ムイスカ

ムイスカ

ムイスカ
ムイスカのいかだ（1200～1500年）グアタビタ湖での新しいジパ の開始を表現したもの
総人口
14,051 [1] (2005年国勢調査)
チブチャ・メスティーソ 約10,000,000人[2]
人口の多い地域
アルティプラノ クンディボヤセンス、コロンビア
言語
チブチャ語、コロンビアスペイン語
宗教
ムイスカの宗教、カトリック
関連民族
グアネ、ラチェ、ウワ、テグア、グアユペ、スタガオ、パンチェ、ムゾ

ムイスカ人（チブチャとも呼ばれる）は、コロンビアのアルティプラノ・クンディボヤセンセの先住民族および文化であり、スペインによる征服以前にはムイスカ連邦を形成していた。人々はチブチャ語族の言語であるムイスクブン語を話していたが、これはムイスカ語やモスカ語とも呼ばれる。^{[3] 1537年の}征服の際、スペイン帝国が派遣した征服者たちと遭遇した。

ムイスカ族の小集団は、主に3人の偉大な支配者への忠誠心によって識別された。ホアはフンザを中心とし、おおよそ現在のボヤカ南部と北東部、サンタンデール南部を覆う領域を支配していた。プシプクアはムイキタを中心とし、現在のクンディナマルカの大部分、リャノス西部を包含していた。イラカはスアモクスと現在のボヤカ北東部、サンタンデール南西部の宗教的支配者であった。

ムイスカ族の領土は、ボヤカ北部からスマパス・パラモまで、また東部山脈の山頂から西部にかけて、およそ 25,000 km ² (9,700 平方マイル) の地域に広がっていました。彼らの領土は、西はパンチェ族、北西はムソ族、北はグアネ族、北東はラチェ族、東はアチャグア族、南はスタガオ族の土地と接していました。

スペイン人が侵攻した当時、この地域には多くの人口が住んでいたが、正確な住民数は不明である。推定では100万人から300万人以上と幅がある。彼らの経済は、農業、塩の採掘、貿易、金属加工、製造業に基づいていた。

スペインの植民地化により、ムイスカ人の人口は大幅に減少し、一般人口に同化しました。ムイスカ人の子孫は、コタ、チア、テンホ、スバ、エンガティバ、トカンシパ、ガチャンシパ、ウバテなどの地方自治体に多く見られます。^[4] 2005年の内務省による国勢調査では、コロンビアには合計14,051人のムイスカ人が住んでいると報告されています。^[1]

ムイスカに関する歴史的知識の多くは、征服者や入植者であるゴンサロ ヒメネス デ ケサダの証言から得られます。スペインの 詩人、軍人、司祭の フアン・デ・カステヤノス（16世紀）。ルーカス・フェルナンデス・デ・ピエドラヒタ司教 とフランシスコ会ペドロ・シモン（17世紀）。

最近では、ハビエル・オカンポ・ロペスとゴンサロ・コレアル・ウレゴが注目すべき研究成果を発表しました。

1450 年までの出来事に関する知識は主に神話の文脈から得られますが、『西インド諸島年代記』のおかげで、スペイン人が到着する前のムイスカの歴史の最終期に関する記述が残っています。

アルティプラノ・クンディボヤセンス（クンディナマルカ県とボヤカ県の高地）の発掘調査では、完新世初期のアルカイック期以来の人類活動の証拠が見つかっている。コロンビアにはアメリカ大陸最古の遺跡の一つ、エル・アブラがあり、およそ13,000年前のものと推定されている。アルティプラノ・クンディボヤセンス地域のその他の考古学的痕跡から、学者たちはエル・アブラ文化について語るようになった。ティビトでは、紀元前9740年の道具やその他の石器が発見され、ボゴタのサバンナ、特にテケンダマの滝では、1000年後の専門狩猟民のものと思われるその他の石器が発見されている。紀元前5000年の人骨も発見されている。分析により、これらの人々がエル・アブラ文化の一員であったことが実証された。

