サドゥ・バーシャ(ベンガル語: সাধু ভাষা 、ローマ字表記: Sādhu bhāṣā、直訳:「清らかな言語」)または標準文語ベンガル語、あるいはサンスクリット語化されたベンガル語は、ベンガル・ルネサンス期の19世紀から20世紀にかけて最も広く用いられたベンガル語の歴史的な文語体であり、現在では使用頻度が非常に限られている。サドゥ・バーシャは、口語体であるチョリト・バーシャとは異なり、書き言葉でのみ使用される。チョリト・バーシャは、書き言葉と話し言葉の両方で使用されていた。これら2つの文語体は、二言語併用の例である。[ 1 ]
このサンスクリット化されたベンガル語は、動詞の形のバリエーションと、主にサンスクリット語またはタットサマ語で構成された語彙が特徴的です。これは主に、サンスクリット語の文学作品を翻訳しやすくするための語彙でした。その中でも特筆すべきは、ベンガル語のアルファベットを標準化し、文学作品への道を開いたイシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサガルです。ベンガル語の口語は、主にプラークリット語(タドバヴァ語と土着語(デシ語))を基盤とし、時折ペルシア語やアラビア語の単語(ドバシ語など。ただし、ドバシ語ほどではない)が語彙に埋め込まれていました。その結果、ヒンドゥー教のパンディット階級であるバラモンは、サンスクリット語やヒンドゥー文学作品を翻訳できる古典語の代表として使用される純粋な言語を作るために、サンスクリット化の道を選びました。これによりベンガル語はサンスクリット語にさらに近づき、語彙が古風になった。その結果、ベンガル語の語彙はヒンディー語、マラーティー語、オリヤー語などの他のインド・アーリア語族との共通点が増え、ペルシア語やアラビア語の単語、表現、要素がサンスクリット語のタットサマやプラークリット語のタドバヴァに意識的に置き換えられ(そして完全に排除され) 、ウルドゥー語の源流から切り離された。
ラビンドラナート・タゴールの時代までに、文学形式のサドゥー性(純粋さ)はほとんどサンスクリット語の動詞形式のセットにまで衰退し、10年後にはタゴール自身もチョリート・バーシャで書くことに切り替えました。Radha Nagの著書『Atmaghati Nirad Choudhuri আত্মঘাতী নীরদ চৌধুরী』(翻訳。Suicidal Nirad Choudhuri)は、サードゥ・バーシャで書かれた最後のベンガル語の本として登場します。
バングラデシュの作家、知識人、学者であるサリムッラー・カーンは、 2005年からサドゥ語で執筆している。[ 2 ]
新聞「アナンダバザール・パトリカ」は、今日でも社説欄で部分的にサドゥ・バシャを使用している。[ 3 ]
19世紀半ばには、サドゥ・バーシャの二人の影響力のある作家、イシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサガルとバンキム・チャンドラ・チャトパディヤイが活躍した。ヴィディヤサガルの文体は非常に保守的で、執筆時にタットサマ(サンスクリット語)の使用を控えていた。彼の文体はヴィディヤサガリとして知られるようになり、アクシャイ・クマール・ダッタもこの文体で執筆した。チャタジーの文体は、タドバヴァやデシの語彙の使用に関してやや寛容であった。それはバンキミとして知られるようになり、より一般的な文体で、ラビンドラナート・タゴール、ハラ・プラサド・シャストリ、ディネシュ・チャンドラ・セン、ミール・モシャラフ・ホサイン、イスマイル・ホサイン・シラジといった人々によって実践された。[ 1 ]
この登録簿の現在の使用は非常に限られています。バングラデシュと西ベンガルのさまざまな政府関連業務、例えば文書、官報、宣誓、免責証書などに存在していますが、それ以外ではベンガルの伝統的な招待状にのみ見られます。[ 4 ]西ベンガルのアナンダバザール・パトリカやバングラデシュのダイニク・イッテファクなど、社説をこの形式で印刷している新聞はごくわずかです。[ 5 ]
以下は、世界人権宣言第1条のサドゥ語による例文です。
ベンガル語(ベンガル文字)
ベンガル語のローマ字表記
国際音声記号によるベンガル語
光沢
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以下は、世界人権宣言第1条のチョリット語による例文です。
ベンガル語(ベンガル文字)
ベンガル語のローマ字表記
国際音声記号によるベンガル語
光沢
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