チョーラ王朝

確かな証拠が残っている最古のチョーラ王は、サンガム文学に記されている。学者たちは一般的に、この文学は紀元前数世紀から紀元後数世紀にかけてのものであるという点で一致している。^{[ 14 ]}この文学の内部年代はまだ確定しておらず、現時点ではこの時代の歴史を体系的に記述することはできない。そこには王や王子、そして彼らを称えた詩人の名前が記録されている。^{[ 15 ]}

サンガム文学には、神話上のチョーラ王についての伝説も記録されている。^{[ 16 ]}これらの神話は、聖者アガスティヤと同時代人であったとされるチョーラ王カンタマンについて語っており、彼の信仰によってカーヴェーリ川が誕生したとされている。^{[ 17 ]}サンガム文学に登場するチョーラ王の中で、カリカーラとコーチェンガンナンという2人の名前が特に有名である。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}継承順位を確定したり、彼ら同士や同時期の他の多くの王子たちとの関係を確定したりする確実な方法はない。^{[ 22 ] [ e ]}ウラユール（現在はティルチラーパッリの一部）は彼らの最古の首都であった。^{[ 16 ]}カーヴェーリパッティナムも初期のチョーラの首都として機能した。^{[ 23 ]}マハーヴァンサには、エッラランという名のチョーラ朝の王子が、紀元前235年にマイソール軍の助けを借りてスリランカのラジャラタ王国に侵攻し、征服したと記されている。^{[ 16 ] [ 24 ]}

サンガム時代末期（紀元300年頃）からパンディヤ朝とパッラヴァ朝がタミル地方を支配した 時代までの約3世紀の過渡期については、あまり情報がありません。無名の王朝であるカラブラ族がタミル地方に侵攻し、既存の王国を追放してその期間支配しました。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}彼らは6世紀にパッラヴァ朝とパンディヤ朝によって追放されました。^{[ 19 ] [ 28 ]}その後の3世紀の間、タミル地方におけるチョーラ朝の運命についてはほとんど知られていません。チョーラ朝はこの大惨事でタミル地方からほぼ完全に姿を消しましたが、その一派は西暦5世紀末にラヤラシーマ地方に存在していたテルグ・チョーラ朝に遡ることができ、その王国は西暦7世紀に元朝によって言及されています。^{[ 29 ]}カラブラ族の侵略とパッラヴァ族の勢力拡大により、チョーラ族は故郷のウライユールからテルグ地方に移住し、少なくとも西暦540年以降はパッラヴァ族の首長としてそこを統治した。レナティ・チョーラ族、ポッタピ・チョーラ族、ネッロール・チョーラ族、ヴェーラナティ・チョーラ族、ナンヌール・チョーラ族、コンディデラ・チョーラ族など、テルグ地方に複数のチョーラ族が存在し、古代タミル王カリカラ・チョーラの子孫であると主張した。^{[ 30 ]}チョーラ族は、9世紀第2四半期にポッタピ・チョーラ族のヴィジャヤラヤ・チョーラが即位し、パッラヴァ族とパンディヤ族を打倒して独立した支配者として王朝を再建するまで、さらに3世紀待たなければならなかった。^{[ 31 ]}

碑文や文学からは、この長い期間にこの王朝に起こった変遷を垣間見ることができる。チョーラ朝の勢力が最下位に落ち、その北と南でパンディヤ朝とパッラヴァ朝の勢力が台頭したとき、^{[ 20 ] [ 32 ]}この王朝はより成功したライバルに庇護と保護を求めることを余儀なくされたことは確かである。^{[ 33 ] [ f ]}勢力が衰えたにもかかわらず、パンディヤ朝とパッラヴァ朝は、おそらくチョーラ朝の評判を考慮して、チョーラ朝の王女を妻として受け入れた。^{[ g ]}この時期のパッラヴァ朝の碑文には、チョーラ朝の支配者と戦ったことが数多く記されている。^{[ h ]}

