サンタリ語

サンタル語はインドの22の公用語の1つです。^{[ 6 ]}また、ジャールカンド州と西ベンガル州の追加公用語としても認められています。^{[ 29 ] [ 30 ]}

サンタリ語の方言には、カマリ・サンタリ語、コレ語、ロハリ・サンタリ語、マハリ語、マンジ語、パハリア語などがあります。^{[ 5 ] [ 31 ] [ 32 ]}

インドで最も人口密度の高い地域の一つに、サンタリ語の方言がさまざまな地域に散らばっているため、サンタリ語の方言は音韻論、形態論、語彙においてますます区別がつきやすくなっています。RN Cust (1878) の報告では 4 つ以上の方言が言及されていますが、George Campbell によると、サンタリ語の主な方言は北部と南部の 2 つだけ確認されています。Ghosh (1994) と Kobayashi らが収集したデータは、Campbell の説明を裏付けています。^{[ 33 ]}北部サンタリ語話者は、サンタル パルガナ管区(ゴッダ、デオガル、ドゥムカ、ジャムタラ、サヒブガンジ、パクル)、ハザリバーグ、北チョタナグプル管区全体、ビハール州のプルニア管区とバガルプル管区、西ベンガル州のマルダ管区、ビルブム、バンクラー、ムルシダーバード、クーチ ベハール、ジャルパイグリ地区に集中しています。南サンタリ語話者は主に西ベンガル州のバンクラー南部、プルリア、パシュチム・メディニプール、ジャールカンド州のグムラ、シムデガ、シングブーム地区、オリッサ州のバレソール、ケンドゥジャール、マユールバンジ地区に居住している。^{[ 34 ]}

ゴッシュの観察によると、「語彙において、SS（南部サンタリ語）とNS（北部サンタリ語）は、近隣の言語からの借用によって多少異なっている。両方言における地域的な借用語の多さは非常に大きく、時には一方が他方にとって理解不能に思えることもある。場合によっては、用法も異なっている。」^{[ 16 ]}

サンタル語には21個の子音があり、主にインド・アーリア語からの借用語に現れるが、排他的ではない10個の有気破裂音は含まれておらず、それらは以下の表の括弧内に示されている。^{[ 35 ]}

* ɳ は/ ɖ /の前で / n /の異音としてのみ現れます。

母音の縮約は、有気子音の音素的存在にさらに寄与する可能性がある。例：dʱiri < dihiri "石"。^{[ 36 ]}

母語では、語末位置では無声破裂音と有声破裂音の対立が中和されます。ムンダ語の典型的な特徴は、語末破裂音が「チェック」される、つまり声門化されて解放されないことです。サンタリ語では、語末位置にあるすべての破裂音が基底的に有声です。名目上は声門化されて無声化されますが、母音接尾辞の前で任意に有声化が再び現れることがあります。例：pɛrɛˀt͡ʃ [pɛrɛˀɟ̥̚] ("満たす") → [pɛrɛˀɟ̥̚-a-ɛ] ("彼は満たす")。^{[ 37 ] [ 35 ]} Sebeok (1943) と Ghosh (2008) は、チェック子音を /pt t͡ʃ k/ の異音として扱います。なぜなら、それらは語末位置にのみ見られるからです。^{[ 38 ]}

サンタル語の語彙には、/ɽ-/ および /ŋ-/ で始まるものは見つかりません。アンダーソン (2007) は、次の単語に基づいて、主に語中および語末の位置に現れる一連の鼻音化破裂音の存在を示唆しています。^{[ 39 ]}

• beɽmbak̚「誤って」
• kʰəɽnduŋ ~ kʰəndɽuŋ「深い」
• kʰoɳɖo「体調不良」
• mɔ̃ɲd͡ʒ「美しい」
• oʈʰŋgao「安定する」

