Loading article…
インドにおけるジェンダー不平等とは、インドにおける男性と女性の健康、教育、経済、政治における不平等を指します。[ 1 ]さまざまな国際的なジェンダー不平等指数は、これらの各要素について、また総合的な基準でインドを異なる順位付けしており、これらの指数は議論の的となっています。[ 2 ] [ 3 ]
ジェンダー不平等とその社会的原因は、インドの男女比、女性の生涯にわたる健康、教育達成度、さらには経済状況にも影響を与えています。また、男性に対する平等な強姦法の制定も妨げています。[ 4 ] [ 5 ]インドにおけるジェンダー不平等は、主に女性に関わる多面的な問題ですが、男性にも影響を与えています。[ 6 ]インドの人口全体を調べると、女性はいくつかの重要な点で不利な立場にあります。インド憲法は理論上、男性と女性に平等な権利を与えていますが、ジェンダー格差は依然として存在します。
研究によると、職場を含む多くの領域で、性差別は主に男性に有利に働いている。 [ 7 ] [ 8 ]差別は、キャリア開発や進歩から精神疾患に至るまで、女性の生活の多くの側面に影響を与えている。レイプ、持参金、姦通に関するインドの法律は女性の安全を最優先に考えているが、[ 9 ]これらの非常に差別的な慣習は依然として驚くべき速さで行われており、今日でも多くの人々の生活に影響を与えている。[ 10 ]
以下の表は、さまざまな不平等統計指標に関する男女別の人口全体のデータを比較したもので、世界銀行の2012年のジェンダー統計データベースに基づいています。[ 11 ]
さまざまな団体が世界中でジェンダー不平等をランク付けしています。たとえば、世界経済フォーラムは毎年、各国の世界ジェンダーギャップ指数スコアを発表しています。この指数は女性のエンパワーメントではなく、経済参加、教育達成、健康と生存、政治的エンパワーメントという4つの基本的なカテゴリーにおける男性と女性の相対的なギャップに焦点を当てています。[ 13 ]推定される性別選択的堕胎、その国で女性国家元首がいた年数、女性対男性の識字率、その国における女性対男性の推定所得比率、その他いくつかの相対的なジェンダー統計指標などの指標が含まれています。女性対男性の犯罪率、家庭内暴力、名誉殺人などの要因は含まれていません。データが入手できない場合や収集が困難な場合は、世界経済フォーラムは古いデータを使用するか、最良の推定値を使用してその国の世界ギャップ指数（GGI）を計算します。[ 13 ] 2023年、インドはUNDPジェンダー不平等指数で0.900点満点中0.403点を記録し、前年の0.427点から改善した。[ 14 ]
2011年に世界経済フォーラム（WEF）が発表したグローバルジェンダーギャップレポートによると、インドは調査対象となった135か国中、ジェンダーギャップ指数（GGI）で113位にランク付けされました。 [ 15 ]それ以来、インドは世界経済フォーラムのジェンダーギャップ指数（GGI）で順位を上げ、2013年には136か国中105位になりました。[ 13 ] GGIの構成要素に分解すると、インドは政治的エンパワーメントでは良い成績を収めていますが、性別選択的堕胎では中国と同じくらい悪いスコアとなっています。インドはまた、女性と男性の識字率および健康に関する総合ランキングでも低いスコアとなっています。2013年の順位が101位のインドは総合スコアが0.6551でしたが、リストのトップのアイスランドは総合スコアが0.8731でした（ジェンダーギャップがない場合はスコアが1.0になります）。[ 13 ]
代替指標としては、 OECDの社会制度ジェンダー指数（SIGI）があり、2012年にはインドは86か国中56位にランクインし、2009年の102か国中96位から改善した。SIGIは、不平等な結果そのものではなく、不平等の要因となる差別的な社会制度を測定するものである。[ 16 ]同様に、UNDPはジェンダー不平等指数を発表し、インドを148か国中132位にランク付けした。
学者[ 3 ] [ 17 ]は、これらの指標と世界ランキングの正確性、関連性、妥当性に疑問を呈している。例えば、ダイクストラとハンマー[ 2 ]は、ジェンダー不平等に関する世界指標ランキングがメディアの注目を集めていることを認めつつも、重大な限界を抱えていると指摘している。指標の算出に使用されている基礎データは古く、信頼性が低く、疑わしい。さらに、男女ともに平等に剥奪され、エンパワーメントが欠如している国でも、高い順位にランクインすることがある[ 2 ] 。言い換えれば、アフリカや中東の国々では、女性の経済参加率が低く、教育水準が低く、健康状態が悪く、乳児死亡率が高いにもかかわらず、男女ともにこれらの問題に平等に苦しんでいる場合、高い順位にランクインする。もし、平等なジェンダー権利を持つ女性の進歩、繁栄、エンパワーメントを測定することが目的であれば、これらの指標は国をランク付けしたり比較したりするのに適していない。妥当性は限られている。[ 2 ]ランキングではなく、特に子供や若者などの関連年齢層別に、女性の発展、エンパワーメント、ジェンダー平等を測定することに焦点を当てるべきである。[ 18 ] [ 19 ]それにもかかわらず、インドは他の発展途上国と同様に、先進国よりもジェンダー不平等が大きく、女性のエンパワーメントが低いことは広く認められている。[ 20 ] [ 21 ]
インド社会の文化的構造は、男性と女性に対する性別バイアスを強化しており、異性に対する程度や状況は様々であるが、[ 22 ]インドでは男児を強く好む傾向が続いている。女児殺害や性別選択的堕胎が横行しており、インド人女性の社会的地位の低さを強く反映している。2011年の国勢調査では、7歳未満の女児人口（総人口に対する割合）が減少していることが示されており、活動家は過去10年間で800万人の女児胎児が堕胎された可能性があると推定している。[ 23 ] 2005年の国勢調査では、出生1000人当たりの乳児死亡率は女性61人、男性56人となっている[ 24 ]。偏見、文化的ステレオタイプ、不安などにより、女性は男性よりも堕胎される可能性が高い。
