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ペールワニ[ 1 ]、別名クシュティ[ 2 ]は、パンジャブ地方で行われているレスリングの一種です。ペルシアのコシュティ・パフレヴァニと南アジアの土着のマッラ・ユッダの影響を組み合わせ、ムガル帝国で発展しました。[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]ペールワニとクシュティという言葉は、それぞれペルシア語のパフラヴァニ（英雄的）とコシュティ（レスリング、文字通りには殺す）に由来し、「英雄的なレスリング」を意味します。このスポーツの実践者はペールワン（ペルシア語で英雄）と呼ばれ、指導者はウスタッド（ペルシア語で教師または師匠）またはグルと呼ばれます。[ 4 ] [ 2 ]
ペールワニの最も有名な実践者の一人は、史上最高のレスラーの一人とされるザ・グレート・ガマ（グラム・モハメド・バクシュ・バット）である。 [ 5 ]他の例としては、コディ・ラムムルティ・ナイドゥやブラフムデヴ・ミシュラなどが挙げられる。[ 6 ]ペールワニはキャッチレスリングに影響を与えたスポーツの一つであり、[ 7 ] [ 8 ]キャッチレスリングはフォークスタイルレスリング、フリースタイルレスリング、総合格闘技（MMA）に部分的に影響を与えた。[ 8 ]
「パヘルワン」という言葉は、ペルシャ語の「パフラヴァン」に由来し、「チャンピオン」または「戦士」を意味し、元々は戦場で熟練した戦士を指すのに使われていました。[ 2 ]インドでは、「パヘルワン」という言葉はレスラーを指す称号です。[ 9 ]
古代南アジアのレスリングは、マッラ・ユッダと呼ばれています。[ 4 ]紀元前5千年紀から少なくとも行われており、[ 10 ] [ 11 ] 13世紀の論文「マッラ・プラーナ」に記述されているこのレスリングは、現代のクシュティの先駆けでした。[ 3 ]古代南アジアの二大叙事詩であるマハーバーラタとラーマーヤナには、レスリングに関する記述があります。ペルシア文学の伝統では、シャーナーメにレスリングに関する記述があり、ペルシアの伝統における最高のレスラーはルスタムとされています。[ 2 ]
トルコ・モンゴル系のムガル帝国の時代には、イランとモンゴルのレスリングの影響が地元のマッラ・ユッダに取り入れられ、現代のペールワニというレスリングスタイルが形成され、これは現代ではインド、パキスタン、バングラデシュで広く普及している[ 12 ]。
初代ムガル皇帝バーブル自身もレスラーであり、両脇に一人ずつ男を抱えながら長距離を非常に速く走ることができたと言われている。ムガル時代のレスラーは、片手にバグ・ナカ（爪）を装着することさえあり、これは「ナキ・カ・クシュティ」、つまり「爪レスリング」と呼ばれる競技の一種であった。
17世紀後半、ラマダサは国中を旅し、偉大な神ハヌマーンへの敬意を表してヒンドゥー教徒に身体活動を行うよう奨励した。マラーターの支配者たちは、トーナメントの優勝者に多額の賞金を提供することでクシュティを支援した。当時、マラーターの少年は皆レスリングができ、女性でさえこのスポーツを始めたと言われている。植民地時代には、地元の君主たちが試合や競技会を開催することでクシュティの人気を維持した。レスリングはラージプート族のお気に入りの観戦スポーツであり、彼らは「大きな不安」を抱えてトーナメントを楽しみにしていたと言われている。ラージプートの君主や首長は皆、娯楽のために競わせるレスリングのチャンピオンを何人も抱えていた。最大のレスリングの中心地はウッタル・プラデーシュ州とパンジャブ地方だったと言われている。[ 2 ]
1909年、アブドゥル・ジャッバル・サウダガルという名のベンガル人商人が、レスリング大会を開催することで地元の若者たちを団結させ、植民地支配に対する反英闘争に彼らを鼓舞しようと考えた。ジャッバル・エル・ボリ・ケラとして知られるこの大会は、独立後もその後の分割後も継続され、現在もバングラデシュでは毎年ボイシャキ・メラ（ベンガル正月）に、伝統的なサナイ（笛）とダボール（太鼓）の演奏とともに開催されており、チッタゴンで最も古い伝統の一つとなっている。
