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パンジャブ語( / p ʌ n ˈ dʒ ɑː b / pun- JAHB ; [ 8 ]パンジャブ語: pañjāba、発音[ pəɲˈd͡ʒaːb ] ⓘ ) はインド北西部の州インド亜大陸のパンジャブ地方の一部を形成し、北と北東はヒマーチャル・南と南東はハリヤナ州、南西はラージャスターン州、北はジャンムー・カシミール州と国境のパンジャブ州と国際国境を共有しています。 [ 9 ]チャンディーガルはパンジャブ州とハリヤナ州の共同州都として機能しています。州の面積は 50,362 平方キロメートル (19,445 平方マイル) で、インドの総面積の 1.53% を占めており、 [ 10 ]インドの 28 州の中で面積で19 番目に大きい州です(連邦直轄領を含めると 20 番目に大きい)。 2,700万人以上の住民を抱えるパンジャブ州は、人口でインドで16番目に大きい州、23の地区。 [ 11 ]グルムキーで書かれたパンジャブ語は、最も広く話されている言語であり、州の公用語です。 [ 12 ]主な民族グループはパンジャブ人で、シーク教徒（57.7%）とヒンドゥー教徒（38.5%）が主要な宗教グループを形成しています。 [ 13 ]パンジャブの5つの伝統的な川のうち、サトレジ川、ビアス川、ラヴィ川の3つが州内を流れています。 [ 14 ]
パンジャブの歴史は、異なる文化や思想を持つさまざまな部族の人々の移住と定住を目撃しており、文明のるつぼを形成しています。古代インダス文明は、紀元前1900年頃に衰退するまでこの地域で栄えました。[ 15 ]パンジャブはヴェーダ時代の最盛期に豊かになりましたが、マハージャナパダの台頭とともに優位性を失いました。[ 16 ]この地域は、アレクサンドロス大王やマウリヤ朝を含む古代の初期帝国の辺境を形成しました。[ 17 ] [ 18 ]その後、クシャーナ朝、グプタ朝、[ 19 ]そしてハルシャ朝によって征服されました。[ 20 ]パンジャブには、フン族、テュルク族、モンゴル人などの遊牧民が引き続き定住しました。パンジャブは紀元前1900年頃にイスラム教徒の支配下に入りました。西暦1000年に[ 21 ]、デリー・スルタン朝とムガル帝国の一部となった。[ 22 ]シーク教は、シーク教のグルたちの教えに基づいて、15世紀から17世紀にかけて出現した。ムガル帝国と後のシーク教のグルたちの間の対立は、シーク教徒の軍事化を促し、ムガル帝国の弱体化後に連合体の形成につながり、より大きなドゥッラーニー帝国と支配権を争った。[ 23 ]この連合体は1801年にマハラジャ・ランジット・シンによって統一され、シーク帝国を形成した。[ 24 ]
より広いパンジャブ地方は、1849年にイギリス東インド会社によってシク王国から併合された。[ 25 ] 1947年にインドがイギリスの支配から独立した際、パンジャブ州は広範囲にわたる暴力の中で宗教に基づいて分割され、イスラム教徒が多数を占める西部はパキスタンの一部となり、ヒンドゥー教徒とシク教徒が多数を占める東部はインドに残り、両地域間で大規模な移住が起こった。[ 26 ]パンジャブ州運動の後、インドのパンジャブは1966年に言語に基づいて再編成され、 [ 27 ]ハリヤーンヴィー語とヒンディー語を話す地域はハリヤナ州として分離され、パハリ語を話す地域はヒマーチャル・プラデーシュ州に併合され、残りの主にパンジャブ語を話す地域が現在のパンジャブ州となった。 1980年代には同州で分離主義者の反乱が起こった。 [ 28 ]現在、パンジャブ州の経済はインドで15番目に大きな州経済であり、国内総生産は8兆200億ルピー（830億米ドル）、一人当たりGDPは26万4000ルピー（2700米ドル）で、インドの州の中で17位にランクされています。[ 29 ]独立以来、パンジャブは主に農業社会です。人間開発指数ではインドの州の中で9番目に高い順位です。[ 30 ]パンジャブには、活気のある観光、音楽、料理、映画産業があります。[ 31 ]
パンジャブという名前は、パンジ（「5」）とアーブ（「水」）という言葉に由来し、「5つの川の土地」という意味で、サトレジ川、ビアス川、ラヴィ川、チェナーブ川、ジェラム川を指しています。しかし、1947年の分割後、現在のインドのパンジャブ州を流れているのはサトレジ川、ラヴィ川、ビアス川だけです。[ 32 ]
パンジャブ地方は、紀元前3000年頃から栄え、紀元前1500年から500年の間にこの地域を波のように襲ったインド・アーリア人の移住の後、1000年後に急速に衰退した、最も初期の都市社会の1つであるインダス文明の地として知られています。頻繁な部族間の戦争は、マハージャナパダとして知られる地方王国を統治する首長や王によって支配されるより大きな集団の成長を促しました。パンジャブにおける王国と王朝の勃興は、古代ヒンドゥー教の叙事詩、特にマハーバーラタに記録されています。[ 33 ]マハーバーラタに記述されている壮大な戦いは、現在のハリヤナ州と歴史的なパンジャブで戦われたものとして記録されています。ガンダラ族、カンボジャ族、トリガルタ族、アンドラ族、パウラヴァ族、バフリカ族（パンジャブのバクトリア人入植者）、ヤウデーヤ族などが、クルクシェートラで行われた大戦でカウラヴァ側に味方した。[ 34 ]ファウジャ・シン博士とL・M・ジョシ博士によれば、「カンボジャ族、ダラダ族、カイカヤ族、アンドラ族、パウラヴァ族、ヤウデーヤ族、マラヴァ族、サインダヴァ族、クル族が、古代パンジャブの英雄的伝統と複合文化に共同で貢献したことは疑いの余地がない」。[ 35 ]リグヴェーダの大部分は紀元前1500年から1200年頃の間にパンジャブ地方で編纂されたが、[ 36 ]後のヴェーダ聖典はヤムナー川とガンジス川の間の東の方で編纂された。歴史的なヴェーダ宗教は、ヴェーダ時代（紀元前1500年～500年）のパンジャブにおける宗教的思想と慣習を構成し、主にインドラの崇拝を中心としていた。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ i ]
この地域で知られている最も古い著名な王はポロス王で、アレクサンドロス大王と有名なヒュダスペス川の戦いを戦った。彼の王国はヒュダスペス川（ジェラム川）とアケシネス川（チェナブ川）の間に広がっていた。ストラボンは、その領土には300近くの都市があったと記している。彼は（アビサレスと共に）彼の親族が統治していたタクシラ王国と敵対関係にあった。アレクサンドロスの軍隊が東進中にインダス川を渡ったとき、おそらくウダバンダプラで、当時のタクシラの支配者であったオンフィスが出迎えた。オンフィスはアレクサンドロスの軍隊の力を利用してポロスとアビサレスの両方を服従させようと望んでおり、外交使節団が派遣されたが、アビサレスは服従を受け入れたものの、ポロスは拒否した。これがアレクサンドロスがポロスと直接対決することにつながった。こうして紀元前326年にヒュダスペス川の戦いが始まった。正確な場所は不明のままである。この戦いはギリシャ側の決定的な勝利に終わったと考えられているが、AB ボスワースは誇張表現のあるギリシャ側の史料を無批判に読むことに対して警告している。[ 40 ]
アレクサンドロスは後に、勝利の地にニカイア、そして戦場にブケファロスという2つの都市を建設した。ブケファロスは、戦いの直後に死んだ彼の馬を偲んで建てられた。 [ 40 ] [ a ]後に、サリッサを携え馬に乗ったアレクサンドロスが象に乗った2人のインド人を攻撃している姿を描いたテトラドラクマが鋳造された。[ 40 ] [ 41 ]ポロスは降伏を拒否し、負傷して軍が敗走するまで象に乗ってさまよった。[ 40 ]アレクサンドロスからどのように扱われたいかと尋ねられたポロスは、「王が他の王を扱うように私を扱ってください」と答えた。[ 42 ]明らかに一方的な結果にもかかわらず、アレクサンドロスはポロスに感銘を受け、彼を廃位しないことを選んだ。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]彼の領土は回復されただけでなく、アレクサンドロスの軍がポロスの王国の北東の地域を支配していたグラウサエスの領土を併合したことで拡大した。[ 43 ]
紀元前323年にアレクサンドロスが死去した後、ペルディッカスが彼の帝国の摂政となり、紀元前321年にペルディッカスが殺害された後、アンティパトロスが新たな摂政となった。[ 46 ]ディオドロスによれば、アンティパトロスはインダス川沿いの領土に対するポロスの権威を認めた。しかし、パンジャブ地方でアレクサンドロスのサトラップを務めていたエウデモスが、裏切りによってポロスを殺害した。 [ 47 ]この戦いは、古代ギリシャの政治的および文化的影響がインド亜大陸に融合し、その後数世紀にわたって影響を与え続けたグレコ・ブッダ美術などの作品を生み出したため、歴史的に重要である。紀元前302年、この地域はマウリヤ朝とグレコ・バクトリア王国に分割された。メナンドロス1世ソテルはパンジャブを征服し、サガラ（現在のシアールコート）をインド・ギリシャ王国の首都とした。[ 48 ] [ 49 ]メナンドロスはグレコ仏教の庇護者および改宗者となったことで知られ、インド・ギリシャ王の中で最も偉大な人物として広く認められている。[ 50 ]この地域におけるギリシャの影響は、パンジャブがササン朝の支配下に入った紀元前12年頃に終わった。