0～6歳の子どもの男女比の低下が観察され、インドの2011年の国勢調査では、女性914人に対し男性1,000人となり、2001年の927人から減少した。これはインド独立以来の最低値である。[ 25 ]
裕福な親の間での男児への需要は、胎児の性別判定や性別選択的堕胎といった違法なサービスを提供することで医療界によって満たされている。医師がこの違法行為を行う金銭的インセンティブは、法律違反に伴う罰則よりもはるかに大きいようだ。[ 26 ]
インドでは、女性の間で教育機会が平等に得られているわけではない。識字率は上昇傾向にあるものの、女性の識字率は男性の識字率に比べて低い。
女性の識字率は65.46%で、男性の82.14%と比べて低い。[ 27 ]このような低い識字率の根本的な要因は、娘はいずれ夫の家族と暮らすことになるため、女子教育は資源の無駄遣いだという親の認識である。そのため、伝統的な主婦としての義務と役割のために、娘は教育投資から直接的な恩恵を受けないという強い信念がある。[ 28 ]
部族のためのアシュラム学校、識字率の低い地域向けのプログラム、高等教育を促進するための奨学金（就学前奨学金、就学後奨学金、ラジブ・ガンジー国家フェローシップなど）といったプログラムが最近導入され、教育の促進に役立てられています。インドの農村部や部族社会では、女性の教育に関する伝統的な考え方が、女性がこれらの資源を活用することを妨げています。[ 29 ]
農村部や部族社会の女性の場合、教育格差はさらに大きい。2011年、ジャールカンド州では、指定部族（ST）の男性の識字率は約68%であったのに対し、指定部族の女性は約46%であった。[ 30 ]部族の女性は教育機関へのアクセスが限られており、都市社会から孤立しているため、経済的機会や移動が制限されている。インドの部族の女性はしばしば非熟練であり、一般社会からは無秩序で性交に積極的であるとみなされている。その結果、農村部や都市社会に溶け込もうとする部族の女性は、性労働者になったり、肉体労働の仕事に就いたりすることになる。[ 29 ]
女性に対する差別は男女間の賃金格差の一因となっており、インド人女性は平均して同じ職業や資格レベルの男性の64％しか稼いでいない。[ 31 ]
これにより、彼女たちの自治権と権限が欠如している。女性には平等な権利が与えられているものの、平等が十分に実施されていない可能性がある。実際には、土地や財産の権利は弱く執行されており、農村部では慣習法が広く用いられている。[ 32 ]
女性は宗教やカースト制度に基づく役割を強いられている。多くの場合、男性が働きに出ている間、女性は家にいて家事をすることを強いられる。インドでは、性別によって法律の適用方法が左右され、女性が関わると常に誤解される。
2013年の女性の労働力参加率は80.7%でした。[ 33 ]世界最大の人的資源協会で140か国に会員を持つSociety for Human Resource Managementのナンシー・ロックウッドは、2009年の報告書で、女性の労働参加率は男性より低いものの、1990年代以降急速に増加していると述べています。ロックウッドによると、2001年のインドの3億9700万人の労働者のうち、1億2400万人が女性でした。[ 34 ]
インドの労働力の 50% 以上が農業に従事しています。農村部の男性の大多数は耕作者として働いており、女性の大多数は家畜の飼育、卵や牛乳の生産に従事しています。Rao [ 35 ]は、農村部の女性の約 78% が農業に従事しているのに対し、男性は 63% であると述べています。女性の約 37% は耕作者ですが、灌漑、除草、脱穀、移植、収穫の段階でより活発に活動しています。2004 年にインドでは農作業の約 70% が女性によって行われました。[ 35 ]インドの茶園での女性の労働参加率は約 47%、綿花栽培では 46%、油糧種子栽培では 45%、園芸では 39% です。[ 36 ]
インドでは男女間の賃金格差が存在する。2009年の手作業による耕作作業では、男性は1日あたり103ルピー、女性は55ルピーの賃金を受け取っており、賃金格差は1.87であった。種まきでは賃金格差は1.38に、除草では1.18に縮小した。[ 37 ]脱穀、箕、移植などの他の農業作業では、男性と女性の賃金比率は1.16から1.28まで変動した。掃き掃除に関しては、2009年の賃金はインドのすべての州で男女で統計的に同じであった。[ 37 ]
インドでは女性が労働力から離れつつあります。経済は現在着実に成長していますが、女性の労働力率は依然として大幅に低下しています。2023年時点での経済成長率は6.8%です。女性は教育を受ける機会が増えましたが、労働力に占める女性の割合は2005年の32%から2023年には19%に減少しました。[ 38 ]現在の経済では、女性の労働を追跡するのは困難です。なぜなら、彼女たちは必ずしも労働に対して報酬を受け取っているわけではないからです。ほとんどの女性は、例えば家族の農場で働いたり、家事をしたりするなど、家庭の世話をするために労働力から離れています。追加収入が必要な女性でさえ、仕事や生活できるだけの賃金が見つからないため、主に働いていません。他の女性は、教育を受けるため、または新しい生活を始めるためにインドから移住するために労働力から離れています。
法律は女性への融資を支持しており、女性を対象としたマイクロクレジットプログラムは数多く存在するものの、女性は財産所有率が低いため銀行融資の担保が不足していることが多く、マイクロクレジット制度は強引な融資慣行で批判にさらされている。多くのマイクロクレジットプログラムは成功を収め、地域に根ざした女性の自助グループを促してきたが、2012年のマイクロクレジット慣行に関する調査では、女性が複数の貸し手から接触を受け、結果として過剰な融資を受け、信用を過剰に拡大していることが判明した。報告書では、これらのプログラムの勧誘者への金銭的インセンティブは、彼らが支援すると称する女性の利益にはならないと結論付けている。[ 39 ]その結果、借金を返済できない女性による自殺が相次いだ。[ 40 ]
