アメリカ大陸の先住民

アメリカ大陸の先住民

アメリカ大陸の先住民の現在の分布
総人口
約 5,600万人
人口の多い地域
メキシコ	11,800,247 – 23,229,089 (2020) [1] [2]
アメリカ合衆国	3,727,135 – 9,666,058 (2020) [3]
グアテマラ	6,471,670 (2018) [4]
ペルー	5,972,606 (2017) [5]
ボリビア	4,176,647 (2012) [6]
チリ	2,176,393 (2017) [7]
コロンビア	1,905,617 (2018) [8]
カナダ	1,807,250 (2021) [9]
ブラジル	1,694,836 (2022) [10]
アルゼンチン	1,306,730 (2022) [11]
エクアドル	1,301,887 (2022) [12]
ベネズエラ	724,592 (2011) [13]
パナマ	698,114 (2023) [14]
ホンジュラス	601,019 (2013) [15]
ニカラグア	443,847 (2005) [16]
パラグアイ	140,039（2022）[17]
コスタリカ	104,143 (2018) [18]
ガイアナ	78,492 (2012) [19]
ウルグアイ	76,452 (2011) [20]
グリーンランド	50,189（2020年）[21]
ベリーズ	36,507（2010）[22]
スリナム	20,344 (2012) [23]
プエルトリコ	19,839（2010）[24]
フランス領ギアナ	約19,000 [25]
エルサルバドル	13,310（2007年）[26]
セントビンセントおよびグレナディーン諸島	3,280（2012年）[27]
ドミニカ	2,576（2011）[28]
トリニダード・トバゴ	1,394（2011）[29]
セントルシア	951（2010）[30]
アンティグア・バーブーダ	327（2011）[31]
グレナダ	162（2011）[32]
セントクリストファー・ネイビス	8（2011）[33]
言語
アメリカ先住民の言語、スペイン語、英語、ポルトガル語、フランス語、デンマーク語、オランダ語、（旧）ロシア語（アラスカ州）
宗教
主にキリスト教（カトリックとプロテスタント）と、様々なアメリカ先住民の宗教や神話[34] [35]
関連民族
メティス、メスティソス、メスティーソス、ザンボス、パルドス

アメリカ大陸の先住民族は、 15世紀のヨーロッパ人によるアメリカ大陸の植民地化以前の2大陸の先住民族と、先住民族そのものをアメリカ大陸の先住民族とみなす民族グループから構成されています。 ^[36]これらの集団は著しい多様性を示しており、一部の先住民族は歴史的に狩猟採集民であり、他の先住民族は農業や養殖を行っていました。様々な先住民社会が、接触以前の記念碑的建築物、組織化された都市、都市国家、首長国、州、王国、共和国、連邦、帝国など、複雑な社会構造を発達させました。^[37]これらの社会は、工学、建築、数学、天文学、書記、物理学、医学、農業、灌漑、地質学、鉱業、冶金、美術、彫刻、金細工などの分野でさまざまなレベルの知識を持っていました。

先住民族はアメリカ大陸の多くの地域に住み続けており、ボリビア、カナダ、チリ、コロンビア、エクアドル、グアテマラ、メキシコ、ペルー、米国などの国にかなりの人口が住んでいます。アメリカ大陸全体で少なくとも1,000の異なる先住民族の言語が話されており、米国だけで574の部族が連邦政府に認定されています。ケチュア語、アラワク語、アイマラ語、グアラニー語、マヤ語、ナワトル語など、数百万人の話者がおり、ボリビア、ペルー、パラグアイ、グリーンランドの政府によって公式言語として認められています。先住民族は、居住地が農村部か都市部かに関係なく、宗教、社会組織、自給自足の慣行など、文化的慣習の側面を維持していることがよくあります。時間の経過とともに、これらの文化は進化し、伝統的な習慣を保存しながら現代のニーズに適応してきました。先住民族の中には西洋文化から比較的孤立した集団もおり、少数は未接触民族とみなされている。^[38]

アメリカ大陸には、先住民、ヨーロッパ人、時にはアフリカ人やアジア人の混血の人々が何百万人も住んでおり、スペイン語圏の国では歴史的にメスティーソと呼ばれている。 ^{[39] [40]}多くのラテンアメリカ諸国では、部分的に先住民の血を引く人々が人口の過半数またはかなりの部分を占めており、特に中央アメリカ、メキシコ、ペルー、ボリビア、エクアドル、コロンビア、ベネズエラ、チリ、パラグアイで顕著である。^{[41] [42] [43]民族文化的アイデンティティの推定によると、ほとんどのスペイン語圏の国では、メスティーソの数が先住民族を上回っている。しかし、アメリカ大陸の先住民コミュニティは祖先や}人種ではなく、文化的アイデンティティと血縁関係によって定義されているため、メスティーソは先住民の言語を話したり特定の先住民文化に共感したりしない限り、通常、先住民人口には数えられない。^[44]さらに、先住民の伝統に従わず、先住民の言語を話さない先住民の血を引く多くの人々は、支配的なヒスパニック文化への同化により、メスティーソとして分類されたり、自認したりしてきました。近年、先住民主導の自己決定と社会正義を求める運動が高まる中、個人が自分たちの伝統を取り戻すにつれて、多くの国で自認先住民の人口が増加しています。^[45]

「インディアン」という用語の使用は、インドを探索していたコロンブスが東インドに到着したと考えたことから始まります。^{[46] [47] [48] [49] [50] [51]}

これらの島々は「西インド諸島」（または「アンティル諸島」）として知られるようになり、この名前は今でも島々を表すのに使われている。これにより、先住民を包括する「インド諸島」および「インディアン」（スペイン語：indios、ポルトガル語：índios、フランス語：indiens、オランダ語：indianen）という用語が生まれ、これはアメリカ大陸の先住民の間に何らかの民族的または文化的統一があることを暗示していた。法律、宗教、政治に成文化されたこの統一概念は、もともと先住民の無数のグループ自身によって受け入れられていなかったが、過去2世紀にわたって多くの人々によって受け入れられ、容認されてきた。^{[52] 「インディアン」という用語には、}アリュート族、イヌイット族、ユピック族など、アメリカ大陸の北極圏に住む文化的および言語的に異なる先住民は含まれないのが一般的である。これらの人々は数千年後に2度目の移住の波として大陸にやって来て、シベリアの先住民とより最近の遺伝的・文化的共通点を持っています。しかし、これらのグループは「アメリカ大陸の先住民」と見なされています。^[53]

「アメリカン・インディアン」という用語は、「アメリカン・インディアン」の造語で、1902年にアメリカ人類学協会によって作られた。この用語は創設以来、議論の的となっている。協会の主要メンバーの一部からは即座に拒否され、多くの人々に採用されたものの、普遍的に受け入れられることはなかった。^[54]先住民コミュニティでは決して人気がないが、一部の人類学者の間では好まれる用語であり、特にカナダの一部と英語圏のカリブ海諸国では好まれている。^{[55] [56] [57] [58]}

「カナダの先住民」は、ファースト・ネーションズ、イヌイット、メティスの総称として使われている。^{[59] [60]}先住民族という用語は、ファースト・ネーションズ、イヌイット、メティスを指す集合名詞としても使われ、 1982年憲法を含むいくつかの法律文書で使われている特定の専門用語である。^[61]時が経つにつれ、社会の認識や政府と先住民の関係が変化するにつれ、多くの歴史的用語の定義が変わったり、好まれなくなったために置き換えられたりした。^[62]「インディアン」という用語は、カナダ政府による先住民族や文化の強制や制限を意味するため、好ましくないと考えられている。^{[62] 「ネイティブ」や「}エスキモー」という用語は（カナダでは）一般的に失礼とみなされているため、特に必要な場合を除いてめったに使われない。^[63]「先住民族」という用語が好まれているが、多くの個人やコミュニティは、自分たちのアイデンティティを別の用語で表現することを選択するかもしれない。^{[62] [63]}

たとえば、カナダのメティスの人々は、ヒスパニック系アメリカの先住民とヨーロッパの混血メスティーソ（ブラジルではカボクロス）と対照的である。彼らは人口が多く（ほとんどのラテンアメリカ諸国では、完全に多数派、多数派、または少なくとも大規模な少数派を構成している）、ヨーロッパ人とも先住民とも異なる新しい民族グループであると大部分で認識しているが、それでも文化と民族の点でヨーロッパ由来のヒスパニックまたはブラジル人の一部であると考えている（ラディーノを参照）。

スペイン語圏の国々では、indígenasまたはpueblos indígenas (「先住民」) が一般的な用語ですが、nativosまたはpueblos nativos (「原住民」) も聞かれることがあります。さらに、aborigen (「原住民」) はアルゼンチンで使用され、pueblos originarios (「元の人々」) はチリで一般的です。ブラジルでは、indígenasとpovos originários (「先住民」) は一般的なフォーマルな響きの呼称ですが、índio (「インディアン」) は依然としてより頻繁に聞かれる用語ですが (南アジア国籍の名詞はindianoです)、2010 年代初頭から不快で軽蔑的であると見なされています。^[要出典] ブラジルでは、先住民特有の文脈でaborígeneやnativoが使われることはほとんどない (例えば、 aborígeneは通常、オーストラリア先住民の民族名として理解されている)。しかし、スペイン語とポルトガル語のIndianに相当する語は、特にヨーロッパやアフリカ以外の大陸の狩猟採集民や純血の先住民を指すために使用されることがある (例えば、indios filipinos ) 。^[要出典]

アメリカ合衆国の先住民は、一般的にネイティブアメリカン、インディアン、アラスカ先住民として知られています。^{[説明が必要] 「インディアン」という用語は、一部のコミュニティではまだ使用されており、}インディアンカントリーの多くの機関や企業の正式名称にも使用されています。^[64]