8世紀初頭のインド亜大陸におけるイスラム教徒の征服に続き、ウマイヤ朝カリフ国のアラブ軍が南アジアに侵入し、パンジャブにイスラム教をもたらした。[ 51 ] [ 52 ] 9世紀には、ヒンドゥー教のシャーヒー朝がパンジャブに出現し、パンジャブとアフガニスタン東部の大部分を支配した。[ 33 ] 10世紀には、トルコ系のガズナ朝がヒンドゥー教のシャーヒー朝を打倒し、157年間支配したが、徐々に勢力を衰退し、 1186年にゴール朝のムハンマドがラホールを征服し、最後のガズナ朝の支配者ホスロー・マリクを廃位した。[ 53 ] 1206年にゴールのムハンマドが死去すると、ゴール朝は分裂し、北インドではデリー・スルタン朝に取って代わられた。デリー・スルタン朝はその後300年間、マムルーク朝、カラジ朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ロディ朝という5つの無関係な王朝によってパンジャブを支配した。15世紀後半のパンジャブにおける重要な出来事は、グル・ナーナクによるシーク教の形成であった。[ ii ] [ 54 ] [ 55 ]シーク教の歴史は、パンジャブの歴史と17世紀のインド亜大陸北西部の社会政治情勢と密接に関連している。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]
グル・ナーナクが作曲した賛歌は後に、シーク教の中心的な宗教聖典であるグル・グラント・サーヒブに集められました。 [ 60 ]この宗教は宗教迫害の時代に発展し、ヒンドゥー教とイスラム教の両方から改宗者を得ました。[ 61 ]インドのムガル帝国の支配者は、イスラム教への改宗を拒否した2人のシーク教のグル、グル・アルジャン（1563年～1605年）とグル・テグ・バハドゥル（1621年～1675年）を拷問し処刑しました。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]シーク教徒への迫害がきっかけとなり、1699年にグル・ゴービンド・シングが良心と宗教の自由を守るための組織としてカルサを創設した。[ 62 ] [ 67 ]カルサのメンバーはサント・シパーヒー（「聖戦士」）の資質を示した。 [ 68 ] [ 69 ]グル・ナーナクの生涯は、バーブルによる北インドの征服とムガル帝国の建国と重なった。ジャハーンギールは、息子のクスラウ・ミルザの王位継承権を主張したグル・アルジュン・デーヴを、ムガルの拘留中に処刑するよう命じた。[ 70 ]グル・アルジャン・デーヴの死により、第 6 代グルであるグル・ハルゴビンドは、アカル・タクトの創設とアムリトサル防衛のための砦の建設において主権を宣言した。ジャハーンギールはその後、グル・ハルゴビンドをグワーリヤルに投獄したが、脅威を感じなくなった数年後に釈放した。ジャハーンギールの後継者であるシャー・ジャハーンは、グル・ハルゴビンドの宣言に腹を立て、アムリトサルへの一連の攻撃の後、シーク教徒をシヴァリク丘陵に退却させた。[ 71 ]第 9 代グルであるグル・テグ・バハドゥルは、シーク教徒のコミュニティをアナンドプルに移し、ラム・ライを新たなグルとして擁立しようとしたアウラングゼーブに反抗して、広範囲を旅して訪問し、説教を行った。
ムガル帝国は16世紀初頭に権力を握り、徐々に勢力を拡大して首都ラホールからパンジャブ全域を支配するようになった。ムガル帝国の勢力が弱まると、アフガンの支配者がこの地域を支配した。[ 33 ]マラーターとアフガンが争ったこの地域は、ムガル帝国とアフガンが弱体化するにつれて勢力を拡大し、 1799年にシーク帝国を建国したシーク教徒の勢力拡大の中心地となった。[ 72 ]シス・サトレジ諸国は、北はサトレジ川、東はヒマラヤ山脈、南はヤムナー川とデリー地区、西はシルサ地区に囲まれた、現在のパンジャブ州とハリヤナ州にある諸国の集まりだった。これらの諸国はシーク教徒連合によって統治されていた。[ 73 ]この帝国は、ランジット・シンがラホールを占領した1799年から、第二次アングロ・シク戦争で敗北し征服された1849年まで存在した。それは、自治的なシク教徒のミスルの集まりからカルサの基盤の上に築かれた。[ 74 ] [ 75 ] 19世紀の最盛期には、帝国は西のカイバル峠から東の西チベットまで、南のミタンコートから北のカシミールまで広がっていた。それは4つの州に分かれていた。パンジャブのラホールはシク教徒の首都となった。同じくパンジャブのムルタン。ペシャワール。 1799年から1849年まではカシミールも支配していた。宗教的に多様で、 1831年の人口は推定350万人（当時19番目に人口の多い国）であった[ 76 ]。インド亜大陸で最後に大英帝国に併合された主要地域であった。シク帝国は最盛期には総面積20万平方マイル（52万平方キロメートル）を超えていた[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]。
1839年のランジット・シンの死後、帝国は内部分裂と政治的失政によって著しく弱体化した。東インド会社はこの機会を利用して第一次および第二次アングロ・シク戦争を開始した。1849年の第二次アングロ・シク戦争終結後、この国は最終的に併合され、複数の藩王国とパンジャブ州に分割された。最終的に、ラホールには王室の直接代表として副総督職が設置された。[ 80 ]： 221
パンジャブは1849年に東インド会社に併合された。名目上はベンガル管区の一部であったが、行政的には独立していた。1857年のインド大反乱の間、アフメド・カーン・カラールが率いた反乱と1857年のムリーの反乱を除いて、パンジャブは比較的平和であった。[ 81 ] 1858年、ヴィクトリア女王が発布した女王布告の条件により、パンジャブはイギリスの直接統治下に置かれた。植民地支配はパンジャブ人の生活のあらゆる面に大きな影響を与えた。経済的にはパンジャブをインドで最も豊かな農業地域に変え、社会的には大地主の権力を維持し、政治的には土地所有グループ間のコミュニティ間の協力を促進した。パンジャブはまた、インド軍への主要な徴兵拠点となった。影響力のある地元の同盟者を支援し、行政、経済、憲法上の政策を農村住民に集中させることで、イギリスは広大な農村住民の忠誠心を確保した。行政面では、植民地支配は官僚制と法の尺度を確立した。支配エリートの「父権的」システムは、法律、法典、手続きのシステムによる「機械支配」に取って代わられた。統制の目的で、イギリスは郵便制度、鉄道、道路、電信を含む新しい形態の通信と輸送を確立した。 1860年から1947年の間に西パンジャブに運河植民地が作られたことで、1400万エーカーの土地が耕作され、この地域の農業慣行に革命がもたらされた。[ 82 ]農業および商業階級に、英語教育を利用して社会的地位を向上させた専門職の中産階級が加わり、法律、政府、医学などの新しい職業が開かれた。[ 83 ]これらの発展にもかかわらず、植民地支配は資源の搾取によって特徴づけられた。輸出に関しては、対外貿易の大部分はイギリスの輸出銀行によって管理されていた。帝国政府はパンジャブの財政を管理し、収入の大部分を自らのものとした。[ 84 ]
1919年、レジナルド・ダイアーはアムリトサルでデモ隊（主にシーク教徒）に発砲するよう部隊に命じた。ジャリアンワラ虐殺はインド独立運動を煽った。1930年、民族主義者たちはラホールからインドの独立を宣言したが、すぐに鎮圧された。インド独立闘争では、パンジャブで競合し対立する利害が見られた。第二次世界大戦が勃発した時、イギリス領インドの民族主義はすでに宗教運動に分裂していた。[ 33 ]イスラム教徒、ヒンドゥー教徒、シーク教徒の地主エリートは併合以来イギリスに忠実に協力し、ユニオニスト党を支持し、コングレス党が主導する独立運動に敵対的だった。農民や都市の中産階級の間では、ヒンドゥー教徒が最も活発な国民会議派の支持者であり、シーク教徒はアカリ運動に集まり、イスラム教徒は最終的にムスリム連盟を支持した。[ 85 ]多くのシーク教徒やその他の少数派は、世俗的で多文化かつ多宗教的な社会を約束したヒンドゥー教徒を支持した。1940年3月、全インド・ムスリム連盟はラホール決議を採択し、イギリス領インドのイスラム教徒多数派地域からの分離国家の創設を要求した。これに対し、イスラム国家での生活を受け入れられないパンジャブのヒンドゥー教徒とシーク教徒は激しく抗議した。[ 86 ]