法律上、女性は財産を所有し、相続する権利において男性と同等の権利を有するが、実際には女性は不利な立場にある。これは、農村部の土地の70%が男性によって所有されているという事実からも明らかである。[ 41 ] 1974年の既婚女性財産権法などの法律は女性を保護しているが、法的救済を求める女性は少ない。[ 42 ] 2005年のヒンドゥー相続法は先祖伝来の財産および共同所有の財産に対する平等な相続権を規定しているが、この法律は特に北インドでは十分に執行されていない。
部族の女性は、財産所有に関して社会的にも法的にも不平等に直面している。インドの部族コミュニティは、生活様式と収入源が農業に結びついているため、経済的安定のために土地に依存している。国際労働機関第169号条約は、部族コミュニティが自らの土地に対する権利を保障している。同条約は、開発のために部族の土地を利用するには自由意思に基づく事前の十分な情報に基づいた同意が必要であるという政策を施行し、そのプロセスが土地を占有する部族コミュニティにとって包括的で配慮のあるものとなるよう保証している。これには、部族が土地が回復された後に土地を再取得できる選択肢も含まれる。チョタ・ナグプール借地法、サンタル・パルガナ借地法、ウィルキンソンの規則など、部族の土地を保護するためにインドの農村地域で制定された他のいくつかの政策もある。しかし、部族コミュニティと民間企業または州政府との間で締結された契約はしばしば違反され、家族が立ち退きを余儀なくされている。[ 43 ]
さらに、前述の土地保護政策は部族の女性を排除していることが判明している。インドの部族の女性は、主に森林を拠点とする採集者としての役割によって地位を得ており、不十分な財産保護政策の影響を特に受けている。[ 44 ]移住により、部族の女性は、カーストに基づく農村コミュニティ内での再定住や差別に直面していることがわかっている。部族コミュニティの周縁化による女性への大きな影響の1つは、雇用の安定性である。部族家族への再定住政策は、多くの場合、男性労働者または女性が扶養する世帯にのみ金銭的補償と雇用の安定性を提供する。[ 45 ]
さまざまな研究が、起業家としての役割を担う女性と、この非公式経済部門への参加を取り巻く態度や結果を調査している。[ 46 ] [ 47 ] 2011年にTarakeswara RaoらがJournal of Commerceに発表した研究では、インドの人口のほぼ50%が女性であるにもかかわらず、女性が所有する企業は5%未満であることが示されている。[ 46 ]実際、職業としての起業家という観点から見ると、インドの起業家全体の7%が女性であり、残りの93%は男性である。[ 46 ] Colin WilliamsとAnjula GurtooがInternational Journal of Gender and Entrepreneurshipに発表した別の2011年の研究では、女性起業家はさまざまな要因により、事業の発展においていくつかの障壁に直面していると説明されている。[ 47 ]これらの障壁の中には、事業拡大に関してマイナスの結果をもたらす制度的信用へのアクセスが不足していることが含まれる。[ 47 ]さらに、この分野の女性は、職業活動のための正式な指定スペースを欠いている場合があり、社会におけるよりオープンな存在ゆえにジェンダーに基づく暴力に直面する可能性がある。[ 47 ]女性起業家にとってのもう 1 つの大きな課題は、職業上の役割で行われる活動の種類である。[ 47 ]多くの場合、これらの活動は、インドの寺院で果物や花を売るなどのビジネスベンチャーを行うなど、伝統的なジェンダー役割に対応して非常に限定的である場合があり、それが女性起業家の一定のレベルを超えたさらなる発展を妨げている。[ 47 ]
コリン・ウィリアムズとアンジュラ・グルトゥーによるこの研究では、起業分野で働くさまざまな女性への個人インタビューという形でデータも収集した。[ 47 ]この研究では、女性起業家の職業のカテゴリーは、家事手伝い、販売員、事務員、店員と定義された。[ 47 ]この研究の結果は、これらの女性起業家は、他の業界で働く同業者とは異なり、雇用の安定性を懸念事項とは考えていないことを示した。[ 47 ]しかし、これらの女性にとっての主な懸念は、当初は起業を追求するきっかけとなった代替雇用の不足であったが、業界で足場を築いた後、徐々に経済的利益を得るようになった。[ 47 ]
教師の数と教育への影響には男女差がある。[ 48 ] 1970年代半ばには、女性は教師の25%を占めていたが、2008年には43%に増加した。[ 48 ]男性教師と比較すると、女性教師の学歴は低いが、教員養成を受けた女性教師の割合はわずかに高かった。[ 48 ]さらに、平均すると、この調査では男性教師よりも女性教師の方が10年以上の教職経験を持つ人が多かった。[ 48 ]
2023年現在、教師の約53％が女性です。これはインド史上最高の数字であり、男性教師よりも女性教師の方が多い状況です。主な原因は私立学校にあり、私立学校は女性教師をより高い賃金で雇用していますが、公立学校よりも給与水準が低いことが挙げられます。
科学分野で女性が直面する障壁や差別には複数の要因が関係している可能性があるが、状況は年々改善している。[ 49 ] [ 50 ]
2003年にインドの4つの科学技術高等教育機関を対象に行われた調査では、女性教員の40%が所属機関で男性教員を優遇する何らかの性差別を感じていたことが判明した。[ 49 ]さらに、採用慣行に関して、これらの機関の面接委員会は、女性応募者に対し、仕事と家庭をどのように両立させるか、また、なぜ主婦ではなく職に応募するのかを尋ねていた。[ 49 ]女性は結婚後に仕事への意欲が低下するという考えから、男性を優遇する差別的な採用慣行も行われていた。[ 49 ]