近年、インドにはグレート・ガマ（イギリス領インド、後に分割後のパキスタン）やゴバル・ゴホといった名レスラーがいた。インドは1962年の第4回アジア競技大会（後にジャカルタ大会と呼ばれる）で栄光の頂点を迎え、7人のレスラー全員がメダルリストに名を連ね、フリースタイルレスリングとグレコローマンレスリングで合計12個のメダルを獲得した。この快挙は、ジャマイカのキングストンで開催されたコモンウェルスゲームズに派遣された8人のレスラー全員がメダルを獲得した際にも再び見られた。 1960年代、インドは世界のレスリング強豪国上位8位または9位にランクインし、1967年にはニューデリーで世界レスリング選手権を開催した。
現代のレスリング競技に出場するペールワンは、柔道や柔術の組み技も取り入れたクロストレーニングを行っていることでも知られています。カール・ゴッチのような往年の伝説的なレスラーは、クシュティを学び、さらに技術を磨くためにインドへ遠征しました。カール・ゴッチは、南アジアのレスラーが腕と肩の筋肉を鍛えるために使用する重い木製の棍棒であるムグダールを贈られたこともあります。ペールワンのコンディショニングエクササイズは、キャッチレスリングとシュートレスリング、そしてそれらの派生システムのコンディショニングの多くの側面に取り入れられています。
元レスラーのランジット・シン（偽名ブー・ピンダー）によると、1930年代のパンジャブのパヘルワニ界には約500人の熟練レスラーがおり、その大半はシーク教徒かイスラム教徒だった。1880年代後半から1890年代初頭にかけて、カラ・パルタパとゴラ・パルタパはパンジャブのマルワ地方で有名な重量級レスラーだった。1898年、グレート・ガマはルスタム・エ・ヒンドとなり、1910年にはロンドンでベン・ローラーとスタンリー・ズビズコに勝利を収めた。もう1人の著名なレスラーはグーンガ・パヘルワンで、1918年にグレート・ガマの甥であるガマ・カルーを破り、レスリング界に騒動を巻き起こした。[ 9 ]バルビル・シン・カンワルはパンジャブレスリングの歴史に関する複数の書籍を執筆している。[ 13 ]
レスリングの身体訓練はヴィラヤムと呼ばれます。[ 2 ]インド亜大陸のレスリングはムガル時代と植民地時代に変化しましたが、訓練方法は150年以上変わっていません。歴史上最も有名なパヘルワンの多くは、親族がレスリングを実践していたレスリング一家に生まれ、息子は幼い頃から父親からレスリングを学びました。[ 2 ]駆け出しのレスラーは6歳から始めることもありますが、ほとんどは10代で正式な訓練を開始します。彼らはアカーラ（レスリング場[ 2 ]）または伝統的なレスリング学校に送られ、地元のグルの指導を受けます。彼らの唯一の訓練用具はコウピーナムまたは腰布です。パヘルワンは自己実現（ジーヴァンムクティ）の状態を達成することを目指しており、それがこの芸術に精神的な概念を吹き込んでいます。[ 2 ]
ヴィヤヤム、つまり身体訓練は、筋力をつけ、筋肉量と柔軟性を高めることを目的としています。レスラー自身の体重を利用するエクササイズには、スーリヤ・ナマスカーラ、シルシャーサナ、ダンダなどがあり、これらはハタヨガにも見られます。また、ベタクもあります。サワリ（ペルシア語のsavâri、「乗客」を意味する）は、このようなエクササイズに抵抗を加えるために他人の体重を利用する練習です。[ 4 ]パヘルワンの体を強化するトレーニング方法の一例として、サキヤ（井戸から水を汲み上げるために使われる伝統的な装置）のシャフトを長時間回すことがあり、この種の作業は通常、雄牛やラクダによって行われます。[ 2 ]
運動プログラムでは、以下のようなウェイトトレーニング器具が用いられることがあります。
運動メニューには、体をひねりながら回転するダクリ、ロープ登り、丸太引き、ランニングなどが含まれる場合もある。マッサージはレスラーの運動メニューに欠かせない要素と考えられている。
典型的なトレーニングの一日の流れは以下のとおりです。
