ハラッパ (パンジャブ語の発音:[ ɦəɽəˈpaː ])は、パキスタンのパンジャブ州にある考古遺跡で、サヒワルから西へ約24キロメートル(15マイル)の場所に位置し、かつてのラヴィ川の流路近くにあった現代の村にちなんで名付けられました。現在、ラヴィ川はそこから北へ8キロメートル(5マイル)流れています。
ハラッパの都市は、粘土レンガ造りの家々で約150ヘクタール(370エーカー)を占め、成熟期ハラッパ時代(紀元前2600年~紀元前1900年)に最大規模に達したと考えられており、当時としては大規模であった。[ 1 ] [ 2 ]
古代都市ハラッパは、ラホール・ムルタン鉄道の建設に際し、遺跡のレンガが線路のバラストとして使用されたため、イギリス統治下で甚大な被害を受けた。[ 3 ]現在のハラッパ村は、古代遺跡から1キロメートル(5/8マイル)未満の距離にある。現代のハラッパには、イギリス統治時代の鉄道駅が残っているものの、現在は人口1万5千人の小さな交差点の町である。2004年、この遺跡はユネスコ世界遺産の暫定リストに追加された。[ 2 ] 2005年、建設工事の初期段階で建設業者が多くの考古学的遺物を発掘したため、この遺跡での物議を醸した遊園地計画は中止された。[ 4 ]

ハラッパ文明は、紀元前約6000年のメヘルガルなどの文化に最も古いルーツを持つ。2つの最大の都市、モヘンジョ・ダロとハラッパは、紀元前2600年頃、パンジャブとシンドのインダス川流域に出現した。[ 5 ]文字体系、都市中心部、排水インフラ、多様な社会経済システムを備えたこの文明は、1920年代に、ラルカナ近郊のシンドのモヘンジョ・ダロと、ラホールの南にある西パンジャブのハラッパ都市での発掘調査の後にも再発見された。東パンジャブのヒマラヤ山麓から南東のグジャラート、南西のパキスタンのバローチスターンまで広がる他の多くの遺跡も発見され、研究されている。ハラッパの遺跡は、1857年にラホール・ムルタン鉄道を建設する技術者たちが遺跡のレンガを線路のバラストとして使用した際に損傷を受けたが[ 6 ]、それでもなお多くの遺物が回収されている[ 7 ] 。
海面低下のため、ハラッパ文明後期には一部の地域が放棄された。[ 8 ]後期の段階では、ハラッパ文明は文字や水利工学などの特徴を失った。[ 9 ]その結果、ガンジス川流域の集落が重要性を増し、ガンジス川沿いの都市が発展した。[ 8 ]
最も初期のハラッパ遺跡は紀元前3500年に遡ります。この初期段階は紀元前2600年頃まで続きます。文明の成熟期は紀元前2600年から紀元前2000年まで続き、この時期に大都市が最盛期を迎えました。その後、紀元前2000年頃から徐々に衰退し始め、紀元前1400年まで続きました。これは一般的に後期ハラッパと呼ばれています。[ 10 ]ハラッパの都市が侵略者によって破壊されたという兆候はありません。証拠は自然原因を強く示唆しています。多くの研究によると、現在のタール砂漠の地域はかつてははるかに湿潤で、気候は徐々に乾燥していきました。[ 11 ]
インダス文明は基本的に余剰農業生産と商業によって支えられた都市文化であり、後者にはメソポタミア南部のエラムやシュメールとの交易も含まれていた。モヘンジョ・ダロとハラッパはどちらも一般的に「居住区が分かれており、平屋根のレンガ造りの家屋があり、行政または宗教の中心が要塞化されている」と特徴づけられている。[ 12 ]このような類似点から都市の配置と計画の標準化されたシステムが存在するという議論が生じたが、類似点は主に半直交型の都市配置の存在によるものであり、モヘンジョ・ダロとハラッパの配置を比較すると、実際にはかなり異なる方法で配置されていることがわかる。
一方、インダス文明の度量衡は高度に標準化されており、一定の段階スケールに準拠していた。特徴的な印章は、おそらく財産の識別や商品の輸送など、他の用途にも使用されていた。銅と青銅は使用されていたが、鉄はまだ使用されていなかった。「綿は織られ、衣服用に染色され、小麦、米、さまざまな野菜や果物が栽培され、こぶ牛を含む多くの動物が家畜化されていた」[ 12 ]ほか、「闘鶏用の家禽」 [ 13 ]も飼育されていた。 動物や幾何学模様で装飾されたものもあるろくろ成形の土器は、インダス文明の主要な遺跡すべてで大量に発見されている。文化の均一性が明らかになったことから、文明全体ではなく各都市に中央集権的な行政があったと推測されているが、権力が商業寡頭制にあったかどうかは依然として不明である。ハラッパ人はインダス川沿いにペルシャ湾、メソポタミア、エジプトまで続く多くの交易路を持っていた。最も価値の高い交易品の中には、カーネリアンやラピスラズリがあった。[ 14 ]
ハラッパの骨格遺物からの証拠は、特に文明の後期段階に関連する状況において、負傷率の上昇(15.5%)を示している。[ 15 ]ハラッパの骨格の調査では、戦闘で負ったと思われる傷がしばしば見つかっている。[ 16 ]古病理学的分析により、ハラッパではハンセン病と結核が存在していたことが明らかになり、病気と外傷の両方の有病率が最も高かったのは、エリアG(都市の壁の南東に位置する納骨堂)の骨格であった。 [ 17 ]頭蓋顔面外傷と感染症の増加は、社会の衰退期と一致しているようで、これらの暴力と病気の兆候は、崩壊の開始後に主に現れたことを示唆しており、崩壊後の社会的ストレス、資源の不足、基本的な健康と安全資源へのアクセスからの排除を反映している可能性がある。
ハラッパ人は、古代メソポタミア、特にエラムなどと交易を行っていた。主な交易品は綿織物と農産物であった。ハラッパの商人はメソポタミアにも交易拠点となる調達植民地を持っていた。[ 18 ]また、現代のカルナータカ州に近い南インドの人々とも広範囲に交易を行い、金や銅を調達していた。[ 19 ]
ハラッパは青銅器時代のインダス文明(「IVC」)の代表例であり、イギリス領インド時代にインド考古調査局によって発掘された最初のIVC遺跡であったが、その重要性は数年後にパキスタンのシンド州でモヘンジョ・ダロが発見されるまで明らかにならなかった。[ 20 ] [ a ]このため、IVCは「ハラッパ文明」と呼ばれることもあり、この用語は1947年の脱植民地化以降、インド考古調査局によってより一般的に使用されるようになった。[ 20 ] [ b ]ハラッパ、そしてその直後に発見された2つの主要な都市IVC集落であるモヘンジョ・ダロの発見は、1861年のインド考古調査局の設立後に始まった作業の集大成であった。[ 21 ]

