役割理論

役割理論は、日常の活動のほとんどが社会的に定義されたカテゴリー（母親、管理者、教師など）の演技であると考える社会学と社会心理学の概念です。それぞれの役割は、人が直面して果たさなければならない権利、義務、期待、規範、行動の集合です。^[1]このモデルは、人々の行動は予測可能であり、個人の行動は社会的地位やその他の要因に基づいて状況に特化しているという観察に基づいています。役割理論に関する研究は、主にコンセンサス、役割の葛藤、役割の引き受け、順応性の概念を中心に行われています。^[1]劇場は、役割理論を説明するためによく使用される比喩です。

役割（またはロール）という言葉はヨーロッパの言語に何世紀も前から存在していましたが、社会学の概念としては、1920年代から1930年代にかけて登場したばかりです。役割は、ジョージ・ハーバート・ミード、ジェイコブ・L・モレノ、タルコット・パーソンズ、ラルフ・リントン、ゲオルク・ジンメルの理論的著作を通じて、社会学の議論でより目立つようになりました。ミードの2つの概念、心と自己は、役割理論の先駆けです。^[2]

この理論は、社会的行動について次のような命題を唱えています。

1. 社会における分業は、役割と呼ばれる異質な専門職間の相互作用という形をとります。
2. 社会的役割には、一般に知られており、したがって期待を決定する社会的規範によって導かれる「適切な」および「許可された」行動形態が含まれます。
3. 役割は個人、つまり「俳優」によって担われます。
4. 個人が社会的役割を承認する場合（つまり、その役割が「正当」かつ「建設的」であると考える場合）、役割規範に従うためのコストが発生し、役割規範に違反する者を罰するためのコストも発生します。
5. 状況の変化により、社会的役割が時代遅れになったり、非合法になったりする可能性があり、その場合、社会的圧力が役割の変化につながる可能性が高くなります。
6. 報酬と罰の予期、および向社会的な行動をとることによる満足感は、エージェントが役割の要件に従う理由を説明します。

役割理論間の違いについて言えば、一方ではより機能的な観点があり、これは象徴的相互作用主義の伝統のよりミクロレベルのアプローチとは対照的です。このタイプの役割理論は、個人の行動が社会とどれほど密接に関連しているか、また特定の役割理論の観点が経験的にどれほど検証可能であるかを決定します。

理論的伝統の一般的な視点に応じて、役割理論には多くの種類がありますが、特に構造機能主義役割理論とドラマトゥルギー役割理論の2つの主要なタイプに分けることができます。構造機能主義役割理論は、基本的に、誰もが社会構造の中で場所を持ち、すべての場所には対応する役割があり、それには同等の期待と行動のセットがあると定義されています。人生はより構造化されており、すべてのものに特定の場所があります。対照的に、ドラマトゥルギー役割理論は、人生を終わりのない劇として定義し、私たち全員が俳優です。この役割理論の本質は、社会で受け入れられる方法でロールプレイすることです。 ^[3]

ロバート・キーガンの成人発達理論は、役割理論を理解する上で重要な役割を果たします。彼の理論には、3 つの重要なセクションがあります。まず、社会化された心です。この考え方の人は、他人の意見に基づいて行動します。2 つ目の部分は自己承認された心です。この考え方は、他人の考えから解放され、自分で決定を下します。この理論の最後の部分は、自己変革の心です。この考え方は、他人の考えや意見に耳を傾けながらも、自分で選択して決定を下すことができます。自己変革の考え方の人は 1% 未満です。社会化された心の場合、成人期に入っても 60% の人がこの考え方のままです。役割理論は、社会の人々が正常化する認識された役割と基準に従うことです。人々は、社会化された心のために周囲に課された役割に限定されます。社会における他者の価値を内面化することが、役割理論につながります。^[4]

この理論の重要な洞察は、人が同時に矛盾する期待を伴う複数の役割を演じることが期待されるときに、役割の葛藤が発生するという点です。さまざまなタイプの社会的基準や地位を維持しようと努めるにつれて、さまざまな方法で引っ張られます。

役割理論における役割の意味については、この分野でかなりの議論が交わされています。役割は、社会的地位、社会的地位に関連する行動、または典型的な行動として定義できます。役割とは、本質的には、個人が特定の状況でどのように行動すべきかという期待であるという考えを提唱する理論家もいれば、特定の社会的地位で個人が実際にどのように行動するかを意味すると考える理論家もいます。役割とは、特徴的な行動または期待される行動、演じられるべき役割、または社会的行動の台本であると示唆する理論家もいます。

社会学では、社会的役割にはさまざまなカテゴリーがあります。

1. 文化的役割: 文化によって与えられた役割 (例: 司祭)
2. 社会的差別化：例：教師、タクシー運転手
3. 状況に応じた役割: 例: 目撃者
4. 生物社会学的役割：例えば、自然システムにおける人間としての役割
5. 性別役割：男性、女性、母親、父親など