ボディング（1930）は、/j/には2種類あると述べている。1つは、舌の前部と硬口蓋の間の狭い隙間に空気の流れを押し込むことによって生じる硬摩擦音[ ʝ ]で、「母音/i/を発音するときよりも狭い」。この音は語彙の語根の一部であると思われる。例：[hoʝo]「剃る」。もう1つの/j/は、実際の会話ではレベル二重母音の間にある母音間半母音だが、書き言葉では見られない。例：[miʔʲug]「era」。^{[ 40 ]}

サンタル語には、8つの口母音と6つの鼻母音の音素があります。/eo/を除いて、すべての口母音には鼻母音化された対応音があります。サンタリ語では鼻母音化は音素であり、例えば、aɽɔt「密度の高い」とaɽɔ̃t「無情な、汚い」のように異なります。^{[ 41 ]}

南サンタリ語方言（シンブーム）は、/a, i, e, o, u, ə/ の 6 つの母音からなるより少ない音素体系を特徴としている。^{[ 42 ] [ 43 ]}

比較法によれば、プロト・ケルワリアン語には5つの母音体系があったと考えられる。オサダ（1996）は、サンタリ語の開母音/ɛ, ɔ/はインド・アーリア語、特にベンガル語の影響下で出現した可能性が高いと提唱している。^{[ 44 ]}しかし、サンタリ語の方言や他のムンダ語の音響分析と韻律分析は、サンタリ語とムンダ語が母音体系の拡大ではなく縮小を経験している、あるいは経験したという主張に対する音声的および分布的証拠を提供している。単音節語は最も完全な対立（音素的/ə/や局所的な中間母音分裂を含む）を保持しているが、2音節語、特に目立つ2番目の音節では、対称的な5つの母音/ieaou/体系への収束と母音調和の漸進的な喪失が見られる。中間中央母音の分布は制限されており、中間母音（ATRのような）対立は不安定で地理的に不均一である。^{[ 45 ]}全体として、その軌跡は融合と中和に向かっている。比較すると、ムンダリ語やホ語などの他のムンダ語はすでに5母音体系を示しており、より広範な共時的地域収斂を示唆している。ベンガル語やヒンディー語との接触は音声的実現に影響を与える可能性があるが、支配的な構造パターンは、おそらくより保守的な原ムンダ語の複雑な母音の区別から、南アジア全域の単純な5母音規範への縮小であり、アッサム・サンタリ方言が非調和的な5母音体系を達成している。母音調和はオリッサ方言でも完全に消滅したようだ。ジャールカンド州と西ベンガル州の北部方言は古い対立を保持しているが、南部方言と周辺方言は対称的な5母音体系への高度な均質化を示している。^{[ 45 ]}

二重母音や三重母音は多数存在する。より長い母音列も見られる。例えば、kɔeaeae は「彼は彼を求めるだろう」という意味で、6 つの連続する母音を持つ。^{[ 46 ]}

レベル二重母音 /ea, ia, io, iu, oa, ua/ では、半母音 /w, j/ が間に挿入され、実現されると二重母音が 2 つの音節に分解されることに注意されたい。^{[ 40 ]}

サンタル語の韻律は弱強格のパターンを示し、ヒンディー語、ビハール語、ベンガル語、アッサム語からの借用語を除き、ほとんどの2音節語で常に2番目の音節にアクセントが置かれます。3音節語では、V2削除と呼ばれるプロセスによって2番目の母音が積極的に脱落し、本来3音節であるはずの単語が2つの重い音節からなる2音節語になります。それにもかかわらず、アクセントは常に2番目の音節に置かれます。例：/hapaɽam/（「祖先」）→ [hapˈɽám]。^{[ 47 ] [ 10 ]}