亜大陸の分割が決定された後、1947年6月23日に立法議会の西部と東部の特別会議が開かれ、パンジャブ州を分割するかどうかが決定された。両陣営の投票の結果、分割が決定され、既存のパンジャブ立法議会も西パンジャブ立法議会と東パンジャブ立法議会に分割された。独立前のこの最後の議会は、1947年7月4日に最後の会合を開いた。[ 87 ]この期間中、イギリスはインドとパキスタンにそれぞれ独立を与え、パンジャブのイスラム教徒がパキスタンに、ヒンドゥー教徒とシーク教徒のパンジャブ人が東のインドに逃れたため、大規模な共同体間の暴力が引き起こされた。シーク教徒は後に、自治的なシーク教徒政府を持つパンジャブ語を話すパンジャブ州を要求した。[ 33 ]
植民地時代、パンジャブ州を構成する様々な地区や藩王国は宗教的に多様であり、それぞれにパンジャブ系イスラム教徒、パンジャブ系ヒンドゥー教徒、パンジャブ系シーク教徒、パンジャブ系キリスト教徒、その他多くの民族的・宗教的少数派が暮らしていた。しかし、1947年の独立とパンジャブ州の分割の大きな結果の一つは、州と地域全体のすべての地区で、分割された地域を分断する新たな国際国境線によって、宗教的均質化への急激な変化が生じたことである。
人口構成の変化は、1941年と1951年にそれぞれ実施された10年ごとの国勢調査データを比較することで明らかになった。これは主に大規模な移住によるものであったが、当時この地域全体で目撃された大規模な宗教的浄化暴動も原因であった。歴史人口学者のティム・ダイソンによれば、独立後に最終的にインドのパンジャブとなったパンジャブ東部地域では、1941年にヒンドゥー教徒が66%だった地区が1951年にはヒンドゥー教徒が80%になり、シーク教徒が20%だった地区が1951年にはシーク教徒が50%になった。逆に、最終的にパキスタンのパンジャブとなったパンジャブ西部地域では、1951年までにほぼすべての地区がイスラム教徒のみになった。[ 88 ]
独立後、パティアラを含むいくつかの小さなパンジャブ藩王国がインド連邦に加盟し、 PEPSUに統合された。1956年、これは東パンジャブ州と統合され、単に「パンジャブ」と呼ばれる新しい拡大したインドの州が作られた。パンジャブ州では毎年11月1日にパンジャブ州全体でパンジャブ語を話す州がパンジャブ再編法（1966年）に基づいて形成されたことを記念してパンジャブの日が祝われている。[ 89 ] [ 90 ]
1966年、ヒンドゥー教徒とシーク教徒のパンジャブ人の要求を受けて、インド政府はパンジャブをパンジャブ州と、ヒンディー語を多数派とするハリヤナ州とヒマーチャル・プラデーシュ州に分割した。[ 33 ]
1960年代、パンジャブは肥沃な土地と勤勉な住民のおかげで、インド国内で繁栄していることで知られていた。しかし、シーク教徒コミュニティのかなりの部分は、インド中央政府から不公平感を抱いていた。こうした不満の根源は数十年前に遡り、主な問題はパンジャブ地方を流れるラヴィ川、ビアス川、サトレジ川の3つの川からの水の分配をめぐるものであった。[ 91 ]
パンジャブ州にはこれらの水路が州内を流れていたにもかかわらず、州間水紛争法に基づき、法律上、水量のわずか4分の1、正確には24%しか割り当てられていなかった。残りの76%はラジャスタン州とハリヤナ州に割り当てられた。多くのパンジャブ人、特に灌漑のためにこれらの水に大きく依存していた農業従事者にとって、この配分は不公平に思えた。水配分は、中央政府に対する不満の高まりに大きく寄与した要因の一つであった。[ 91 ]
1960年代の緑の革命の到来とともに、不満の種はさらに芽生えた。この取り組みは、高収量品種の種子を導入し、肥料と灌漑の使用を強化することによって農業生産を増加させることを目的としていた。この変革期の真っ只中で、パンジャブはインドの「食料庫」として知られるようになり、国の農業生産に大きく貢献したが、この農業の急増から得られた経済的利益は公平に分配されなかった。[ 92 ]
利益の大部分は、通常広大な土地を所有し、新興技術や農業慣行を最も有利に活用できる立場にあった地主によって独占された。これらの農場で労働者として働くことが多かった労働者階級や経済的に恵まれない層には、わずかな利益しか残されなかった。このような富の不均等な分配は、経済的正義と公正な富の分配を説くシーク教の宗教的慣習と激しく対立した。[ 93 ]
緑の革命はパンジャブの小規模農家に深刻な打撃を与えた。豊富な資源と資本にアクセスできる大地主は、革命によってもたらされた農業革新をうまく取り入れることができた。この状況は小規模農家の間でさらなる不満を引き起こし、彼らの多くは競争できずに土地を手放さざるを得なくなり、経済格差をさらに拡大させた。[ 91 ]
農業部門以外では、パンジャブ州には十分な雇用機会がなかった。農業に過度に重点を置いた結果、州の工業部門は軽視され、著しく未発達な状態となった。この農業への偏った集中は、実行可能な雇用の選択肢がない多くの経済的に困難な農民が追い詰められ、不満を抱くことを意味した。[ 92 ]
緑の革命の当初の受益者であった裕福な地主でさえ、肥料や農薬などの農業資材の価格高騰や、電気や水などの必須資源の不足により、経済的な苦境を感じた。[ 93 ]
緑の革命は主に生産性の向上を目的として構想されたものの、この増加した生産量を長期間維持することはできなかった。新しい作物品種の導入は遺伝的多様性の低下を招き、新たな生態学的リスクをもたらした。さらに、これらの新しい作物はより多くの水を必要とし、化学肥料に大きく依存していたため、どちらも環境に悪影響を及ぼした。水の過剰使用は地下水資源の枯渇を招き、大量の化学肥料の使用は土壌と水系に悪影響を与え、長期的な生産性をさらに損なった。[ 91 ]
1981年から1995年にかけて、同州は14年間にわたる反乱に苦しんだ。問題は、パンジャブのシーク教徒とインド共和国中央政府との間の紛争から始まった。緊張は1980年代初頭を通じて高まり、最終的に1984年のブルースター作戦で頂点に達した。これは、パンジャブの反体制派シーク教徒コミュニティを標的としたインド軍の作戦であった。その直後、インドのインディラ・ガンディー首相は、 2人のシーク教徒のボディーガードによって暗殺された。続く10年間は、広範囲にわたるコミュニティ間の暴力と、インド政府によるシーク教徒コミュニティに対するジェノサイドの非難で特徴づけられた。[ 94 ] 1981年から1994年の間に、パンジャブでは数万人の若者が行方不明になったり、殺害されたりした。反乱中に最も被害を受けた地区は、グルダスプル、アムリトサル、タルン・タランの国境地区であった。[ 95 ]
近年、同州は薬物中毒問題に苦慮している。また、農薬や肥料の使用による土壌肥沃度の低下や地下水位の悪化により、農業生産性の悪化にも悩まされている。[ 95 ]
パンジャブ州はインド北西部に位置し、総面積は50,362平方キロメートル（19,445平方マイル）です。パンジャブ州は西側でパキスタンのパンジャブ州、北側でジャンムー・カシミール州、北東側でヒマーチャル・プラデーシュ州、南側でハリヤナ州とラージャスターン州に接しています。 [ 9 ]パンジャブ州の大部分は、一年中水が流れる河川と広大な灌漑用水路網を持つ肥沃な沖積平野に位置しています。[ 96 ]ヒマラヤ山脈の麓にある州の北東部には、起伏のある丘陵地帯が広がっています。平均標高は海抜300メートル（980フィート）で、南西部の180メートル（590フィート）から北東の境界付近の500メートル（1,600フィート）を超える範囲に及びます。州の南西部は半乾燥地帯で、やがてタール砂漠へと続く。
パンジャブ州はインダス川流域に位置する。パンジャブ州を流れる5つの川のうち、サトレジ川、ビアス川、ラヴィ川の3つは、インド国内を流れ、パキスタンでインダス川に合流する。サトレジ川とラヴィ川は、パキスタンとの国境の一部を形成している。
土壌特性は、地形、植生、母岩の影響を限定的に受ける。土壌断面特性の変動は、地域的な気候の違いにより、はるかに顕著になる。[ 97 ]パンジャブは、土壌の種類に基づいて、南西部、中央部、東部の 3 つの明確な地域に分けられる。パンジャブは、地震帯II、III、IV に属する。ゾーン II は、被害リスクが低いゾーンと見なされ、ゾーン III は、被害リスクが中程度のゾーンと見なされ、ゾーン IV は、被害リスクが高いゾーンと見なされる。[ 98 ]
インドのパンジャブ州の主要な河川は以下のとおりです。
これらの川はすべてインダス川の支流である。
インドのパンジャブ州にある小河川は以下のとおりです。
パンジャブの地理的条件と亜熱帯緯度位置により、月ごとの気温の変動が大きくなります。0 °C (32 ° F)を下回る地域は限られていますが、冬の間はパンジャブの大部分で霜がよく見られます。湿度が高く曇天の場合は気温が徐々に上昇しますが、晴れていて湿度が低い場合は気温の上昇が急激になります。[ 99 ]
最高気温は通常、5月中旬と6月に発生します。この期間中、地域全体で気温は40 ℃（104 °F）を超えます。ルディヤーナでは最高気温が46.1 ℃（115.0 °F）を記録し、パティアラとアムリトサルでは45.5 ℃（113.9 °F）を記録しました。ルディヤーナの夏の最高気温は1か月半の間41 ℃（106 °F）を超えます。これらの地域では1月に最低気温になります。これらの月は太陽光線が斜めに当たり、冷たい風が日中の気温を抑制します。[ 99 ]