役割理論は、人が従うことができる行動パターンとして行動をモデル化し、この従順さは他者の期待に基づいています。 ^[a]

役割は、ある意味では他の役割との関係で定義されなければならないと主張されてきた。^[b]その方法と程度は社会学者によって議論されている。ターナーは「他の役割」という概念を使用し、役割を定義するプロセスは、自分の役割を他の役割と交渉することであると主張した。^[c]

ターナーは、役割を記述するプロセスは、本来は暗黙の役割を修正するものでもあると主張し、このプロセスを役割形成と呼び、軍隊のような非常に形式的な役割は役割形成プロセスが抑制されるため、役割を代表するものではないと主張した。^[d]社会学者ハワード・S・ベッカーも同様に、社会的文脈で与えられたラベルと使用される定義が行動や振る舞いを変える可能性があると主張している。^[8]

状況固有の役割は、特定の社会的状況において臨機応変に形成されます。しかし、この臨機応変な役割を定義する期待と規範は、社会的役割によって定義されると主張することもできます。

コンセンサスという言葉は、人々のグループが合意を通じて同じ期待を持つときに使用されます。私たちは、社会規範から生じる学習された行動の結果、人々がどのように行動すべきかを知っている社会に住んでいます。社会全体としては、典型的な役割に従い、期待される規範に従います。その結果、これらの社会集団の適合を通じて標準が作成されます。^[9]

一部の理論家は、行動は社会規範によって強制されると考えています。ターナーはむしろ、一貫性の規範があり、役割に従わないことは一貫性に反するため規範に違反すると主張しています。^[10]

文化的役割は当然のこととみなされ、大部分は安定しています。文化的変化では、新しい役割が生まれたり、古い役割が消えたりすることがあります。これらの文化的変化は、政治的および社会的対立の影響を受けます。たとえば、フェミニスト運動は、西洋社会における男性と女性の役割の変化を引き起こしました。男性の役割、またはより具体的には正確な義務が疑問視されています。男性よりも多くの女性が学校に進学すると、経済的および職業上の利益が増えます。残念ながら、これらの利益が女性の幸福を高めることは示されていません。^[11]

社会的差別化は、さまざまな職務の役割の発展により、多くの注目を集めました。ロバート・K・マートンは、個人内役割葛藤と対人役割葛藤を区別しました。たとえば、職長は、チームメンバーと上司の期待に直面しながら、自分の社会的役割を発展させる必要があります。これは対人役割葛藤です。また、父親、夫、クラブメンバーなど、さまざまな社会的役割を調整する必要があります。これは、個人内役割葛藤です。

ラルフ・ダーレンドルフは、制裁を伴う「しなければならない」期待、制裁と報酬を伴う「しなければならない」期待、報酬を伴う「できる」期待を区別しました。職長は汚職を避け、参照グループ (チーム メンバーや監督者など) を満足させ、同情的である必要があります。彼は、役割理論のもう 1 つの要素は、人々が社会における自分の役割を受け入れることであり、社会が役割を押し付けるのではない、という点であると主張しています。

人生において、人々はさまざまな社会的役割に直面しなければなりません。時には、さまざまな社会的状況で同時にさまざまな役割に直面しなければなりません。社会的役割には進化があり、一部は消え、一部は新しく生まれます。役割行動は、次の要因によって影響を受けます。

1. 社会的な状況を決定する規範。
2. 内部および外部の期待は社会的役割と結びついています。
3. 社会的制裁（罰と報酬）は役割行動に影響を与えるために使用されます。

これら 3 つの側面は、自分自身の行動だけでなく、他の人の行動を評価するために使用されます。ハインリッヒ・ポピッツは、社会的役割を、特定の社会集団が従わなければならない行動規範と定義しています。行動規範とは、集団のメンバーの間で典型的になった一連の行動であり、逸脱した場合は否定的な制裁が科せられます。

ジェンダーは、社会規範や、社会における女性と男性の役割の捉え方の違いにおいて重要な役割を果たしてきました。特に職場や家庭においてです。歴史的に、ジェンダーによる社会的な役割分担がありました。ジェンダーは女性と男性の社会的差異であり、セックスは自然のものでした。ジェンダーは男性と女性を分類し、社会的役割に分ける方法となりました。ジェンダーは重要ですが、女性が社会で分類される方法は多種多様です。他の方法は、人種や階級経験によるものです。ジェンダーによる社会的役割はありますが、女性と男性の間には常に分離があります。^[12]

