシュ州西部における緑の革命の結果として繁栄し、経済的および社会的発展を経験してきた。[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]しかし、ウッタル・プラデーシュ州東部の地域は遅れており[ 137 ] [ 138 ]、その結果生じた格差が、ウッタル・プラデーシュ州西部における分離独立の要求（ハリト・プラデーシュ運動）につながっている。[ 139 ] [ 140 ]
北インドの主要な工業地域はグルグラム・デリー・メーラトベルト（NCR）です。インド連邦で一人当たりGDPが最も高い北インドの州は、 2021年にハリヤナ州でした。それに続く北インドの州はウッタラカンド州とヒマーチャル・プラデーシュ州です。[ 141 ]デリーは、インドの連邦直轄領の中で一人当たり州内総生産（SDP）が最も高いです。[ 142 ]デリー首都圏は、急速な工業成長により経済の中心地として台頭しました。
2009～10年の報告書によると、地元で仕事が見つからないため、多くの非熟練労働者と熟練労働者が南インドや他の国に移住している。 [ 143 ]過去30年間に南インドで起こった技術ブームは、北部地域の多くのインド人が仕事を見つけ、南部の都市で豊かな生活を送るのに役立ってきた。多次元貧困指数作成者による分析によると、ラジャスタン州やウッタル・プラデーシュ州などの北部の州を含む8つのインド州で深刻な貧困が蔓延している。[ 144 ]
最もよく知られている北インドの食品は以下の通りです。[ 145 ]
広大なインド・ガンジス平原と、そこに流れ込む数々の聖なる川である。
、マハラシュトラ州、西ベンガル州、オリッサ州、グジャラート州といった北インドの州にも市場を拡大している。
この祭りは、マハーラーシュトラ州、ビハール州、ウッタルプラデーシュ州、ラジャスタン州、ジャールカンド州、マディヤ プラデーシュ州、チャッティースガル州などの北インドの一部の州でもハルタリカ ティージとして祝われます。
Playerのコンテンツ買収およびパートナーシップ担当上級副社長兼責任者のマンシ・シュリヴァスタヴァ氏は、吹き替え版を含む南インド映画のカテゴリーは同プラットフォームにとって非常に重要であり、総視聴時間の75%をマハラシュトラ州、ウッタル・プラデーシュ州、デリーNCR、ビハール州、グジャラート州、マディヤ・プラデーシュ州、ラジャスタン州などの北インドの州から獲得していると述べた。
タミル・ナードゥ産の乾燥唐辛子は多くの国で需要が高く、マレーシアやUAEなどの国に輸出されるほか、マハラシュトラ州やグジャラート州などの北インドの州にも送られています。
グジャラート州、マハラシュトラ州、西ベンガル州、オリヤー州などのヒンディー語圏以外の北インドの州では、地域言語が第一言語、ヒンディー語が第二言語、英語が第三言語です。
ガンガ・ジャムニ・テフゼーブ
として知られる北インドの複合文化は、
ヒンドゥー社会とイスラム教の相互作用の産物であった。
これらの「Bhaiya」は、マハラシュトラ州で働いていたウッタル・プラデーシュ州とビハール州からの移民と同一視されました。
ラル氏は、タッカーレイ家は常に北インド人、特にビハール州出身者に対するキャンペーンを行ってきたと述べた。
農村人口の割合が最も高く、2011年の国勢調査によると、それぞれ人口の18.6%と11.1%が村に住んでいる。これらの州は、最大の出稼ぎ労働者送り出し州でもある。ウッタル・プラデーシュ州からは、マハラシュトラ州、デリー、西ベンガル州、ハリヤナ州、グジャラート州、その他北インドおよび中央インドの各州へ、相当数の労働移民が移動している。
依然として議論の的となっており、20万人から200万人まで様々な数字が主張されている。 — D'Costa, Bina (2011).南アジアにおける国家建設、ジェンダー、戦争犯罪。Routledge. p. 53. ISBN 978-0415565660。— Butalia, Urvashi (2000). The Other Side of Silence: Voices From the Partition of India . Duke University Press. 2016年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月3日閲覧。—シカンド、ヨギンダー（2004）。『1947年以降のインドのイスラム教徒：異宗教間関係に関するイスラム的視点』ラウトレッジ、5ページ。ISBN 978-1134378258。— 「ほとんど消え去った遺産」。フライデー・タイムズ。2015年12月25日。2022年4月24日にオリジナルからアーカイブ。2017年6月26日取得。
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