サロン

サロン（マレー語発音: [saˈroŋ]、/ s ə ˈ r ɒ ŋ / ）は、東南アジア、南アジア、西アジア、北アフリカ、東アフリカ、^[1]西アフリカ、および多くの太平洋諸島で着用される、腰に巻くことが多い大きな筒状または長い布である。布地には格子縞やチェック柄が織り込まれていることが多く、バティックやイカット染めによって鮮やかな色にされることもある。現代のサロンの多くはプリント柄で、動物や植物を描いたものが多い。世界のさまざまな場所でさまざまな種類のサロンが着用されており、インド亜大陸のルンギやアラビア半島の イザールが有名である。

ユニセックスのサロンは通常、男性用のルンジーよりも長くなります。

サロンという用語は、マレー語の サロン（ジャウィ語：ساروڠ ‎、古い綴り：سارڠ ‎）からの借用語であり、「覆う」または「鞘に入れる」という意味である。^{[2] [3]この語が初めて使用されたのは1834年で、}マレー人のスカートのような衣服を指していた。サロンはインドネシア語とマレーシア語の口語の両方で非公式の綴りとしても使用され、一方、サロン（[ˈsaruŋ]）は標準的な綴りである。^[4]

サロンは、ジャワの サルン( ꦱꦫꦸꦁ )、タミルの サラム( சாரம் )、アラビア語の ṣārān ( صارون )など、アジア各地でさまざまな名前で知られています。とシンハラ語 サラマ( සරම )。

西アフリカのアカン語には「 srong」または「sorong」という言葉があり、この言葉は「最高点」を意味し、衣服を固定するために一番上で留められることに由来している。^[5]

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  西ジャワ州バンドン、現在のインドネシアのスンダのサロン織り手、1900 ～ 1940 年
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  サルンは衣服としての長さの布地を指します。

サロンまたはサルンは、東南アジアの男性と女性が着用する下着を指します。これは、幅約 1 ヤード (0.91 m)、長さ 2.3 メートルの布地から構成されます。このシートの中央、幅の狭い部分には、約 1 フィート幅の対照的な色またはパターンのパネルが織り込まれているか、布に染められています。これは、ケパラまたはサロンの「頭」として知られています。このシートは、狭い端で縫い合わされて筒状になっています。この筒の中に足を踏み入れ、上端をへその高さより上にもってきて (裾は足首の高さにする必要があります)、ケパラを背中の中央に置き、両側から余分な布地を前中央に折り込み、そこで重ねて、上端を巻き下げてサロンを固定します。マレー人の男性はチェック柄に織られたサロンを着用し、女性はバティック方式で染められたサロンを着用します。しかし、ジャワ文化では、バティックサロンの着用は一般的であり、特定の性別に限定されず、結婚式などの正式な機会に着用されることもあります。

サロンは、ケバヤブラウスと合わせてフォーマルな場で女性が着用する一般的な衣服です。マレー人男性がサロンを公共の場で着用するのは、モスクでの金曜礼拝に参加するときのみですが^{[要出典] 、}ブルネイ、インドネシア、フィリピン、カンボジア、マレーシア、シンガポール、スリランカ、およびインド亜大陸の多くの地域では、あらゆる民族や宗教の男性が自宅で普段着としてサロンを着用するのは非常に一般的です。^{[6] （スリランカを除くインド亜大陸では、サロンは}ムンドゥまたはルンギと呼ばれることもあります。）

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  伝統的なサルーンを着たイエメンの男性
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  イエメンの男性がサロンを結んでいる。フタのひだの中にお金や小さな道具を入れる人もいる。
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  サルーンを着たイエメン男性の銅像