チョーラ帝国は、初期チョーラ朝の子孫であるヴィジャヤラヤによって西暦848年に建国された。^{[ 37 ]}

初期のチョーラ王たちは領土と影響力を拡大した。10世紀初頭、第2代チョーラ王アディティヤ1世はパッラヴァ王朝とパンディヤ王朝を破り、トンダイマンダラムとコング・ナードゥを征服した。その後、アディティヤの息子パランタカ1世はヴァッラーラの戦いでラーシュトラクータ王朝を破り、パンディヤ王朝も破った。 ^{[ 38 ]}

ラージャラージャ1世とラージェンドラ1世は11世紀に王朝を帝国へと拡大し、ベンガル湾に影響力のある帝国を築き上げた。ブリハディーシュワラ寺院もこの時代に建てられた。^{[ 39 ]}チョーラ王朝は11世紀に影響力と権力の絶頂期を迎えた。^{[ 40 ]}

ラージェンドラ 1 世はオリッサとベンガルのパーラ王朝を征服し、北インドのガンジス川に到達した。^{[ 41 ]}ラージェンドラ チョーラ 1 世は北インドでの勝利を祝してガンガイコンダ チョーラプラムという新しい首都を建設した。 ^{[ 42 ]}ラージェンドラ チョーラ 1 世は東南アジアのスリヴィジャヤ王国への侵攻に成功し、その地の帝国の衰退につながった。^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}また、スリランカのラジャラタにある王国の征服を完了し、1016 年、1033 年、1077 年に中国に 3 つの外交使節団を派遣した。^{[ 47 ] [ 48 ]}

サティヤシュラ​​ヤとソメーシュヴァラ1世の治世下の西チャールキヤ帝国は、主にヴェンギ王国におけるチョーラの影響を理由に、チョーラの支配から脱却しようと度々試みた。 ^{[ 49 ]}西チャールキヤは、チョーラ皇帝と戦争をしようと何度か試みたが失敗に終わり、1118年から1126年の間にヴェンギ領を短期間占領した以外は、ヴィクラマーディティヤ6世王子と同盟を結んだ。^{[ 50 ]}チョーラは通常、戦争でチャールキヤを破り、貢納を徴収することで、西デカン地方のチャールキヤを支配することに成功した。^{[ 51 ]}ヴィシュヌヴァルダナ率いるホイサラ朝が北中央カルナータカのダールワールを占領し、ヴィシュヌヴァルダナは息子ナラシンハ1世とともにホイサラ朝の首都ドワラサムドラを統治する拠点をそこに置き、1149年頃にはカラチュリ朝が1150年から1151年頃まで35年以上にわたってチャールキヤ朝の首都を占領したことで、チャールキヤ王国はすでに崩壊し始めていた。^{[ 52 ]}

クローットゥンガ・チョーラ3世率いるチョーラ朝は、チョーラ朝の君主の義理の息子であるヴィーラ・バッラーラ2世率いるホイサラ朝を支援し、1185年から1190年にかけての一連の戦争でソーメーシュヴァラ4世と西チョーラ朝を破り、チョーラ朝の崩壊を招いた。最後のチョーラ朝の王の領土には、かつてのチョーラ朝の首都であるバダミ、マニヤケータ、カリヤーニさえ含まれていなかった。これがチョーラ朝の権力の最終的な崩壊であったが、チョーラ朝は1135年から1140年の間は名ばかりの存在であった。しかし、チョーラ朝は1215年まで安定しており、その後パンディヤ朝に吸収され、1279年までに消滅した。^{[ 53 ]}

