カリナゴ

カリナゴ

カリブ族の家族（ジョン・ガブリエル・ステッドマン作、 1818年）
総人口
ドミニカ: 3,000 [1] セントビンセント・グレナディーン諸島：3,000 [2] セントルシア：少数[3] トリニダード・トバゴ：少数[4]
人口の多い地域
ドミニカ、セントルシア、セントビンセントおよびグレナディーン諸島、トリニダード・トバゴ、以前は小アンティル諸島全域
言語
英語、ドミニカクレオール語、フランス語、旧アイランドカリブ語
関連民族
ガリフナ（ブラックカリブ）、タイノ

カリナゴ族は、以前はアイランドカリブ人^[5]または単にカリブ人と呼ばれ、カリブ海の小アンティル諸島の先住民です。彼らは南アメリカの本土カリブ人（カリナ）と関係があった可能性がありますが、アイランドカリブと呼ばれる無関係の言語を話していました。^[6]彼らはまた、本土カリブ人に関連するピジン言語も話していました。 ^[6]

スペイン人との接触があった当時、カリナゴ族はカリブ海で有力なグループの一つであった（カリナゴ族の名称はかつて「カリブ」と呼ばれていたことに由来する）。彼らは南アメリカ北東部、トリニダード・トバゴ、バルバドス、ウィンドワード諸島、ドミニカ、そしておそらくは南リーワード諸島に住んでいた。歴史的には、彼らの祖先は、以前の住民であるイグネリから島を征服した本土の人々であると考えられていた。しかし、言語学的および考古学的証拠は、大規模な移住と征服という考えに矛盾している。カリナゴ語はカリバン語ではなく、近隣のタイノ語に似ていたようである。アーヴィング・ラウスらは、本土の人々の小集団が住民を追い出すことなく島に移住し、最終的に現地の言語を採用したが、南アメリカ起源の伝統を保持したと示唆している。^[7]

植民地時代初期、カリナゴ族は近隣の島々を襲撃する戦士として知られていた。スペインの征服者たちの物語によると、カリナゴ族は人肉を焼いて日常的に食べる人食い人種であったが、 ^[8]これはコミュニティーでは不快な神話であると考えられている。カリブ族が人肉を食べていたという確固たる証拠はないが、ある歴史家はそれが敵のアラワク族を怖がらせるのに役立ったかもしれないと指摘している。^{[9] [10]カリナゴ族とその子孫はアンティル諸島、特に}ドミニカ島に住み続けている。カリナゴ族と共通の祖先を持つガリフナ族も主に中央アメリカに住んでいる。

外来語の カリブは、クリストファー・コロンブスによって初めて記録された。^{[11] : vi}カリブの起源に関する仮説の1つは、「勇敢な戦士」を意味するというものである。 [11] ^{: vi}その異形、英語の単語Caribは、その後他のヨーロッパの言語に採用された。^{[11] : vi}初期のスペインの探検家や行政官は、カリブ海の人々を区別するためにアラワクとカリブ人という用語を使用し、敵対的であるとみなした先住民グループにはカリブ、友好的であるとみなしたグループにはアラワクを使用した。 ^{[12] : 121}

カリナゴ語の固有名はカリフナ（単数形）とカリナゴ（複数形）である。^{[13] [14]} 2015年にドミニカで正式に「カリブ」から「カリナゴ」に変更された。^[15]

カリブ族は一般的に、西暦1200年頃に南アメリカのオリノコ川流域からカリブ諸島に移住して定住したと考えられていますが、古代DNAの分析によると、カリブ族は大アンティル諸島と小アンティル諸島の同時代の集団と共通の起源を持っていることが示唆されています。^[16]

1492年にクリストファー・コロンブスがカリブ諸島に到着するまでの2世紀にわたり、カリブ人は戦争、絶滅、同化によってマイプール語を話すタイノ族を追い出してきた。タイノ族は歴史上、本土から移住し、島々に定住していた。 ^[17]タイノ族はコロンブスに、カリブ人は凶暴な戦士で人食い人種であり、タイノ族を頻繁に襲撃し、しばしば女性を捕らえると語った。^{[18] [19]}

カリブ族はカリブ諸島の東タイノ族と交易を行っていた。

初期にはダグアオ村はプエルトリコの首都となる予定だったが、隣のビエケス島のカリブ人やプエルトリコ東部のタイノ人によって破壊された。^[20]

カリナゴ族は、フアン・ポンセ・デ・レオンがタイノ族のコミュニティで発見した銀製品を生産していました。島嶼部のアメリカ先住民は金の採掘は行わず、本土との貿易で金を手に入れていました。カリナゴ族は船の建造と航海に熟練していました。カリナゴ族がカリブ海で優位に立ったのは、戦争の達人だったからと思われます。