いくつかの練習問題は以下のとおりです。[ 9 ]
ヒンドゥー教哲学のサーンキヤ学派によれば、宇宙に存在するあらゆるもの（人、活動、食物など）は、サットヴァ（穏やか／善）、ラジャス（情熱的／活動的）、タマス（鈍感／無気力）という3つのグナに分類できる。
レスリングは激しい運動であるため、本質的にラジャス的な性質を持ち、ペールワンはサットヴァ的な食べ物を摂取することでそれを打ち消します。牛乳とギーは最もサットヴァ的な食べ物とみなされ、アーモンドとともにペールワンの食事（ペルシア語のخوراک پهلوانی khorâk-e pahlavâniに由来）の神聖な三位一体を構成します。ペールワンの一般的な軽食は、水に一晩浸して発芽させたひよこ豆に塩、コショウ、レモンで味付けをしたものです。ひよこ豆を発芽させた水も栄養価が高いとされています。インドのレスリング月刊誌「Bharatiya Kushti」のさまざまな記事では、リンゴ、ウッドアップル、バナナ、イチジク、ザクロ、グーズベリー、レモン、スイカなどの果物の摂取が推奨されています。オレンジジュースと緑の野菜も、そのサットヴァ的な性質から推奨されています。多くのペールワンは、タンパク質含有量が高いことから肉を食べます。有名なペールワンであるダラ・シンは、毎日1ポンド以上の肉を食べていました。[ 15 ]
理想的には、レスラーはチャツネやアチャール、チャットなどの酸っぱいものや香辛料の効きすぎた食べ物を避けるべきである。ニンニク、クミン、コリアンダー、ターメリックを使ったマイルドな味付けは許容される。アルコール、タバコ、パーンの摂取は強く推奨されない。[ 4 ]
他の国のレスリングの形式に見られる技のほとんどがクシュティにも存在し、インド亜大陸に固有のものもあると言われています。これらは主にロック、投げ、ピン、サブミッションホールドです。古代の祖先であるマラ・ユッダとは異なり、クシュティでは試合中に打撃やキックは許可されていません。最も好まれる技の中には、ドビ・パート（肩投げ）とカサウタ（絞めピン）があります。その他の技には、バハルリ、ダク、マチリ・ゴタ、ムルタニなどがあります。パヘルワニの2つの基本的な要素は、構え（ペイントラ）と動き/カウンターの動き（ダウ・ペチ）です。[ 2 ]ダウ・ペチは、さまざまな種類のフェイントと受け流しで構成されています。[ 2 ]ペイントラは、攻撃や退却に重要な、地面でのレスラーの足場です。[ 2 ]レスラーにとって、相手の次の行動を予測するために相手の動きを読み取る能力も重要である。[ 2 ]
ダンガル（レスリングの試合[ 2 ]）またはクシュティと呼ばれるレスリング競技は村で行われ、そのため形式は様々で柔軟性がある。競技場は円形または正方形で、少なくとも一辺が14フィートある。南アジアのレスラーは、現代的なマットではなく、土の床で練習し、試合を行う。練習前には、床から小石や石を取り除く。バターミルク、油、赤土を地面に撒き、土に赤い色をつける。数日ごとに水を加えて、適切な硬さに保つ。怪我をしない程度に柔らかく、レスラーの動きを妨げない程度に硬くする。試合の前には必ず、レスラーが祝福の印として、床から数握りの土を自分と相手に投げつける。競技場の境界線は定められているが、試合中に競技者がリングの外に出てもペナルティはない。ラウンドはありませんが、各試合の長さは事前に指定されており、通常は約 25 ～ 30 分です。両方の競技者が同意すれば、試合の長さを延長することができます。試合の延長は通常 10 ～ 15 分程度です。[ 16 ]マットベースのレスリングとは異なり、ポイントシステムはありません。勝利は、相手の肩と腰を同時に地面に押さえつけることによって達成されますが、ノックアウト、ストップ、またはサブミッションによる勝利も可能です。ルールのいくつかのバリエーションでは、肩だけを押さえつけるだけで十分です。試合は、リング内のレフェリーと、外側から見ている 2 人の審判団によって監督されます。
クシュティのチャンピオンに授与される公式称号は以下のとおりです。なお、 「ルスタム」という称号は、イランの叙事詩『シャーナーメ』に登場する英雄の名前です。