パンジャブ州では、12月から2月にかけて最低気温を記録します。最低気温はアムリトサルで記録され（0.2 °C (32.4 °F)）、ルディヤーナが0.5 °C (32.9 °F)で2番目に低い気温でした。この地域の最低気温は、冬の間、ほぼ2か月間5 °C (41 °F)を下回ります。これらの地域の6月の最高最低気温は、1月と2月に経験される日中の最高気温よりも高くなっています。ルディヤーナでは、2か月以上にわたって最低気温が27 °C (81 °F)を超えます。州全体の年間平均気温は約21 °C (70 °F)です。さらに、月平均気温は、 7月の9 °C (48 °F)から11月の約18 °C (64 °F)まで変化します。[ 99 ]
パンジャブ地方には主に3つの季節があります。それらは以下の通りです。
これら3つ以外にも、この州では次のような移行期があります。
パンジャブでは2月にやや暑い気温になり始めます。本格的な夏は4月中旬に始まり、暑さは8月末まで続きます。5月から8月にかけての最高気温は40～47 ℃です。この地域では夏の間、気圧の変動が見られます。この地域の気圧は2月には987ミリバール前後で推移し、6月には970ミリバールに達します。[ 99 ]
パンジャブの雨季は、ベンガル湾で発生したモンスーンの流れがこの地域に雨をもたらすため、7月の第1週に始まる。モンスーンは9月中旬まで続く。[ 99 ]
モンスーンは9月の第2週までに弱まり始めます。これにより、気候と気温が徐々に変化します。10月から11月の間は、モンスーンと冬の季節の間の移行期です。この期間の天気は一般的に穏やかで乾燥しています。[ 99 ]
1月の気温変動は最小限です。平均夜間気温と平均日中気温はそれぞれ5 ℃（41 °F）と12 ℃（54 °F）まで下がります。[ 99 ]
3月の第1週までに冬の影響は薄れ、4月中旬には暑い夏が始まる。この時期は、雹を伴うにわか雨や突風が時折発生し、作物に大きな被害を与える。3月の最終週は風が乾燥して暖かく、収穫期が始まる。[ 99 ]
モンスーンの季節は、この地域の降雨の大部分をもたらします。パンジャブ州は、ベンガル湾のモンスーン海流から降雨を受けます。このモンスーン海流は、7月の第1週に南東から州に入ります。[ 99 ]
冬の季節は非常に涼しく、場所によっては気温が氷点下まで下がります。冬には西からの擾乱も発生します。冬の降雨は農家にとって恵みとなります。シヴァリク丘陵地帯の冬作物のいくつかは、この降雨に完全に依存しているからです。気象統計によると、シヴァリク丘陵の麓地域では、冬の数ヶ月間に100ミリメートル（3.9インチ）以上の降雨があります。 [ 99 ]
世界大気質報告書2024によると、ムランプル（パンジャブ州）はインドで最も汚染された都市20位の1つである。[ 111 ]
この地域の動物相は豊かで、鳥類が396種、鱗翅目昆虫が214種、魚類が55種、爬虫類が20種、哺乳類が19種生息しています。パンジャブ州には広大な湿地帯、多数の鳥類が生息する鳥類保護区、そして多くの動物園があります。湿地帯には、国立湿地ハリ・ケ・パッタン、カンジリ湿地、カプールタラ・サトレジ湿地などがあります。野生生物保護区には、タルン・タラン・サヒブ地区のハリケ、ルプナガル動物園、サングルールのチャットビル・バンサール庭園、シルヒンドのアーム・カース・バーグ、アムリトサルの有名なラム・バーグ宮殿、カプールタラのシャリマール庭園、パティアラ市の有名なバラダリ庭園などがあります。[ 112 ]
パンジャブ州は、インドの州の中で土地面積に対する森林被覆率が最も低く、2017年時点で総面積の3.6%が森林に覆われています。緑の革命の間、農業用地を確保するために州内の広大な森林が伐採され、道路インフラや住宅のために森林地帯も伐採されました。さまざまなNGOが、教育キャンペーンを開始し、苗木を植え、規制の変更に取り組み、環境法に従うよう組織に圧力をかけることにより、州の植林と再植林に取り組んでいます。[ 113 ] NGOの1つであるEcoSikhは、日本の宮脇方式を使用して、州内に100以上の在来植物種からなる森林を植え、「グル・ナナク聖なる森」と名付けました。[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]在来植物種は州から絶滅する危険に直面していますが、土地全体にミニ森林を植えることで、これを防ぐことができます。[ 117 ]緑の革命以前は、州内にはブテア・モノスペルマ（パンジャブ語で「ダック」として知られる）の木が豊富に生えていた。 [ 118 ]
パンジャブ州のいくつかの川にはワニが生息しており、州から半世紀絶滅した後、ビアス川に再導入されたガビアルも含まれる。 [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]インダス川イルカはハリケ湿地で見ることができる。[ 122 ]蚕から絹を抽出することは、この州で盛んな産業の1つである。蜂蜜の生産はパンジャブ州の一部で行われている。南部の平野は砂漠地帯であるため、ラクダが見られる。水牛は川岸で草を食べている。北東部には馬などの動物が生息している。野生生物保護区には、カワウソ、イノシシ、ヤマネコ、フルーツコウモリ、ホッグジカ、オオコウモリ、リス、マングースなど、さらに多くの種類の野生動物がいる。自然に形成された森林は、ローパル、グルダスプル、ホシアルプル地区のシヴァリク山脈で見ることができます。パティアラにはビル森林があり、パンジャブの湿地帯にはマンド森林があります。[ 123 ]地元のブラックバック亜種、A. c. rajputanaeは、州からの絶滅の危機に瀕しています。 [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]
パンジャブ州には植物園が点在している。動物園やトラのサファリパークのほか、鹿専用の公園が３つある。[ 123 ]
州の鳥はオオタカ（Accipiter gentilis）[ 127 ] 、州の動物はブラックバック（Antilope cervicapra）、州の水生動物はインダス川イルカ（Platanista minor）、州の木はシシャム（Dalbergia sissoo）です。[ 128 ]
パンジャブ州はインドの人口の 2.3% を占め、人口密度は 1 km 2あたり 551 人です。2011年の国勢調査の暫定結果によると、パンジャブ州の人口は 27,743,338 人であり、インドで16 番目に人口の多い州となっています。男性と女性はそれぞれ 14,639,465 人、13,103,873 人でした。[ 130 ] 2017 年のパンジャブ州の人口の 32% はダリットでした。 [ 131 ]この州の人口増加率は 13.9% (2011 年) で、全国平均よりも低くなっています。2019 ～ 21 年の全国家族健康調査によると、パンジャブ州の合計特殊出生率は女性 1 人あたり 1.6 人でした。[ 132 ] [ 133 ]
全人口のうち、37.5%が都市部に居住している。都市部の総人口は10,399,146人で、そのうち男性が5,545,989人、女性が4,853,157人である。都市部の人口は過去10年間で37.5%増加した。
人口の約37.49%が都市部に居住し、62.51%が農村部に居住しています。総人口277.04万人のうち、農村部の人口は173.4万人です。[ 135 ]州都はアムリトサルで、州最大の都市はルディヤーナです。パンジャブ州の総人口のうち、37.48%が都市部に居住しています。都市部に住む絶対的な都市人口は10,399,146人で、そのうち5,545,989人が男性、残りの4,853,157人が女性です。過去10年間で都市人口は37.48%増加しました。主要都市はルディヤーナ、アムリトサル、ジャランダル、モハリ、パティアラ、バティンダです。
同州の男女比は一貫して低下している。2011年のパンジャブ州の男女比は男性1000人に対して女性895人であり[ 135 ] 、全国平均の940人を下回っていた。 2023年6月、アーム・アードミ党が率いる州政府は、2人目の女児を出産したすべての女性に6000ルピーを支給すると発表した[ 136 ] 。
詳細な地区別表を参照 –インド、パンジャブ州の人口統計 § 性別
2011年の国勢調査では、識字率は75.84%で、全国平均の74.04%をわずかに上回った。そのうち、男性の識字率は80.4%、女性の識字率は70.7%であった。絶対数で見ると、パンジャブ州の識字者総数は18,707,137人で、そのうち男性が10,436,056人、女性が8,271,081人であった。2011年の同州における就学年数の中央値は、女性が6.5年、男性が7.8年であった。[ 137 ]
詳細な地区別・宗教別の表を参照 -インド、パンジャブ州の人口統計 §識字率
パンジャブ語はパンジャブ州の母語であり唯一の公用語であり、2011年の国勢調査時点で、2490万人、つまり州人口の約90%が第一言語として話していました。[ 2 ]ヒンディー語は218万人、つまり人口の7.9%が話しており、バグリ語は23万4000人（0.8%）が話しており、残りの41万3000人（1.5%）は他の言語を話していました。[ 138 ]
