マウリヤ朝の芸術

マウリヤ美術は、紀元前322年から紀元前185年まで、インド亜大陸の大部分を支配した最初の帝国であるマウリヤ帝国の時代に制作された美術です。インド美術における木材から石材への重要な移行を表しています。マウリヤ王、特にアショーカ王が後援した王室美術でした。柱、仏塔、洞窟は、最も顕著に現存する例です。

マウリヤ朝の記念碑的美術の最も重要な遺跡としては、パタリプトラ王宮と都市の遺跡、サールナートの一枚岩の柵、ブッダガヤの4本の柱の上に置かれた菩提曼荼羅または祭壇、ガヤ近郊のバラバール洞窟の岩窟仏教堂（アショーカ王の在位第12年の碑文があるスダマ洞窟を含む）、勅令を記していない柱と勅令を記した柱、柱頭の算盤を飾る動物や植物のレリーフで飾られた動物の彫刻、ダウリの生きた岩から丸彫りされた象の表現の前半部などがある。^[1]

アナンダ・クーマラスワミは1923年に著作の中で、マウリヤ朝の美術には主に3つの段階があったと主張した。 ^[2]最初の段階は、ヴェーダの神々の表現のいくつかの例に見られる（最も重要な例は、バジャ石窟群のスーリヤとインドラのレリーフである）。^{[2]しかし、}バジャ石窟群の美術は、現在では一般的にマウリヤ朝時代よりも後の紀元前2世紀から1世紀のものとされている。^{[3] 2番目の段階は}アショーカ王の宮廷美術であり、典型的には彼の勅令が刻まれた一枚岩の柱に見られる。3番目の段階はレンガと石の建築の始まりであり、サンチーのオリジナルの仏塔、サンチーの小さな一枚岩の欄干、そして木造美術の形式を反映した装飾されたファサードを持つバラバール石窟群のロマス・リシ洞窟に見られる。 ^[2]

ほとんどの学者は、マウリヤ朝の芸術はギリシャとペルシャの芸術、特に帝国の彫刻と建築から影響を受けたことに同意しています。 ^[4]ギリシャとペルシャの文化とインドとの間の政治的、文化的接触は集中的で長期間続き、彫刻の分野における進歩の伝播を促進しました。^[4]

この時代は、インドの石彫刻において想像力豊かで印象的な進歩を遂げた時期である。それ以前の彫刻の多くはおそらく木で作られており、現存していない。アショーカ王の柱頭から現存する精巧に彫刻された動物の柱頭は最もよく知られた作品であり、とりわけサルナートで出土したアショーカ王のライオン柱頭は、現在インドの国章となっている。クーマラスワーミは、マウリヤ朝時代の宮廷芸術とより大衆的な芸術を区別している。宮廷芸術は柱頭と柱頭によって代表され^[5]、大衆芸術はいくつかの石片と多くの小さなテラコッタの作品によって現存している。

宮廷彫刻の高度に磨かれた表面は、しばしばマウリヤ朝の磨き仕上げと呼ばれます。しかし、これはマウリヤ朝の年代を診断する手段として完全に信頼できるものではないようです。かなり後の時代の作品にもこの仕上げが見られるからです。ディダルガンジのヤクシは、現在では西暦 2 世紀のものと最もよく考えられていますが、その一例です。

紀元前3世紀に建てられたパタリプトラの首都は、マウリヤ朝の都市パタリプトラで発掘された。ペルソ・イオニア式と評され、渦巻き模様、ビーズとリール、蛇行模様、スイカズラ模様など、ギリシャ様式の影響が強く見られる。この記念碑的な建築物は、マウリヤ朝の宮廷が早くからアケメネス朝とヘレニズム芸術の影響を受けていたことを示唆している。 ^{[6] [7]}

アショーカ王はインド全土に宗教的な柱を建てた。これらの柱は2種類の石で彫られていた。いくつかはマトゥラー地方の斑点のある赤と白の砂岩で、他のいくつかはバラナシ近郊のチュナールで採掘された、通常小さな黒い斑点のある黄褐色の細かい粒子の硬い砂岩でできていた。柱頭の様式の統一性は、それらがすべて同じ地域の職人によって彫刻されたことを示唆している。したがって、石はマトゥラーとチュナールから柱が発見されたさまざまな場所に運ばれ、ここで職人によって切り出され彫刻されたと思われる^[5]。それらはマウリヤ朝の彫刻の特徴である細かい磨き上げが施されていた。

これらの柱頭は主にガンジス平原に建てられました。それらにはアショーカ王のダルマ（正義）に関する勅令が刻まれています。^[8]精巧に彫られた生き生きとした動物の柱頭としては、サールナートのライオンの柱頭、ラムプールヴァの雄牛の柱頭、ラウリア・ナンダンガルのライオンの柱頭が注目に値します。これらの柱頭とアケメネス朝の作品との類似性については多くの憶測がなされてきました。