アメリカ大陸の先住民族の様々な国家、部族、集団は、それぞれ独自の用語を好んでいます。^{[65] [ページが必要]}先住民族全体を表す包括的な用語が好まれる地域や世代の違いはありますが、一般的に、ほとんどの先住民族は、特定の国家、部族、集団の名前で識別されることを好みます。^{[65] [66]}

初期の入植者は、敵対する部族が使用する蔑称であることを知らずに、一部の部族がお互いに使用していた用語を採用することがよくありました。より広い範囲の人々のサブセットについて議論する場合、命名は、共通の言語、地域、または歴史的関係に基づいて行われることがよくあります。^[67]多くの英語の外称は、アメリカ大陸の先住民を指すために使用されてきました。これらの名前の一部は、以前の探検家や入植者が使用した外国語の用語に基づいていますが、他のものは、入植者が現地の言語から内称を翻訳または音訳しようとした結果です。他の用語は、入植者と先住民の間の紛争の時期に生まれました。^[68]

20世紀後半以降、アメリカ大陸の先住民族は、自分たちがどのように呼ばれたいかについて声高に主張するようになり、時代遅れ、不正確、または人種差別的であると広く考えられている用語の使用を抑制するよう求めてきた。20世紀後半、インディアン権利運動が勃興する中、米国連邦政府は、国家における先住民族の地位の優位性を認めるために、 「ネイティブアメリカン」という用語の使用を提案することで対応した。 ^[69]米国だけでも400以上の異なる文化を持つ人々の間で予想されるように、この用語で表現されることを意図したすべての人々がその使用に同意したり、採用したりしたわけではない。アメリカ大陸のすべての先住民族に受け入れられている単一のグループ命名規則はない。ほとんどの人々は、ネイティブアメリカン/アメリカインディアン全体について話すとき以外は、自分の部族または国家の人々として呼ばれることを好む。^[70]

1970年代以降、人々を指すときに大文字で表記される「先住民族」という言葉は、徐々に好まれる包括的な用語として浮上してきた。大文字で表記するのは、先住民族がヨーロッパ人、アフリカ人、アジア人と同等の文化と社会を持っていることを認めるためである。^{[66] [71]これは最近、} APスタイルブックで認められた。^[72]先住民族を「先住民アメリカ人」と呼んだり、その用語に植民地国籍を付け加えたりするのは不適切だと考える人もいる。なぜなら、先住民族の文化はヨーロッパの植民地化以前に存在していたからである。先住民族のグループは、現代の国家や国際境界とは異なる領土主張を持っており、国の一部として分類されると、彼らの伝統的な土地は認められない。ガイドラインを作成した人の中には、先住民族を「アメリカ人」と呼ぶよりも、または「アメリカ大陸に住んでいる」または「アメリカ大陸の」人として表現する方が適切だと考える人もいる。あるいは、植民地国家を付け加えずに単に「先住民族」と呼ぶのも適切だと考えている人もいる。^{[73] [74]}

厳密には1492年から1504年のクリストファー・コロンブスの航海以前の時代を指すが、実際にはこの用語は通常、ヨーロッパ人が征服するか、大きな影響を与えるまでの先住民文化の歴史を含む。 ^[108]「プレ・コロンブス」は、オルメカ、トルテカ、テオティワカノ、サポテカ、ミシュテカ、アステカ、マヤ文明などの接触以前のメソアメリカ 先住民社会、およびインカ帝国、モチェ文化、ムイスカ連邦、カニャリなどのアンデスの複雑な文化について議論する文脈で特によく使用される。

先コロンブス時代は、アメリカ大陸にヨーロッパとアフリカからの重要な影響が現れる前の、アメリカ大陸の歴史と先史時代のすべての時代区分を指し、後期旧石器時代の最初の到着から近世のヨーロッパ人の植民地化までにわたります。^[109]ノルテチコ文明 （現在のペルー）は、世界の6つの最初の文明を定義する1つであり、エジプトの文明と同時期に独立して発生しました。^{[110] [111]}その後の先コロンブス文明の多くは、恒久的な都市集落、農業、工学、天文学、貿易、公共建築と記念碑的建築、複雑な社会階層を含む特徴を備えた、非常に複雑なものになりました。これらの文明のいくつかは、最初の重要なヨーロッパ人とアフリカ人が到着した頃（15世紀後半から16世紀初頭頃）にははるか昔に衰退しており、口承と考古学的調査を通じてのみ知られています。その他の民族は、接触と植民地化の時代と同時期に存在し、当時の歴史的記録に記録されています。マヤ、オルメカ、ミシュテカ、アステカ、ナワ族など、少数の民族は、独自の文字と記録を持っていました。しかし、当時のヨーロッパの植民者は、非キリスト教の信仰を排除しようとし、コロンブス以前の多くの文字による記録を焼き払いました。隠されて生き残った文書はわずかで、現代の歴史家は古代の文化と知識を垣間見ることができます。

先住民とヨーロッパ人の両方の記述や文書によると、ヨーロッパ人との遭遇以前とその時点で、アメリカ文明は非常に複雑で多くの成果を上げていた。^[112]たとえば、アステカ人は世界最大級の都市、テノチティトラン（後のメキシコシティの史跡）を建設したが、市街地の人口は推定20万人、拡大した帝国の人口は500万人近くだった。^[113]比較すると、16世紀のヨーロッパ最大の都市はコンスタンティノープルとパリで、それぞれ30万人と20万人の住民がいた。^[114]ロンドン、マドリード、ローマの人口は5万人をほとんど超えなかった。1523年、スペインによる征服とちょうど同じ頃、イングランド全体の人口は300万人弱だった。^[115]この事実は、テノチティトランに存在した、これほど大規模な国民を統治するために必要な、洗練度、農業、政治手続き、法の支配のレベルを物語っています。先住民文明はまた、世界で最も正確な暦を含む、天文学と数学の分野でも素晴らしい成果を上げました。^[要出典]トウモロコシの栽培には何千年にも及ぶ品種改良が必要であり、複数の品種の継続的な栽培は、一般的に女性によって計画と選択によって行われました。

イヌイット、ユピック、アレウト、先住民の創世神話は、それぞれの民族の多様な起源を物語っている。あるものは「常にそこにいた」、または神や動物によって創造され、あるものは特定の方位から移住し、あるものは「海の向こう」から来た。^[116]

アメリカ大陸のヨーロッパ人による植民地化は、そこに住んでいた先住民の生活と文化を根本的に変えました。アメリカ大陸の植民地化以前の正確な人口は不明ですが、学者たちはヨーロッパ人による植民地化の最初の数世紀の間に先住民の人口は 80% から 90% 減少したと推定しています。ほとんどの学者は植民地化以前の人口を約 5,000 万人と推定していますが、1 億人という推定を主張する学者もいます。推定値は 1 億 4,500 万人にまで達します。^{[117] [118] [119]} ウィリアム・デネヴァンは、接触以前の人口を 800 万から 1 億 1,200 万人と推定し、1650 年までに 600 万人以下に減少しました。^[120]

アメリカ大陸は、初期の入植者がヨーロッパから持ち込んだ天然痘、麻疹、コレラなどの伝染病で荒廃した。ヨーロッパでは何世代にもわたってこれらの病気にさらされてきたため、ほとんどのヨーロッパ人が遺伝的に免疫を持っていたため、感染症の拡大は当初は緩やかだった。しかし、ヨーロッパ人が大量の西アフリカと中央アフリカの人々を奴隷としてアメリカ大陸に人身売買し始めたことで状況は一変した。先住民と同様に、ヨーロッパの病気に新たにさらされたこれらのアフリカの人々は、ヨーロッパの病気に対する遺伝的抵抗力を欠いていた。1520年、天然痘に感染したアフリカ人がユカタン半島に到着した。1558年までに、この病気は南米中に広がり、プラタ盆地にまで達した。^[121]入植者による先住民への暴力が、命の損失を加速させた。ヨーロッパの入植者は先住民を虐殺し、奴隷にした。^{[122] [123] [124]}米国国勢調査局（1894年）によると、 19世紀の北米インディアン戦争では、ヨーロッパ人が約19,000人、ネイティブアメリカンが30,000人の死者が出ており、ネイティブアメリカンの総死者数は45,000人と推定されている。^[125]

コロンブスが最初に遭遇した先住民族は、イスパニョーラ島の25万人のタイノ族で、大アンティル諸島とバハマ諸島の支配的な文化を代表していた。30年以内にタイノ族の約70％が死亡した。^[126]彼らはヨーロッパの病気に対する免疫を持っていなかったので、麻疹と天然痘の大流行が彼らの人口を襲った。^[127]そのような流行の1つは、奴隷化されたアフリカ人のキャンプで発生し、天然痘が近くのタイノ族に広がり、彼らの数が50％減少した。^[121]宗教教育や戦闘中の部族からの保護を含むエンコミエンダ制による措置にもかかわらず、強制労働に反抗したタイノ族への罰則が強化され、^[128]最終的に最後の大タイノ反乱（1511-1529）につながった。

何年もの虐待の後、タイノ族は自殺行為をするようになり、女性は堕胎や乳児の殺害、男性は崖から飛び降りたり、猛毒である未処理のキャッサバを摂取したりした。 ^{[126]最終的に、}エンリキージョという名のタイノ族のカシケがバオルコ山脈で13年間持ちこたえ、スペイン人、カリブ人所有のプランテーション、およびそのインディアン支援者に深刻な被害を与えた。^{[129] [検証に失敗した]}反乱の深刻さを聞いた皇帝カール5世（スペイン国王も兼任）は、増え続ける反乱軍との和平交渉にフランシスコ・バリオヌエボ大尉を派遣した。2ヵ月後、サントドミンゴのアウデンシアと協議した後、エンリキージョは平和的に暮らすために島のどの地域でも提供された。

1512年から1513年にかけて制定されたブルゴス法は、アメリカ大陸におけるスペイン人入植者の行動、特に先住民族に関する行動を規制する最初の成文化された法律であった。この法律は先住民族に対する虐待を禁じ、カトリックへの改宗を承認した。^[130]スペイン国王は遠方の植民地でこれらの法律を施行するのが難しいと感じた。