学者たちは、アグアスケとソアチャで発見された証拠によって示されているように、形成期（紀元前1000年から紀元後500年の間）にムイスカ人と特定される集団がアルティプラノ・クンディボヤセンスに移住したことに同意している。アメリカの他の形成期の文化と同様に、ムイスカ人は狩猟採集民から定住農民への移行期にあった。紀元前1500年頃、陶芸の伝統を持つ農民集団が低地からこの地域にやって来た。彼らは恒久的な住居と定住キャンプを持ち、塩水を耕して塩を抽出した。シパコンには農業と陶芸の証拠がある。高地で最も古い集落は紀元前1270年に遡る。紀元前800年から紀元前500年の間に、第二波の移住者が高地にやってきた。彼らの存在は、色とりどりの陶器、住居、農場によって確認できる。これらの集団はスペインの侵略者が到着したときもまだ居住していた。彼らが残した豊富な居住の痕跡は 16 世紀から研究されており、科学者は彼らの生活様式を再現することができます。ムイスカ族がより古い住民と融合した可能性もありますが、文化的特徴と社会的、政治的組織を形成したのはムイスカ族でした。彼らの言語はチブチャ語の方言で、シエラネバダ・デ・サンタ・マルタ(コグイ、イジカ、ウィワ、カンクアモ) やシエラネバダ・デル・コクイ(ウワ)の人々と非常によく似ています。

シパ ・サグアマンチカ（在位1470年から1490年）は、スタガオ族、特にパンチェ族などの攻撃的な部族と絶えず戦争をしており、パンチェ族は後継者のネメケネやティスケサにとっても厄介な存在であった。カリブ族もまた、特にシパキラ、ネモコン、タウサの塩鉱山の所有権をめぐって、フンザのザケのライバルとして絶え間ない脅威であった。

ムイスカ族は、それぞれが主権を保持する緩やかな国家連合である連合に組織されていました。連合は絶対君主が存在しなかったため王国ではなく、他の民族や人々を支配していなかったため帝国でもありませんでした。ムイスカ連邦をアカイア同盟などの国家連合に似ているため、アステカ帝国やインカ帝国などの他のアメリカ文明と比較することは困難です。ムイスカ連邦は、南アメリカ大陸で最大かつ最も組織化された部族連合の1つでした。^[5]

連合内の各部族は、首長またはカシケによって統治されていました。ほとんどの部族はムイスカ民族グループの一部であり、同じ言語と文化を共有し、貿易を通じて関係を築いていました。彼らは共通の敵に直面して団結しました。軍隊はジパまたはザケの責任でした。軍隊は、ムイスカの伝統的な古代戦士 であるグエチェで構成されていました。

ムイスカ連邦は、2 つの小規模な連邦の連合として存在していました。ジパが率いる南部の連邦は、バカタ (現在のボゴタ)に首都を置いていました。この南部の政体は、ムイスカ人の人口の大半を占め、より大きな経済力を持っていました。

北部地域はザケによって統治され、首都は今日トゥンジャとして知られるフンザに置かれていた。両地域は共通の政治的関係と類似性を持ち、同じ部族国家に属していたが、両者の間には依然として対立関係があった。領土にはバカタ、フンザ、ドゥイタマ、ソガモソの4つの首長国があった。首長国は地域によって構成されていた。^[6]部族はカピタニア（首長が統治する）に分かれていた。カピタニアには大首長（シビン）と小首長（ウタ）の2種類があった。首長の地位は母系で継承された。^[6]

連合 ( zipaまたはzaque )

→司祭（イラカ）

→首長制（カシケ）

→カピタニア（カピタン）

→シビン

→うた

• ジパの領土：

1. Bacatá ルール: Teusaquillo、 Tenjo、 Subachoque、 Facatativá、 Tabio、 Cota、 Chía、 Engativá、 Usme、 Zipaquira、 Nemocón、 Zipacón
2. フサガスガ地区:フサガスガ、パスカ、チバクイ
3. ウバテ地区:ウバテ、ククヌバ、シミハカ、スーサ
4. グアタビータ地区:ガチェタ、グアタビータ、スエスカ、チョコンタ、テウサカ、セスキレ、グアスカ、ソポ、ウサクエン、マグロ、スバ

• ザケの領土：
  • フンザのルール:ソラカ、ラミリキ、サマカ、マチェタ、テンザ、ティビリタ、レングアザケ、トゥルメケ
• トゥンダマの領土:セリンザ、オイカタ、オンザガ、サティヴァノルテ、サティバスル、ソアタ、パイパ、トバシア
• スガムシの領土:ブスバンザ、トカ、ペスカ、ピスバ、トパガ
• 自治首長国:チャララ、チパタ、ティンジャカ、サボヤ、タカスキラ