インドでは、森林やエネルギー関連の取り組みに女性を参加させることで、森林の創出の可能性が28%高まり、オフグリッドエネルギーソリューションの販売が30%増加することが関連付けられています。[ 51 ] [ 52 ]
女性は軍隊で戦闘任務に就くことは許されていない。この問題に関する調査によると、女性将校を近接戦闘部隊への配属から除外すべきだという勧告がなされた。また、この調査では、女性将校は指揮官としての訓練を受けておらず、責任も与えられていないため、恒久的な任官は認められないと結論づけられたが、変化は現れつつある。女性は軍隊で重要な役割を担い始めており、前国防大臣は女性であった。[ 53 ]
2020年2月17日、インド最高裁判所は、インド陸軍の女性将校が男性将校と同等の指揮官の地位に就くことができると述べた。裁判所は、これに反対する政府の主張は差別的で、不穏で、固定観念に基づいていると述べた。裁判所はまた、勤務年数に関係なく、すべての女性に常勤任官の機会が与えられるべきであり、この命令は3か月以内に実施されなければならないと述べた。[ 54 ]政府は以前、兵士のほとんどが男性であるため、女性指揮官を受け入れないだろうと述べていた。[ 55 ]しかし、アヴァニ・チャトゥルヴェディ、モハナ・シン・ジタルワル、バワナ・カントが最初の3人の女性戦闘機パイロットとして、インド空軍で女性が戦闘任務に就いている。[ 56 ]インド陸軍と空軍は女性が戦闘任務に就くことを認めているにもかかわらず、インド海軍はP8IやIL 38のような海上哨戒機に女性が搭乗しているにもかかわらず、女性を水兵として軍艦に乗せるという考えに依然として反対している。[ 57 ]
インドは、 2015年までに教育における男女平等を達成するというミレニアム開発目標に向けて順調に進んでいる。[ 58 ]ユニセフの出席率と教育における男女平等指数（GEEI）は教育の質を捉えている。[ 59 ]インドは多少の進歩はあったものの、ミレニアム開発目標の下で2015年までにGEEIスコア95%に到達するには、改善率を3倍にする必要がある。
インドの農村部では、女子は男子よりも教育水準が低いままです。[ 60 ]最近、多くの研究が、インドのさまざまな地域で女子の教育水準の高低に影響を与える根本的な要因を調査しています。[ 61 ] 2017 年に Adriana D. Kugler と Santosh Kumar が行い、Demographyに掲載された研究では、特定の家族で達成される教育水準に対する、第一子とその他の子供の性別という観点からの家族規模と子供の構成の役割を調査しました。[ 62 ]この研究によると、第一子以降に子供が一人増えるごとに家族規模が大きくなるにつれて、平均して就学年数が四半期減少し、この統計は男子に比べて女子に不利でした。[ 62 ]さらに、家族の母親の教育水準も子供の教育水準に影響を与え、母親の教育水準が低い家族では、子供の教育水準にとって不利な結果になる傾向があることが研究で示されています。[ 62 ]
男女間の教育格差を調査すると、初等教育から中等教育への移行で格差が拡大し、12歳以降に教育の道を断念する女子の割合が男子よりも高くなることがわかります。[ 63 ]国際教育開発ジャーナルに掲載された、ガウラヴ・シッドゥによる2011年の研究では、インドの農村部における中等学校への移行時の退学統計とその要因を調査しました。[ 64 ]この研究では、初等教育後に学校を辞めた生徒の20%のうち、約70%が女子であることが示されました。[ 64 ]この研究では、インドの農村部におけるこの退学に影響を与える要因を特定するためにインタビューも実施しました。[ 64 ]結果は、女子が学校に通わなくなる最も一般的な理由が通学距離と社会的理由であることを示しました。[ 64 ]通学距離に関しては、家族は女子が毎日一人で学校に通うことの安全と安心を心配していました。[ 64 ]農村部では、社会的な理由として、家族が娘の結婚後の夫の家における役割をどのように捉えているか、また場合によっては娘が中等学校在学中に結婚するという計画も含まれていた。[ 64 ]
インドにおける女子の高等教育への参加は、時間の経過とともに変化してきた。[ 65 ]ロヒニ・サニとカリヤン・シャンカールが2012年に実施し、High Educationに掲載された調査では、高等教育の分野における女子の包括性という側面が調査された。[ 65 ]この資料によると、女子の高等教育への全体的な参加は、特に近年、時間の経過とともに増加している。[ 65 ]しかし、分野間の分布に関しては、依然として格差が存在する。[ 65 ]男子はすべての教育分野をよりよく代表する傾向があるのに対し、女子は特定の分野に集中する傾向があり、他の教育分野では代表性が低い。[ 65 ]
高等教育における中途退学率の推移に関する研究も行われています。[ 66 ] 2007年にスギータ・ウパディヤイが『エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー』誌に寄稿した記事では、高等教育における中途退学率は女子よりも男子の方が高いと述べられています。[ 66 ]この傾向は中等教育では逆転し、女子の方が男子よりも中途退学率が高くなっています。[ 66 ]この記事では、高等教育における中途退学率は、男子が就職しなければならないという切迫感や必要性によって説明できる可能性があると示唆しています。[ 66 ]したがって、就職が実現すると、女子は就職の切迫感がそれほど強くないため、男子は女子に比べて高等教育機関を中途退学する可能性が高くなるかもしれません。[ 66 ]