先住民の人口減少の圧倒的な原因は伝染病であった。 ^{[131] [132]}ヨーロッパ人やアフリカ人との最初の接触の後、旧世界の病気は、その後の150年間で新世界の先住民の90〜95％の死を引き起こした。 ^{[133] 1518年には} 天然痘でイスパニョーラ島の先住民の3分の1から半分が死亡した。 ^{[134] [135]}天然痘は、インカの支配者ワイナ・カパックを殺害し、1529年から1532年にかけてのインカ内戦を引き起こした。天然痘は最初の伝染病に過ぎなかった。 1546年のチフス（おそらく）、 1558年のインフルエンザと天然痘の同時発生、1589年の再び天然痘、 1614年のジフテリア、 1618年の麻疹はすべて、インカ文化の名残を破壊した。

天然痘はメキシコの原住民数百万人の命を奪った。^{[136] [137] 1520年4月23日、}パンフィロ・デ・ナルバエスの到着によりベラクルスに意図せず持ち込まれた天然痘は、1520年代にメキシコを襲い、^[138]テノチティトラン（アステカ帝国の中心地）だけで15万人以上が死亡し、 1521年にテノチティトラン（現在のメキシコシティ）でエルナン・コルテスがアステカ帝国に勝利するのに役立った。^{[要出典] [121]}

先住民がアフリカ・ユーラシアの病気でこれほど大きな損失を被った理由は数多くある。牛痘など旧世界の病気の多くは、アメリカ大陸原産ではない家畜から感染する。ヨーロッパの人々はこれらの病気に適応し、何世代にもわたって抵抗力を培ってきた。アメリカ大陸に持ち込まれた旧世界の病気の多くは、黄熱病のように、子供の頃に感染した場合は比較的対処しやすいが、大人になってから感染すると致命的となるものであった。子供は病気を生き延びることが多く、その結果、生涯にわたって病気に対する免疫を得る。しかし、幼少期や遺伝による免疫を持たない大人と接触すると、これらの病気は致命的となる。^{[121] [139]}

カリブ海の植民地化は小アンティル諸島のアラワク族の滅亡を招いた。彼らの文化は1650年までに破壊された。1550年までに生き残ったのはわずか500人だったが、血統は現代の人々にまで受け継がれていた。アマゾンでは、先住民社会は何世紀にもわたる植民地化と大量虐殺を乗り越え、今も苦しみ続けている。^[140]

天然痘や麻疹などのヨーロッパの病気との接触により、ヨーロッパ人の到着後の最初の100年間で、北米の先住民の50〜67％が死亡しました。^[141]マサチューセッツ湾植民地付近の先住民の約90％が、1617年から1619年にかけての流行性天然痘で死亡しました。^[142] 1633年、ニューネーデルラントのフォートオレンジで、ネイティブアメリカンはヨーロッパ人との接触により天然痘にさらされました。他の場所と同様に、ウイルスによりネイティブアメリカンの人口グループ全体が絶滅しました。^{[143]天然痘は1636年に}オンタリオ湖に到達し、 1679年までにイロコイ族の土地に到達しました。 ^{[144] [145] 1770年代には、}西海岸のネイティブアメリカンの少なくとも30％が天然痘で死亡しました。^[146] 1775年から1782年にかけての北米での天然痘の大流行と1837年の大平原での天然痘の大流行は、平原インディアンに壊滅的な被害と急激な人口減少をもたらした。^{[147] [148]} 1832年、アメリカ合衆国連邦政府はネイティブアメリカンに対する天然痘予防接種プログラム（1832年インディアン予防接種法）を制定した。^[149]

ブラジルの先住民族は、コロンブス以前のピーク時の推定300万人^[150]から1997年には約30万人に減少した。 ^{[疑わしい–議論する] [検証に失敗した] [151]}

スペイン帝国と他のヨーロッパ人はアメリカ大陸に馬を再導入した。これらの動物の一部は逃げ出し、野生で繁殖し、数を増やし始めた。^[152] 7500年以上前にアメリカ大陸で絶滅していた馬の再導入は、グレートプレーンズ、北西台地、グレートベースン、アリドアメリカ、グランチャコ、サザンコーンなどのいくつかの地域の先住民文化に大きな影響を与えた。馬を家畜化することにより、いくつかの部族は大きな成功を収めた。馬のおかげで領土を拡大し、近隣の部族とより多くの商品を交換し、バイソンなどの獲物をより簡単に捕獲することができた。

エリン・マッケナとスコット・L・プラットによれば、アメリカ大陸の先住民の人口は15世紀後半には1億4500万人だったが、疫病、戦争、虐殺、集団強姦、飢餓、奴隷化により17世紀後半には1500万人にまで減少した。^[119]

先住民族の歴史的トラウマ（IHT）は、植民地化の歴史的影響の結果として世代を超えて蓄積され、発症するトラウマであり、精神的および身体的健康の困難や人口減少に関連しています。^[153]先住民族のコミュニティとその歴史は多様であるため、IHTはさまざまな方法でさまざまな人々に影響を与えます。

多くの研究（Whitbeck et al., 2014、^[154] Brockie, 2012、Anastasio et al., 2016、^[155] Clark & Winterowd, 2012、^[156] Tucker et al., 2016など）^[157]では、米国とカナダの先住民コミュニティの健康成果に対するIHTの影響を評価しています。先住民とそのコミュニティは多種多様で多様なため、IHTという用語は標準化や測定が難しいです。そのため、 IHTを研究する際に操作的定義を割り当て、データを体系的に収集することは困難な作業です。IHTを取り入れた研究の多くは、さまざまな方法でIHTを測定しているため、データを収集して全体的に検討することが困難です。これは、IHTと潜在的な健康への悪影響との関係を理解し​​ようとする次の研究の背景となる重要なポイントです。

IHTを測定する方法論には、「歴史的喪失尺度」（HLS）、「歴史的喪失関連症状尺度」（HLASS）、および寄宿学校の祖先研究などがある。^{[153] : 23} HLSは、言語の喪失や土地の喪失などの「12種類の歴史的喪失」を含む調査形式を使用し、参加者にそれらの喪失についてどのくらいの頻度で考えるかを尋ねる。^{[153] : 23} HLASSには12の感情的反応が含まれており、参加者にこれらの喪失について考えるときにどのように感じるかを尋ねる。^[153]最後に、寄宿学校の祖先研究では、回答者に両親、祖父母、曽祖父母、または「コミュニティの年長者」が寄宿学校に通っていたかどうかを尋ね、寄宿学校での家族またはコミュニティの歴史が健康状態の悪化と関連しているかどうかを理解する。^{[153] : 25 ジョセフ・ゴーンとその同僚[153]}は、研究文献の包括的なレビューにおいて、これらのIHT指標を用いた研究の結果を先住民の健康結果と比較してまとめた。この研究では、不安、自殺念慮、自殺未遂、多剤乱用、PTSD、うつ病、過食、怒り、性的虐待などの概念を含む否定的な健康結果を定義した。^[153]

IHTと健康状態の関係は、IHTの測定が難しいこと、IHTと健康結果の方向性が不明であること、そしてさまざまなサンプルで使用されている「先住民」という用語が、大きく異なる経験と歴史を持つ膨大な数の個人で構成されていることなどから、複雑です。とはいえ、Bombay、Matheson、Anisman (2014)、^[158]、Elias et al. (2012)、^[159]、Pearce et al. (2008) ^[160]などの研究では、寄宿学校と関係のある先住民の回答者は、寄宿学校と関係のない回答者よりも健康結果が悪くなる（自殺念慮、自殺未遂、うつ病など）ことがわかりました。さらに、HLSおよびHLASSスコアが高かった先住民の回答者は、1つ以上の健康結果が悪かった。^[153] IHTと健康被害との関連性を発見した研究は数多くあるが^{[155] [161] [156] [162] [157]}、学者たちはIHTの影響を理解することは依然として難しいと指摘し続けている。IHTは体系的に測定する必要がある。先住民族もまた、一つの集団として分類するのではなく、同様の経験、場所、背景に基づいて別々のカテゴリーで理解される必要がある。^[153]

数千年にわたり、先住民族は多種多様な植物を栽培、育成、栽培してきました。現在、これらの種は世界中で栽培されている作物の50%から60%を占めています。^[163]場合によっては、先住民族は人工選択によってまったく新しい種や系統を開発しました。メキシコ南部の渓谷に生息する野生のテオシント草からトウモロコシを栽培、育成したのがその例です。このような農産物の多くは、英語やスペイン語の辞書にその土地の名が残っています。

南米の高地は​​初期の農業の中心地となった。多種多様な栽培品種や野生種の遺伝子検査から、ジャガイモはペルー南部の地域にのみ起源があり、^[164] Solanum brevicaule複合体の種に由来することが示唆されている。現在世界中で栽培されているジャガイモの 99% 以上は、チリ中南部に固有の亜種^[165] Solanum tuberosum ssp. tuberosumの子孫であり、1 万年前から栽培されていた。^{[166] [167]}リンダ・ニューソンによると、「コロンブス以前の時代には、一部の集団が生き残るために奮闘し、しばしば食糧不足や飢餓に苦しんでいた一方で、他の集団は多様で充実した食生活を享受していたことは明らかである。」 ^[168]

西暦850年頃の長期にわたる干ばつは古典期マヤ文明の崩壊と一致し、一兎をも得ず飢饉（西暦1454年）はメキシコにとって大きな災害であった。^[169]

北米の先住民は、北米文化の古期後期、およそ 4,000 年前に農業を始めました。技術は陶器が一般的になり始め、小規模な伐採が可能になるところまで進歩しました。同時に、古期先住民は制御された方法で火を使い始めました。彼らは、森林の下層を伐採する傾向のある自然の火災の効果を模倣するために、意図的に植物を燃やしました。それは移動を容易にし、食料としても薬としても重要なハーブやベリーを生産する植物の成長を促進しました。^[170]