17世紀、カリナゴ族はリーワード諸島のイギリスとフランスのプランテーションを定期的に攻撃した。1630年代、リーワード諸島のプランターはカリナゴ族に対して軍事行動をとったが、成果は限定的だった。カリナゴ族はヨーロッパ人の間の分裂を利用し、1650年代の戦争中にフランスとオランダを支援し、結果として独立を強化した。^[21]このような戦争により、彼らが住む小アンティル諸島と、かつてタイノ族が定住していた大アンティル諸島を分ける地政学的境界線が引かれ、 「毒矢のカーテン」として知られるようになった。^[22]

1660年、フランスとイギリスは島のカリブ族とセントチャールズ条約を締結し、カリブ族は保護区として認められていたドミニカとセントビンセントを除く小アンティル諸島すべてから撤退することが規定された。しかし、イギリスは後にこの条約を無視し、その後数十年にわたってカリナゴ族に対する軍事行動を続けた。^[23] 1660年代から1700年にかけて、イギリスはカリナゴ族に対して断続的に軍事行動を繰り広げた。^[6]

グレナダ出身のカイロアン酋長とその部下たちは、フランス侵略者による奴隷状態に直面するよりも「リーパーズ・ヒル」から飛び降り、カリブ人の抵抗精神を象徴する行動をとった。^{[24] [25] [26]}

1763年までにイギリスはセントルシア、トバゴ、ドミニカ、セントビンセントを併合した。^[21]

現在でも、ドミニカ北東部のカリナゴ領土には、3,000人ほどの小さなカリナゴ族が暮らしている。そのうち、自分たちを純粋であると考えるのはわずか70人である。^[27]

ドミニカのカリナゴ族は、島の険しい地形を利用して長年独立を維持してきた。島の東海岸には、1903年に英国政府から人々に与えられた、かつてカリブ領土として知られていた3,700エーカー（15 km ^{2 ）の領土が含まれる。}ドミニカに残っているカリナゴ族はわずか3,000人である。彼らは独自の酋長を選出する。2003年7月、カリナゴ族は領土100周年を祝い、2014年7月、チャールズ・ウィリアムズがカリナゴ族の酋長に選出され、^[29]ガルネット・ジョセフ酋長の後任となった。

数百人のカリブ人の子孫が、米領バージン諸島、セントクリストファー・ネイビス、アンティグア・バーブーダ、グアドループ、マルティニーク、ドミニカ、セントルシア、グレナダ、トリニダード、セントビンセントに住んでいます。アフリカ人との混血の子孫である「ブラック・カリブ」は、総人口が不明なセントビンセントに住んでいます。一部のカリブ民族のコミュニティは、アメリカ本土、南米のガイアナやスリナム、中央アメリカのベリーズなどの国に残っています。これらのコミュニティの規模は大きく異なります。

18世紀初頭、セントビンセント島のアイランド・カリブの人口はドミニカ島の人口を上回っていた。アイランド・カリブ（イエロー・カリブ）とブラック・カリブ（ガリフナ）はともに第二次カリブ戦争でイギリスと戦った。戦争終結後、イギリスはガリフナ（人口4,338人）をロアタン島へ追放したが、アイランド・カリブ（人口80人）はセントビンセント島に留まることを許された。^{[30] 1812年の}ラ・スフリエール火山の噴火でカリブの領土は破壊され、イエロー・カリブの大半が死亡した。噴火後、130人のイエロー・カリブと59人のブラック・カリブがセントビンセント島で生き残った。噴火による被害から立ち直れなかった120人のイエロー・カリブ族は、バティスト大尉の指揮下でトリニダード島に移住した。1830年にはカリブ族の人口は100人以下だった。^{[31] [32]その後、人口は目覚ましい回復を見せたが、1902年の}ラ・スフリエール火山の噴火でほぼ全部族が死滅した。

カリブ人は多神教を信仰していたと考えられている。スペイン人がカリブ海地域に植民地化を始めたとき、彼らは原住民をカトリックに改宗させたかった。^{[33]カリブ人は1579年に}プエルトリコのアグアダにあるフランシスコ会の教会を破壊し、その信者5人を殺害した。^[34]

現在、ドミニカに残るカリナゴ族は、子供の洗礼を通じてカトリックの一部を実践している。しかし、全員がキリスト教を実践しているわけではない。カリブ人の中には、祖先を崇拝し、作物に魔法の力があると信じている者もいる。カリブ人が持つ強い宗教的信念の一つは、クレオール人が魔術のような要素を持つ土着の精神性を実践しているということである。^[35]クレオール人は、島に定住した人々とカリブ人の混血である。そのような人々の例としては、フランス語と先住民のカリブ語を混ぜて話すドミニカのクレオール人が挙げられる。