すべてのケルワール語と同様に、サンタリ語の母音調和は形態論的に引き起こされるプロセスです。^{[ 48 ]}形態論と語形成において、サンタリ語は母音の高さに基づく母音調和システムを使用します。前述のように、母音調和はサンタリ語の方言間で地理的な変動を示します。たとえば、アッサム州ソニトプル地区のサンタリ語は母音調和を完全に失っていますが、隣接するウダルグリ地区では、2019年の観察によると、母音調和プロセスがまだ活発に残っています。^{[ 48 ]}母音調和のシーケンスには、いくつかの制約があります。^{[ 9 ]}

1) /e/ と /o/ は、同じアクセント単位 (接辞、接尾辞などを含む単語) で /u/ と共起することはありません。

2). /ɛ/ と /ɔ/ は /e/ と /o/ と共起することはありません。したがって、接尾辞や接語の中には、2 つのバリエーションを持つものがあります。たとえば、道具接尾辞-tɛでは、母音が [e] に上がり、→ [-te] となります。これは弱い (調和) 音節や接尾辞でのみ発生し、他のものには発生しないことに注意してください。さらに例を挙げると、ɛɽɛ=e → [ɛɽɛ=jɛ] (lie=3)、ɛgɛr ( "to scold")、gɔʈɛn ("part")、mɛrɔm ("goat")、ɛhɔp ("to begin")、hɔʈlɛˀtʃ ("cooking pot") などです。3 音節、4 音節の構造や、音節脚の範囲を超えるものは、このパターンに一貫して従わないようです。例: bɛhebajoˀt ("無視")、bɛdɛrgɛˀtʃ ("不潔")、tʃʰɔldori ("小さなテント")。

3) /i/と/u/を含む音節は/ə/とのみ共起し、/a/とは共起しません。例：busək（「出産する」）、bidə（「解雇する」）、əgu（「持ってくる」）。

4)。 /eo ɛ ɔ/ と共起できるのは /a/ だけですが、/ə/ は共起できません。例えば。boŋga (「悪霊」)、sadɔm (「馬」)、hako (「魚」)、mare (「古代の」)。

5) 前の音節が /u/ または /ə/ で終わる場合、/e/ は /i/ に変わることがあります。

名詞は数と格によって活用する。^{[ 51 ]}

サンタル語の人称代名詞は、包括的一人称と排他的一人称、および指示的三人称と指示的三人称を区別する。^{[ 57 ]}

疑問代名詞は、生物（「誰？」）と無生物（「何？」）、指示的（「どれ？」）と非指示的とで異なる形をとる。^{[ 58 ]}

不定代名詞は次のとおりです。^{[ 59 ]}

指示詞は、3 段階の指示（近位、遠位、遠隔）と、単純な形式（「これ」、「あれ」など）と特定の形式（「これだけ」、「あれだけ」）を区別する。^{[ 60 ]}

基本基数（ラテン文字IPAに転写）^{[ 61 ]}は以下のとおりです。

数字は数詞分類詞とともに使用されます。分配数詞は、最初の子音と母音を重複させることによって形成されます。例：babar「それぞれ2つ」。

数字は基本的に10進法に従います。11から19までの数字は足し算で作られ、gɛl（「10」）の後に1桁の数字（1から9）が続きます。10の倍数は掛け算で作られ、1桁の数字（2から9）の後にgɛl（「10」）が続きます。一部の数字は20進法の一部です。20はbar gɛlまたはisiで表されます。

サンタル語には、名詞単体、数詞接尾辞、定冠詞に付加できる後置詞がかなり多くあります。それらのいくつかは属格を必要とします。後置詞と格接尾辞の組み合わせを使用する複雑な形式もあります。^{[ 62 ]}

新しい名詞を派生させるために、語彙動詞、形容詞、その他の名詞の語幹は、接辞付加、重複、複合など、さまざまな方法を用いることができます。

接尾辞： 有生名詞には-iˀtʃ、無生名詞には-aˀkという 2 つの名詞化接尾辞が使用され、指示名詞を形成します。 ^{[ 64 ]}

動詞 → 名詞: dʒɔm ('食べる') > dʒɔmaˀk ('食べ物')