徐々に上昇しているものの、インドの女性の識字率は男性の識字率よりも低い。[ 67 ] 2011年のインド国勢調査によると、女性の識字率は65.46%で、男性の82.14%に比べて低い。男子に比べて、女子の就学率ははるかに低く、その多くが中退している。[ 67 ] 1997年の全国標本調査データによると、ケララ州とミゾラム州だけが女性の識字率をほぼ達成している。多くの学者によると、ケララ州における女性の社会的・経済的地位の向上の主な要因は識字である。[ 67 ] 2006年から2010年にかけて、少なくとも中等教育を修了した女性の割合は、男性のほぼ半分で、26.6%に対し50.4%であった。[ 33 ] 現在の若者世代では、初等教育レベルでは格差が縮まりつつあり、中等教育レベルでは格差が拡大しているようです。パンジャブ州の農村部では、就学率における男女間の格差は年齢とともに劇的に拡大しており、全国家族健康調査-3では、パンジャブ州の15～17歳の女子は男子よりも10%多く学校を中退する可能性が高いことが示されています。[ 68 ]この格差は大幅に縮小しましたが、女子の教育の質には依然として問題が残っており、同じ家族の男子はより質の高い私立学校に通い、女子は村の公立学校に通うことになります。[ 69 ]
非公式教育プログラムでは、州のセンターの約40%、連邦直轄領のセンターの10%が女子専用となっている。[ 60 ] 2000年時点で、約30万のNFEセンターが約742万人の子供たちに対応しており、そのうち約12万が女子専用であった。[ 60 ]オリッサ州などの一部の州レベルの工学、医学、その他の大学では、定員の30%を女子用に確保している。[ 70 ]インド首相と計画委員会は、女子専用のインド工科大学を設立するという提案にも拒否権を行使した。 [ 71 ]インドでは1990年代以降、女性の識字率と就学率が大幅に向上したが、女子の教育の質は依然として大きく損なわれている。
健康と生存の指標に関して、国際基準では、出生時の性比、暗黙の性別選択的堕胎、女性と男性の平均寿命の不平等、暴力、病気、栄養失調、その他の関連要因によって失われた年数を考慮に入れた、男性と比較して女性が健康に生きる年数の相対的な数を考慮している。[ 72 ]ホームレスにも格差がある。2011年の国勢調査によると、ホームレスの男性と女性の総数はそれぞれ1,046,871人と726,169人である。インドのホームレス人口の性比は、男性1,000人に対して女性わずか694人である。[ 73 ]
北米とヨーロッパでは、人口の出生性比は女子100人に対して男子103人から107人の範囲ですが、インド、中国、韓国ではその比率がはるかに高くなっています。女性は長寿と生存において男性よりも生物学的に有利ですが、インドや他のアジア諸国では女性よりも男性の数が多くなっています。[ 75 ] [ 76 ]インドや他の国々におけるこの高い性比は、性別選択的堕胎の指標と考えられています。
2011年の国勢調査によると、インドの州と連邦直轄領の0～1歳児の出生性比は、ジャンムー・カシミール州が男児128人に対し女児100人、ハリヤナ州が120人、パンジャブ州が117人、デリーとウッタラカンド州が114人であった。[ 74 ]これは、超音波検査などの胎児性別判定装置の誤用と入手しやすさの増加に起因するとされている。インドでは女児胎児殺害率が急激に上昇している。女児殺害（女児の殺害）は、一部の農村地域では依然として蔓延している。[ 67 ]
パトナイクは出生時の性比から、2000年から2010年の間に1500万人の女児が生まれなかったと推定している。[ 77 ]一方、マクファーソンは、性別選択的堕胎によってインドでは毎年約10万人の女児が失われていると推定している。[ 78 ]
女児が殺される理由はいくつかあるが、最も顕著なのは経済的な理由である。経済的な理由としては、男性が主な収入源であるため稼得能力、結婚すると家族と離れ離れになるため将来の年金、そして最も重要なのは持参金の支払いなどが挙げられる。持参金を要求することはインドの法律で違法だが、特定の社会経済階層では依然として一般的な慣習であり、女児は経済的負担とみなされるため女児殺しにつながる。[ 79 ]
性別選択と選択的堕胎は、 1994年にインドで出生前診断技術法によって禁止されました。 [ 80 ]この行為は違法に継続されています。インド保健省による女児胎児殺害を罪と呼ぶ広告や、毎年開催される女児の日[ 81 ]など、女児の地位向上と女児殺害撲滅のためのその他の制度的取り組みが見られます。
2005年の全国家族健康調査-3によると、2歳児の予防接種率は女子が41.7%、男子が45.3%で、女子がわずかに不利であることが示されている。[ 82 ]インドにおける栄養失調率は、男女でほぼ同等である。
インドの成人における自殺者の男女比は約 2:1 である。[ 83 ]この高い男女比は、世界中で観察されているものと似ている。[ 84 ] 1987年から2007年の間に、自殺率は10万人あたり7.9人から10.3人に増加し、[ 85 ]インド南部と東部の州で自殺率が高くなった。[ 86 ] 2012年には、タミル・ナードゥ州、マハラシュトラ州、西ベンガル州で女性の自殺率が最も高かった。[ 83 ]人口の多い州の中で、2012年にはタミル・ナードゥ州とケララ州で10万人あたりの女性の自殺率が最も高かった。
南インドで行われたいくつかの研究では、女性のエンパワーメントに対する否定的な態度などのジェンダー上の不利が、自殺行動や不安やうつ病などの一般的な精神障害のリスク要因であることが示されています。[ 87 ]これらのメンタルヘルスの側面は、家庭、職場、教育機関など、女性にとってさまざまな環境で研究することができます。これは、場合によっては精神疾患の発症に寄与するさまざまな社会的状況によるものです。[ 88 ] [ 89 ] Economic and Political Weeklyに掲載された U. Vindhya らによる 2001 年の調査によると、調査対象となった男性と比較して、女性はうつ病や身体表現性障害、解離性障害に苦しむ傾向が強いことが示されています。[ 90 ]さらに、この調査では、職場と家庭の両方での社会的相互作用が学習性無力感を助長し、それがうつ病の症状の原因であるとされています。[ 90 ]これは、男性が支配的で女性に平等を提供しないさまざまな種類の関係における無力感に起因しています。[ 90 ]精神疾患に影響を与えるその他の社会的ストレス要因には、結婚、妊娠、家族、そしてインドの女性に割り当てられた特定の伝統的な役割に適合しようとするプレッシャーなどがある。[ 90 ]