サロンは、イエメンやアラビア半島の他の地域で伝統的に着用されており、現地では様々な名前で知られています。この衣服の現地名には、ṣārūn、fūṭah、izaar、wizār、maqtab、maʿwaz（複数形maʿāwiz）などがあります。ハドラマウトでは、イエメンのサロンは内陸部と沿岸部ではSaroon（アラビア語：صارون ṣārūn ）と呼ばれています。オマーンでは、サロンはwizārと呼ばれ、インド亜大陸のケララ州の ムンドゥに似た白色であることが多く、通常はThawbの下に着用されます。サウジアラビアでは、サロンはizaarとして知られています。デザインはチェックやストライプのほか、花柄やアラベスク柄もあるが、インドネシアの二重格子柄（すなわち、イザールの縦の部分に異なる格子柄がある）も非常に人気がある。サウジアラビア南西部では、部族グループが地元で織った独自のスタイルの縫い目のないイザールを持っている。これはイエメン北部でも着用されている。しかし、イエメンの部族グループはそれぞれ独自のデザインのサールーンを持っており、後者にはタッセルやフリンジが含まれることがある。この部族のサールーンは、シェンディットなどイスラム以前の時代からアラビア半島で着用されていた元のイザールに似ていると考えられている。それらは通常、衣服が足首より上に届かないように縫い目のない開いた状態で着用される。その他のイザールは、バングラデシュから輸入されることが多く、ペルシャ湾、インド洋、紅海のアラブ漁師の伝統的な衣服です。トルコやヨーロッパの植民地時代にズボンのようなパジャマやカフタンが導入される前は、男性の伝統的な衣服でした。チューブステッチのサロンとオープンサロンの両方が、ディッシュダシャを非公式に着用する国でさえ、カジュアルな寝巻きとして、また自宅で着用されています。

サロンは東南アジアのものと非常によく似ており、インド亜大陸（スリランカを除く）とはまったく異なるが、マニプール州では広く普及しており、アッサムではパネック、メケラと呼ばれ、他の東南アジア諸国の伝統衣装と非常に似ている。南インドのケララ州では、サロンはムンドゥ（完全に白または完全に黒の場合）、色付きの場合はルンギまたはカイリと呼ばれ、タミル・ナードゥ州ではカイリ、サーラム、ヴェッティ、またはルンギと呼ばれ、通常は自宅で着用される。標準的なルンギの大きさは、2.12 x 1.2メートルである。

鮮やかな色の東南アジアのサロンとは異なり、ケララのサロン（ムンドゥ）は白無地であることが多く、儀式や宗教的な目的で着用されます。ケララでは、鮮やかな色のサロンはカイリーと呼ばれ、白いサロンはムンドゥと呼ばれます。よりフォーマルな、真っ白なドーティは、フォーマルな行事や宗教的な行事で着用されます。女性が着用できるムンドゥに基づいたドレスもありますが、女性はサリーを着用する方が一般的です。

サロンはスリランカでは非常に一般的で、男性のみが着用します。(同様の衣服を女性も着用します。ただし、女性の衣服はレッダと呼ばれ、巻きスカートです。) サロンは、田舎や一部の都市部のコミュニティのほとんどの男性の標準的な衣服です。ただし、上流階級の男性のほとんどは (公の場での服装は通常ズボンです)、サロンを儀式の目的、便利な寝巻きとして、または家の中でのみ着用します。タミル語を話すコミュニティ、スリランカのタミル人、スリランカのムーア人は、サロンをサーラムまたはチャアラムとも呼びます。

統計的に、サロンを主な公の服装として着用する人の数はスリランカで減少傾向にあります。その理由は、サロンが教育水準の低い下層階級の服装という汚名を着せられているからです。しかし、サロンをファッショナブルな衣服として、または特別な機会にのみ着用される国家の誇りを示す正式な衣服として採用する傾向があります。^[7]スリランカの政治および社会の指導者は、謙虚さと庶民への親近感、そして国家主義を表現したいと考え、公の服装として「国民的」というニックネームのサロンのバリエーションを選んでいます。

サロンはソマリアやアフリカの角のイスラム教徒居住地域ではどこにでも見られる。遊牧民や都市部のソマリア男性は、何世紀にもわたり無地の白いスカートの形でサロンを着用してきたが、この地域で最も人気のある衣服は、色鮮やかなマカウィー（ma'awiis）サロンである。1940年代以前は、ほとんどのマカウィーは綿で作られていた。しかし、市場が工業化されて以来、現在ではポリエステル、ナイロン、シルクなど、さまざまな生地やその組み合わせで作られている。

デザインは多種多様で、透かし模様のダイヤモンドや格子模様の正方形のモチーフから、シンプルな幾何学模様までさまざまです。唯一変わらないのは、非常にカラフルであることです。黒いマカウィは珍しいです。ソマリアのマカウィは腰に巻いて着用し、位置を固定するために何度も折り返します。通常は、1 枚の長い円形の布としてあらかじめ縫い付けられた状態で販売されていますが、付加価値サービスとして縫い付けを提供する業者もいます。