ムイスカの法律は慣習法であり、つまり彼らの法の支配は、ジパまたはザケの承認を得て、古くから続く慣習によって決定された。この種の法律は連邦制に適しており、よく組織化されていた。天然資源は私有化できず、森林、湖、高原、川、その他の天然資源は共有財産であった。

チブチャ語は、ムイスカ語、モスカ語、ムイスカ・クブン語とも呼ばれ、チブチャ語族に属します。中央アメリカと南アメリカ北部のいくつかの地域で話されていました。ムイスカ文化と関連のあるタイロナ文化とウワ文化は、貿易を促進する類似の言語を話していました。ムイスカは数字に象形文字の一種を使用していました。

多くのチブチャ語の単語はコロンビアのスペイン語に吸収または「借用」されました。

• 地理: 地域や地方の多くの名前がそのまま残されています。場合によっては、スペイン人がサンタフェ・デ・ボゴタ(チブチャ語: 「バカタ」) のようにチブチャ語とスペイン語を組み合わせた名前で都市に名前を付けています。ボヤカ県とクンディナマルカ県の自治体のほとんどは、チブチャ語の名前に由来しており、チョコンタ、ソガモソ、シパキラなど多数あります。
• クルバやウチュバなどの果物。
• 関係: 末っ子はキューバ、女の子はチャイナと呼ばれます。 ^[要出典] muysca は人々を意味します。

ムイスカ族は、主にこの地域の貴重な資源である金とエメラルドのおかげで、アメリカ古典期以降で最も強力な経済と社会の 1 つであったと考えられています。スペイン人がムイスカの領土に到着したとき、彼らは豊かな国家を発見し、ムイスカ連盟が以下の製品の採掘を管理していました。

• エメラルド：コロンビアは世界最大のエメラルドの生産国である
• 銅
• 石炭：シパキラやその他の場所では今でも石炭鉱山が稼働している。コロンビアは世界でも有​​数の石炭埋蔵量を誇っている。^[8]
• 塩：ネモコン、シパキラ、タウサに鉱山があり、塩を生産していた。
• 金：金は他の地域から輸入されていましたが、豊富であったため、ムイスカの手工芸品の好ましい材料となりました。金で作られた多くの手工芸品と、女神グアタビタに金を捧げるジパの伝統は、エルドラドの伝説に貢献しました。

ムイスカ族は物々交換のシステムで地元や地域の市場で商品を売買していました。取引される品物は、生活必需品から贅沢品まで多岐にわたりました。塩、エメラルド、石炭が豊富にあったため、これらの商品は事実上の 通貨の地位を占めていました。

農耕社会が発展し、人々は高地で段々畑や灌漑を利用していました。主な産物は果物、コカ、キヌア、ユカ、ジャガイモでした。

もう一つの大きな経済活動は織物でした。人々は多種多様な複雑な織物を作っていました。学者のポール・バーンは「アンデス文化は現在知られている織物織りや装飾のほぼすべての方法を習得しており、彼らの製品は今日のものよりも優れていることが多かった」と述べています。^[9]

ムイスカは南米北部のアンデス山脈の農耕・陶芸社会であった。彼らの政治・行政組織は、規律正しく緊密な文化的統一体を形成することを可能にした。スペイン語では、それはcultura muiscaと呼ばれている。

ムイスカ文化はコロンビアの国民的アイデンティティに多大な貢献をしてきました。

先コロンブス期のムイスカ族の紋章は、クンディボヤセンセ高原に位置する現代の自治体の様々な印章に現れており、例えばクンディナマルカのソポやグアタビタなどである。^{[10] [11]}コロンビア中部に残るムイスカ族も独自の印章を持っている。^[12]

ムイスカ文化には、儀式の一部となる特定のスポーツがありました。テホとしても知られるトルメケという競技は今も生き残り、コロンビアで人気のスポーツとなりました。レスリングの試合も重要でした。優勝者は首長から細かく織られた綿の毛布を受け取り、ゲチャの戦士としての資格を得ました。

