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同族婚とは、特定の社会集団、宗教宗派、カースト、民族集団内での交配という文化的慣習であり、集団や信仰構造の外部から来た人は結婚やその他の親密な個人的関係に不適格として拒絶される。その反対である外婚は、集団外の人との結婚という社会的規範を表す。
同族婚は多くの文化や民族グループで一般的です。いくつかの宗教グループや民族グループは伝統的に同族婚が多いですが、グループ外での交配には結婚に宗教的改宗が必要になるという追加の要素が伴うこともあります。これにより、改宗者がパートナーの宗教を受け入れることで同族婚グループ内で受け入れられるため、異族婚が可能になります。同族婚は劣性遺伝子に関連する遺伝性疾患の発生率を高める可能性があります。
遵守
同族婚は宗派主義を助長し、自己隔離の一形態として機能します。たとえば、コミュニティは周囲の住民との統合や完全な融合に抵抗します。少数派は、他の慣習や信念を持つ社会内の個別のコミュニティとして、長期間にわたって民族的に均質性を保つために同族婚を利用することができます。
孤立主義的な近親婚の慣行は、遺伝病が人口のますます多くの割合に影響を与える可能性があるため、集団の絶滅につながる可能性があります。ただし、この病気の影響は、近親交配の度合いが高い場合、または近親婚の人口が非常に小さくなる場合を除き、小さい傾向があります。
社会のダイナミクス
パプアニューギニアの小さな部族であるウラプミン族は、厳格な同族婚制を実践している。ウラプミン族には、タヌムミットと呼ばれる親族階級制度もある。階級は同族的に継承されるため、ほとんどのウラプミン族は主要な階級のすべてに属しており、大きな流動性があり、個人を区別することはほとんどありません。[1]
南大西洋に浮かぶトリスタンダクーニャ島の小さなコミュニティは、地理的に孤立しているため、ほぼ同族婚社会となっている。トロント大学の研究で実証されているように、島では緑内障や喘息など、同族婚に起因する健康問題の事例がある。[2]
系譜
近親婚のパターンは、集団内の さまざまなレベルのいとこ同士の結婚の頻度を増加させ、いとこ同士、またいとこ同士、三いとこ同士などの子供を持つ可能性が高くなる可能性があります。
歴史的に、ある人物の既知の祖先系図にいとこ同士の結婚が記録されている場合、それは家系崩壊と呼ばれます。これにより、ある人物の常染色体DNAの一致の間に複数の経路に沿った関係が生じる可能性があります。これにより、最も近い経路から予想されるよりも強いDNAの一致がDNAの一致間に生じます。[3]
いとこ同士の結婚は、血統の崩壊を引き起こさない二重いとこ同士の結婚と混同すべきではありません。一部の国では、一定レベルの兄弟結婚やいとこ同士の結婚が法律で禁止されており、血族結婚と呼ばれています。
ある地域での長期的な近親婚のパターンは、長期間にわたるいとこ同士の結婚の繰り返しのリスク、いわゆる近親交配を増加させる可能性があります。これにより、DNA 常染色体データにさらなるノイズが発生し、その地域のルーツを持つ DNA の一致が実際よりも近縁であるという印象を与える可能性があります。
例
一般的に同族婚を実践している民族および宗教グループの例には以下のものがあります。
- アーリ[4]
- アラウィー派[5]
- 北米のアーミッシュ[6 ]
- 様々なアラブ部族[7]
- アッシリア人、上メソポタミアの先住民キリスト教徒[8]
- アルメニア人はキリスト教国でありながら、ほぼ完全にイスラム教徒の隣国に囲まれているため、同族結婚の歴史を持っています。[9]
- ベケス
- コプト教徒[10]
- 古代および中世ペルシャのカスピ海南部に住んでいた民族、デイラミテス
- ドゥルーズ派[11]
- ヒターノ族は典型的にはラザ（家父長集団）内での同族婚を実践している。[12]
- ギリシャ系キプロス人は、キプロス島の多数派民族としての地位を維持するために、通常、同族結婚を行っている。
- イラン・トルクメン人[要出典]
- レプチャ族、インド、ネパール、ブータンの民族
- ユダヤ教は伝統的に宗教的同族結婚を義務付けており、結婚相手は両方ともユダヤ人である必要がありますが、改宗者との結婚は認められています。正統派ユダヤ教は、ユダヤ教における同族結婚の伝統的な要件を拘束力のあるものとして維持しており、[13]ユダヤ教の宗教的信念と伝統の固有の部分です。[14]
- クナナヤは、インドの聖トマス・クリスチャン・コミュニティ内の同族婚制のグループです。このコミュニティは 4 世紀にインドに到着したと主張しており、同族婚制の歴史的慣習で知られています。[要出典]
- 末日聖徒イエス・キリスト教会またはモルモン教に関連する他の宗教および/または文化団体の会員
- サイイド
- インド、ケララ州のシリア人キリスト教徒。ただし、結婚による改宗は認められています。
- パールシー[15 ]
- ラージプート族[16]
- スペインのバケイロス・デ・アルサダ[17]
- ヤジディ教徒[18] [19]
- マンダ教徒
- インド亜大陸のヒンズー教徒の ジャティの大半、および南アジアのイスラム教徒の同族婚のバラダリの多く