2011年のインド国勢調査では、指定カーストが州人口の31.9%を占めていることがわかった。 [ 139 ]その他の後進階級はパンジャブ州の人口の31.3%を占めている。[ 140 ]上位カーストの正確な人口は、2011年の社会経済カースト国勢調査のデータが2019年時点では公開されていなかったため不明である。 [ 141 ]
2011年の国勢調査によると、パンジャブ州の指定カースト（SC）の人々の73.33%が農村部に、26.67%が都市部に居住している。パンジャブ州は、総人口のわずか2.3%しか占めていないにもかかわらず、国内のSC人口の4.3%を占めている。2001年から2011年までのSC人口増加率は26.06%で、州全体の13.89%と比較して高い。SCの識字率は64.81%で、州全体の75.84%と比較して低い。[ 142 ]
国民家族健康調査（NFHS-4、2015～16年）によると、指定カーストの1歳未満の乳児死亡率は出生1000人あたり40人で、州全体の出生1000人あたり29人と比較して高い。その他の後進カースト（OBC）の乳児死亡率は出生1000人あたり21人で、SCおよびOBC以外の階級の乳児死亡率は出生1000人あたり22人であった。貧血（血液中のヘモグロビン値が低い状態）の有病率はパンジャブ州のすべての人口グループでかなり高いことがわかっているが、それでもSC人口では他のグループよりも高い。15歳から49歳までの女性の場合、SC女性の貧血有病率は56.9%で、州全体の53.5%と比較して高い。 6～59ヶ月の子供のうち、SCの子供の貧血率は60％で、州全体の56.9％と比較して高かった。[ 142 ]
以下は、2011年の国勢調査に基づく、サウスカロライナ州の人口に占める割合による地区のリストです。[ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]
パンジャブ州はインドで最も多くのシーク教徒が居住しており、シーク教徒が多数派を占める唯一の州で、その数は約1600万人（州人口の57.7%）に上る。[ 13 ]ヒンドゥー教はインドのパンジャブ州で2番目に多い宗教で、約1068万人の信者（州人口の38.5%）がおり、ドアーバ地域で多数派を占めている。イスラム教は53万5489人が信仰しており、人口の1.9%を占め、主にマレルコトラとカディアンに集中している。パンジャブ州のその他の小規模な宗教グループには、キリスト教（1.3%）、ジャイナ教（0.2%）、仏教（0.1%）、その他（0.3%）などがある。 23地区のうち17地区ではシーク教徒が多数派を占め、パタンコート、ジャランダル、ホシアルプール、ファジルカ、シャヒード・バガット・シン・ナガルの5地区ではヒンドゥー教徒が多数派を占めている。[ 146 ]
シーク教の聖地である黄金寺院（ハルマンディル・サーヒブ）は、シーク教の最高宗教機関であるシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会が置かれているアムリトサル市にあります。黄金寺院複合施設内にあるスリ・アカル・タクト・サーヒブは、シーク教の最高世俗的権威の座です。シーク教の5つのタクト（世俗的権威の座）のうち、3つはパンジャブ州にあります。これらは、スリ・アカル・タクト・サーヒブ、ダムダマ・サーヒブ、アナンドプル・サーヒブです。州内のほぼすべての村、そして町や都市には、少なくとも1つのシーク教寺院（グルドワラ）があり、建築様式や規模は様々です。
ヒンドゥー教寺院はパンジャブ州全域に点在しており、アムリトサルのシュリ・ドゥルギアナ寺院やジャランダルのシュリ・デヴィ・タラブ寺院には毎年多くの巡礼者が訪れる。パンジャブのヒンドゥー教徒の一部は、シーク教との精神的な親和性において、融合的な宗教的伝統を示している。これには、個人的な実践におけるシーク教のグルへの崇拝だけでなく、ヒンドゥー教寺院に加えてシーク教のグルドワラへの訪問も含まれる。[ 165 ]
パンジャブ州は、議会制の代表民主制によって統治されている。インドの各州は、中央政府の助言に基づいてインド大統領が任命する儀礼的な州知事を擁する議会制政府を有している。政府の長は間接選挙で選出される州首相であり、ほとんどの行政権を掌握している。政府の任期は5年である。州議会であるヴィダン・サバーは、一院制のパンジャブ州議会であり、117人の議員が小選挙区から選出される。[ 166 ]
パンジャブ州の州都はチャンディーガルであり、ハリヤナ州の州都でもあるため、インドの連邦直轄領として別個に管理されている。州政府の司法部門は、チャンディーガルにあるパンジャブ・ハリヤナ高等裁判所によって運営されている。[ 167 ]
州内の主要政党は、中道左派のAam Aadmi党、シーク教徒の右派パンジャビヤット党であるShiromani Akali Dal、そして中道の包括政党であるインド国民会議の3つである。[ 168 ]大統領統治は、1950年以降、さまざまな理由でこれまでにパンジャブ州に8回課されている。絶対的な日数で言えば、パンジャブ州は3,510日間、つまり約10年間大統領統治下にあった。その多くは、パンジャブ州で過激派活動がピークに達した80年代であった。パンジャブ州は、1987年から1992年までの5年間連続で大統領統治下にあった。
パンジャブ州の治安維持はパンジャブ警察が行っています。パンジャブ警察は、DGP（警察長官）のディンカー・グプタ氏[ 169 ]が率いており、7万人の職員を擁しています。同警察は、SSP（上級警察署長）として知られる22の地区長を通じて州の業務を管理しています。
パンジャブ州は、行政区分レベルに関して以下の行政機構を有しています。[ 95 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ]
地区は公式には 5 つの行政区分に分けられています: ファリドコット、フェロゼプール、ジャランダル、パティアラ、およびローパー。[ 95 ] [ 170 ]ローパー区分は 2010 年 12 月 31 日に創設されました (以前はパティアラ区分の一部でした)。[ 175 ]
現在、パンジャブ州には 23 の地区があります。[ 176 ]各地区は、 IAS職員である副コミッショナー(DC)の行政管理下にあります。 [ 95 ] DC は、土地収入管理のコレクターとして、また地区の治安維持の地区判事(DM) として機能します。DC は、コレクター事務所の追加副コミッショナー (ADC) の支援を受けています。地区判事または副コミッショナーは、パンジャブ州公務員およびその他の州公務員の職員の支援も受けています。各地区の警察は、インド警察に所属する上級警視の責任です。さらに、各地区には、インド森林局から任命された森林局長がおり、パンジャブ森林局の職員やその他の環境関連職員の支援を受けながら、地区の森林、野生生物、環境を管理しています。また、地区レベルには、公共事業局、農業局、保健局、教育局、畜産局の各支部の地区長がいます。これらの部署は、さまざまな州の公務員に所属する職員で構成されています。地区は、副地区判事（州公務員/パンジャブ州公務員から選出されたSDM）とテシルダール（歳入官）が率いるサブディビジョンとテシルに細分化されています。スニタ・カレルによれば、パンジャブ州は、テシルとサブディビジョンが同じ境界を共有しているため、両者の間にほとんど違いがない州であり、これら2つの用語が異なる行政制度を指す他のインドの州とは異なります。インドでは、テシルとタルカは土地記録と土地税にとって重要です。[ 95 ]地区は 93 のテシルに細分化されており、テシルは境界内の集落に対する財政および行政権限を有し、地方の土地記録の維持管理はテシルダールの行政管理下にあります。各テシルはブロックで構成され、ブロックの総数は 150 です。各ブロックは、ブロック開発およびパンチャヤット事務所 (BDPO 事務所/BDO) とブロック サミティで構成され、ブロック開発およびパンチャヤット役員 (BDPO) とブロック サミティの執行役員が率いています。ブロック サミティの議長は政治的に選出されます。[ 95 ]これらのブロックは収益村で構成されています。州内の収益村の総数は 12,278 です。
パンジャブ州には、143の町と14の都市を管轄する23のジラ・パリシャド、136の市町村委員会、22の改善信託団体があります。地方自治体は、農村地域の統治を担うパンチャヤットや、都市地域の統治を担う自治体などです。
パンジャブは地理的に、伝統的なマジャ、マルワ、ドアーバ、プアード地域（河川境界によって区切られている）に分類できる。 [ 95 ] [ 177 ]それらは以下のとおりである（各地域に属する地区も併記）。
HS Bhatti によれば、インドのパンジャブ地方はさらに、マジャ、ドアーバ、マルワの3 つの主要地域に分けられる(彼はプアードをマルワに包含されるサブ地域として分類している)。これらの地域は、河川の流れに基づいており、パンジャブ語の異なる方言が話されている。これらの地域は、次の地区 (2000 年当時) で構成されている。[ 178 ]