ミシシッピ川流域では、ヨーロッパ人が、先住民が村や町、庭や畑から遠くない場所で木の実や果樹の林を管理していたことに気づいた。彼らは、もっと離れた森林や草原地帯で計画的な野焼きを行っ​​ていただろう。 ^[171]

先住民によって最初に栽培化された多くの作物は現在、世界中で生産され、使用されていますが、最も有名なのはトウモロコシ（または「コーン」）で、おそらく世界で最も重要な作物です。^[172]その他の重要な作物には、キャッサバ、チア、カボチャ（カボチャ、ズッキーニ、カボチャ、ドングリカボチャ、バターナッツスカッシュ）、ピント豆、インゲン豆（最も一般的な豆、テパリー豆、ライマ豆を含む）、トマト、ジャガイモ、サツマイモ、アボカド、ピーナッツ、カカオ豆（チョコレートを作るのに使用） 、バニラ、イチゴ、パイナップル、ピーマン（ピーマン、ハラペーニョ、パプリカ、トウガラシを含むカプシカム属の種と品種）、ヒマワリの種、ゴム、ブラジルウッド、チクル、タバコ、コカ、ブルーベリー、クランベリー、そしていくつかの種類の綿花。

グアテマラのイツァ・ マヤ族の農林業慣行やウィスコンシン州のメノミニー族の狩猟や漁業など、現代の先住民族の環境管理に関する研究は、長年にわたる「神聖な価値観」が持続可能な千年紀の伝統の要約を表している可能性があることを示唆している。^[173]

アメリカ大陸の人々は、カナディアン・エスキモー・ドッグ、カロライナ・ドッグ、チワワなど、数多くのアメリカ原産の犬種を使ってきた。グレートプレーンズの先住民の中には、トラボイを引くために犬を使う者もいたが、タルタン・ベア・ドッグのような犬は、大型の獲物を狩るために飼育されていた。アンデス文化の中には、チリバヤをラマの群れを管理するために飼育していた者もいた。アメリカ大陸の先住民の犬種の大部分は、ヨーロッパ起源の犬に取って代わられたために絶滅した。^[174]

フエギアン・ドッグは、ティエラ・デル・フエゴのセルクナムやヤーガンなどのいくつかの文化で飼育されていたカルペオの家畜化された変種である。^[175]家畜に脅威を与えるとされたため、アルゼンチンとチリの入植者によって絶滅させられた。^[176]

七面鳥、バリケン、トキ、新熱帯のウなど、いくつかの鳥類は、メソアメリカや南アメリカのさまざまな人々によって家禽として飼育されていました。

アンデス地方では、先住民が繊維や肉を生産するためにラマやアルパカを家畜化していました。ヨーロッパ人が植民地化する前、アメリカ大陸では ラマが唯一の荷役動物でした。

モルモットはアンデス地方で食肉用に飼育するために 野生のモルモットから家畜化されました。現在、モルモットは西洋社会で家庭ペットとして広く飼育されています。

オアシスアメリカでは、いくつかの文化が羽毛のためにメソアメリカから輸入されたアカコンゴウインコを飼育していました。 ^{[177] [178]}

マヤ文明では、針のないミツバチがバルチェを生産するために飼育されていました。^[179]

コチニールはメソアメリカ文明とアンデス文明によってカルミン酸を介して布地を着色するために採取されました。^{[180] [181] [182]}

アメリカ大陸における文化的慣習は、異なる民族が共通の文化的特徴、類似の技術、社会組織を採用する地理的ゾーン内で主に共有されていたようです。そのような文化圏の例はメソアメリカで、この地域の人々の間で何千年にもわたる共存と共通の発展により、複雑な農業と社会のパターンを持つかなり均質な文化が生まれました。もう 1 つのよく知られた例は北アメリカの平原で、19 世紀までいくつかの民族が主にバイソン狩りに基づく遊牧狩猟採集民の特徴を共有していました。

北米の先住民族の言語は56のグループまたは系統語に分類されており、さまざまな民族の話し言葉はこれらのグループに集中していると言える。言語に関連して、この地域の一部で高度に発達した身振り言語が挙げられます。同様に興味深いのは、アニシナベ族とレナペ族の間で特に発達した絵文字です。^[183]

紀元前1千年紀から、メソアメリカの先住民文化は、いくつかの先住民の文字体系を発達させた（世界の他の地域に存在した文字体系の影響は受けていない）。カスカハル・ブロックは、おそらくアメリカ大陸で知られている最も古い、おそらく広範囲に及ぶ文書の例である。オルメカの象形文字の石板は、（同じ文脈で発見された陶器の破片から）紀元前900年頃と間接的に年代測定されており、これはオルメカによるサン・ロレンソ・テノチティトランの占領が弱まり始めたのとほぼ同時期である。^[184]

マヤ文字は表音音節文字（表音 音節記号と表語文字の組み合わせ）であった。コロンブス以前の文字体系の中で、そのコミュニティの話し言葉を完全に表していた唯一の文字体系として知られている。1000種類以上の異なる象形文字があるが、そのうちいくつかは同じ記号のバリエーションや同じ意味を持つものがあり、多くはまれにしか現れないか特定の地域でしか現れず、一度に使われていたのは500種類程度で、そのうち特定の音素や音節を表していたのは（バリエーションを含めて）200種類程度に過ぎないと思われる。^{[185] [186] [187]}

サポテク文字はアメリカ大陸最古のものの一つで、^[188]表語文字で、おそらく音節文字であった。^[188]当時の記念碑的建造物のいくつかにはサポテク文字の名残が刻まれているが、現存する碑文があまりに少ないため、文字体系を完全に記述することは困難である。サポテク文字の最古の例は紀元前600年頃のもので、サンホセ・モゴテで発見された記念碑に刻まれている。^{[189] [全文引用が必要]}

アステカ写本（単数形はcodex）は、先コロンブス時代および植民地時代のアステカ人によって書かれた本である。これらの写本は、アステカ文化を説明する最良の一次資料の一つである。先コロンブス時代の写本は主に絵文字で書かれており、話し言葉や書き言葉を表す記号は含まれていない。^[190]対照的に、植民地時代の写本には、アステカの象形文字だけでなく、古典ナワトル語、スペイン語、時にはラテン語など、いくつかの言語でラテンアルファベットを使用した文字も含まれている。

16世紀のスペイン人托鉢僧は、先住民のコミュニティの書記官にラテン文字で彼らの言語を書く方法を教え、植民地時代のナワトル語、サポテク語、ミシュテク語、ユカテク語のマヤ語で書かれた地方レベルの文書が多数存在し、その多くは訴訟やその他の法的事項の一部であった。スペイン人は当初、先住民の書記官にアルファベットの書き方を教えたが、その伝統は地方レベルで永続したものとなった。^[191]スペイン王室はそのような文書を集め、訴訟のために現代のスペイン語訳が作成された。学者たちは、新文献学と呼ばれるものでこれらの文書を翻訳し、分析して、先住民の視点から先住民の歴史を書いている。^{[192] [ページが必要]}

オジブワ族（アニシナベ族）が複雑な幾何学模様や形を記した白樺の樹皮巻物であるウィグワーサバクも、ミクマク族の象形文字と同様に、文字の一種と考えることができます。

アボリジニ音節文字、または単に音節文字は、アルゴンキン語族、イヌイット語族、アサバスカ語族 のいくつかの先住民言語を表記するために使用されるアブギダのグループです。

先住民族の音楽は文化によって異なることがありますが、共通点もかなりあります。伝統音楽は、多くの場合、太鼓と歌を中心にしています。ラトル、クラッパースティック、ラスプも、歴史的にも現代文化でも人気の打楽器です。フルートは、川のサトウキビ、杉、その他の木材で作られています。アパッチ族には一種のフィドルがあり、フィドルは多くの先住民族やメティスの文化にも見られます。

中央メキシコと中央アメリカの先住民の音楽は、北アメリカ文化の音楽と同様に、精神的な儀式である傾向がある。伝統的に、太鼓、フルート、貝殻（トランペットとして使用）、および「雨」管など、さまざまな打楽器と管楽器が含まれる。コロンブス以前の弦楽器の遺物は、考古学者がグアテマラで後期古典期（西暦600～900年）のマヤのものとされる壺を発見するまでは発見されていなかった。この壺には弦楽器を描いた絵が描かれており、その後再現された。この楽器は、ヨーロッパの楽器が導入される前のアメリカ大陸で知られていた数少ない弦楽器の1つであり、演奏するとジャガーのうなり声を模倣した音が出る。^[193]

アメリカ大陸の先住民による視覚芸術は、世界の美術コレクションの主要なカテゴリーを構成しています。寄贈品には、陶器、絵画、宝石、織物、彫刻、籠細工、彫刻、ビーズ細工などがあります。^[194]あまりにも多くの芸術家がアメリカ先住民やアラスカ先住民を装い^[195]、米国における先住民芸術の名声から利益を得ようとしていたため、米国は1990年にインディアン芸術工芸法を可決し、芸術家は州または連邦政府が認定した部族に登録されていることを証明することを義務付けました。アメリカインディアン、アラスカ先住民、ハワイ先住民の芸術と文化の米国における継続的な実践を支援するため、 ^[196]フォード財団、芸術擁護者、アメリカインディアン部族は、基金シードファンドを創設し、2007年に国立先住民芸術文化財団を設立しました。^{[197] [198]}

スペイン人の侵入後、精神的な征服の過程は、宣教師たちを驚かせるほどの音楽的才能を持つ原住民が参加した典礼音楽の奉仕によって、とりわけ促進された。原住民の音楽的才能は非常に優れていたため、彼らはすぐに対位法やポリフォニーの規則、さらには楽器の巧みな扱い方さえも習得した。これにより、聖職者たちを大いに悩ませていたスペインからさらに多くの音楽家を連れてくる必要がなくなった。^[199]