一方、西暦1150年から1280年にかけて、パンディヤ朝はチョーラ朝の最も強硬な敵となり、伝統的な領土の独立を勝ち取ろうと試みた。そのため、この時期はチョーラ朝とパンディヤ朝の間で絶え間ない戦争が繰り広げられた。さらに、チョーラ朝はカリンガの東ガンガ朝とも定期的に戦った。また、チョーラ朝の保護下にあったヴェンギは、ほぼ独立を保っていた。チョーラ朝は、ヴェーラナティやネッロールのテルグ・チョーラ朝をはじめとする封臣たちによって、東海岸全体を支配していた。これらの封臣たちは、チョーラ朝がチャールキヤ朝に対して行った戦役を常に支援し、カンナダ諸王国に貢納を課した。さらに、チョーラ朝は、スリランカのロハナ王国のシンハラ王たちとも絶えず戦った。シンハラ王たちは、ラジャラタのチョーラ朝の占領を覆し、島を統一しようと繰り返し試みた。しかし、後のチョーラ王クローットゥンガ1世まで、チョーラ朝はこの地域をしっかりと支配していた。例えば、チョーラ王ラージャディラージャ・チョーラ2世は、伝統的な同盟国である5人のパンディヤ王子の連合軍の支援を受けてシンハラ人を破り、ラージャラータをチョーラ朝の支配下に置いた。彼の後継者であり、最後の偉大なチョーラ王クローットゥンガ・チョーラ3世は、スリランカとマドゥライのラージャラータ地域で起こったさらなる反乱や騒乱を鎮圧することで、チョーラ朝の領土の支配を強化した。彼はまた、カルヴールでヴィーラ・バッラーラ2世の下で戦ったホイサラ朝の将軍たちを破った。さらに、彼はタミル地方、東ガンガヴァディ、ドラクシャラマ、ヴェンギ、カリンガの伝統的な領土も引き続き保持した。しかし、クローットゥンガ・チョーラ3世は、ヴェーラ・バッラーラ2世を破った後、バッラーラとチョーラ王女との結婚を通じて彼と婚姻同盟を結び、これによりクローットゥンガ・チョーラ3世とホイサラ朝との関係が改善された。^{[ 54 ] [ i ]}

ラージャラージャ・ チョーラ1世とその後継者であるラージェンドラ・チョーラ 1世、ヴィララージェンドラ・チョーラ、クロートゥンガ・チョーラ1世の治世中 、チョーラ軍は11世紀にスリヴィジャヤ帝国のスリランカ、モルディブ、マレーシア、インドネシア、タイ南部などの東南アジアの一部に侵攻した^{[ 56 ]}。ラージャラージャ・チョーラ1世は、 スリランカ、モルディブ、マラバール海岸の占領につながる数々の海軍作戦を開始した^{[ 57 ]} 。 1025年、ラージェンドラ・チョーラはスリヴィジャヤの港とビルマのペグー王国に対して海軍による襲撃を開始した^{[ 58 ]} 。チョーラの碑文には、彼が14か所を占領または略奪したと記されており、それらはパレンバン、タンブラリンガ、ケダなどと特定されている。^{[ 59 ]} 2度目の侵略は、11世紀後半にスリヴィジャヤのマレーシアのケダを征服したヴィララジェンドラ・チョーラによって行われた。 ^{[ 60 ]}チョーラの侵略は、スリヴィジャヤの富を略奪することだけを目的として短期間であったため、最終的にスリヴィジャヤに直接的な統治を確立することはできなかった。しかし、この侵略はスリヴィジャヤの覇権を著しく弱体化させ、地域王国の形成を可能にした。侵略に続いてチョーラによる直接的な占領は行われず、地理的には地域は変化しなかったが、貿易には大きな影響があった。タミル商人は、伝統的にマレー商人が支配していたスリヴィジャヤの領域に侵入し、タミルギルドの影響力はマレー半島とスマトラ島北岸で増大した。

東チャールキヤ朝間の婚姻および政治的同盟は、ラージャラージャがヴェンギを侵略した後、彼の治世中に始まった。ラージャラージャ・チョーラの娘はチャールキヤの王子ヴィマラディティヤと結婚し^{[ 61 ]}、ラージェンドラ・チョーラの娘アンマンガ・デーヴィは東チャールキヤの王子ラージャラージャ・ナレンドラと結婚した^{[ 62 ]}。ヴィララージェンドラ・チョーラの息子アティラージェンドラ・チョーラは1070年の内乱で暗殺され、 アンマンガ・デーヴィとラージャラージャ・ナレンドラの息子クローットゥンガ・チョーラ1世がチョーラ朝の王位に就いた。こうして後期チョーラ朝が始まった^{[ 63 ] 。}