さらに、2006年にVikram Patelらが実施し、Archives of General Psychiatryに掲載された別の研究では、一般的な精神障害に寄与するジェンダーの不利な点の特定の側面がさらに詳しく調べられました。[ 91 ]ジェンダーの不利な点の中で調査された領域には、結婚歴、配偶者との関係におけるさまざまな形態の暴力の人生経験、女性の個人的な選択に関する自律性、家庭外での関与のレベル、困難な時期の家族からの社会的支援が含まれていました。[ 91 ]離婚や未亡人であるなどの理由でコミュニティから疎外された状況にある女性は、一般的な精神障害のリスクが著しく増加しました。[ 91 ]この研究の結果は、示されたすべての要因について、それらが負の方向に寄与する場合、インドの農村部および都市近郊のコミュニティで一般的な精神障害の発生率が高くなることを示しました。[ 91 ]
家庭内暴力
家庭内暴力[ 93 ] [ 94 ]、レイプ、持参金関連の暴力は、ジェンダー暴力の原因である。[ 67 ] [ 95 ]家庭内暴力は、歴史的にインドで最も大きな社会問題の一つである。インドでは、男性を家庭内暴力から守る法律はない。[ 96 ]ある調査によると、インドの女性の10人に4人が生涯で家庭内暴力を経験し、10人に3人が過去1年間に家庭内暴力を経験した。[ 97 ]家庭内暴力の被害者は、恥、報復への恐怖、そしておそらくはコミュニティ内での社会的孤立のために、沈黙を続けることが多い。[ 98 ]ニューデリーの農村バルワラのさまざまなカーストの女性を含む調査では、家庭内暴力の最も一般的な要因はアルコール依存症であることが判明した。また、夫が妻に対して暴力行為を行った場合、同居する大家族のメンバーが虐待を扇動することが多いことも判明した。
[ 98 ]
国家犯罪記録局の2013年年次報告書によると、 2012年にインド全土で24,923件の強姦事件が報告されましたが、報告されていない事件が多いため、この数はさらに多いと考えられます。 [ 99 ]これらのうち、24,470件は親族または近隣住民によって行われました。つまり、被害者は98%のケースで加害者とされる人物を知っていました。[ 100 ]他の先進国や発展途上国と比較すると、インドにおける人口10万人当たりの強姦発生率はかなり低いと言えます。[ 101 ] [ 102 ]インドでは、10万人あたり2件の強姦事件が発生しており、[ 99 ] [ 103 ]西ヨーロッパでは10万人あたり8.1件、ラテンアメリカでは10万人あたり14.7件、米国では28.6件、南部アフリカ地域では10万人あたり40.2件となっています。[ 104 ] しかし、被害者と加害者の間に何のつながりもなかった強姦事件の中には、インドで大規模な抗議活動や多くの国際的なメディア報道につながったものもあります。[ 105 ]最も議論を呼んだ事件の1つである2012年のデリー集団強姦殺人事件では、23歳の女性が集団強姦され、拷問を受け、後に負傷が原因で死亡しました。この事件の報道と被害者の死亡を受けて、全国で大規模な抗議活動[ 106 ]が広がり、抗議者たちは女性の安全とレイプ被害者への法的正義を要求した。インドには男性をレイプから守る法律はない。[ 107 ]
ジェンダーに基づく暴力の他の原因としては、持参金に関連するものや名誉殺人などがある。NCRBの報告によると、2012年に国内で8,233件の持参金殺人があった。 [ 108 ]名誉殺人は、女性の行動が家族全体の名誉と結びついている暴力であり、極端な場合には家族が彼女を殺害する。名誉殺人の検証は難しく、社会活動家が数字を誇張しているかどうかについては議論がある。ほとんどの場合、名誉殺人は、女性が家族が強く反対する人物と結婚したことに関連している。[ 109 ]名誉殺人の中には、「カプ・パンチャヤット」のような伝統的なコミュニティの長老による超法規的な決定の結果であるものもある。カプ・パンチャヤットは、選挙で選ばれていない法的権限のない村の集会である。年間900人（100万人あたり約1人）が死亡していると推定されている。名誉殺人は、北部のパンジャブ州、ハリヤナ州、ウッタル・プラデーシュ州で見られる。[ 109 ]
インドの農村部の一部地域では、より極端な形態の暴力が見られます。魔女狩りは、特にジャールカンド州において、農村部の部族女性の間でよく見られる問題です。これは、女性が病気、病気、作物の不作などを引き起こしたと疑われたり告発されたりした場合に発生する暴力や殺害を指します。魔女狩りの概念は、善を表す精霊と悪を表す魔女という考えに由来し、部族文化の中心的な概念です。農村部、特にジャールカンド州の部族の村では、教育や医療のインフラが不足しているため、住民はしばしば村の迷信的な人物に頼ることになります。誤った情報により、家族や近隣住民は、これらの問題のスケープゴートとして社会の女性を利用することになります。犯罪の社会的およびジェンダー的性質のため、魔術関連の犯罪を報告したり捜査したりすることはしばしば困難です。[ 45 ]
ある研究では、女性の識字率、女性の労働参加率、教育や医療サービスの格差によって測定されるジェンダー不平等のレベルが高い州では、ジェンダーに基づく犯罪率が高くなる傾向があることがわかった。[ 110 ]
このジェンダー不平等の指標は、最高レベルの政治的意思決定における男性と女性の格差を考慮している。[ 111 ]