歴史を通じて、女性と男性の役割は時が経つにつれて変化してきました。男性は狩猟や労働など、生計を立てるのに適した特性を発達させました。女性は子供や家庭生活を中心とした特性を獲得しました。産業が成長するにつれて、男性は力を利用して権力を獲得し、その結果、仕事の大半を獲得するようになりました。

男性と女性という明確な役割を通じて、女性は周囲の人々の世話や育成に必要な共同体的な特性を発達させました。男性はリーダーシップ、狩猟、労働などの役割を可能にする主体的な特性を発達させました。

時代が進み、仕事や産業が力と労働から離れていくにつれ、女性は就職のために教育を受けるようになりました。時代が成熟し、社会における伝統的な性別の役割から離れていくにつれて、女性と男性の性別による分離は減少しました。^[13]

役割理論は、日常の活動は社会的に定義されたカテゴリーに従って行動するものであると考える観点である。2つのより狭い定義に分かれており、地位とは社会システムまたはグループ内での地位であり、^[14]役割とは地位に関連した行動パターンである。^[14]

組織の役割は、「予測可能な結果を​​もたらすように、他の人の反復的な活動と適切に相互に関連する個人の反復的な行動」と定義されます。（Katz＆Kahn、1978）。組織内には3つの主要なトポロジーがあります。^[15]

1. 2つの役割の類型: ^[16]
   1. マネージャー
   2. 技術者
2. 4つの役割の類型論：^[17]
   1. 専門の処方者
   2. コミュニケーションファシリテーター
   3. 問題解決プロセスファシリテーター
   4. 通信技術者
3. 5つの役割の類型論：^[18]
   1. 監視および評価者
   2. 主要政策・戦略顧問
   3. トラブルシューター/問題解決者
   4. 問題管理の専門家
   5. 通信技術者

使用される用語にはばらつきがあるものの、すべての定式化の中心的な要素は非互換性です。

役割葛藤とは、2つ以上のステータスに対応する役割間の葛藤のことで、例えば、妊娠に対処しなければならないティーンエイジャー（ステータス：ティーンエイジャー、母親）などです。役割葛藤は、さまざまな期待に対する評価に大きな違いがある場合に存在すると言われています。順位間の一致または不一致の程度を比較することで、役割葛藤の尺度が得られました。^[19]

役割の緊張または「役割のプレッシャー」は、役割の要求に矛盾がある場合、個人が自分の役割におけるパフォーマンスに関する他者の評価に同意しない場合、または個人の能力を超えた役割を受け入れる場合に発生する可能性があります。

役割形成は、グレインによってリーダーとメンバーの交換として定義されています。

同時に、社会規範によって制約されていたり、交渉の対象となる社会的地位が限られているために、緊張を引き起こす役割を受け入れることを避ける交渉力が限られている場合もあります。

役割理論家は、役割理論の弱点は逸脱行動の記述と説明にあると指摘しています。

役割理論は、人々がどう行動すべきかについての一般的な偏見を強化するとして批判されてきた。^[e]自分自身を表現する方法と他人がどう行動すべきかという方法を持っている、^[21]役割の期待に応える責任は個人にあると考え、他人が果たせる役割を作る責任は個人にないと考えている、^[f]また、役割理論は権力関係を十分に説明していないと主張する人もいる。なぜなら、状況によっては個人が合意に基づいて役割を果たさず、権力によって行動を強いられることがあるからだ。^[g] また、役割理論は、役割を交渉する際の個人の主体性を説明していないとも主張されている^[h]また、実際には個人が複数の役割を組み合わせる可能性があるのに、役割理論は人為的に複数の役割を結合しているとも主張されている。^[i]

役割の概念はあまりにも広い定義をとっているため意味がないと主張する人もいる。^[j]

• 行動主義
• 適合性
• 逸脱（社会学）
• 劇的観点
• ゲーム研究
• 一般化されたその他
• 快楽主義
• 役割の飲み込み
• ロールモデル
• 役割吸引
• 交流分析

• ベッカー、ハワード S. (2018)。アウトサイダー：逸脱の社会学の研究（新版）。ニューヨーク、ニューヨーク：フリープレス。pp. 169–172。ISBN 978-1-9821-0622-5. OCLC  1033904462.
• ミード、ジョージ H. (1934)。『心、自己、そして社会』シカゴ：シカゴ大学出版局。
• パーソンズ、タルコット（1951年）。社会システム。
• ロバート・K・マートン『社会理論と社会構造』1949年
• ラルフ・ダーレンドルフ、ホモ・ソシオロジクス、1958年（ドイツ語、多くの版）
• ローズ・ラウブ・コーザー、「役割の複雑性は個人の自律性の苗床となる」『社会構造の理念：ロバート・K・マートンを讃える論文集』、1975年
• ラルフ・リントン『人間の研究』第 8 章「地位と役割」、1936 年

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