後期チョーラ朝は、クロートゥンガ・チョーラ 1世、その息子ヴィクラマ・チョーラ、ラージャラージャ・チョーラ 2世、ラージャディラージャ・チョーラ 2世、クロートゥンガ・チョーラ 3世といった有能な統治者によって率いられ、カリンガ、イラム、カタハを征服した。しかし、1218年にラージャラージャ・チョーラ2世から最後の皇帝ラージェンドラ・チョーラ3世まで続いた後期チョーラ朝の統治は、 850年から1215年までの皇帝たちの統治ほど強力ではなかった。1118年頃、彼らはヴェンギを西チャールキヤ朝に、ガンガヴァディ（マイソール南部の地域）をホイサラ帝国に奪われた。しかし、これらは一時的な後退に過ぎなかった。クローットゥンガ・チョーラ1世の息子で後継者であるヴィクラマ・チョーラ王が即位すると 、チョーラ朝はすぐにチャールキヤ・ソーメーシュヴァラ3世を破ってヴェンギ地方を奪還し、ホイサラ朝からガンガヴァディも奪還したからである。チョーラ帝国は850年から1150年の間ほど強力ではなかったものの、ラージャラージャ・チョーラ 2世（1146年～1175年）の治世下でも領土はほぼ無傷であった。これは、現代のクンバコーナム郊外のダラスラムにある、チョーラ朝の3番目の壮大な建築物である戦車型のアイラヴァテシュヴァラ寺院の建設と完成によって証明されている。チョーラ朝の行政と領土の保全は、クロートゥンガ・チョーラ3世の治世までは 安定しており、1215年までは非常に繁栄していたが、彼の治世中に、1215年から 1216年にかけてマラヴァルマン・スンダラ・パンディヤン2世に敗れたことをきっかけに、チョーラ朝の勢力は衰退し始めた。^{[ 64 ]}その後、チョーラ朝はランカ島の支配権も失い、シンハラ勢力の復活によって追放された。^{[ 65 ]}

衰退が続く中、南インドで最も強力な支配者としてパンディヤ朝が復活したことも特徴的であるが、かつてのパンディヤ領土に統制的な中央行政機関がなかったため、パンディヤ王位を主張する複数の者が内戦を引き起こし、シンハラ人とチョーラ人が代理で関与した。パンディヤ内戦の詳細とチョーラ人とシンハラ人の役割は、マハーヴァンサとパッラヴァラヤンペッタイ碑文に記載されている。^{[ 66 ] [ 67 ]}

クロトゥンガ1世は晩年に挫折を経験し、帝国はやや衰退した。クロトゥンガの後継者であるヴィクラマ・チョーラ(西暦 1118 年 - 1135 年) とクロトゥンガ チョーラ 2 世(西暦 1133 年 - 1150 年) は有能で思いやりのある指導者であり、不必要で勝ち目のない戦争に臣民を巻き込まないよう注意を払いました。^{[ 68 ]}ラージャラージャ 2 世（西暦 1146 年 - 1173 年）、ラージャディラジャ 2 世（西暦 1166 年 - 1178 年）、クロトゥンガ チョーラ 3 世（西暦 1178 年 - 1218 年）は、パーンディヤの新興復興の政治において積極的な役割を果たした。一方、チョーラの後継者は、ラジャディラジャ2世とクロトゥンガ3世の時代に論争と陰謀でますます不透明になっていった^{[ 69 ] 。 [ 70 ]}