形容詞 → 名詞: nɔtɛ ('こちら側') > nɔtɛn ('こちら側に属する') > nɔtɛnaˀk ('こちら側のもの') / nɔtɛniˀtʃ ('こちら側のもの')

ponɖ ('白い') > ponɖaˀk ('白いもの') / ponɖiˀtʃ ('白いもの')

接尾辞 → 名詞: ɔl-tɛ (write-INS) > ɔltɛaˀk (「ペンで書かれたもの」)

動詞構文全体を名詞化することができます: ^{[ 55 ]}

接中辞はサンタリ語で最も生産的な派生方法です。接中辞-tV -、-nV-、-mV-、-ɽV-、-pV-は名詞、動詞、形容詞によく挿入され、新しい単語が派生します。^{[ 65 ]}

ɛhɔˀp (「始まり」) > ɛtɔhɔˀp (「始まり」)

rakaˀp (「上昇」、「上昇」) > ranakaˀp (「発展」)

北ムンダ語における接頭辞の使用は、ごく少数の限定された例外にまで減少した。^{[ 66 ]}

tʃɛt（教える）> matʃɛt（先生）

名詞のような意味を持つにもかかわらず、派生形は前範疇性のままであり、おそらくほとんど実証されていない文脈で他の機能で現れる可能性がある。^{[ 67 ]}

サンタル語の動詞は、時制、相、法、態、主語の人称と数、そして時には目的語の人称と数に応じて変化します。^{[ 68 ]}しかし、ジャールカンド・ムンダ語全般（ほとんどのケールワーリ語方言とカリヤ語を含む）における「動詞」や「名詞」といった伝統的な言語学的用語で品詞を定義することは、名詞、動詞、形容詞といった個別の語彙カテゴリーの証拠が、少なくとも基本的な語彙レベルでは極めて弱いか、事実上存在しないことが多いため、非常に議論の多い問題です。^{[ 69 ]}この観点からすると、従来の品詞の枠組みを北ムンダ語に適用することはほぼ不可能かもしれません。明らかに名詞的な意味を持つ単一の要素（換喩的な性質を持つ場合もある）が、ある文（典型的には節末の位置）では述語の基底として機能する一方で、音韻的および形態論的な変化なしに、同じ形式で他の場所では引数として現れることがあります。実際、述語とその補語は、固有の語彙カテゴリーよりも構文構造によって主に定義される可能性がある。ムンダリ語の品詞に関するさらなる理論的および実証的な議論については、Evans & Osada (2005)、Peterson (2005)、Hengeveld & Rijkhoff (2005)、Croft (2005)を参照のこと。カリヤ語については、Peterson (2013)を参照のこと。

同様に、サンタリ語は、語彙の柔軟性が一定程度ある言語として説明されてきた。^{[ 70 ]} Neukom (2001)は、サンタリ語には「名詞」は存在せず、代わりに句単位内で引数 (=指示的役割) または述語として機能できる「柔軟な語彙素」があり、これらの使用法の間には深いカテゴリー上の区別はないと主張している。^{[ 71 ]}日常会話では、サンタリ語の柔軟性は、ムンダリ語で記録されたものよりもさらに多くの特異性を示す可能性がある。Rau (2013)は、受け入れられている使用法の中で、固有名詞 (言語横断的に、固有の特性を示す純粋に指示的な表現として扱われることが多い) でさえ、サンタリ語では異議を唱えられることなく述語として頻繁に現れることを示す実証例を提供している。^{[ 72 ]}例えば、unkin-dɔ Kaɽa ar Guja-wa-kin-a「彼らの名前はカラとグジャだった」（文字通り「彼らはカラとグジャだった」）という文では、2番目の固有名詞が能動的な適用述語として直接使われ、最初の名前が接続詞の前に置かれることで、述語の分配的解釈が生じている。^{[ 73 ]}