パンジャブ地方を区分する別の方法（明確に区切られておらず、しばしば混乱を招く）は、ベット（洪水が発生しやすく、河川の流れに接する地域）、ダハ（川の古い河床で、高く砂地だが洪水のリスクがある）、ダカール（河岸から遠く離れており、通常は洪水の影響を受けない地域）に基づいている。[ 178 ]
パンジャブ州のGDPは5兆4200億ルピー（560億米ドル）です。[ 29 ]パンジャブ州はインドで最も肥沃な地域の1つです。この地域は小麦の栽培に最適です。米、サトウキビ、果物、野菜も栽培されています。インドのパンジャブ州は「インドの穀倉地帯」または「インドのパンかご」と呼ばれています。インドの綿花の10.26%、小麦の19.5%、米の11%を生産しています。フィロズプル地区とファジルカ地区は、州内で小麦と米の最大の生産地です。世界的に見ると、インドのパンジャブ州は世界の綿花の2%、小麦の2%、米の1%を生産しています。[ 179 ]
パンジャブ州は1981年にインドの州の中で一人当たりGDPで1位、2001年には4位にランクインしたが、インドの他の地域よりも成長が遅く、2000年から2010年の間にインドのすべての州と連邦直轄領の中でマニプール州に次いで2番目に低い一人当たりGDP成長率を記録した。[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ] [ 185 ] [ 186 ]
パンジャブ州の経済は、豊富な水源と肥沃な土壌の存在により、緑の革命以来、主に農業を基盤としてきました。 [ 187 ]州の大部分は、多くの河川と広大な灌漑用水路システムを備えた肥沃な沖積平野に位置しています。[ 96 ]最も多く栽培されている作物は小麦です。その他の重要な作物は、米、綿花、サトウキビ、トウジンビエ、トウモロコシ、大麦、果物です。パンジャブ州では米と小麦の二毛作が行われており、小麦を植える前に何百万エーカーもの稲の茎が焼却されます。この広く行われている慣行は、汚染と無駄を伴います。[ 188 ]地理的面積のわずか 1.53% [ 10 ]を占めるにすぎないにもかかわらず、パンジャブ州はインドの小麦生産量の約 15〜20% [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ] 、米生産量の約 12% [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]、牛乳生産量の約 5% [ 189 ] [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ]を占めており、インドの穀倉地帯として知られています。[ 200 ] [ 201 ]パンジャブ州の農地の約 80% [ 202 ] -95% [ 203 ]は、州人口のわずか 21% [ 204 ]を占めるにすぎないジャート・シーク教徒コミュニティによって所有されています。 [ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]
パンジャブ州では、1ヘクタール当たりの肥料消費量が223.46kgで、全国平均の 90kgと比べて 多い。同州は、1991年から1992年、1998年から1999年、そして2001年から2003年から2004年の10年間、農業普及サービスで国家生産性賞を受賞している。近年、主に土壌の肥沃度の低下により生産性の低下が見られる。これは、長年にわたる肥料と農薬の過剰使用が原因と考えられている。もう一つの懸念は、農業のほぼ90%が依存している地下水位の急速な低下である。近年、憂慮すべき低下が見られている。一部の推定では、地下水位は年間1メートル以上低下している。[ 208 ] [ 209 ]
2019～20年のインド州飢餓指数によると、パンジャブ州はインド国内で「中程度の」飢餓カテゴリーに分類される。[ 210 ]
その他の主要産業には、金融サービス、科学機器の製造、農産物、電気製品、工作機械、繊維、ミシン、スポーツ用品、澱粉、肥料、自転車、衣料品、松油と砂糖の加工などがあります。[ 201 ]鉱物とエネルギー資源も、パンジャブの経済にずっと少ない程度で貢献しています。パンジャブにはインドで最も多くの鉄鋼圧延工場があり、それらはファテガル・サヒブ地区の「鉄鋼の町」マンディ・ゴビンドガルにあります。
パンジャブには、主に英国、米国、カナダに定住している大規模なディアスポラも存在し、その数は約300万人に上り、数十億米ドルの送金を州に送り、州経済において重要な役割を果たしている。 [ 211 ]
パンジャブ州には、アムリトサル国際空港とモハリにあるチャンディーガル空港という2つの国際空港を含む6つの民間空港と、バティンダ空港、パタンコート空港、アダンプール空港（ジャランダル）、ルディヤーナー空港という4つの国内空港があります。これら6つの空港の他に、ビアス（アムリトサル）とパティアラに2つの飛行場がありますが、現時点では商業便は運航されていません。
アムリトサルにあるシュリ・グル・ラム・ダス・ジ国際空港は、パンジャブ州への主要なハブ空港であり玄関口です。この空港は、ロンドン、シンガポール、ミラノ、ドバイ、バーミンガムなど、世界中の主要都市への直行便を提供しています。
インド鉄道の北部鉄道線は州内を走り、主要な町や都市のほとんどを結んでいます。ヴァンデ・バーラト・エクスプレスやシャタブディ・エクスプレスなどのプレミアム列車は、アムリトサルとニューデリーを結び、総距離は449kmです 。アムリトサル・ジャンクション駅は州内で最も利用者の多いジャンクションです。バティンダ・ジャンクションは、アジアの鉄道ジャンクションから最も多くの鉄道路線が乗り入れているという記録を持っています。パンジャブ州の主要な鉄道駅は、アムリトサル・ジャンクション（ASR）、ルディヤーナー・ジャンクション（LDH） 、ジャランダル・カントンメント（JRC）、フィロズプル・カントンメント（FZR）、ジャランダル・シティ・ジャンクション（JUC）、パタンコート・ジャンクション（PTK）、パティアラ駅（PTA）です。アムリトサル駅は、インド鉄道の世界クラスの鉄道駅50選に含まれています。[ 212 ]
パンジャブ州のすべての都市と町は、4車線の国道で結ばれています。グランド・トランク・ロード（NH1としても知られる）は、アムリトサルとジャランダルを経由してコルカタとペシャワールを結んでいます。州を通る国道は、孤立した町や国境地域にもサービスを提供する広範な道路網を備え、国内で最高の評価を受けています。アムリトサルとルディヤーナは、インドで最も事故率が高いインドの都市のいくつかです。[ 213 ]
以下の高速道路がパンジャブ州を通過します。
以下の国道は、主要な町、都市、村を結んでいます。
聖都アムリトサルには、アムリトサルBRTSと呼ばれるバス高速輸送システムもあり、「アムリトサル・メトロバス」として広く知られています[ 214 ]。
初等教育と中等教育は主にパンジャブ州学校教育委員会に属しています。パンジャブ州には、主要な芸術、人文科学、科学、工学、法律、医学、獣医学、ビジネスのすべての分野で学部課程と大学院課程を提供する23の大学を含む、多くの高等教育機関があります。すべての生徒は、高校卒業までパンジャブ語の読み書きが義務付けられており[ 215 ]、これに違反すると学校は罰金または免許の取り消しの対象となります[ 216 ] 。
下の表は、2017年時点のパンジャブ州の1年生から5年生までの地区レベルの教師対生徒比率を示しています。 [ 217 ] [ 218 ] [ 219 ] [ 220 ]
下の表は、2011年の国勢調査時点のパンジャブ州の各地区の学校あたりの平均人口と、2017年時点の学校総数を示しています。これには、政府立学校、提携学校、認可学校、補助金を受けている学校が含まれます。[ 221 ]注：パタンコートとファジルカは、2011年以前はそれぞれグルダスプルとフェロゼプルの一部であったため、学校あたりの平均人口に関する個別のデータは入手できません。
パンジャブ農業大学は、農業研究において世界的にも有数の機関であり、1960年代から70年代にかけてのパンジャブの緑の革命において重要な役割を果たしました。チャンディーガルのパンジャブ大学の卒業生には、インドの元首相マンモハン・シンや、生化学のノーベル賞受賞者ハル・ゴビンド・コラナなどがいます。最も古い医学教育機関の1つは、1894年から存在するルディヤーナのクリスチャン医科大学です。 [ 222 ]特にパンジャブの農村地域では、男女間の教育格差が存在します。5年生から8年生までの生徒130万人のうち、女性はわずか44%です。[ 223 ]
パンジャブ州には23の大学があり、そのうち10校は私立大学、9校は州立大学、1校は中央大学、3校はみなし大学である。パンジャブ州には104,000（104,000）の工学部定員がある。[ 224 ]
