ショレア・ロブスタ

ショレア・ロブスタ
保全状況
軽度懸念  （IUCN 2.3）[1]
科学的分類
王国：	植物界
クレード:	維管束植物
クレード:	被子植物
クレード:	真正双子
クレード:	ロシド
注文：	マルバレス
家族：	フタバガキ科
属:	ショレア
種：	S.ロブスタ
二名法名
ショレア・ロブスタ ロス
同義語
バチカ・ロブスタ

ショレア・ロブスタ（Shorea robusta）は、サラ（沙羅）の木^[2]、 sāla、 shala、 sakhua、 ^[3]、 sarai、 ^{[4]とも呼ばれ、}フタバガキ科の樹木の一種です。この木はインド、バングラデシュ、ネパール、チベット、ヒマラヤ地域全域に自生しています。 ^[5]

インドのラジャスタン州とグジャラート州の褐炭鉱山から発見された化石証拠は、少なくとも始新世初期（およそ4900万年前）から、インド亜大陸の森林ではサラノキ（または少なくとも近縁のショレア属）が優勢な樹種であったことを示している。当時、この地域は現代とはまったく異なる生物相を保っていた。証拠は、これらの岩石中の多数の琥珀色の結節から得られ、これはサラノキが生成したダンマル樹脂に由来する。 ^[6]

ショレア・ロブスタは高さ40メートル（130フィート）、幹の直径は2メートル（6.6フィート）まで成長します。^[7]葉は長さ10〜25センチ、幅5〜15センチです。湿潤地域ではサルは常緑樹ですが、乾燥地域では乾季落葉樹となり、2月から4月にかけてほとんどの葉が落ち、4月と5月に再び葉が生えます。

サラの木は、マディヤ・プラデーシュ州、オリッサ州、ジャールカンド州を含む北インドではサクアとしても知られています。 ^{[8] [9]}サラの木は、インドの2つの州、チャッティースガル州とジャールカンド州の州の木です。^{[10] [循環参照]}

この木はインド亜大陸原産で、ヒマラヤ山脈の南、東はミャンマーからネパール、インド、バングラデシュまで分布しています。インドでは、チャッティースガル州、アッサム州、ベンガル州、オリッサ州、ジャールカンド州から西はヤムナー川の東にあるハリヤーナ州のシワリク丘陵まで広がっています。分布域はまた、東ガーツ山脈を通り、インド中部の東部ビンディヤ山脈とサトプラ山脈にまで広がっています。 ^[11]生息する森林では、多くの場合、この木が優占する木です。ネパールでは、主に東から西にかけてのテライ地方、特に亜熱帯気候帯のシワリク丘陵（チュリア山脈）で見られます。チトワン国立公園、バルディア国立公園、シュクラパンタ国立公園など、巨大なサラの木の密林がある保護区が数多くあります。丘陵地帯の下部ベルトや内タライでも見られます。

ヒンドゥー教の伝統では、沙羅の木は神聖な木です。この木はヴィシュヌとも関連があります。^{[12]この木の一般的な名前である沙羅は、}サンスクリット語で「城壁」を意味するシャラという言葉に由来しています。^[12]

ジャイナ教では、第24代ティルタンカラであるマハーヴィーラが、サラのもとで悟りを開いたとされている。^[要出典]

ベンガルのいくつかの文化では、サルナ・ブルヒという神聖なサラ樹林と関連のある女神を崇拝している。^[13]

インドのヒンドゥー教彫刻の標準的な装飾要素は、花の咲いた木の枝をつかみ、その根に足を当てているヤクシニに由来する。 ^{[14]この装飾的な彫刻要素は}、サラバンジカ、つまり「沙羅双樹の乙女」としてインドの寺院建築に組み込まれたが、沙羅双樹なのかアショーカ王なのかは明らかではない。^{[15]この木は}ラーマーヤナ にも登場する。具体的には、ラーマ神が（廃位された猿王スグリーヴァから、スグリーヴァの異母兄弟であるヴァーリーを殺すことができるという証拠を求められ、）一本の矢で連続して七つの沙羅双樹を突き刺すように求められる場面である（この矢は後にヴァーリーを殺すために使用され、さらに後にはラーヴァナの兄弟であるクンバカルナの首を切るのに使用された）。

ネパールのカトマンズ渓谷では、非常に豪華な木彫りが施された典型的なネパールの仏塔寺院建築が見られ、ニャタポラ寺院などの寺院のほとんどはレンガと沙羅双樹で造られています。^[要出典]

仏教の伝承によれば、サキャ朝のマーヤー王妃は祖父の王国へ向かう途中、南ネパールのルンビニの庭園でサラの木またはアショーカ王の枝を掴みながらゴータマ・ブッダを出産したとされている。^{[16] [17]}