ムイスカの司祭は幼少のころから教育を受け、主要な宗教儀式を主導した。寺院に入ることができたのは司祭だけだった。宗教活動のほかにも、司祭は人々の生活に大きな影響力を持ち、農業や戦争に関する助言を与えていた。この宗教にはもともと人身御供が含まれていたが、スペイン人の直接の記録がないため、スペインによる征服の頃には、この習慣は絶えていた可能性がある。

口承の伝承によれば、すべての家族が子供を生贄に捧げ、その子供は神聖なものとみなされ、15歳になるまで世話され、その後、その命が太陽神スーエに捧げられたとされています。

• スエ、スア、ズヘ、またはシュエ（太陽神）：ムイスカ族の父。彼の神殿は太陽の聖地スアモクスにあった。彼は最も崇拝される神であり、特に彼の子孫とみなされるザケ連合によって崇拝された。
• チア（月の女神）：彼女の神殿は、現在のチア市にあった。彼女は、彼女の息子とみなされていたジパ連合によって広く崇拝されていた。
• ボチカ: 正確には神ではないが、神と同等の地位を享受していた。口承で語り継がれる首長または英雄であった。土地は、美しくも時には意地悪な女神、または農民の守護神であるチブチャクムによって洪水に見舞われた。ボチカは洪水に関するムイスカ族の苦情に耳を傾けた。彼は杖でテケンダマ滝の端にある 2 つの岩を砕くと、すべての水が流れ出て滝となった。ボチカはウイタカとチブチャクムを罰した。ウイタカをフクロウにして空を支えさせ、チブチャクムには地球を支える役目を負わせた。
• バチュエ: ムイスカ族の母。イグアケ湖から赤ん坊を連れた美しい女性が出てきたと言われています。バチュエは湖のほとりに座り、子供が成長するのを待ちました。子供が十分成長したとき、彼らは結婚して多くの子供をもうけました。その子供たちがムイスカ族でした。バチュエは彼らに狩りや農業、法律の尊重、神への崇拝を教えました。バチュエはとても善良で愛されていたので、ムイスカ族は彼女をフラチョケ(チブチャ語で善良な女性) と呼んでいました。年老いたとき、バチュエと夫はラグーンの奥深くに戻ることにしました。その日、ムイスカ族はとても悲しかったですが、同時にとても幸せでした。なぜなら、母親がとても幸せだと知っていたからです。伝説の他のバージョンでは、イグアケのラグーンに足を踏み入れた後、バチュエは空に昇ってチアになったとされています。他のバージョンでは、チアとバチュエは2人の異なる人物です。

ムイスカ族の信仰は、太陽の神スエと月の神チアという2つの主な神を中心に据えていた。彼らは20進法（20日を基準とする）の暦を考案し、夏至（6月21日）の正確な時期を知っていた。彼らはこの日を太陽神スエの日と考えていた。スエ神殿は太陽の聖なる都市でありイラカ（司祭）の座であるソガモソにあった。ムイスカ語でこの都市の名前であるスアモックスまたはスガムクシは「太陽の都市」を意味する。夏至には、ザケは儀式の供物を捧げる大きな祭りのためにスアモックスへ向かった。ザケは太陽神の子孫と考えられていたため、この日がザケが顔を見せる唯一の日だった。 ^[13]

ムイスカの神話はよく記録されています。西インド諸島の年代記に寄稿した作家の多くはボゴタを拠点としていました。彼らは征服された人々の伝統と文化に興味を持っていたため、多くの神話を記録しました。ムイスカの領土は、グラナダ新王国(スペイン語: Nuevo Reino de Granada ) の植民地行政の中心地となりました。

16 世紀初頭のエル ドラド(スペイン語で「黄金の者」)の伝説の起源は、ムイスカ連邦^[要出典]にあると考えられる。ヒパはグアタビタ女神に金やその他の財宝を捧げた。そのために、ヒパは金粉をまぶし、湖で洗い流しながら金の装身具を湖に投げ込んだ。この伝統は連邦の外、カリブ海まで広く知られていた。スペイン人は、存在しない「黄金の都市」の話に魅了されたのだ。先住民は、貪欲なスペイン人をそのようにして追い払い、他の民族の方向へ導くこともあった。グアタビタ湖は、ヒパが女神に捧げる金の供物を探していた征服者たちによって探検された。伝説は広まり、この言葉は、大きな富が見つかる、または生み出される場所の比喩となった。