インドネシアでは、サロンは一般にカイン・サロン（「サロン布」）として知られているが、バリ島ではカンベンと呼ばれており、語源的にはケンベン（ジャワの胴巻き）に関連している可能性がある。サロンまたはサロンはインドネシアのスカートとして説明されることが多く、インドネシア諸島のほとんどの地域で男性と女性が着用する、腰に巻くことが多い大きな筒状または長い布である。^[8]サロンは、ユニセックスの筒状スカートとも一般的に説明されている。^[9]

インドネシアのサロンの最も一般的なデザインは、チェック模様の織物で、通常はイスラム教徒の男性がサラートの祈りに使用します。この種のサロンの布は縫い合わされて、筒状のスカートのような下着になります。バリ島では、サロンは筒状に縫い合わされるのではなく、腰に巻き付ける布としてそのまま残され、結び目で固定されます。

一般的なチェック柄の他に、バティック、イカット、ソンケット、その他の伝統的な織物であるテヌンなどの織りやプリントの方法が用いられることもある。サロンはインドネシアの様々な民族グループによって使用されている。サロンは綿、ポリエステル、シルクなど様々な素材で作られている。^{[8]インドネシアの女性は上着として}ケバヤと呼ばれる伝統衣装を着用し、下着にはバティック技法で染めた花のモチーフと明るい色のサロンを着用する。しかし、ジャワ文化では、バティックサロンの着用は結婚式などのフォーマルな場における女性に限定されていない。

2019年、政府はサロンを国民に普及させる取り組みの一環として、少なくとも月に1回は公共の場でサロンを着用することを奨励した。ジョコ・ウィドド大統領は、サロンはインドネシア文化の重要な要素であり、サロンを着用することはサロン職人への感謝のしるしとなると述べた。^[9]

マレーシアでは、サロンはカインとして知られています。カインという言葉は、カイン・ペリカット（シンプルなストライプと箱型の模様のサロンの一種）、カイン・サロン、^[10] カイン・テヌン（織りサロン）、カイン・バティック（バティックのモチーフとデザインのサロンで、通常は女性が着用し、ケバヤまたはバジュ・クルンと組み合わせて着用する）、カイン・サンピングまたはサンピン（男性がバジュ・メラユと一緒に着用する特殊なサロン）など、その種類と機能を特定する特定の言葉と対になっています。マレーシアのサラワク州では、サボック（男性用）、タペ（女性用） と呼ばれています。

2017年以来、マレーシアデーの周辺では、公共の場でサロンを着用することや、ケレタピサロン（「サロントレイン」）と呼ばれる鉄道システムを利用することを奨励する特別な祝賀会が開催されています。^[11]

フィリピンのサロンは、ルソン島ではタピス、コルディレラ高原ではアランパイ、ビサヤ諸島とスールー諸島ではパタディヨン、ミンダナオ島ではマロンとして一般に知られています。サロンは男女ともに着用され、長方形や筒状のものがあります。長さは膝丈や足首丈で、さまざまな色があり、通常はそれを織った特定の民族グループに特有のものです。男性の場合、スカートは通常引き上げられ、腰で結ばれ（ドーティのように）、サラワルと呼ばれるズボンのような衣服になります。サロンはショールや毛布としても使用できます。サロンは、バロやバユと呼ばれるぴったりとしたシャツやジャケットと組み合わせられました。^{[12] [13] [14] [15] [16]}

マラナオ族の間では、マロンはカパ・マロン・マロンという民族舞踊に登場し、マロンのさまざまな活用法が紹介されている。 ^[17]

スペイン植民地時代、タピスは長めのスカート（サヤまたはファルダ）の上に着用されていました。スペインの聖職者はタピスの短さが単独で着用するには慎みがなさすぎると考えていたためです。時が経つにつれて、タピスはフィリピンの女性の伝統的な衣装であるバロト・サヤの一部になりました。^{[14] [18]}

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  カパ マロン マロン、マロンを多用する伝統的なマラナオのダンス
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  1846年頃のスペイン人とフィリピン人の混血カップルのフランスのイラスト。女性がタピスを着る伝統的な方法を示している。
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  ホノルル美術館にあるスールー諸島のパタディヨン
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  ホノルル美術館のコルディリラン・アランパイ
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  アバカ繊維で織られたバゴボ・マロン
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  アバカ繊維で織られたトゥナラク織物