この指標において、インドは長年にわたり世界トップ20にランクインしており、2013年には9位という好成績を収めました。これは、インドの政治的エンパワーメントにおけるジェンダー不平等が、デンマーク、スイス、ドイツ、フランス、イギリスよりも少ないことを示しています。[ 112 ] [ 113 ]首相から各州の首相に至るまで、インドの有権者は何十年にもわたり、州議会や国会に多数の女性を選出してきました。
2014年のインド議会総選挙における女性の投票率は65.63%で、男性の投票率67.09%と比較すると低い。[ 114 ]インドの16州では、男性よりも多くの女性が投票した。2014年4月から5月にかけて行われたインド議会選挙では、合計2億6060万人の女性が投票権を行使した。[ 114 ]
インドは1993年に第73条および第74条憲法改正を可決し、地方自治体における女性の代表に33%の割り当てを規定した。これらの改正は1993年に施行された。Ghaniらは、これがインドの女性のエンパワーメントに多くの分野で大きな効果をもたらしたと示唆している。[ 115 ]
ジェンダー不平等は、人間の発明ではなく、ジェンダーに関する思い込みに基づく、歴史的な世界的現象である。[ 116 ]それは、人間の社会生活や人間関係を組織し、社会階層の形で女性の従属を促進する文化やジェンダー規範に根ざした親族関係の規則と関連している。 [ 116 ]アマルティア・センは、ジェンダー不平等を促進する社会文化的影響を考慮する必要性を強調した。[ 117 ] [ 118 ]インドでは、文化的影響により、親族関係、血統、相続、アイデンティティ、地位、経済的安定に関連する理由から、息子を好む傾向がある。この好みは階級やカーストの境界線を越えており、女の子を差別している。[ 119 ]極端な場合、差別は名誉殺人という形をとり、家族は結婚や性に関するジェンダーの期待に従わない娘や嫁を殺害する。[ 120 ]女性が期待される性別規範に従わない場合、彼女自身と家族の名誉、そしておそらくは結婚の可能性にも影響するため、恥辱と屈辱を受ける。性別不平等の原因は複雑だが、インドでは娘の軽視の主な要因である息子選好がなぜこれほど蔓延しているのかを、多くの文化的要因が説明できる。[ 118 ] [ 121 ] [ 122 ]
父権制は、男性が主要な権威者であり、政治的リーダーシップ、道徳的権威、財産の管理、女性や子供に対する権威といった役割を担う特権的な社会システムです。インドの大部分は、いくつかの例外を除いて、強い父権制と父系制の慣習があり、男性が女性家族に対して権威を持ち、家族の財産や称号を相続します。インドにおける父権制の例としては、相続が父から息子に受け継がれる慣習、結婚時に女性が夫とその家族と同居すること、結婚に結納金や持参金が含まれることなどが挙げられます。この「世代間の契約」は、息子を育てるための強い社会的・経済的インセンティブと、娘を育てるためのディスインセンティブを提供します。[ 123 ]女性の両親は、娘に投資したすべてを夫の家族に失うことになり、これは若い頃に娘に投資するインセンティブを失わせます。さらに、息子は老後の両親を支えることが期待され、女性は自分の両親を助ける能力が非常に限られています。[ 124 ]
男女不平等の主要因の一つは、息子が娘よりも有用であると見なされる傾向にあることです。息子には家名や財産を相続する独占的な権利が与えられ、家族にとって地位を高める存在とみなされます。1990年代のデータに基づく調査研究では、研究者ら[ 125 ]は、息子は農業で追加の労働力を提供できるため、経済的に有用であると考えられていることを発見しました。もう一つの要因は、両親の死後の世界のために男性のみが行うことができる宗教的慣習です。これらの要因すべてが、息子をより望ましい存在にしています。さらに、娘が夫の家族に「奪われる」可能性や、娘の持参金が高額であることも、両親が娘を持つことを躊躇させる要因となっています。[ 125 ] [ 126 ]また、息子は両親の葬儀を行う権利を持つ唯一の人物である場合が多いです。[ 127 ]このように、様々な要因が組み合わさって、インドにおける男女の不均衡な見方を形成してきました。 2005年にインドのマドゥライで行われた調査では、老後の保障、経済的動機、そして程度は低いものの宗教的義務、家名の存続、ビジネスや農業における援助が、息子を好む主な理由であることが判明した。一方、娘を好む主な理由は、情緒的支援と老後の保障であった。この調査は、娘は負担であるという強い信念を強調した。[ 128 ]
女性は少なくとも1人の息子を持つことを強く希望する一方で、出生後の女児に対する差別の証拠はまちまちである。学者による1990年代の調査データの研究[ 125 ]では、インドにおける幼い男の子と女の子の間の授乳習慣における体系的な差別、または性別に基づく栄養差別の証拠は少ないことがわかった。これらの学者は、貧困家庭では、娘が病気の治療や深刻な小児疾患に対する予防接種の接種において差別を受けていることを発見した。これらの慣行は、女児の健康と生存の不平等の原因となっている。性差別は貧困国では普遍的な現象であるが、2005年の国連の調査では、社会規範に基づく性差別がインドにおけるジェンダー不平等につながることがわかった。[ 129 ]
インドでは、持参金は花嫁とともに花婿の家族に現金または何らかの贈り物で支払われるものです。この慣習は地理的地域、階級、宗教を超えて広く行われています。[ 130 ]インドの持参金制度は、女の子は家族の負担であるという認識に影響を与えることで、ジェンダー不平等に寄与しています。このような考え方は、親が娘に投資する資源を制限し、家族内での娘の交渉力を制限します。親は娘が生まれたときから持参金として金を貯めますが、娘が金メダルを獲得できるように投資することはありません。[ 131 ]