ムイスカ族は大きな石造りの建造物を建てなかった。他のアメリカ文化で見られるような、豊富な岩石を利用して記念碑的な遺跡を残すこともなかった。彼らの家は粘土、籐、木材などの材料で建てられた。家はほとんどが円錐形で、ボゴタの創設者ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダがこの地域をバジェ・デ・ロス・アルカサレス(宮殿の谷)と名付けたほどである。家々のドアや窓は小さく、高位の市民の住居は異なっていた。ムイスカ族は床に座るのが一般的で、家具はほとんど使わなかった。

スペイン人は、サケ族とシパ族の対立を利用して、後にコロンビアとなる地域の中心部を征服した。セバスティアン・デ・ベラルカサル、ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダ、ニコラス・デ・フェデルマンなど、エル・ドラドの発見に興味を持った者たちは、クンディナマルカやボヤカの豊かな平原を発見した。スペイン人の存在は、両君主に、もし連邦を作ればスペイン人との戦争に勝てるという希望を与えた。しかし、スペイン人が勝利した。

主要指導者と民衆の反応は、連合の運命を変えることはほとんどなかった。スペインは、最後のムイスカ王、サギパとアキミンサケをそれぞれ1539年と1540年に処刑した。1542年、ゴンサロ・スアレス・レンドンがついに最後の抵抗を鎮圧し、連合の領土はベラルカサル、フェデルマン、デ・ケサダによって分割された。後にスペイン国王は、サンタフェとトゥンハの評議会の長の称号を与え、デ・ケサダを責任者に選出した。

ムイスカの構造がスペインの征服によって消滅すると、サケとシパの連合の領土は、アメリカ大陸のスペイン植民地内の新しい政治区分に含まれました。コロンビアのアンデス山脈の肥沃な平原に位置し、南米で最も進んだ文明の1つを形成するのに貢献したムイスカの領土は、ヌエボ・レイノ・デ・グラナダと呼ばれる植民地地域の一部になりました。ムイスカ文化に関する多くの情報は、スペインの行政と、ペドロ・デ・アグアドやルーカス・フェルナンデス・デ・ピエドラヒタなどの作家によって収集されました。副王時代はボゴタの重要性に貢献し、この地域の人々は独立と共和制の確立のための戦いで重要な役割を果たすことになります。

1810年の独立後、新国家は先住民居留地の多くを解散した。トカンシパの居留地は1940年に解散された。 ^[14]セスキレの居留地は元の面積の10%に縮小された。テンジョは1934年以降は元の面積の54%に縮小され、現在のボゴタ北部にあるスバの先住民の土地は国王によって承認され保護されていたが、共和国政府によって、国内最大の都市中心部における先住民文化と民族的存在の抑圧戦略に従って取り上げられた。コタ居留地は1916年にコミュニティが購入した土地に再建され、1991年の憲法で承認された。この承認は1998年に政府によって取り消され、2006年に回復された。

1948年、政府はトウモロコシを原料とするアルコール飲料チチャの生産を禁止した。 ^[15]これはムイスカの文化と経済に打撃を与えた。この禁止令は1991年まで続いた。それ以来、チチャの生産地であるボゴタのバリオ・ラ・ペルセベランシア地区では毎年「チチャ、トウモロコシ、生命、喜びのお祭り」が開催されている。

1989年以来、ムイスカ文化の生き残りによる先住民評議会の再建のプロセスが続いてきた。現在活動しているムイスカ評議会は、スバ、ボサ、コタ、チア、セスキレである。評議会は2002年9月20日から22日にかけてボサで、ムイスカ人第1回総会と呼ばれる集会を開催した。その会議で、彼らはコロンビア全国先住民組織（ONIC）に所属するムイスカ人市長会議を設立した。 ^{[16]彼らは言語と文化の回復、現在他者が占領している地域の防衛、都市計画と観光計画を提案した。彼らは}ウバテ、トカンシパ、ソアチャ、ラキラ、テンホのコミュニティが組織権と人権を回復する努力を支援している。

スバのムイスカ族は、ティバブイェス 湿地の干上がりに反対し、フアン アマリロ湿地の回復を望んでいました。彼らは、シェルター評議会によって共有地と見なされているスバ丘陵の一部であるラ コネヘラなどの自然保護区を守りました。スアティマガジン (太陽の歌) は、ムイスカ文化に関する詩、文学、エッセイを掲載した出版物です。