提案された解決策は、音楽サービスに一定数の先住民を雇用するのではなく、彼らに対位法を教えず、特定の楽器（たとえばメキシコのオアハカの金管楽器）の演奏を許可せず、最後に、先住民が楽器にアクセスできないように楽器をこれ以上輸入しないというものでした。後者は、特に擦弦楽器（バイオリンとコントラバス）や撥弦楽器（3番目）の楽器製作を経験した先住民の音楽の楽しみを妨げるものではありませんでした。そこに、現在伝統音楽と呼ばれている楽器の起源があり、その楽器には調律と典型的な西洋の構造があります。^[200]

次の表は、アメリカ大陸の各国または地域における先住民および部分的に先住民の血を引く人々の人口の推定値を、総人口に対する割合で示したものです。これら 2 つのカテゴリを合計した合計割合も示されています。

注:これらのカテゴリは国によって定義が異なり、測定方法も異なります。一部の数値は人口全体の遺伝子調査の結果に基づいていますが、その他の数値は自己認識または観察推定に基づいています。

グリーンランド・イヌイット（カラアリスト語：kalaallit、トゥヌミスト語：tunumiit、イヌクトゥン語：inughuit）は、グリーンランドの先住民であり、最も人口の多い民族です。^{[247]これは、}デンマークが正式に認められた先住民グループが1つあることを意味します。イヌイット、つまりグリーンランドのグリーンランド・イヌイットとデンマークのグリーンランド人（デンマークに住むイヌイット）です。

グリーンランドの人口57,695人のうち約89％はグリーンランドイヌイットであり、2012年時点では51,349人となっている^[update]。^{[248] [249]} 民族学的には、彼らは3つの主要なグループから構成されている。

• 西グリーンランドのカラアリット族、カラアリスト語を話す人々
• トゥヌ(東グリーンランド)のトゥヌミット人。トゥヌミット・オラシアト(「東グリーンランド語」)を話します。
• イヌクトゥン語を話す北グリーンランドのイヌウィット(「極地イヌイット」)

現在のメキシコの領土には、スペインの征服者たちが到着する以前、数多くの先住民文明が存在した。メキシコ湾沿岸地域で紀元前1200年から紀元前400年頃まで繁栄したオルメカ人、オアハカの山岳地帯とテワンテペク地峡を支配したサポテカ人とミシュテカ人、ユカタン半島（および現代の中央アメリカの隣接地域）のマヤ人、現在のミチョアカン州とその周辺地域のプレペチャ人、そして、エルナン・コルテスが初めてベラクルスに上陸したときに、テノチティトランの中心首都から国の中央部と南部の多く（およびそれらの地域の非アステカ人住民）を支配していたアステカ人/メシカ人である。

北米の他の地域で一般的だったこととは対照的に、ヌエバ・エスパーニャの植民地の歴史は人種の混交（ mestizaje）の歴史であった。メキシコで先住民族のグループに文化的に属さない人々を指すメスティーソは、すぐに植民地の人口の過半数を占めるようになった。今日、先住民とヨーロッパ人の混血（アフリカ人の流入はわずか）のメキシコのメスティーソは、依然として人口の過半数を占めている。遺伝子研究では、メキシコのメスティーソ人口において先住民族とヨーロッパ人のどちらの祖先が優勢であるかについては意見が分かれている。 ^{[250] [251]} 2020年のINEGI国勢調査では、2,320万人（3歳以上のメキシコ人口の19.4%）が先住民であると自認していた。^[2]多少矛盾しているが、同じ2020年の国勢調査では、メキシコ政府は、家庭で話されている言語に基づいて、1180万人（メキシコ人口の9.3％）を先住民族と判定した。^[1]先住民族人口はメキシコ全土に分布しているが、特にシエラ・マドレ・デル・スール、ユカタン半島、シエラ・マドレ・オリエンタル、シエラ・マドレ・オクシデンタル、および隣接地域などの最も遠隔でアクセスが困難な地域に集中している。^[252] CDIは、メキシコに62の先住民グループを特定しており、それぞれが独自の言語を持っている。^{[253] [254]}

チアパス州、オアハカ州、ユカタン半島の内陸部では、人口の大部分が先住民族であり、最大の民族は人口90万人のマヤ人である。^{[255]アステカ}人またはナワ人、プレペチャ人、マサワ人、オトミ人、ミシュテカ人を含む大規模な先住民少数民族もメキシコの中央部に存在する。メキシコの北部とバヒオ地域では、先住民は少数派である。

先住民族の言語権に関する一般法は、話者の数に関わらず、メキシコで話されているすべての先住民言語に、それらが話されているすべての地域でスペイン語と同じ効力を与え、先住民族は母国語で公共サービスや文書を要求する権利を与えている。 ^[256]スペイン語とともに、この法律は60以上の言語に「国語」の地位を与えている。この法律は、起源に関わらずアメリカ大陸のすべての先住民言語を含む。つまり、その地域に非ネイティブの民族グループの先住民言語を含む。先住民族開発国家委員会は、米国から移住したキカプー族の言語を承認しており^[257]、グアテマラからの先住民難民の言語も承認している。^[258]メキシコ政府は、一部の先住民農村地域でバイリンガルの初等・中等教育を推進し、確立してきた。それにもかかわらず、メキシコの先住民のうち、93%はスペイン語を母国語とするか、または第二言語としてバイリンガルで、そのうち先住民の言語を話すのはわずか62.4%（国の人口の5.4%）で、約6分の1はスペイン語を話さない（国の人口の0.7%）。^[259]

メキシコの先住民族は憲法第2条に基づき自由決定権を有する。この条項によれば、先住民族には以下の権利が認められている。^[260]

• 社会、経済、政治、文化組織の内部形態を決定する権利。
• 人権と男女平等が尊重される限り、自国の規範的規制制度を適用する権利。
• 自らの言語と文化を保存し、豊かにする権利。
• 自らの管轄地域にある市町村議会の代表者を選出する権利。

その他の権利の中でも特に。

現在のアメリカ合衆国本土に住んでいた先住民族は、その子孫も含めて、一般的にアメリカン・インディアン、あるいは国内では単にインディアンと呼ばれていたが、20世紀後半からはネイティブ・アメリカンという用語が一般的に使われるようになった。アラスカでは、先住民族は11の言語を持つ11の文化に属している。これらには、セントローレンス島のユピック族、イヌピアト族、アサバスカ族、ユピック族、クピック族、ウナンガス族、アルティーク族、エヤック族、ハイダ族、チムシアン族、トリンギット族が含まれ、^[261]総称してアラスカ先住民と呼ばれている。これらにはネイティブ・アメリカンのほか、この地域に居住するイヌイット族も含まれ、両者は別個の存在である。

アメリカ合衆国は、ハワイ人、マーシャル人（ミクロネシア人）、サモア人を含むポリネシア先住民に対して権限を有しており、政治的には彼らは太平洋諸島系アメリカ人として分類されている。彼らは、アメリカ大陸本土の先住民とは地理的、遺伝的、文化的に区別されている。

2020年の国勢調査では、米国の人口の2.9％が、ある程度のネイティブアメリカンの血統を持っていると主張した。人種的背景に関する質問に答える際、370万人が「アメリカインディアンまたはアラスカ先住民」のみを自認し、さらに590万人が他の人種と組み合わせて自認した。^[262] 2020年の国勢調査では、アステカ人が最大のネイティブアメリカンの単独グループであり、チェロキー族が他の人種と組み合わせて最大のグループであった。^{[263]部族はメンバーシップの基準を確立しており、これは多くの場合、}血統、直系祖先、または居住地に基づいています。ネイティブアメリカンの少数派は、インディアン居留地と呼ばれる土地単位で生活している。

クメヤイ族、ココパ族、パスクア・ヤキ族、トホノ・オオダム族、アパッチ族など、カリフォルニアや南西部の部族の中には、アメリカとメキシコの国境の両側に居住しているものもある。条約により、ハウデノサニー族はアメリカとカナダの国境を自由に越える法的権利を有している。アサバスカ族、トリンギット族、ハイダ族、チムシアン族、イヌピアト族、ブラックフット族、ナコタ族、クリー族、アニシナベ族、ヒューロン族、レナペ族、ミクマク族、ペノブスコット族、ハウデノサニー族などは、国際国境が共通の文化的領域を通っているカナダとアメリカの両国に居住している。

メスティーソ（ヨーロッパ人と先住民の混血）は人口の約34％を占め、混血でないマヤ人はさらに10.6％を占める（ケクチ、モパン、ユカテク）。19世紀にセントビンセントおよびグレナディーン諸島からベリーズに移住したガリフナ族は、アフリカ人、カリブ人、アラワク人の混血で、人口の6％を占めている。^[264]

ネイティブアメリカン起源の住民は 114,000 人以上で、人口の 2.4% を占めています。そのほとんどは隔離された居留地に住んでおり、8 つの民族グループに分かれています。キティリシ(セントラル バレー)、マタンブまたはチョロテガ(グアナカステ) 、マレク (アラフエラ北部) 、ブリブリ(大西洋南部)、カベカル(タラマンカ山脈)、ボルカ(コスタリカ南部)、ンガベ(パナマ国境沿いのコスタリカ南部) です。

これらの先住民族グループは、仮面、太鼓、その他の芸術的な像、および綿で作られた織物などの木工作品が特徴です。

彼らの生活は農業に基づいており、トウモロコシ、豆、プランテンが主な作物である。^[要出典]

エルサルバドルの先住民人口の推定値はさまざまである。報告された国勢調査で先住民民族の選択肢があった最後の年は2007年であり、人口の0.23%が先住民であると推定された。^[26]歴史的には、推定値はより高い数値を主張してきた。1930年の国勢調査では、5.6%が先住民であるとされた。^[265] 20世紀半ばまでに、「先住民」とみなされる人口は20%（または40万人）に上った可能性がある。別の推定値では、1980年代後半までに人口の10%が先住民であり、さらに89%がメスティーソ（ヨーロッパ人と先住民の混血の人々）であるとされた。^[266]