また、仏教の伝承によれば、釈迦は亡くなったとき、2本の沙羅双樹の間に横たわっていたとされています。

それから、世尊は大勢の僧侶たちとともにヒラニャヴァティ川の向こう岸に行き、クシナラ近くのマラン族の沙羅双樹林であるウパヴァッタナに向かった。到着すると、世尊はアーナンダ師に「アーナンダよ、北を向いた双沙羅双樹の間に私のために寝床を用意してください。私は疲れているので横になります」と言った。^[18]

沙羅双樹は、ゴータマ・ブッダに先立つ第5番目と第24番目の仏陀であるコンダンニャとヴェッサブーが悟りを開いた木でもあると言われています。

仏教では、沙羅双樹の短い開花は、無常と栄光の急速な移り変わりの象徴として、特に「この世の栄光」の類似物として使われています。日本の仏教では、これは『平家物語』の冒頭の行（かつては強大な一族の盛衰を描いた物語）で最もよく知られており、後半には「沙羅双樹の花の色は、繁栄したものは必ず衰退するという真実を物語っている」と書かれています。(沙羅雙樹の花の色、盛者必衰の理を顯す、沙羅双樹の花の色、常者必衰のことわりを荒わす) ,^{​​ [19]}仁王経の一節「盛者必衰、盛者必然空」の四 字熟語 「盛者必衰」を引用じっしゃひっきょう？

アジアでは、サラの木は、19世紀にイギリス人によってアジアに持ち込まれた熱帯南米原産の木であるCouroupita guianensisまたはキャノンボールツリーとよく混同されます。それ以来、キャノンボールツリーは、神聖な経典の木であると信じられ、アジアの仏教やヒンズー教の宗教施設に植えられてきました。スリランカ、タイ、その他の上座部仏教の国では、仏教の僧院やその他の宗教施設に植えられています。インドでは、キャノンボールツリーはシヴァ寺院に植えられており、その花がシヴァリンガムを守るナーガ（神聖なコブラ）の頭巾に似ていると言われているため、シヴァカマルまたはナガリンガムと呼ばれています。^{[17] [20]} 誤って「サラの木」と名付けられたキャノンボールツリーの例は、カンボジアのプノンペン王宮のパゴダにあります。^[21]

日本では、仏教経典に登場する沙羅は落葉椿（Stewartia pseudocamellia）とされており、サンスクリット語のśālaから沙羅（shāra、沙羅）と呼ばれている。^[17]

サラの木はアショーカの木（サラカ・アソカ）と混同されることもあると言われている。^[22]

サルはインドで最も重要な広葉樹材の供給源の 1 つで、切りたての時は色が薄いが、風にさらされると濃い茶色になる、硬くて粗い木目を持つ木材です。この木材は樹脂質で耐久性があり、建築用として人気がありますが、削ったり磨いたりするのにはあまり適していません。この木材は、ドアや窓の枠を作るのに特に適しています。

インドやネパールでは、サラの乾燥した葉は、パトラヴァリと呼ばれる葉皿やボウルの生産に主に使われています。使用済みの葉や皿は、ヤギや牛に簡単に食べられます。そのため、サラの木は、甚大な汚染を引き起こしていたであろう発泡スチロールやプラスチックの皿の氾濫から北インドを守ってきました。ネパールでは、サラの葉は、米やカレーを盛り付ける「タパリ」、「ドゥーナ」、「ボガタ」と呼ばれる地元の皿や容器を作るのに使われています。しかし、このような「自然の」道具の使用は、過去 10 年間で急激に減少しています。

サラ樹の樹脂は、サル・ダマールまたはインド・ダマールとして知られており、 ^{[23]サンスクリット語では} ṛlaです。アーユルヴェーダ医学では収斂剤として使用され、 ^{[24]ヒンズー教の儀式では}香として燃やされ、ボートや船舶の防水材として使用されます。^[23]

サラの種子と果実はランプ油や植物性脂肪の原料となります。種子から 種子油を抽出し、精製して食用油として利用します。

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  インド、デラドゥンのサル森林
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  ジャヤンティのイチジクの木に圧迫されたサルの幹
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  花芽のある新葉 インド西ベンガル州
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  ジャヤンティの古い葉
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  バングラデシュ、ガジプールで満開の沙羅双樹
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  サラバンジカまたは「沙羅の木の乙女」、ホイサラの彫刻、ベルール、カルナータカ州

• インドの木材用樹木のリスト
• ショレアロブスタ種子油
• ヤクシニ

ウィキメディア・コモンズには、 Shorea robustaに関連するメディアがあります。

• Haryana Online.com: サル（śāl）の木