パンジャブ州はヨガと自然療法の教育でもますます知られるようになり、学生たちは徐々にこれらを職業として採用し始めている。自然療法とヨガ科学委員会（BNYS）は同州にある。[ 225 ]ディナナガル地域大学はディナナガル町に最初に開設された大学である。[ 226 ]
2015～16年の全国家族健康調査（NFHS）のデータによると、 0～59ヶ月の子供の発育阻害（年齢に対して身長が低い）率は26%で、全国平均の38%よりも低かった。2015～16年の時点で、パンジャブ州では0～57ヶ月の子供の56.6%が何らかの貧血を患っているとされていた。[ 227 ] 2020～21年の全国家族健康調査によると、貧血率は71.1%に増加した。[ 228 ]
2020～21年の全国家族健康調査によると、パンジャブ州で15歳以上の人がアルコールを摂取する割合は、男性が22.8%、女性が0.3%でした。同じ年齢層の喫煙率は、男性が12.9%、女性が0.4%でした。同じ報告書によると、15～49歳の男性で肥満または過体重の割合は、2020～21年には32.2%で、2015～16年の27.8%から増加しました。同じ年齢層の女性では、2020～21年には40.8%で、2015～16年の31.3%から増加しました。さらに、同じ報告書によると、2020～21年時点で、男性の63.1%、女性の72.8%が高リスクのウエスト・ヒップ比でした。 [ 228 ]
下の表は、2018 年におけるパンジャブ州の地区別の登録医師数およびその他の登録医療従事者数を示しています。[ 229 ] [ 230 ] 注: この表の地区の順位は、登録医師数の降順です。
下の表は、2018 年のパンジャブ州の各地区における医師 1 人当たり、看護師1 人当たり、助産師1 人当たりの人口を示しています。 [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ] [ 235 ] 注: 表中の地区の順位は、医師 1 人当たりの人口の昇順です。
以下の表は、パンジャブ州における医師一人当たりの人口を年ごとに示したものです。[ 233 ]
下の表は、地区ごとのベッドあたりのサービス提供人口を示しています。[ 236 ]
Daily Ajit、 Jagbani、 Punjabi Tribuneはパンジャブ語で最も売れている新聞であり、 The Tribuneは英語で最も売れている新聞です。パンジャブ語では、多数の週刊誌、隔週刊誌、月刊誌が発行されています。その他の主要な新聞には、 Daily Punjab Times、Rozana Spokesman、Nawan Zamanaなど
Doordarshanはインド政府の放送局であり、そのチャンネルDD Punjabiはパンジャブ語に特化しています。著名な民間のパンジャブ語チャンネルには、BBC Punjabi、[ 237 ] ABP Sanjha、[ 238 ] Global Punjab TV、[ 239 ] News18 Punjab-Haryana-Himachal、[ 240 ] Zee Punjab Haryana Himachal、PTC Newsなどのニュースチャンネルと、Zee Punjabi、ATN Punjabi Plus、ATN Punjabi、Chardikla Time TV、PTC Punjabi、Colours Punjabi、ATN Punjabi 5、ATN PM One 、 9x Tashanなどのエンターテイメントチャンネルがあります。[ 241 ]
パンジャブ州では、主にジャランダル、パティアラ、アムリトサルの都市でFMラジオチャンネルが成長し、非常に人気が高まっています。政府系ラジオチャンネルには、All India Radio, Jalandhar、All India Radio , Bathinda、FM Gold Ludhianaなどがあります。[ 242 ]民間ラジオチャンネルには、Radio Mirchi、BIG FM 92.7、94.3 My FM、Radio Mantraなどがあります。
パンジャブの文化には、バングラなどの音楽、広範な宗教的および非宗教的なダンスの伝統、パンジャブ語の詩の長い歴史、分割以前に遡る重要なパンジャブ映画産業、海外で広く人気を博している多種多様な料理、そしてローリ[ 243 ]、バサント、ヴァイサキ、ティーヤン[ 244 ] [ 245 ] [ 246 ]などの季節祭や収穫祭など、多くの要素があり、これらはすべてインドの宗教祭に加えて祝われています。
キッサはパンジャブ語の口承物語の伝統であり、アラビア半島からイラン、アフガニスタンまで、さまざまな起源が混在している。[ 247 ]
パンジャブの結婚式の伝統と儀式は、パンジャブ文化を強く反映しています。結婚式は、何世紀にもわたって進化してきた豊かな儀式、歌、踊り、食べ物、衣装で知られています。[ 248 ] [ 249 ]
バングラ（パンジャブ語: ਭੰਗੜਾ （グルムキー語） ; 発音は[ pə̀ŋɡᵊ.ɽäː ]）とギッダは、パンジャブ地方発祥のダンスと音楽の形式である。[ 250 ]
バングラダンスは、パンジャブの農民が収穫期の到来を祝うために行った民俗舞踊として始まりました。バングラの独特な動きは、村人たちが土地を耕す方法を反映しています。このハイブリッドダンスがバングラになりました。この民俗舞踊は、競技会が開催されるイギリス、カナダ、アメリカのパンジャブ人によって西洋世界で人気を博しました。[ 251 ]西洋では、南アジア文化全体の表現として見られています。[ 252 ]今日、バングラダンスはポップミュージック、映画のサウンドトラック、大学の競技会、文化ショーなど、さまざまな形式とスタイルで世界中で生き残っています。
パンジャブの民俗遺産は、数千年にわたる歴史を反映している。マージ語はパンジャブ語の標準方言とされているが、人々は他にも多くのパンジャブ語の方言を用いてコミュニケーションをとっている。これらには、マルワイ語、ドアービー語、プアディ語などがある。歌、バラード、叙事詩、ロマンスなどは、一般的にこれらの方言で書かれ、歌われている。
パンジャーブ州には人気の民話がたくさんあります。これらは、ミルザ・サヒバン、ヒーア・ランジャ、ソーニ・マヒワル、サッシ・プヌン、ジャガ・ジャット、ドゥッラ・バティ、プラン・バガット、チョナ・モードなどの民話です。神秘的な民謡や宗教歌には、シーク教の教祖、ババ・ファリドなどのシャルックスが含まれます。 [ 253 ]
最も有名なロマンチックなラブソングは、Mayhiah、Dhola、Boliyanです。[ 254 ]パンジャブのロマンチックなダンスには、Dhamaal、Bhangra、Giddha、Dhola、Sammiなど、いくつかの地元の民俗舞踊があります。[ 255 ]
初期のパンジャブ文学作品のほとんどは詩の形式で書かれており、散文が一般的になるのは後の時代になってからです。パンジャブ文学は、その歴史を通して、人々に情報を提供し、刺激を与え、教育し、楽しませることを目指してきました。パンジャブ語はいくつかの異なる文字で書かれており、その中でもシャームキー文字とグルムキー文字が最も一般的に使用されています。[ 256 ]
パンジャブ民謡は、パンジャブ地方の伝統的な楽器で演奏される伝統音楽です。[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]
パンジャブのバングラ音楽は世界中で有名です。[ 31 ]
パンジャブ音楽は、民謡やスーフィー音楽から古典音楽まで、多様な音楽スタイルを有しており、特にパンジャブ・ガラナとパティアラ・ガラナが有名である。[ 260 ] [ 261 ]
パンジャブ州はパンジャブ映画産業の本拠地であり、しばしば「ポリウッド」と俗称される。[ 262 ]インドで最も急速に成長している映画産業として知られている。主にモハリ市周辺に拠点を置いている。マニシュ・テワリ議員によると、政府はモハリに映画都市を建設する計画を立てている。[ 263 ]
最初のパンジャブ語映画は1936年に製作された。2000年代以降、パンジャブ映画は復活を遂げ、毎年より多くの作品が公開され、予算も大きくなり、地元出身のスターや、パンジャブ系ボリウッド俳優も出演するようになった。
アムリトサル市は、ジャンディアラ・グルーのタテラ族による真鍮と銅の金属細工の伝統工芸の本拠地であり、ユネスコの無形文化遺産リストに登録されている。[ 264 ]長年の放置によりこの工芸は衰退していたが、登録をきっかけにパンジャブ州政府はプロジェクト・ヴィラサットの下で工芸復興の取り組みを開始した。[ 265 ] [ 266 ]
パンジャブ料理の主な特徴の1つは、その多様な料理の数々です。[ 267 ] [ 268 ]家庭料理とレストラン料理では味が異なることがあります。レストラン料理ではギーを大量に使用します。日常的に食べられる料理もあれば、特別な機会にのみ調理される珍味もあります。[ 269 ]
地域によっては特定の地域でのみ有名な料理が数多くあります。サルソン・ダ・サーグ、タンドリーチキン、シャミケバブ、マッキ・ディ・ロティなど、パンジャブ地方特有の料理も数多くあります。 [ 270 ]