遺跡の発掘者たちは、ハラッパの居住について次のような年代を提案している。 [ 2 ]
第1期居住地は7~10ヘクタール程度と考えられていたが、発掘調査とE塚での土器の発見、および以前に発見されたAB塚の土器の発見により、ラヴィ/ハクラ期は両方の塚を合わせて25ヘクタールにまで拡大していたことが示唆されている。[ 22 ]
第2期、コット・ディジ期は、同じ2つの塚ABとEに広がり、27ヘクタール以上を覆った。[ 23 ]
第3期ハラッパ期には、集落は150ヘクタールに達した。[ 1 ]
これまでに発掘された遺物の中で最も精巧で謎めいたものは、人間や動物のモチーフが刻まれた小さな正方形の滑石(ソープストーン)の印章である。モヘンジョ・ダロやハラッパなどの遺跡では、多数の印章が発見されている。多くには、文字または書記の一種と考えられている象形文字が刻まれている。世界中の言語学者の努力と現代の暗号解読技術の使用にもかかわらず、これらの記号は未だ解読されていない。また、それらが原ドラヴィダ語、あるいはその他の非ヴェーダ語を反映しているかどうかも不明である。インダス文明の図像や碑文を歴史的に知られている文化に帰属させることは、そのような主張を裏付ける考古学的証拠がかなり乏しいこと、そして現代の南アジアの政治的懸念がこの地域の考古学的記録に投影されていることなどから、極めて問題が多い。
後期ハラッパ文明の領域は、アフガニスタンのダイマバード、マハラシュトラ、バダフシャン地域に及んでいた。この文明が支配していた地域は、約2,400キロメートル(1,500マイル)にも及ぶ広大なものであった。[ 24 ]
ハラッパで発掘された粘土板と石板は、炭素年代測定により紀元前3300~3200年と推定され 、三叉槍の形や植物のような模様が刻まれている。「我々が発見したものを真の文字と呼べるかどうかは大きな疑問だが、インダス文字に似たシンボルが見つかった」と、ハラッパ考古学研究プロジェクトのディレクターであるハーバード大学のリチャード・メドウ博士は述べている。[ 25 ]これらの原始的なシンボルは、紀元前3100年頃と推定されるメソポタミアのシュメール人の原始的な文字よりもわずかに古い時代に位置づけられている 。[ 25 ]これらの模様は、まだ完全に解読されていないインダス文字に似た特徴を持っている。 [ 25 ]
2006年2月、タミル・ナードゥ州のセンビアン・カンディユール村の学校教師が、最大3,500年前のものと推定される碑文のある石斧(道具)を発見した。 [ 26 ] [ 27 ]インドの碑文研究家イラヴァタム・マハデヴァンは、4つの記号はインダス文字であると推測し、この発見を「タミル・ナードゥ州における1世紀最大の考古学的発見」と呼んだ。[ 26 ]この証拠に基づいて、彼はインダス渓谷で使用されていた言語はドラヴィダ語起源であると示唆した。しかし、南インドに青銅器時代が存在しないことと、インダス渓谷文化における青銅器製造技術の知識との対比から、この仮説の妥当性には疑問が呈されている。

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