- グジャラートのスルティ族とカナム族 (バルーチ族)。グジャラート州にはナルマダ川の両側にスーラトとバルーチという 2 つの大都市があります。ナルマダ川の南側は一般にスルティ族、北側はカナム族と呼ばれています。歴史的に、これら 2 つのグループの間では同族婚が行われており、世界の他の地域に移住してもそれは続きました。スルティ族はスルティ族としか結婚せず、カナム族はカナム族としか結婚しませんでした。この慣習が廃止されたのは、ここ 50 年ほどのごく最近のことです。それ以前は、少女の家族が移住先のグループ内に適切なパートナーを見つけられなかった場合、移住先の土地に結婚適齢期の少年がいても、故郷 (グジャラート州) の少年と結婚させることを好んだものです。
参照
いとこ同士の結婚:
結婚制度:
参考文献
- ^ ロビンズ、ジョエル（2004年）。『罪人になる：パプアニューギニア社会におけるキリスト教と道徳的拷問』カリフォルニア大学出版局。pp. 191–192。ISBN 0-520-23800-1。
- ^ 「喘息の手がかりを世界中で探す」BBCニュース、2008年12月9日。2011年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月15日閲覧。
- ^ 「近親婚パート1: 共有DNAの探究 | Legacy Tree Genealogists」2016年10月13日。
- ^ David Reich (2019)、「私たちは誰か、そしてどうやってここにたどり着いたのか：古代DNAと人類の過去の新科学」 ISBN 978-019-882-1250、219-223ページ。引用:「今日、エチオピアには複雑なカースト制度があり、それが多くの人々の生活を形作っています。複雑な規則によって、異なる伝統的役割を持つグループ間の結婚が禁止されています。アリには、耕作者、鍛冶屋、陶工の 3 つのサブグループがあり、社会的にも遺伝的にも、またアリ以外のグループからも区別されています。アリは、他のエチオピアのグループと比較して、4,500 年前の古代高地の個人と独特の遺伝的親和性を持っているため、現在のエチオピアの地域内では、少なくとも 4,500 年間、遺伝子の交換と同質化に対する強い地域的障壁が存在していたことは明らかです。これは、私が知る限り、数千年前まで遡るインドでの近親婚の証拠よりもさらに古い、強力な近親婚の最良の例です。」
- ^ 「シリアを支配するアラウィー派」2011年6月14日。
- ^ ルーダー、キャサリン「ケイト」（2004 年 7 月 23 日）。「アーミッシュ カントリーのゲノミクス」。ゲノム ニュース ネットワーク。
- ^パタイ、ラファエル (1965)。「近親婚的 一系子孫集団の構造」。 サウスウェスタン人類学ジャーナル。21 (4): 325–350。doi :10.1086/ soutjanth.21.4.3629435。JSTOR 3629435。S2CID 147674220 。
- ^ ジョセフ・アデバヨ・アウォエミ博士 (2014 年 9 月 14 日)。多文化社会における結婚前カウンセリング。ルル.com。 75ページ–。ISBN 978-1-291-83577-9。[永久リンク切れ]
- ^ ウォーターズ、ベラ（2009年）。写真で見るアルメニア。ミネアポリス、ミネソタ州：ラーナー・パブリッシング・グループ。p. 25。ISBN 9780822585763。
- ^ パトリック・アレクサンダー・ユナン（2014年）。「エジプトのコプト教徒：ズィンミチュードと差別」。ロースクール学生奨学金。
- ^ チャッティ、ドーン（2010年3月15日）。現代中東における強制移住と土地収奪。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-81792-9。
- ^ ゲイ・イ・ブラスコ、パロマ。「ヒターノ伝道：政治的・宗教的ディアスポラの出現」（PDF）。ワーキングペーパーのインデックス。 2006年9月25日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2020年2月3日閲覧。
- ^ キドゥシーン68b
- ^ エプスタイン、ジェローム・M（2020年10月29日）。「同族婚はミツワーである」。ユダヤ人標準。
- ^ カマル、ラヒール;アユーブ、カシム。モヒュディン、アイシャ。ヘルガソン、アグナル。マザール、ケカシャン。アティカ、マンスール。ゼルジャル、タチアナ。タイラー・スミス、クリス。メディ、S. カシム (2002 年 5 月)。 「パキスタンにおけるY染色体DNAの変異」。アメリカ人類遺伝学ジャーナル。70 (5): 1119.土井:10.1086/339929。PMC 447589。PMID 11898125。
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- ^ Açikyildiz, Birgül (2014年12月23日). イェジディ人：コミュニティ、文化、宗教の歴史。IBTauris. ISBN 9780857720610。
- ^ ギッダ・ミレン「ヤジディ教徒について知っておくべきことすべて」タイム誌。 2016年2月7日閲覧。