地元の彫刻家の作品は、マウリヤ朝時代の民衆芸術を物語っている。これはおそらく皇帝の依頼ではなかった彫刻である。民衆芸術のパトロンは地元の知事や裕福な臣民であった。それはベスナガルの女性像、パルカムの男性像、ディダルガンジの箒持ち像（年代については議論があるが）などの像に代表される。技術的には、柱頭よりも技量が劣る。それらはかなりの土臭さと肉体的な活力を表現してい^[5]。

ダウリの石象も、動物の柱頭を制作した宮廷芸術家ではなく、地元の職人によって彫られたものと思われます。岩から現れた象の像は非常に印象的で、その目的はおそらく近くの碑文に注意を向けさせることだったと思われます。^[5]

さまざまなサイズの人気のテラコッタの品々がマウリヤ朝の遺跡やその他の場所で発見されており、おそらくマウリヤ朝の芸術作品の中で最も数が多いものでしょう。専門家ではなく、副業として陶工をしていた地元の人々によって作られたこれらの品々は、特定可能な考古学的背景から出土したと記録されていない限り、年代を特定するのが非常に困難です。多くはマウリヤ朝以前のものとみなされていますが、アヒチャトラの発掘中にマウリヤ朝の地層でこれらの品々が発見されたことで、先史時代にまで遡る粘土で母なる女神を作る伝統が継続していたことが明らかになりました。

テラコッタはパタリプトラからタキシラにかけてより一般的に発見されている。多くは様式化された形をしており、明確な形状と明確な装飾が施されている点で技術的に完成度が高い。鋳型から作られたように見えるものもあるが、複製はほとんどない。タキシラのテラコッタは、神像、神々の奉納レリーフ、玩具、サイコロ、装飾品、ビーズで構成されている。装飾品の中には、ローマの少年が身に着けていたブラエに似た丸いメダリオンもあった。 ^[5] 民間の神や女神を描いたテラコッタ像は、素朴な魅力を備えていることが多い（人形と思われるものもある）。多くの動物の像はおそらく子供の玩具である。

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  テラコッタの女性像、北インド、紀元前 320-200 年頃
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  インドの村の神の頭部、テラコッタ、紀元前 3 世紀
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  マトゥラの母なる女神（テラコッタ）、紀元前 3 世紀
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  マトゥラの象（テラコッタ）、紀元前3世紀
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  マトゥラの動物の前部（テラコッタ）、紀元前 3 世紀
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  マトゥラの猿（テラコッタ）、紀元前3～2世紀

リングストーンは、インドでマウリヤ朝とそれに続くスンガ朝（紀元前187-78年）の時代頃に作られた、独特の工芸品およびミニチュア彫刻です。紀元前3世紀または2世紀のものとされています。 ^[13]ドーナツ のような形をしていますが、側面はより真っ直ぐで、底は平らでシンプルです。石でできており、上部には非常に細かい浮き彫りが施され、中央の穴の周囲にいくつかの円形の装飾が施されています。完成したリングストーンの直径は約2.5～4インチです。^[14]

デザインは様々だが、どれも小さいにもかかわらず、細かく彫られている。多くの構成要素が様々なバリエーションで現れている。典型的には、穴の傾斜した側面に沿って走る最も内側のゾーンには、立っている女性の像があり、裸かそれに近い姿であることが多いが、宝石を身に着け、凝った髪型をしており、その間に木が植えられている。^{[15]これらは「女神」または「母なる女神」と呼ばれ、木は}生命の木 として、様々な種であると思われるが、これらの解釈は普遍的に受け入れられているわけではない。^[16]

これらの石の目的や実用的な機能は不明で「謎めいている」。特定の宗教的目的があったのかもしれないし、より一般的な豊穣の目的があったのかもしれないし、あるいは模様の上に金属箔を打ち付けて宝飾品を作るために使われたのかもしれない。^{[17]これまでに約70個が発見されているが、その多くは破片のみで、2014年に}タイ で発見されたものがインド亜大陸以外での最初の発見であり、インドから輸入されたものと推定されている。^[18]

メガステネスの記述から、マウリヤ朝にはそれなりの質の絵画があったことは明らかだが、現存する作品はない。数世紀後、インド絵画の最も古い重要な作品であるアジャンタ石窟の壁画は、よく発達した伝統があったことを示し、その伝統はマウリヤ朝時代にまで遡る可能性がある。

この時代はレンガや石の使用への第 2 次移行期であったが、木材は依然として好まれる材料であった。カウティリヤは『アルタシャーストラ』の中で、耐久性の観点からレンガや石の使用を勧めている。しかし、木造建築物で火災が起きた場合の安全対策にかなりの部分を割いており、木造建築の人気の高さを示している。

ギリシャの使節メガステネスは、パタリプトラの首都が巨大な木製の柵で囲まれ、穴や裂け目があり、そこから弓矢を射ることができたと述べています。64の門と570の塔がありました。^[19]ストラボンによると、宮殿の金箔の柱は金の蔓と銀の鳥で飾られていました。宮殿は魚のいる池が点在する広大な公園の中に立っていました。宮殿には多種多様な観賞用の木や低木が植えられていました。スプーナーとワデルによる発掘調査により、パタリプトラのブランディ・バーグで巨大な木製の柵の遺跡が発見されました。クムラハールにある80本の柱のあるホールの建物の遺跡は特に重要です。かつて木製の台座の上に立って木製の屋根を支えていた80本の石柱のうち、スプーナーは少なくとも1本の下部全体をほぼ完璧な状態で発見することができた。それは多かれ少なかれアショーカ王朝の柱に似ており、滑らかで磨かれており、灰色のチュナール砂岩でできている。^[20]