ボサのコミュニティは、パウロ6世病院およびボゴタの地区保健局と連携して、自然療法プロジェクトで重要な成果を上げました。コタのコミュニティはキヌアの栽培を再開し、市場で定期的に生産物を物々交換しています。

2006 年末に、ムイスカ族の人口に関する報告書がありました。

• ムイスカの3つの評議会：コタ、チア、セスキレ、人口2,318人
• 首都地区では5,186人がムイスカ民族グループに属すると登録されている。
• スバとボサの地域では1,573人が登録されている
• この報告書には、古代ムイスカ連邦の領土全体、またはその領土外のムイスカ民族の人口は含まれていません。ムイスカ・クレオール人、つまり混血のムイスカ人は含まれていません。

ムイスカ文化に関する研究は豊富で、長い伝統があります。最初の資料は、植民地であったグラナダ新王国が存在していた3世紀にわたって続いた西インド諸島の年代記です。

1810年の独立戦争後、ムイスカ文化の研究への関心が高まりました。コロンビア先住民は、かつて副王の都市であったボゴタに共和国の首都を置きました。この都市は、ジパ連合の首都であり、バカタとして知られていました。研究によると、この場所は、スペインの征服によって統合のプロセスが中断された高度な社会の揺りかごでした。^[17]

このアイデンティティの探求は、ムイスカ文化を強調し、野蛮な人々と見なされていた他の先住民族を見落とす結果となった。研究者たちは、ムイスカ文化は以前は空だった土地に居住し、すべての考古学的発見はムイスカだけに帰属できるという誤った結論を下した。1849年、トマス・シプリアーノ・デ・モスケラ大統領はイタリアの地図製作者アグスティン・コダッツィを招聘し、コダッツィはマヌエル・アンシサルとともに地理委員会を率いて、国土の記述研究と考古学的遺跡の目録を作成した。この遠征の結果は1889年にボゴタで『Peregrinación Alfa』として出版された。^[18]アルグエッロ・ガルシアは、新国家という文脈におけるこの遠征の目標はスペイン到来以前の社会を強調することであり、その意味で彼らはムイスカ文化を主なモデルとして中心に置いていたと指摘した。同様の傾向はエゼキエル・ウリコエチェアの著作にも見られる。^[19]この見解に対してビセンテ・レストレポは異論を唱えた。彼の著作『スペイン征服以前のチブチャス^』[20]では、彼らを野蛮人として描いている。

ミゲル・トリアナは著書『チブチャ文明』^[21]で、岩絵のシンボルは文字だったと示唆している。ムイスカ族は高地への移住者だったと結論付けたのはウェンセスラオ・カブレラ・オルティスで、1969年にこの論文^{[22]を発表し、}エル・アブラ遺跡の発掘調査についても報告している。これらの論文はコロンビアの先スペイン文化研究に新たな時代を開いた。^[17]

最近の考古学的研究はムイスカの金細工の製作と構成にも焦点を当てており、このデータはより広範な研究に利用できるようになっている。^[23]

コロンビアのムイスカ地方で発見されたいくつかの（化石の）動植物は、その人々にちなんで名付けられています。木星の衛星イオにある2 つの火山は、ムイスカの宗教と神話にちなんで名付けられています。

• スペインの征服
• アステカ、マヤ、ムゾ
• グラナダ新王国、コロンビアの先住民

• パンチェ、アチャグア、グアネ、グアユペ、ラチェ、テグア

• トゥンジョ

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• プレコロンビア時代の金の芸術：ジャン・ミッチェル・コレクション – メトロポリタン美術館の展覧会カタログ – PDF 形式でオンラインで入手可能
• ムイスカ先住民遺産 – ウィキブックの開発協力の物語開発協力ハンドブック
• ムイスカ：「チブチャン・インディアン」 –オンライン書籍ページ
• ムイスカに関する書籍^{[永久リンク切れ‍ ]} –イベロアメリカ研究所–ベルリン
• （英語とスペイン語）ムイスカ族とその宗教的起源についての素敵なアニメーションビデオ
• （スペイン語）スペインによるムイスカ（ティスケスーサ、ケムエンチャトーチャ、アキミンサケ）の征服に関するアニメーションビデオ
• 「チブチャ」 。新国際百科事典。1905年。
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「チブチャス」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。