南北アメリカやヨーロッパでは、ヒップラップはビーチウェアとして、または水着の上に羽織るものとして着用される。ラップは薄くて軽い生地、多くの場合レーヨンで作られており、両側に装飾的なフリンジが付いていることもある。ラップには紐が付いていることもあり、紐は長くて細い布の紐で、着用者はこれを結び合わせてラップが落ちないようにすることができる。これらのラップは主に女性がビーチカバーアップとして着用し、サイズ、パターン、デザインが伝統的なアジアやアフリカのサロンとは似ていないことが多い。男性用サロンを着用する西洋の男性は、ポリネシアやサモアの文化におけるスコットランドのキルトやラヴァラヴァの影響を受けています。一般的に、サロンは男性が自宅、ビーチ、プールサイド、クルーズの際に着用します。^[19]

サロンを着用者の身体に固定するための結び方は数多くある。場合によっては、これらの方法は着用者の性別によって慣習的に異なる。サロンに紐が付いている場合は、それを使って固定する。サロンの紐は着用者にちょっとしたホールド感と安全性を与える。^[20]紐がない場合は、ピンを使うか、布地を重ねてしっかりと折り込むか、メインシートの角を身体に巻き付けて結ぶか、ベルトを使ってサロンを固定する。

英語ではサロンとして最もよく知られている基本的な衣服は、縫製されているか縫製されていないかにかかわらず、多くの地域に類似物があり、スタイルが異なり、異なる名前で知られています。

• アフリカ
  • マダガスカルではランバと呼ばれています。
  • マラウイでは「チテンジェ」と呼ばれます。
  • モーリシャスではパレオと呼ばれています。
  • モザンビークではcapulanaと呼ばれています。
  • ソマリアとジブチでは、マカウィス、またはそれほど一般的ではありませんが、フースグンティと呼ばれます。
  • スワヒリ海岸では、カンガ（アフリカの女性が着用）またはキコイ（伝統的に男性が着用し、はるかにシンプルなデザインで使用されます）と呼ばれていますが、ハイファッションでより頻繁に使用されています。カンガは、精巧で芸術的なデザインを取り入れた明るい色の綿の長い布で、通常、裾に沿ってスワヒリ語の諺がプリントされています。
  • 南アフリカではキコイと呼ばれ、家具のひざ掛けやビーチに行くときによく使われます。
  • ザンビアでは彼らはチテンゲとして知られています。
• ブラジル
  • カンガはブラジルでは女性の水着として使われています。ビーチや沿岸都市では簡単に手に入りますが、プールや川で泳ぐためのものとして田舎の店でも見かけます。
• 中東
  • サウジアラビアでは、フータ（アラビア語：فوطه ）と呼ばれています。
  • イエメンでは、フータ（アラビア語：فوطه）またはメワズ（アラビア語：معوز ）と呼ばれています。
• インド亜大陸
  • 南インドではルンギと呼ばれています。ほとんどの場合、大きな円筒形に縫い付けられるため、パネックやルンギを結ぶときに切れ目はありません。
  • インド東部とバングラデシュではルンギとして知られています。
  • インド北東部の伝統的な衣服は、マニプール州のパネックとアッサム州のメケラで、他の東南アジア諸国の伝統的な衣装と非常によく似ています。
  • 南インドでは、タミル語ではveetti、テルグ語ではpancha、カンナダ語ではpanche、マラヤーラム語ではmunduと呼ばれています。
  • タミル・ナードゥ州の最南端の地区では、貿易時代のスリランカの影響を受けて、チャアラムとしても知られています。
  • モルディブやインドのケララ州では、ムンドゥ、フェイリ^[21]、ネリヤトゥとして知られています。
  • パンジャブではチャドラと呼ばれています。
  • スリランカではタミル語でサラム、シンハラ語でサラマと呼ばれています。
• 東南アジア
  • カンボジアでは、សារុង /saaroŋ/ ^[22]がសំពត់ /sɑmpʊət/の代わりに使用されます。^[23]
  • インドネシアでは、一般的にサルンまたはカインサルンとして知られていますが、インドネシア語では主に、cawat、cindai、tapih、tapis、lunggi、lurik、pareo、palepai、jarit、jarik、sinjang、kampuh、poleng、sindai、selongsong、wiru、wironとして知られています。
  • ラオスやイサーン（タイ北西部）では、シン（ラオス語：ສິ້ນ、タイ語：ซิ่น）またはサロンと呼ばれています。
  • マレーシアでは、カイン、カイン・ペリカット、カイン・サルン、カイン・テヌン、カイン・バティック、またはカイン・サンピン（バジュ・メラユの男性が着用する特別なサロン）として知られています。マレーシアのサラワク州では、サボク（男性）、タペ（女性）と呼ばれています。
  • ミャンマーではロンジーとして知られています。
  • フィリピンでは、一般的にマロン（ミンダナオ）、パタディオン（ビサヤ諸島とスールー諸島）、タピス（ルソン島）として知られています。男性と女性の両方のスカート、ターバン、ニカブ、ヒジャブ、ドレス、毛布、日よけ、ベッドシーツ、「更衣室」、ハンモック、祈りのマットなど、さまざまな用途に使用できます。スペイン植民地時代には、バロットサヤのスカートの独特の外側を覆うものへと進化しました。 [ ^24]
  • タイでは、男性の場合は「パー・カオ・マー」（タイ語: ผ้าขาวม้า ）、女性の場合は「パー・トゥン」 （タイ語: ผ้าถุง ）として知られています。
• 太平洋諸島
  • ニュージーランドでは、マオリ族はそれをラパキとして知っています
  • フィジーではイスルとして知られています。
  • ハワイではキケパと呼ばれています。
  • パプアニューギニアのトク・ピシン語ではラップラップと呼ばれ、男性も女性も着用します。もう一つの共通語であるヒリ・モツ語ではラミと呼ばれています。
  • ロツマ語では、 hạ' fạliとして知られています。
  • サモアでは、ラバラバ（溶岩ラバとも）として知られています。
  • タヒチとクック諸島ではパレウとして知られています。
  • トンガではトゥペヌとして知られています。
  • ウォリス・フツナではkieとして知られています。