サンチー、サールナート、そしておそらくアマラヴァティ・ストゥーパのような多くの仏塔は、もともとアショーカ王の治世中にレンガと石積みの塚として建てられました。そのほとんどは何度も改築されたため、元の構造についてはほとんど手がかりが残っていません。

ろくろの使用は一般的になった。マウリヤ朝の陶器には多くの種類があるが、最も高度な技術が見られたのが、北部黒色研磨陶器（NBP）と呼ばれる特殊な陶器で、これはそれ以前のマウリヤ朝初期の特徴であった。NBP 陶器は細かく粉砕された沖積粘土で作られており、断面を見ると通常は灰色で、赤みがかった色合いをしていることもある。漆黒から濃い灰色、金属的な鋼のような青まで、釉薬のような輝きを放つ光沢仕上げが施されている。表面には赤褐色の小さな斑点が見られることもある。独特の光沢と輝きにより、他の研磨または黒鉛コーティングされた赤色の陶器と区別できる。

この陶器は主に皿や小鉢に使われた。ガンジス川流域で豊富に発見されている。NBPはそれほど珍しい陶器ではなかったが、銅のピンでリベット留めされたNBPの陶片が時折発見されたことから、他の種類よりも明らかに高価な陶器であったことが分かる。これは、NBPの陶器でできたひびの入った器でさえ価値があったことを示している。^[21]

マウリヤ朝が発行した硬貨は、ほとんどが銀で、銅も少し含まれており、形や大きさ、重さも様々で、1つまたは複数のシンボルが刻まれている。最も一般的なシンボルは、象、柵の中の木、山である。このような硬貨を製造する技術は、一般的に、まず金属を切断し、次に刻印するというものである。^[21]これらのシンボルは、王家の紋章か、硬貨を鋳造した地元のギルドのシンボルを表していると言われている。一部の硬貨にはシュロフ（両替商）のマークがあり、古い硬貨が頻繁に再発行されていたことを示している。

合金の含有量は、アルタシャーストラに指定されているものと非常によく似ている。コサンビは、刻印された硬貨のシンボルを特定のマウリヤ朝の統治者と特定したことに基づいて、チャンドラグプタの後のマウリヤ朝の刻印されたカルシャパナは、その前のものと重量は同じだが、銅が多く、生地が粗く、重量のばらつきが大きいため、製造は急いで行われたに違いないと主張した。このストレスと満たされない通貨需要の証拠は、品位の低下（インフレ）と、古代の貿易ギルドを示す裏面のマークの消失を伴っている。 [ ^22]彼の意見では、これは後期マウリヤ朝に財政危機があったことを示している。しかし、彼の分析方法と年代順の特定は疑問視されている。^[23]

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  ロハニプールの胴体。
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  サールナートから出発し、
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  パトナのアガム・クアン近くで発見されたマトリカスの像
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  2世紀の小像
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  サールナートのダルメック仏塔
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  アショーカ王の第 6 柱の勅令の断片(紀元前 238 年)、ブラーフミー文字、砂岩、大英博物館
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  夜叉（男性の自然霊）の神殿での儀式の場面を描いた石球（マウリヤ朝時代、紀元前 3 世紀）
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  ラージギル産のサーペント フッド (チュナール砂岩) 、約紀元前3世紀
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  パトナグリフィン
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  マサールライオン

ウィキメディア・コモンズには、マウリヤ帝国の美術に関連するメディアがあります。

• 『インドの驚異』AL バシャム著、ピカドール・インディア、ISBN 0-330-43909-X 
• アンナ・ベネット（2019）、「スワンナプーム、「黄金の国」」、黄金の国スワンナプームにて、2019 年、GISDA、PDF
• DD コサンビ著『古代インドの文化と文明の歴史的概要』、1964 年、1997 年に再版、Vikas Publications、ニューデリー、ISBN 0-7069-8613-X 
• クマール、ヴィナイ（2015）。インド美術における西アジアとヘレニズムの要素。ニューデリー：BR Publishing Corporation。p. 145。ISBN 978-9350501887。
• ラーナー、マーティン、コサック、スティーブン、『超越するロータス：サミュエル・アイレンバーグ・コレクションのインドと東南アジアの美術』、1991年、メトロポリタン美術館（ニューヨーク、NY）、ISBN 0870996134、9780870996139、Google ブックス 
• 「V&A」: コレクション内の「リングストーン」
• タパール、ロミラ（1973年）。『アショーカ王朝とマウリヤ朝の衰退』デリー：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-560381-8. OCLC  29809355.
• FocusCivil.online [1] 2022年11月6日にWayback Machineでアーカイブ