Neukom (2001)はさらに、名詞、疑問詞、不定詞を含むほぼすべての種類の語彙素が述語的に機能できるが、軽動詞コピュラ ( kan "COP.IPFV" またはtahɛ̃kan "COP.IMPREF") または適用接尾辞-a/-wa (しばしば「誰かに/誰かへ」と訳される) と直説法/定形接尾辞が組み合わさると、これらの要素が一緒に構成的な動詞化演算子として機能し、名詞文の特徴を示す構造を生み出すと指摘している。^{[ 74 ] [ 75 ]}南サンタリ語の柔軟性についての議論については、 Dash (2025)を参照。

表現語はサンタリ語において独立した語彙カテゴリーとして正当化できると考えられる。反響語の形成は、次の3つのプロセスによって構築される。(1) 同一形式でマスダルを生成する。(2) 繰り返し要素の子音を増強する。(3) 母音変異。マスダルは母音変異と同時に発生することもある。表現語は、複雑な音象徴、感情、態度、感覚イメージなどを描写する非常に詳細な意味を表現でき、統語規則に制約されない。^{[ 100 ]}

（１）masdars。これらの表現は、最初の要素を単純に重複させることによって形成されます。

• アハル・アハル「困惑した」
• アトロム アトロム 「不完全に」
• baɖgɔˀt baɖgɔˀt 「粗い」
• datʃaŋ datʃaŋ 「遍在する」
• ハラート ハラート「少し」
• kãˀtʃ kãˀtʃ 「犬のように鳴く」
• adʒaˀk adʒaˀk 「～を求める」
• baɖgaˀk baɖgaˀk 「鋭く痛む感覚」
• tʃəɖuˀk tʃəɖuˀk 「水にポンプで水を汲み上げる音」
• ギャブギャブ「深く沈む」
• dʒeleˀp dʒeleˀp 「点滅」
• məkur məkur 「バリバリという音」

（２）子音を強めた（∅VX CVX）マスダール

• əbuˀk tʃəbuˀk 「あちこち」
• abɛ tabɛ 「ちょうどその時に」
• adha padha「未完成」
• əɖəi bəɖəi 「傲慢な」
• アルバ・サルバ「矛盾した」

（３）母音変異を伴う（∅V1X CV2X）

• adha padhə「半分」
• agaɽ bigəɽ "topsy turvy"
• əhir kuhir 「目を凝らす」
• ə̃iʈhə̃ dʒithə̃ 「食べ物の残り物」
• əril kuril 「煙が目を突くように見つめる」

（４）母音変異を伴うCV1X CV2X

• batʃaˀk botʃoˀk 「意味不明な」
• badha bidhi「オカルトの悪影響」
• bhaɽ bhuɽ 「衝突音」
• baɖaˀk buɖuˀk 「話すように唇を動かす」
• tʃaʈa tʃuʈu 「パチパチ」

（５）母音変異を伴うV1CV1C V2CV2C

• adaˀtʃ uduˀtʃ 「肥満のため扱いにくい」
• アガー・オゴール「ダンビー」
• araˀk oroˀk 「ぼんやりと見つめる」
• asam usum「のんびりと」

(6) V1CV1 V1CV2 (V1は常にaであり、V2はiである)

• ãʈa aʈi 「論争」
• adra ədri 「機嫌が悪い」
• ahka əhki 「絵画」
• andka əndki 「強い匂い」
• ankha ənkhi 「気持ち悪い」
• aɽsa əɽsi 「言い訳をする」

マスダルでは、最初の要素の最初と中間の子音が交互に現れることがある。^{[ 104 ]}

• カダルカパル「ゴミ」
• ハドラク・ガスラク「つまずきながら」

サンタル族は表現表現を「ねじれた言葉」（ベンタ・カタ）の一形態と分類しており、これは深い比喩的深みを特徴とする談話様式である。^{[ 105 ]}これらの表現表現は、サンタル族の日常的なコミュニケーションと文化生活において中心的な役割を担っている。表現表現は、音楽、物語、民話、詩などのパフォーマンスの伝統の中で特に広く普及しており、口頭のパフォーマンスのジャンルにおいて広く見られる。^{[ 106 ]}