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  カンボジアのサンポットをかぶった伝統的なクメールのダンサー
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  「カウン」パターンのバティックサロン、ジャワ、インドネシア
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  植民地時代のフィリピンの伝統的なバロット・サヤドレスのタピスは、スペイン人の慎み深さの要求により、サロンのような巻き布の下に長いスカート（サヤ）を追加したものから進化しました^{[14] [25] [18]}
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  インドネシア、北スラウェシ州ミナハサの村の伝統的な家の入り口でサロンとケバヤを着た地元の女性たちのグループ。1900年頃。
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  1909 年頃、パレウを着たポリネシアのヒバオア島のダンサー

アメリカ国民にとってサロンは、南洋を舞台にした数十本の映画、そのほとんどは1930年代から1940年代に制作された恋愛ドラマでよく知られている。この衣装と最も結び付けられている女優は、エディス・ヘッドがデザインしたドロシー・ラムーアである。^{[要出典]ラムーアは、1937年の}『ハリケーン』 を皮切りに、このジャンルの複数の映画に出演した。実際、ラムーアはマスコミから「サロン・ガール」というあだ名をつけられ、より伝統的な映画でサロンを着用することもあった。^[要出典] 映画の役でサロンを着用した他の女優には、マリア・モンテス、ギルダ・グレイ、マーナ・ロイ、ジーン・ティアニー、フランシス・ファーマー、モヴィータがいる。映画で男らしいサロンを着用した男性スターには、ジョン・ホール、レイ・ミランド、タイロン・パワー、ロバート・プレストン、サブー・ダスタギル、また『コンスタント・ガーデナー』のレイフ・ファインズ、 『トーマス・クラウン・アフェア』のピアース・ブロスナンがいる。

2005年のロケンドラ・アランバム監督のドキュメンタリー映画『サロンの兵士たち』は、インド北東部マニプール州の女性抵抗運動を描いている。^[26] 2020年のインドネシア映画『タルン・サルン』は、戦闘員たちがサロンで結ばれる武術の伝統を描いている。

シンガポールでは、 「サロン パーティー ガール」という用語は、地元の男性よりも海外在住の白人男性との社交や関係を好む、特に中国系のシンガポールの独身女性を指します。

• バティック
• フスタネラ
• カンガ（アフリカの衣服）
• キルト
• 溶岩
• ルンギ
• ムンドゥ
• ムンドゥム・ネリヤトゥム
• パレオ

ウィキメディア・コモンズには、サロンに関連するメディアがあります。

• サロンの辞書定義（ウィクショナリー）