持参金の支払いは、インド民法の1961年持参金禁止法、およびその後インド刑法（IPC）の第304B条および第498a条によって禁止されています。[ 132 ]法律があるにもかかわらず、持参金の悪用や家庭内暴力は増加しています。[ 133 ]いくつかの研究によると、持参金に対する人々の態度は変化しているものの、制度自体はほとんど変わっておらず、[ 134 ]偏見さえも依然として蔓延しています。[ 118 ] [ 135 ]
インド法では、男性と女性は結婚において平等な権利を有していますが、男性は妻と一方的に離婚することが認められています。[ 129 ]結婚の法定最低年齢は、女性が18歳、男性が21歳ですが、イスラム教徒であるインド人の場合は、インドのイスラム教徒個人法の下で児童婚が合法のままです。児童婚は、女性のエンパワーメントを阻害する要因の一つです。[ 129 ]インド刑法第493条によれば、合法的な結婚であると信じ込ませて欺瞞的に同棲したとして起訴されるのは男性のみです。 [ 136 ]また、ヒンドゥー教養子縁組および扶養法第18.2条では、一定の条件下で扶養を受ける権利を放棄することなく別居できるのは妻のみです。男性には同等の規定はありません。[ 137 ] [ 138 ]
男性擁護団体の中には、政府が女性を保護するために設計された過度に攻撃的な法律を用いて男性を差別していると訴えているところもある。[ 139 ]男性に対する性的虐待は認められておらず、警察署が第一報（FIR）を受理することは稀である。たとえ女性が男性に対して性的虐待を行ったとしても、男性はデフォルトで加害者とみなされる。女性は、FIRを提出するだけで、持参金関連の事件で夫の家族を投獄することができる。[ 140 ]男性権利運動は、インド刑法第498A条は、女性被害者の主張を額面通りに、適正な手続きなしに受け入れることに関する同法の規定を引用し、他に証明されない限り、夫の家族はデフォルトで有罪とみなされることを要求していると主張している。ある情報源によると、この規定は悪用されており、事件のわずか4％しか裁判に持ち込まれず、最終的な有罪判決率は2％に過ぎない。[ 141 ] [ 142 ]インド最高裁判所は、女性がインド刑法第498A条に基づいて虚偽の訴訟を起こしており、それが結婚生活を破綻させていると認定した。[ 143 ]女性の不適切な表現法とは異なり、男性を不適切な表現から保護する特定の法律はない。一部の親は、「女の子に対する差別はもはや横行しておらず、子供の教育は女の子であろうと男の子であろうと、自分たちにとって本当に重要だ」と述べている。[ 144 ]インドの男性権利運動は、特に親権、離婚、セクシャルハラスメント、姦通法に関して、ジェンダーニュートラルな法律を求めている。男性権利活動家は、夫が妻に家庭用品で攻撃されたことを報告しないのは、夫のプライドのためだと述べている。[ 145 ]これらの活動家は、男性が直面する家庭内暴力が女性が直面する家庭内暴力よりも少ないことを証明する証拠はないと主張している。[ 146 ]
インド出身の国際保健専門家であるエドモンド・フェルナンデス博士は、インドは、インドの家族が崩壊するのを防ぐために、ジェンダーニュートラルな法律を早急に制定し、迅速な司法を実現する必要があると述べた。[ 147 ]また、女性に有利な法律が悪用されているため、遅滞なく抑制する必要があるとも述べた。[ 148 ]
インドは独立以来、特に政治参加、教育、法的権利の分野において、ジェンダー不平等の解消に大きく前進してきた。[ 16 ] [ 149 ]インド政府はジェンダー不平等を解消するための政策や法改正を進めてきた。例えば、インド憲法には平等と性差別からの自由の権利を保障する条項が含まれている。[ 150 ]インドは女子差別撤廃条約（CEDAW）にも署名している。[ 151 ]しかし、政府はコミュニティのイニシアチブと同意なしにコミュニティの個人的な事柄に干渉することには一定の留保を持っている。[ 129 ]具体的な改革の一覧を以下に示す。
インドの各州および連邦直轄領は、中央政府と協力して、1989年から2013年の期間に、ジェンダー不平等の削減を支援するために、女性を対象とした地域特有のプログラムを数多く開始した。これらのプログラムの一部には、[ 129 ]スワルナジャヤンティ グラム スワロズガル ヨジャナ、サンポルナ グラミン ロズガル ヨジャナ、農村女性と貧しい女性のための意識向上プロジェクト、成人女性のための集中教育コース、キショリ シャクティ ヨジャナ、スワヤムシーダ マヒラ マンダル プログラム、[ 153 ]ラッシュトリヤ マヒラ コシュ、女性のための訓練と雇用プログラムへの支援、スワワランバン プログラム、スワシャクティ プロジェクト、スワヤムシーダ スキーム、マヒラ サマキヤ プログラム、[ 154 ]総合児童発達サービス、バリカ サムリディ ヨジャナ、初等教育への栄養支援国家プログラム（農村部の女子生徒に毎日小学校に通うよう奨励する）、初等レベル女子教育国家プログラム、サルヴァ シクシャ アビヒヤン、ラドリ ラクシュミ ヨージャナ、デリー ラドリスキームなど。[ 129 ] [ 155 ]
ボンベイ高等裁判所は、2016年3月に「既婚の娘も両親の世話をする義務がある」という判決を覆しました。これは、社会における役割分担という伝統的な規範を打ち破る非常に大胆な一歩です。また、これは女性が自分自身のためだけでなく、両親のためにもより自立するよう促すことにもなるでしょう。[ 156 ]
インドの各州および連邦直轄領は、中央政府と協力して、女性の地位向上と男女格差の縮小を目的とした様々なプログラムを開始している。これらの取り組みは、教育、金融包摂、雇用、法的保護に重点を置いている。
2014年以降、インド政府は男女平等を強化するためにいくつかの新たな政策を導入してきた。
これらの取り組みは、インドがジェンダー不平等を削減し、様々な分野で女性のエンパワーメントを促進するという決意を反映している。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)