サンタル語は厳密に語頭が最後尾です。サンタリ語の単純な名詞句は、次のような典型的な構造になります。^{[ 107 ]}

（指示詞）（数量詞）（形容詞）（形容詞）名詞

例: noa əɖi maraŋ bir (あのとても大きな森) 「とても大きな森」

サンタル語の人称索引付けは、主格-対格の一致に従っていることを明確に示している。主語代名詞接語は主格項の人称/数と一致し、目的語代名詞接中辞は対格項の人称/数と一致する。^{[ 75 ]}しかし、NPにはそれらの関係を示す標識は一切ない。

したがって、語順は、非動詞要素のどの構成要素が主語項または対格/目的語項であるかを決定するために使用できます。通常、無標語順はSOVです。ただし、サンタリ語の語順は、文脈、談話、および語用論に大きく影響されます。S/A が O/P よりも話題性が低いと見なされる場合、語順は OV に短縮されます。どの項も話題性がないと見なされる場合は、文はさらに短縮されます。^{[ 11 ]} NP の項を表す代名詞的接語は、おそらく項そのものと見なされるべきであると主張する人もいます。

この対格標示と述語索引のパターンは、東インドのサンタリ語とムンダ語を話す地域のほとんどの言語、近隣の東インド・アーリア語（マイティリ語、ベンガル語、サドリ語など）や北ドラヴィダ語の一般的な配列でもあり、西インドやヒマラヤで見られる主に能格または分裂能格のパターンとは対照的である。^{[ 109 ]}歴史的に言語横断的に、ヒンディー語と西インド・アーリア語は、以前の道具標示を能格標示として再文法化した。 ^{[ 110 ]} Neukom (2001) は、サンタリ語の道具標示は、時折、行為者項 (A) を示すためにも使用されるが、S や P を示すためにも使用されないことを指摘しており、そのような場合は「主語の強調」のためであり、その使用はいくつかの語用論的要因によって条件付けられていることを示唆している。^{[ 111 ]}

この標示パターンは、一部のインド・アーリア語方言やチベット・ビルマ語（例：モンセン・アオ語）に見られる、強調を目的とした能格標示の使用に似ている。

自動詞で単項式の文のデフォルトの語順は SV ですが、主語が話題や焦点でない場合は、語順を短縮できることに注意してください。

サンタル語の複雑な文構造では、接続詞、分離詞、および対立詞など、さまざまな機能のために等位助詞が用いられます。^{[ 112 ]}

2 番目の節では、mɛnkhan ("しかし") がスイッチ参照を示す場合があることに注意してください。 ^{[ 113 ]}

In subordinating clauses, there are the uses of converb katɛ, ablative khɔn, place marker ʈhɛn, temporal khan, and purposive jɛmon available to link the subordinates with the narrative clauses.^[114]

Indefinite pronouns jãhã ("any") and jãhãe ("anyone") are used to link relative clauses. The choice of which particle should be used primarily depends on the semantics and animacy of the referred argument.^[115]

Pronouns, interrogative pronouns, and correlative particles jodi ("if"), tahle ("then"), tobe ("then"), dʒɛmɔn ("as"), tɛmɔn ("so") are used to form correlatives in both the main and attributive clauses.^[116]

Combining uses of indefinite pronouns with demonstratives/locatives like jãhã:ona, jãhãe:uni/onko, and jãhã:on-rɛ likewise can also be considered correlative conjunctions.^[116]

The following text is Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights, written in Santali:

The following Santali story was narrated by a Santal man, age 40, from Jitpur village, Jamtara, Santal Parganas, Jharkhand, and was collected, translated, and annotated by Ghosh (2008).^[124]

Kɔki gɔ "Stepmother"

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