パンジャブ人は数多くの祭りを祝いますが、それらは半世俗的な意味合いを持ち、あらゆる宗教の人々によって文化的な祭りとして見なされています。祭りのいくつかには、バンディ・チョール・ディヴァス（ディワリ）[ 271 ] [ 272 ] 、メラ・マギ[ 273 ] 、ホラ・モハラ[ 274 ] [ 275 ] 、ラクリ、ヴァイサキ、ローリ、グルプルブ、グル・ラヴィダス・ジャヤンティ、ティーヤン、バサント・カイト・フェスティバルなどがあります。
サークルスタイルカバディは、パンジャブの農村部で生まれたチームコンタクトスポーツで、州のスポーツとして認められています。[ 276 ] [ 277 ]フィールドホッケーも同州で人気のスポーツです。[ 278 ]キラライプールスポーツフェスティバルは、農村オリンピックとして広く知られており、毎年キラライプール（ルディヤーナ近郊）で開催されます。カートレースやロープ引きなど、パンジャブの主要な農村スポーツの競技が行われます。パンジャブ州政府はワールドカバディリーグを主催しています。[ 279 ] [ 280 ]
パンジャブ競技大会と、アルゼンチン、カナダ、デンマーク、イングランド、インド、イラン、ケニア、パキスタン、スコットランド、シエラレオネ、スペイン、アメリカ合衆国などの国々からチームが参加するサークルスタイルカバディの年次カバディワールドカップ。CBSEの主要イベントであるCBSEクラスター陸上競技もパンジャブのサント・ババ・バグ・シン大学で開催されました。[ 281 ]
パンジャブ州のバスケットボールチームは、全国バスケットボール選手権で何度も優勝しており、最近では2019年と2020年に優勝している。 [ 282 ] [ 283 ]
インドのパンジャブ地方の観光は、州とその周辺地域の歴史的な宮殿、戦場跡、そして偉大なシーク教建築を中心に展開している。 [ 284 ]例としては、インダス文明の様々な遺跡、古代のバティンダの砦、カプールタラ、パティアラ、そしてル・コルビュジエが設計した近代的な首都チャンディーガルの建築遺産などが挙げられる。[ 285 ]
アムリトサルのゴールデン・テンプルは、パンジャブ州、ひいてはインドの主要な観光地のひとつであり、タージ・マハルよりも多くの観光客を惹きつけています。ロンリープラネットのブルーリスト2008では、ハルマンディル・サーヒブが世界最高のスピリチュアルな場所のひとつに選ばれています。[ 286 ]さらに、聖都アムリトサルのヘリテージ・ウォークには、宿泊予約が可能な国際的なホテルが急速に増えています。デヴィ・タラブ・マンディルはジャランダルにあるヒンドゥー教寺院です。この寺院はドゥルガー女神に捧げられており[ 287 ] 、少なくとも200年前のものと考えられています。もうひとつの主要な観光地は、宗教的かつ歴史的な都市スリ・アナンドプル・サーヒブで、
観光客はヴィラサット・エ・カルサ（カルサ遺産記念複合施設）を見に訪れ、ホラ・モハラ祭にも参加します。キラ・ライプール・スポーツ・フェスティバルも、ルディヤーナ近郊のキラ・ライプールで人気の観光スポットです。[ 288 ] [ 289 ] [ 290 ]シャープル・カンディ砦、ランジット・サガール湖、スリ・ムクツァル・サヒブのシーク教寺院もパンジャブで人気の観光スポットです。パンジャブには、アムリトサルに1947年のインド分割をテーマにした世界初の博物館、分割博物館もあります。[ 291 ]
依然として議論の的となっており、20万人から200万人まで様々な数字が主張されている。 — D'Costa, Bina (2011).南アジアにおける国家建設、ジェンダー、戦争犯罪。Routledge. p. 53. ISBN 978-0415565660。— Butalia, Urvashi (2000). The Other Side of Silence: Voices From the Partition of India . Duke University Press. 2016年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月3日閲覧。—シカンド、ヨギンダー（2004）。『1947年以降のインドのイスラム教徒：異宗教間関係に関するイスラム的視点』ラウトレッジ、5ページ。ISBN 978-1134378258。— 「ほとんど消え去った遺産」。フライデー・タイムズ。2015年12月25日。2022年4月24日にオリジナルからアーカイブ。2017年6月26日取得。
パンジャブ地方は、控えめに言っても、バラモン教の影響は少なかった。ここは、バラモン教徒から常に敵視されていたインドラ神を崇拝する古代の中心地であり、仏教の拠点でもあった。
パンジャブの集落では、インドラはヴェーダの神々の中で第一位にまで上り詰めました。
ヴェーダ宗教に属するリグ・ヴェーダとウパニシャッドはヒンドゥー教の先駆けであり、どちらもパンジャブで編纂されました。
カラシという村で生まれ、自身も王の息子であった。パンジャブを征服し、サガラを首都とした後、北インドを横断する遠征を行い、マウリヤ帝国の首都パトナを訪れたが、北西国境でのエウクラティデスとの戦争に巻き込まれたため、この地を征服することはできなかった。
彼の死後、メナンドロスはパンジャブに王国を築いた。こうして紀元前161年からメナンドロスは紀元前145年または紀元前130年に亡くなるまでパンジャブの支配者であった。
まず、イスラム教は8世紀初頭に南パンジャブに伝来しました。16世紀までに、この地域ではイスラム教徒が多数派となり、精巧なモスクと霊廟のネットワークが景観を特徴づけていました。このイスラム教徒コミュニティの大多数は地元の改宗者で構成されており、改宗の仕組みに関しては、当時の資料はイスラム教の信仰告白（シャハーダ）の朗唱、割礼（インドリ・ヴァッダニ）の実施、牛肉の摂取（バス・カーナ）を強調しています。
多数のヒンドゥー教徒とイスラム教徒の農民が、信念、恐怖、経済的動機、またはこれら3つの組み合わせからシーク教に改宗した（Khushwant Singh 1999: 106; Ganda Singh 1935: 73）。
シーク王国は東はチベットから西はカシミールまで、南はシンドから北はカイバル峠まで、20万平方マイルの地域に拡大しました。
シーク教徒の国家は20万平方マイル（51万8000平方キロメートル）以上を包含していました。
…20万平方マイルを超えるパンジャブ王国が誕生しました。
1930年3月、全インド・ムスリム連盟は有名なラホール決議を採択し、インドのムスリム多数派地域から独立した国家の創設を要求しました。…[それは]パンジャブのシーク教徒の間で大きな騒動を引き起こしました。…ムスリム連盟がパンジャブ（ムスリム多数派の州）にムスリム国家を押し付けようとする意図は、シーク教徒にとって忌まわしいものでした。…シーク教徒はラホール決議に対して激しいキャンペーンを開始しました。
チャンディーガル（州都および連邦直轄領）、アムリトサル、ルディヤーナー、ジャランダル、パティアラ、モハリ、バティンダはパンジャブ州の主要都市です。同州は、鉄道（1,000平方キロメートルあたり42キロメートル）と道路（1平方キロメートルあたり133キロメートル）の接続性において、国内で2番目に優れています。パンジャブ州には5つの管区、23の地区、150のブロック、12,581の村があります。
歳入、復興および災害管理局は、歳入局に関してパンジャブ州政府の追加首席秘書官でもある歳入財務長官が率いています。パンジャブ州は、ジャランダル、パティアラ、ループナガル、フェロゼプール、ファリドコットの5つの管区に分かれており、各管区は管区長官が率いています。管区は地区に分かれており、地区は副長官が率いており、副長官はインド登録法および印紙法の下で徴税官および登記官の権限も行使します。地区は、サブ管区、テシル、サブテシルに分かれています。サブディビジョンはサブディビジョン判事が、テシルはテシルダールが、サブテシルはナイブ・テシルダールがそれぞれ統括しています。パンジャブ州には、23の地区、93のサブディビジョン、93のテシル、87のサブテシルがあります。
Bhangra refers to both a traditional dance and a form of music invented in the 1980s. Bhangra, the Punjabi folk dance that has become popular all over the world. Punjabi folk songs have been integral part of fertile provinces
The whole institution of the Bhangra and its related processes are clearly an expression of Indian/Pakistan culture in a Western setting.
OpenStreetMapにおけるインドのパンジャブ州に関する地理データ