エルサルバドルの大部分は、ピピル族、レンカ族、シンカ族、カカウィラ族の故郷であった。ピピル族はエルサルバドル西部に住み、ナワット語を話し、クスカトランをはじめとする多くの集落を有していた。ピピル族には貴重な鉱物資源はなかったが、農業に適した豊かで肥沃な土地があった。スペイン人は、グアテマラやメキシコのような他の土地で見つけた金や宝石がエルサルバドルでは見つからなかったことに失望したが、エルサルバドルの肥沃な土地を知ると、そこを征服しようとした。スペインに対して軍事的に蜂起した有名なメソアメリカ先住民の戦士には、中央エルサルバドルのピピル族の王子アトナルとアトラカトル、東エルサルバドルのレンカ族の王女アントゥ・シラン・ウラップがおり、彼らはスペイン人を神ではなく野蛮な侵略者とみなしていた。激戦の末、ピピル族はペドロ・デ・アルバラード率いるスペイン軍とその同盟先住民（トラスカラ族）を撃退し、彼らをグアテマラに追い返すことに成功した。スペイン軍は先住民同盟軍の援軍による多くの攻撃を経て、クスカトランを征服した。さらに攻撃を続けた結果、スペイン軍はレンカ族も征服した。最終的に、スペイン人はピピル族やレンカ族の女性と結婚し、エルサルバドル人の大多数を占める混血人口が生まれた。今日、多くのピピル族やその他の先住民は、イサルコ、パンチマルコ、サカコヨ、ナウイサルコなどエルサルバドルの多くの小さな町に住んでいます。

グアテマラは中央アメリカで最大の先住民人口を抱える国の一つであり、人口の約43.6%が自らを先住民とみなしている。^{[267]グアテマラの人口の}先住民人口は、大多数のマヤ族と1つの非マヤ族で構成されている。マヤ語を話す人々は人口の29.7%を占め、23のグループに分かれており、ケクチ族8.3%、キチェ族7.8%、マム族4.4%、カクチケル族3%、カンジョバル族1.2%、ポコムチ族1%、その他4%となっている。^[267]非マヤ族は、人口の1.8%を占める別の先住民であるシンカ族で構成されている。 ^[267]他の資料によると、メスティーソ人口の一部は主に先住民であるため、人口の50％から60％が先住民である可能性があると示唆しています。

マヤ部族は中央アメリカ全域の広大な地域に広がっており、グアテマラを越えて他の国々にも広がっている。グアテマラ南部のボカコスタや西部高原には、マヤ人の大規模な集団が密接なコミュニティで共存しているのが見られる。^[268]これらのコミュニティ内外で、約23の先住民言語（またはネイティブアメリカン先住民言語）が第一言語として話されている。これらの23言語のうち、政府によって正式に認められたのは2003年の国語法の下でのことだ。^{[267]国語法はシンカ語を含む23の先住民言語を認定しており、公共機関や政府機関は翻訳だけでなく、これらの言語でのサービス提供も義務付けられている。 [269]}この法律は、カクチケル語、ガリフナ語、ケクチ語、マム語、キチェ語、シンカ語でサービスを提供する。^[270]

国語法は、先住民にこれまで与えられていなかった権利を与え、保護するための取り組みである。2003年に可決された国語法とともに、1996年にグアテマラ憲法裁判所は先住民および種族民に関するILO条約169号を批准した。^[271]先住民および種族民に関するILO条約169号は、条約169としても知られている。これは、独立国が採用できる先住民に関する唯一の国際法である。この条約は、グアテマラのような政府が部族の土地でプロジェクトを実施する前に先住民グループと協議しなければならないことを定めている。^[272]

人口の約5％は純粋な先住民の子孫であるが、ホンジュラス人の80％はメスティーソ、つまりヨーロッパ人との混血であり、約10％は先住民またはアフリカ人の子孫である。^[273]ホンジュラスの先住民コミュニティが最も集中しているのは、グアテマラに面した最西端の地域とカリブ海沿岸、およびニカラグアとの国境である。^[273]先住民の大部分は、レンカ族、東部のミスキート族、マヤ族、ペチ族、スモス族、トルパン族である。^[273]

ニカラグアの人口の約 5 パーセントは先住民です。ニカラグアで最大の先住民グループはミスキート族です。彼らの領土は、モスキート海岸に沿ってホンジュラスのカボ・カマロンからニカラグアのラ・クルス・デ・リオ・グランデまで広がっています。ミスキート語は土着ですが、大勢の人がミスキート海岸クレオール語、スペイン語、ラマ語、その他の言語を話します。彼らがクレオール英語を使用するようになったのは、この地域を植民地化したイギリス人との頻繁な接触によるものです。ミスキート人の多くはキリスト教徒です。伝統的なミスキート社会は、政治的にもその他の面でも高度に組織化されていました。王はいましたが、完全な権力を持っていませんでした。その代わりに、権力は王、ミスキート知事、ミスキート将軍、そして 1750 年代までにはミスキート提督の間で分割されていました。ミスキート王に関する歴史的情報は、多くの王が半ば神話的な人物であったという事実によって不明瞭になることが多い。

ニカラグア東部のもう一つの主要な先住民文化は、約1万人を数えるマヤンナ族（またはスム族）である。^[274]ニカラグア南東部のより小規模な先住民文化はラマ族である。

ニカラグアの他の先住民族グループは、中央部、北部、太平洋地域に位置しており、次のように自称している：チョロテガ、カカオペラ（またはマタガルパ）、シュー・スブティアバ、ニカラオ。^[275]

パナマ先住民族、またはパナマ先住民族は、パナマの先住民族である。2010年の国勢調査によると、彼らは総人口340万人の12.3％、つまり41万8千人強を占めている。ンガベ族とブグレ族はパナマ先住民族の半分を占めている。^[276]

先住民族の多くは、先住民族の人口がかなり多い地域の行政区画であるコマルカ・インディヘナス^{[277]に住んでいる。3つの}コマルカ（コマルカ・エンベラ・ウォナアン、グナ・ヤラ、ンゲベ・ブグレ）が州に相当するものとして存在し、さらに2つのより小さなコマルカ（グナ・デ・マドゥガンディとグナ・デ・ワルガンディ）が州に従属し、コレジミエント（自治体）に相当すると考えられている。

2005 年、アルゼンチンに住む先住民 (プエブロ・オリジナリオスとして知られる) の人口は約 600,329 人 (全人口の 1.6%) でした。この数字には、先住民族グループに属すると自認する 457,363 人と、先住民族の第一世代の子孫であると自認する 142,966 人が含まれています。^[278]最も人口の多い10の先住民族は、マプチェ族（113,680人）、コラ族（70,505人）、トバ族（69,452人）、グアラニー族（68,454人）、ウィチ族（40,036人）、ディアギータ・カルチャキ族（31,753人）、モコビ族（15,837人）、ウアルペ川（14,633人）、コメチンゴン川（10,863人）、テウェルチェ川（10,590人）。小規模だが重要な民族は、ケチュア族(6,739 人)、チャルーア族(4,511 人)、ピラーガ族(4,465 人)、チャネ族 (4,376 人)、およびチョロテ族 (2,613 人) です。セルクナム(オナ)の人々は現在、純粋な形では事実上絶滅しています。ディアギタ族、テウェルチェ族、セルクナム族の言語は消滅、または事実上消滅している。カカン語（ディアギタ族が話していた）は 18 世紀に、セルクナム語は 20 世紀に消滅した。テウェルチェ語（南部テウェルチェ語）は、今でも少数の高齢者によって話されている。

ボリビアでは、2012年の国勢調査によると、15歳以上の住民の41%が先住民族出身である。約3.7%は先住民族の母語で育ったが、先住民族であるとは認識していない。^[279]これら2つのカテゴリを合計し、15歳未満の子供を含めると、2001年の国勢調査ではボリビアの人口の約66.4%が先住民族と記録されている。^[280]

2021年の国勢調査では、それぞれ言語を持つ38の文化が多民族国家の一部として認識されています。CONAMAQ（クルヤスユのアイユスとマルカスの全国評議会）を含む一部のグループは、ケチュア語とアイマラ語を話す人口内で民族の境界線を引いており、その結果、ボリビアには合計50の先住民族が存在します。

最大の先住民族グループは、約250万人のケチュア族、 200万人のアイマラ族、18万1000人のチキターノ族、 12万6000人のグアラニー族、 6万9000人のモヘーニョ族である。約12万4000人がより小規模な先住民グループに属している。^{[281] 2009年に制定された}ボリビア憲法は、多民族国家の一部として、36の文化とそれぞれの言語を認めている。CONAMAQ（クルヤスユのアイユスとマルカスの全国評議会）を含むいくつかのグループは、ケチュア語とアイマラ語を話す人口内で民族の境界線を引いており、その結果、ボリビアには合計50の先住民族がいることになる。

ボリビア高地の農民の多くは、スペインによる征服と独立後の期間を通じて、先住民の言語、文化、習慣、共同体組織を保持していた。彼らは共同体の土地所有を解体しようとするさまざまな試みに抵抗するために結集し、「権限を与えられたカシケ」の法的承認を利用して共同体組織を促進した。先住民の反乱は1953年まで頻繁に起こった。^[282] 1952年に発足した国民革命運動政府は、先住民を自認する人々を阻止した（農村の人々をカンペシーノ、つまり農民として再分類した）が、1970年代からカタリスタ運動で新たな民族的、階級的闘争が再び現れた。^{[283]主に東部の多くの低地先住民は、1990年に}CIDOB連盟が組織した領土と尊厳のための行進を通じて国政に参加した。このデモ行進は、中央政府に圧力をかけ、ILO条約169号に署名させ、先住民族の領土を承認し、公式な名称を与えるという現在も進行中のプロセスを開始させることに成功した。1994年の国民参加法は「草の根の領土組織」を認めており、これらは国家によって承認され、地方を統治する一定の権利を持っている。