クローットゥンガ・チョーラ3世率いるチョーラ朝は、チョーラ朝の君主の義理の息子であるヴィーラ・バッラーラ2世率いるホイサラ朝を支援し、1185年から1190年にかけての一連の戦争でソメーシュヴァラ4世と西チャールキヤ朝を破り、チャールキヤ朝の崩壊を招いた。最後のチャールキヤ王の領土には、かつてのチャールキヤ朝の首都であるバダミ、マニヤケータ、カリヤーニさえ含まれていなかった。これがチャールキヤ朝の権力の最終的な崩壊であったが、チャールキヤ朝は1135年から1140年以降は名ばかりの存在であった。しかし、チョーラ朝は1215年まで安定していたが、パンディヤ帝国に吸収され、1279年までに消滅した。^{[ 53 ]}

彼の後継者である最後の偉大なチョーラ君主クロトゥンガ・チョーラ3世は、スリランカのラジャラータ地域とマドゥライでの更なる反乱と騒乱を鎮圧することでチョーラ領土の支配力を強化した。彼はまた、カルヴールでヴィーラ・バララ2世の下で戦ったホイサラの将軍たちを破った。東ガンガヴァディ、ドラクシャラマ、ヴェンギ、カリンガ。しかし、ヴィーラ・バララ2世を破った後、クロトゥンガ・チョーラ3世は、バララとチョーラ王女との結婚を通じて彼と婚姻同盟を結び、これによりクロトゥンガ・チョーラ3世とホイサラスの関係は改善された。^{[ 54 ]}

[ 1100 ]

カラハン朝

キエフ・ルーシ

クマン人

ペチェネグス

キルギス人

ファティマ朝カリフ国

ジョージア

西夏

女真族

キメクス

契丹帝国

クォチョ

ガズナ朝

チョーラ帝国

西チャールキヤ朝

異教徒

ダリ

クメール

マレー語

パーラ帝国

セルジューク朝

宋王朝

ラム・スルタン国

ゴリョ​

紀元1100年頃の大陸アジアにおける主要な政治勢力

タミル人の伝承によれば、チョーラ朝の領土は、現在のタミル・ナードゥ州のティルチラーパッリ県、ティルヴァールール県、ナーガパッティナム県、アリヤルール県、ペランバルール県、プドゥコッタイ県、タンジャーヴール県、そしてカーライカル県を含む地域であった。カーヴェーリ川とその支流は、大きな丘や谷がなく、海に向かって緩やかに傾斜する、概して平坦なこの土地の景観を支配している。ポンニ（黄金）川としても知られるこの川は、チョーラ朝の文化において特別な位置を占めていた。カーヴェーリ川の毎年の洪水は、アディペルックと呼ばれる祝祭の機会であり、国全体が参加した。

カーヴェリ川デルタ近くの海岸にあるカーヴェリプームパッティナムは主要な港町でした。^{[ 16 ]}プトレマイオスは、この町をカベリスと呼び、もう一つの港町ナガパッティナムをチョーラ朝の最も重要な中心地として知っていました。^{[ 71 ]}これらの2つの町は貿易と商業の中心地となり、仏教を含む多くの宗教を引き付けました。^{[ j ]}ローマ船がこれらの港にやって来ました。紀元後数世紀のローマ硬貨がカーヴェリ川デルタ近くで発見されています。^{[ 73 ] [ 74 ]}

その他の主要都市はタンジャヴール、ウライユール、そして現在のクンバコーナムとして知られるクダンタイであった。^{[ 16 ]}ラージェンドラ・チョーラが首都をガンガイコンダ・チョーラプラムに移した後、タンジャヴールはその重要性を失った。^{[ 75 ]}

チョーラ朝時代は、文学の重要性によって特徴づけられるタミル文化の黄金時代でした。チョーラ朝の記録には、ラージャラージェーシュヴァラ・ナータカム、ヴィラヌッカヴィヤム、カンニヴァナ・プラーナムなど、多くの作品が引用されています。^{[ 85 ]}