ラジオやテレビ番組の中には、ケチュア語とアイマラ語で制作されているものもあります。1997年の憲法改正により、ボリビアは多言語、多民族社会として認められ、教育改革が導入されました。2005年には、この国の歴史上初めて、先住民アイマラ族のエボ・モラレスが大統領に選出されました。

モラレスは「先住民自治」政策に取り組み始め、2009年8月3日に東部低地県でこれを開始した。ボリビアは南米の歴史上、先住民の自治権を認めた最初の国となった。^[284]サンタクルス県で演説した大統領は、この日を「農民と先住民運動にとって歴史的な日」と呼び、間違いを犯す可能性はあっても「先祖が始めた闘いとボリビア国民の闘いを裏切ることは決してない」と述べた。^[284] 2009年12月、総選挙と同時に、管轄区域のさらなる自治権に関する投票が行われた。この問題は国を二分した。^[285]

当時、先住民は圧倒的多数で自治権拡大に賛成票を投じた。それまでに賛成票を投じていなかった5つの県が賛成票を投じた。 ^{[286] [287]タリハの}グランチャコ州も地方自治権拡大に賛成票を投じた。^[288]そして、この問題について住民投票を行った12の自治体のうち11の自治体も賛成票を投じた。^[286]

ブラジルの先住民族はブラジルの人口の0.4%、約81万7千人を占めるが、数百万人のブラジル人は混血か先住民族の血を引いている。^[289]先住民族はブラジル全土に生息しているが、21世紀にはその大半がブラジル北部と中西部の先住民地域に住んでいる。2007年1月18日、インディオ国立財団（FUNAI）は、ブラジルには2005年の40から67の未接触部族が存在することを確認したと報告した。ブラジルは現在、未接触部族の数が最も多い国であり、ニューギニア島が2位である。^[289]

ワシントンポスト紙は2007年に「過去に証明されているように、未接触部族が他の集団や彼らが持つ微生物に感染すると、普通の風邪のような単純な病気でも致命的になることがある。1970年代には、パナラ族の185人がインフルエンザや水痘などの病気にかかり、発見から2年以内に死亡し、生存者は69人だけだった」と報じた。^[290]

2012年の国勢調査によると、イースター島のラパ・ヌイ（ポリネシア人）を含むチリの人口の10％は先住民だが、大多数はさまざまな程度の混血を示している。^{[291]多くは}マプチェ族の子孫であり、サンティアゴ、アラウカニア、ロス・ラゴス地域に住んでいる。マプチェ族は、スペイン統治の最初の300～350年間のアラウコ戦争で敗北をうまくかわした。チリ政府が彼らの土地を占領することを決定するまで、新しいチリ共和国との関係は良好だった。アラウカニア占領中、マプチェ族は1880年代に国の軍隊に降伏した。彼らの土地はチリ人とヨーロッパ人の入植のために解放された。マプチェ族の土地の権利をめぐる紛争は現在まで続いている。

その他のグループには、大多数がボリビアとペルーに住み、少数がアリカ・パリナコタ地方とタラパカ地方に住むアイマラ族、および主にエル・ロアに住むアタカマ人（アタカメニョス）が含まれます。

コロンビアに住む先住民族は、現在では主にメスティーソと白人からなる人口の中では少数派であり、約85の異なる文化と約1,905,617人の人口から構成されているが、実際の数はおそらくはるかに多い。 ^{[292] [293]}先住民族の様々な集団的権利は、1991年の憲法で認められている。その影響の一つは、エルドラドの伝説につながった金の使用で有名な、より大きなチブチャ民族グループのサブセットであるムイスカ文化である。スペインによる征服当時、ムイスカは地理的にインカ帝国とアステカ帝国 の間にある最大の先住民文明であった。

エクアドルには、さまざまな規模の先住民文化と文明が栄えた。沿岸地域では、バルディビア文化として知られる初期の定住文化が発達し、カラ族とキトゥス族が統合して、首都キトの誕生とともに終焉を迎えた精巧な文明を形成した。クエンカ近郊のカニャリ族は最も先進的で、インカの拡大に対する激しい抵抗から、インカから最も恐れられていた。彼らの建築遺跡は、後にスペイン人とインカ人によって破壊された。

エクアドルの人口の55%から65%は先住民とヨーロッパ人の混血のメスティーソで、先住民は約25%を占めています。^[294]遺伝子分析によると、エクアドルのメスティーソは主に先住民の祖先です。^[295]エクアドルの先住民人口の約96.4%は、シエラ地域の谷間に住む高地キチュア人です。主にインカに征服された人々の子孫で構成され、キチュア語を話し、カランキ、オタバロ、カヤンベ、キトゥカラ、パンサレオ、チンブロ、サラサカン、トゥグア、プルハ、カニャリ、サラグロが含まれます。言語学的証拠によれば、サラスカン人とサラグロ人は、ミティマエとしてエクアドルに移住したボリビアの民族の子孫であった可能性があると示唆されている。

アワ族、チャチ族、ツァチラ族などの沿岸部グループは先住民人口の 0.24% を占め、残りの 3.35% はオリエンテに居住し、オリエンテ・キチュア族 (カネロ族、キホス族)、シュアール族、ワオラニ族、シオナ・セコヤ族、コファン族、アチュアール族で構成されています。

1986年、先住民族は初めて「真に」国家的な政治組織を結成した。エクアドル先住民族連盟（CONAIE ）はそれ以来先住民族の主要な政治組織であり、現在では国内で2番目に大きな政党となっている。同連盟は国家政治に影響力を持ち、 1997年のアブダラ・ブカラム大統領、2000年のジャミル・マワド大統領の追放に貢献した。

フランス領ギアナには、カリナ族やロコノ族など約1万人の先住民が住んでいます。長年にわたり、先住民は違法な金採掘、汚染、野生動物の激減など、さまざまな環境問題に抗議してきました。

植民地化の初期段階では、ガイアナの先住民はオランダ人入植者と貿易関係を結び、イギリスのために逃亡奴隷を狩るなどの民兵活動に協力しており、この活動は 19 世紀まで続きました。ガイアナの先住民は、カヌーやガイアナのペッパーポットの発明、アレルヤ教会の設立にも貢献しています。

ガイアナの先住民は1965年の憲法で認められており、全人口の9.16%を占めています。

パラグアイの先住民の大部分は同国北西部のグランチャコ地方に集中しており、パラグアイの先住民の大部分はグアラニ族です。グアラニ語はスペイン語とともに公用語として認められており、人口の約90%がグアラニ語を話します。パラグアイの先住民は、識字率の低さや安全な飲料水や電気の入手困難など、いくつかの社会問題に悩まされています。

2017年の国勢調査によると、ペルーの先住民人口は約26％を占めています。^[5]しかし、これには人口の大半を占める先住民とヨーロッパ人の混血のメスティーソは含まれていません。遺伝子検査によると、ペルーのメスティーソは主に先住民の祖先です。 ^[296]先住民の伝統と習慣は、今日のペルー人の生き方と自己認識を形作ってきました。文化的市民権、つまりレナート・ロサルドが「民主的で参加的な意味で、異なっている権利と所属する権利」（1996：243）と呼ぶものは、ペルーではまだ十分に発達していません。これは、おそらく、先住民社会が国家による経済的虐待、文化的差別、蔓延する暴力と闘い続けているアマゾン地域ほど明白なことはないでしょう。^[297]

2012年の国勢調査によると、スリナムの先住民人口は約2万人で、人口の3.8%を占めています。スリナムで最も人口の多い先住民グループは、主にロコノ族、カリナ族、ティリヨ族、ワヤナ族です。

他のほとんどのスペイン語圏の国とは異なり、ウルグアイでは先住民族は重要な要素ではありません。グアラニー族などの少数の例外を除いて、先住民族全体が事実上絶滅しているからです。ウルグアイの人口の約2.4％が先住民族の祖先を持つと報告されています。^[224]

ベネズエラ人のほとんどは、たとえそう自認していなくても、ある程度の先住民の血統を受け継いでいる。2011年の国勢調査では、人口の約52%がメスティーソであると推定されている。しかし、それらの文化の中で育ったことから先住民であると自認する人は、全人口の約2%に過ぎない。先住民は約29の異なる言語とさらに多くの方言を話している。一部の民族グループは非常に小さいため、その母国語は今後数十年で絶滅する危機に瀕している。最も重要な先住民グループは、イェクアナ、ワユウ、カリナ、ヤノマモ、ペモン、ワラオである。現在のベネズエラの境界内に住んでいた最も進歩した先住民は、ベネズエラのアンデス山脈に住んでいたティモト・クイカであったと考えられている。歴史家は、スペインによる植民地化の当時、先住民の人口は 35 万から 50 万人だったと推定しています。最も人口密度が高かったのは、先進的な農業技術と余剰食糧を生産する能力のおかげで、アンデス地方 (ティモト・クイカ) でした。

ベネズエラの1999年憲法は先住民に特別な権利を与えているが、彼らの大多数は依然として非常に深刻な貧困状態にある。政府は言語の存続を目指し、一部の大規模グループに対し公立学校で先住民の言語による 初等教育を提供している。

カリブ諸島の先住民は、ルカヤン諸島、大アンティル諸島、小アンティル諸島北部のタイノ族、小アンティル諸島のカリナゴ族、イスパニョーラ島の一部のシグアヨ族とマコリックス族、キューバ西部のグアナハタベイ族で構成されていた。カリナゴ族はドミニカなどの小アンティル諸島のいくつかの島にまで減少し、タイノ族は文化的に絶滅しているため、全体としてアメリカ大陸の先住民の中で最も悪影響を被ったが、プエルトリコやキューバなどの大アンティル諸島の住民の大部分は、程度は低いものの、ある程度タイノ族の血を引いている。^[298]ケイマン諸島は、植民地時代以前に先住民が定住していなかったカリブ海の島嶼群で唯一の島嶼群であった。^[299]

歴史的に、スペインによるフィリピン植民地化の時代、この地域はメキシコを中心とするヌエバ・エスパーニャ副王領の属州として統治され、先住民のアステカ人やトラスカラ人の子孫を含む多くのメキシコ人が入植者として送られた。^{[300] : 第6章}ナショナルジオグラフィックによる遺伝子研究によると、フィリピンの人口の約2％がネイティブアメリカンの子孫である。^{[301] [302]}

20世紀後半以降、アメリカ大陸の先住民は、条約上の権利を主張し、影響力を拡大する上で、より政治的に活動的になっている。中には、何らかの自己決定と文化の保存を達成するために組織化した者もいる。アマゾン川流域先住民組織コーディネーターや南米インディアン評議会などの組織は、例えばアマゾン川流域の先住民を再統合するために国境を乗り越えている運動の例である。先住民の権利を求める同様の運動は、カナダや米国でも見られ、国際インディアン条約評議会や、代表されない国家および民族機構への先住民グループの加盟などの運動がある。

先住民族の運動は国際的な規模で認知されてきました。アメリカ大陸のいくつかの強国が反対したにもかかわらず、 国連加盟国は先住民族の権利に関する宣言を採択することに投票しました。

コロンビアでは、様々な先住民グループが自分たちの権利の否定に抗議している。2008年10月、人々はカリでデモ行進を行い、政府が先住民の土地を保護し、暴力から先住民を守り、米国との自由貿易協定を再考するという約束を守るよう要求した。 ^[303]

アメリカ大陸初の先住民大統領はピハオ族のホセ・マリア・メロで、1854年4月17日からコロンビアを率いた。ホセは1800年10月9日、トリマ州チャパラルで生まれ、大統領になる前はシモン・ボリバルとともに米西独立戦争で戦った。ホセ・マリア・メロは1854年のコロンビア内戦でヌエバ・グラナダ共和国を率いたが、結局は敗北し、1854年12月4日に追放された。^[304]

アメリカ大陸で国家元首として民主的に選出された最初の先住民候補は、メキシコのサポテク族のベニート・フアレスであり、 1858年にメキシコ大統領に選出され、1872年まで国を率い、第二次フランスによるメキシコ介入の際に国を勝利に導いた。^[305]

1930年、ルイス・ミゲル・サンチェス・セロはペルー先住民の血を引く初の大統領となり、南米でも初の大統領となった。^[306]彼は軍事クーデターで権力を握った。

2005年、アイマラ族のエボ・モラレスはボリビア初の先住民候補として大統領に選出され、南米でも初の大統領となった。^[307]

アメリカ大陸の先住民の遺伝史は、主にヒト Y 染色体 DNA ハプログループとヒトミトコンドリア DNA ハプログループに焦点を当てています。「Y-DNA」は父系系統で父から息子にのみ受け継がれ、「mtDNA」は母系系統で母から男女の子孫に受け継がれます。どちらも組み換えがないため、Y-DNA と mtDNA は各世代で偶然の突然変異によってのみ変化し、両親の遺伝物質が混ざることはありません。^[310] 常染色体「atDNA」マーカーも使用されますが、mtDNA や Y-DNA とは大幅に重複している点で異なります。^[311] AtDNA は一般に、全ヒトゲノムおよび関連する孤立した集団における祖先大陸の平均的な遺伝的混合を測定するために使用されます。^[311]

ロシアの研究者IAザハロフは、アメリカ先住民のミトコンドリアDNA（mtDNA）とY染色体を、シベリアや中央アジアの特定の民族（具体的には、古シベリア人、トルコ人、歴史的にはオクネフ文化）と比較した結果、これまで研究されたすべてのアジア民族の中で、「遺伝的にアメリカ先住民に最も近いのは、サヤン山脈に沿ってアルタイとバイカル湖の間に住む人々である」と信じるに至った。 ^[312]

いくつかの科学的証拠は、彼らを北アジアの人々、特にシベリアの先住民族、例えばケト族、セルクプ族、チュクチ族、コリャーク族と結び付けている。アメリカ大陸の先住民族は、血液型の分布、分子データに反映された遺伝子構成、および限られたDNA研究によって、ある程度北アジアの人々と結び付けられている。^{[313] [314] [315]}

東アジアおよびアメリカ先住民の間では、アジアのmtDNAハプログループA、B、C、Dがよく見られることが指摘されている。 ^[316] DNA検査に同意したアメリカ先住民の限られた集団で発見されたCおよびDのいくつかのサブクレード^{[314] [315]は、}モンゴル人、アムール人、日本人、韓国人、アイヌ人のCおよびDサブクレードといくらか類似している。^{[316] [317]}

利用可能な遺伝子パターンから、アメリカ大陸の先住民に影響を与えた遺伝的エピソードに関する2つの主な理論が導き出されている。1つはアメリカ大陸への最初の人類の定住であり、もう1つはアメリカ大陸のヨーロッパ人の植民地化である。^{[318] [319] [320]}前者は、今日のアメリカ大陸の先住民集団に存在する遺伝子系統、接合性変異、および創始ハプロタイプの数の決定要因である。^[319]

人類学者の間で最も人気のある理論はベーリング海峡理論であり、新世界への人類の定住はベーリング海沿岸から段階的に起こり、小規模な創始集団はベーリング地峡に1万年から2万年滞在した可能性があるとしている。^{[321] [322] [323]}南アメリカ特有のY系統のマイクロサテライト多様性と分布は、アメリカ大陸の特定の先住民集団が、この地域の最初の植民地化以来孤立していることを示している。^[324]アラスカのナ・デネ、イヌイット、および先住民集団は、ハプログループQ（Y-DNA）変異を示しているが、さまざまなmtDNAおよびatDNA変異を持つアメリカ大陸の他の先住民とは異なっている。^{[325] [326] [327]これは、北アメリカと}グリーンランドの北端への最古の移住者が、その後に移住した集団から派生したことを示唆している。^{[328] [329]}

常染色体 DNA と全ゲノムに関する最近の複数の発見により、アメリカ大陸の先住民族の形成、定住、および他の集団との外部関係についてより多くの情報が明らかになりました。ネイティブ アメリカンは、シベリアのパレオシベリア部族、マルタ - ビュレット文化(古代北ユーラシア人)の古代サンプル、および古代ベーリング人と非常に近い関係にあります。ネイティブ アメリカンは、東アジアの人々と比較的高い遺伝的類似性を共有しています。ネイティブ アメリカンの遺伝的祖先は、「アメリカインディアン」と呼ばれることもあります。このタイプの祖先は、「パレオシベリア」祖先と大部分が重複していますが、「ネオシベリア」祖先とは区別されます。ネオシベリア祖先は、北東アジアからの歴史的な拡大を表し、現在シベリアの集団に広く見られます。アメリカ先住民の祖先は、おそらくベーリンジアを経由する単一の移住ルートを使い、その後 25,000 年から 15,000 年前にアメリカ大陸全土に定住しました。アメリカ先住民とポリネシア人の接触は 1,400 年前に遡ります。これまで仮説とされていた「パレオ インディアン」グループは、現代のアメリカ先住民と遺伝的に同一であることが判明しました。ヨーロッパ更新世のソリュートレ文化と北アメリカのクロービス文化の石器技術の類似性に基づいて、最初の人々は北大西洋経由でヨーロッパから来たという物議を醸した主張は、先祖アメリカ先住民の系統に完全に位置付けられるアンジック クロービスの子供のゲノムによって覆されました。アメリカ大陸の古代または現代のゲノム (または mtDNA または Y 染色体マーカー) は、後期旧石器時代のヨーロッパの集団と直接類似性を示していません。^{[330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337]}

アメリカ大陸の先住民の遺伝子プールの形成時期は36,000年前から25,000年前までで、内部分岐は約21,000年前、アメリカ大陸への移住期間中に起こった。^[339]アメリカ先住民は、約36,000年前に中国南部のどこかで古代東アジア人から分岐した血統の混血から形成され、その後シベリアに北上し、そこでヨーロッパの狩猟採集民と深い関係にある古代北ユーラシア人（ANE）として知られる旧石器時代のシベリア人集団と融合し、シベリア先住民と先祖アメリカ先住民の両方を生み出した。古シベリア人と先祖アメリカ先住民は、祖先の32～44%が古代北ユーラシア人（ANE）に由来し、56～68%が古代東アジア人に由来している。^{[340] [341] [342 ] [343]} 2023年のミトコンドリアDNA研究によると、現在の北京市と天津市付近を起源とする中国北部からの移住の波は、紀元前9000年という比較的新しい時代に発生し、これまで知られていなかったアジアからアメリカへの沿岸ルートをたどった。^[344]

• エクアドルの先住民
• パラグアイの先住民
• コスタリカの先住民
• アルゼンチンの先住民
• ペルーの先住民
• カナダの先住民
• コロンビアの先住民
• ブラジルの先住民
• チリの先住民
• グアテマラの言語
• アメリカ大陸の先住民言語

• Handbook of North American Indians, ongoing 20-volume series generally edited by William C. Sturtevant. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1978–.
• Hamilton, Charles, ed. (1972) [1950 Macmillan Co.]. Cry of the Thunderbird: The American Indian's Own Story. The Civilization of the American Indian Series, vol. 119. Norman, Ok: University of Oklahoma Press. ISBN 9780806110035. OCLC 483932822.

• America's Stone Age Explorers, from PBS's Nova
• A History of the Native People of Canada from the Canadian Museum of Civilization
• Indigenous Peoples in Brazil from the Instituto Socioambiental (ISA)
• Official website of the National Museum of the American Indian, part of the Smithsonian Institution
• Chamberlain, Alexander Francis (1911). "Indians, North American" . Encyclopædia Britannica (11th ed.).