カラブラス期にヒンドゥー教が最悪期から復興したことで、数多くの寺院が建設され、それが今度はシャイヴァ派とヴァイシュナヴァ派の信仰文学を生み出した。^{[ 86 ]}ジャイナ教と仏教の著述家も活躍したが、その数は以前の世紀より少なかった。^{[ 87 ]}ティルタッカテヴァルの『ジーヴァカ・チンタマニ』とトラモリの『スラマニ』は、ヒンドゥー教徒以外の著述家による注目すべき作品である。^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]}文法学者ブッダミトラは、タミル語の文法に関する『ヴィラソリヤム』というテキストを書いた。^{[ 91 ]}文法を扱っているが戦争の倫理にも言及している偉大なテキスト『トルカーッピヤム』の注釈が書かれた。 ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]}『ペリヤープラナム』はこの時代のもう一つの注目すべき文学作品である。この作品はある意味でタミル人の国民叙事詩である。なぜなら、タミル・ナードゥのあらゆる地域に住み、社会のあらゆる階層、男性も女性も、身分の高い人も低い人も、教育を受けた人も受けていない人も含めた聖人たちの生涯を扱っているからである。^{[ 95 ]}

カンバンはクロートゥンガ3世の治世中に栄えた。ジャヤムコンダールの『カリンガットゥパラニ』は、歴史と架空の慣習の間に明確な境界線を引いている。^{[ 96 ] [ 97 ]}タミル語の詩人オッタクッタンはクロートゥンガ 1世と同時代人で、クロートゥンガの後継者3人の宮廷に仕えた。^{[ 98 ] [ 99 ]}

ナンヌルはチョーラ朝時代のタミル語文法に関する著作である。文法の5つの分野すべてを論じており、ベルトルト・シュプーラーによれば、今日でもなお有効であり、文学タミル語の最も優れた規範文法の1つである。^{[ 100 ]}

テルグ語のチョーダ時代は、統治者の保護のもとでテルグ語文学の発展にとって特に重要でした。それは、テルグ語の偉大な詩人ティッカナ、ケタナ、マラナ、ソマナが貢献によって文学を豊かにした時代でした。ティッカナ・ソマヤジはニルヴァチャノッタラ・ラーマーヤナムとアーンドラ・マハーバーラタムを書きました。アビナヴァ ダンディ ケタナは、ダサクマラチャリトラム、ヴィジュナネーシュワラム、アーンドラ バシャブシャーナムを書きました。マラナはテルグ語でマルカンデーヤ・プラーナを書きました。ソマナはバーシャヴァ・プラーナを書きました。ティカナは、マハーバーラタをテルグ語に翻訳したカビトラヤムの一人です。^{[ 101 ]}

信仰文学のうち、シヴァ派の聖典を11巻にまとめたのは、10世紀末頃に生きたナンビ・アンダル・ナンビの業績である。^{[ 102 ] [ 103 ]}しかし、後期チョーラ朝時代には、ヴィシュヌ派の著作は比較的少なく、これはおそらく支配者たちがヴィシュヌ派に対して明らかに敵意を抱いていたためであろう。^{[ 104 ]}

一般的に、チョーラ朝はヒンドゥー教の信者であった。彼らは、パッラヴァ朝やパンディヤ朝の王たちとは異なり、仏教やジャイナ教の台頭に影響されることはなかった。初期チョーラ朝のコチェンガンナンは、サンガム文学とシヴァ派の聖典の両方でヒンドゥー教の聖人として称えられている。^{[ 21 ]}

タミル映画やエンターテインメント業界では、チョーラ朝を非ヒンドゥー教徒と呼ぶ傾向が高まっている。著名なタミル映画監督、プロデューサー、脚本家のヴェトリマーランは、2022年のイベントで、チョーラ朝はヒンドゥー教徒ではなかったと主張した。同じイベントで、タミルのもう一人の著名な俳優、映画監督、映画プロデューサー、脚本家、振付師、プレイバックシンガー、作詞家、テレビ司会者、社会活動家、政治家であるカマル・ハーサンは、ヴェトリマーランを支持し、チョーラ朝時代にはヒンドゥー教は存在しなかったと主張した。^{[ 105 ]}