島のカリブ語の「カリブナ」は「人」を意味したが、英語の「人食い」の語源となった。^[36]カリブ族の間では、カリブナは戦争の敵を儀式的に食べることと関連していたようだ。初期のヨーロッパ人との接触では、アラワク族とカリブ族やトゥピナンバ族などの他のアメリカ先住民族の間で、戦利品としての人間の獲得や戦争捕虜の儀式的な人食いが記録されているが、人食いに関する報告の正確さは、それを裏付ける骨格の証拠もなく、いまだ議論の的となっている。^{[37] [38] [10]}

カリブ族には、祖先の骨を家に保管する伝統があった。ジャン・バティスト・ラバト神父やセザール・ド・ロシュフォールなどの宣教師は、この習慣は祖先の霊が常に骨を守り子孫を守ってくれるという信仰の一部であると説明した。カリブ族は、さまざまな敵から凶暴で暴力的な略奪者と評されてきた。ロシュフォールは、カリブ族は人食いはしないと述べた。^[39]

1528年、フロリダ、バハマ、小アンティル諸島を探検した後の北アメリカへの3度目の航海中に、イタリアの探検家ジョヴァンニ・ダ・ヴェラッツァーノは、現在のグアドループのカルケラ（「美しい水の島」）と呼ばれる場所の近くで、カリブの原住民に殺害され、食べられたとされています。 ^[40]歴史家ウィリアム・リヴィエールは、人食い行為のほとんどは戦争の儀式に関連していると述べています。^[41]

カリナゴ族は、医療にハーブを多用することで知られている。今日、ドミニカのカリナゴ族は、ブッシュメディシンと現代医学を組み合わせて使用​​している。例えば、さまざまな果物や葉は、一般的な病気の治療に使用されている。捻挫には、ココナッツ、ヘビ、月桂樹の葉から抽出したオイルが怪我の治療に使用されている。^{[疑わしい–議論する]}かつてカリブ族は、広範囲にわたる薬用植物および動物製品を使用していた。^[42]

カヌーはカリナゴ族の物質文化と経済の重要な側面である。南の大陸やカリブ海の島々からの輸送に使用され、より効率的に魚を捕獲し、漁業を発展させる能力を提供している。^[43]カヌーはカンラン科のCedrela odorata、セイバ・ペンタンドラ、ヒメナエア・クールバリルの木から作られ、樹皮の高さと厚さによってさまざまな目的に使用される。セイバ・ペンタンドラの木は機能的であるだけでなく、霊的なものであり、邪魔されると怒る精霊が宿ると信​​じられている。^[44]カヌーはカリナゴ族の歴史を通じて使用されており、島間の輸送や漁業に使用される伝統的な丸木舟の製造において新たな関心を集めている。^[45]

1997年、ドミニカのカリブ人アーティスト、ジェイコブ・フレデリックとトルトラ島のアーティスト、アラゴルン・ディック・リードは、ドミニカ、グアドループ、マルティニークで現在も使用されている漁業用カヌーを基に、伝統的なカヌーの製作に着手した。彼らはカヌーでオリノコ川デルタまで航海し、地元のカリナゴ族と会い、島々沿いに残るカリナゴ族のコミュニティとの文化的つながりを再構築した。この様子はBBCの「カリブカヌーの探求」で記録されている。^[46]

コロンブスと同じくらい古い伝承によれば、カリブ人は小アンティル諸島を北上し、元々の住民を追い出していた好戦的な民族であったとされている。現代の研究^{[47] [要ページ] [48] [要ページ]}では、この記述はさまざまな形で修正されている。

カリブ語族が認識されると、「カリブ人」は「島嶼カリブ人」またはカリナゴと呼ばれるようになり、彼らは自分たちをそう呼んだ。島嶼カリブ人はカリブ語とアラワク語が混ざったカリナゴ語を話した。（カリブ語は南米で話されている。）元々のアラワク人の住民はイグネリ族だった。彼らはグレーターアンティリー諸島のアラワキ語族タイノ語とは異なるアラワキ語族を話した。^[要出典]

彼らは人食いの罪で告発された。ヨーロッパのかなりセンセーショナルな記録にもかかわらず、これは主に捕らえた敵の戦士を儀式的に食べることだったようで、この習慣はブラジルの海岸沿いでも見られた。^[49]

彼らが好戦的だったという事実は、ヨーロッパ人の記録や、1700 年以降も持ちこたえたのに対し、大アンティル諸島のアラワク族はヨーロッパ人の到着から数十年以内に崩壊したという事実によって裏付けられている。1660 年、フランスとイギリスはドミニカ島とセントビンセント島をカリブ族に残すことで合意した。セントビンセント島では、彼らは逃亡奴隷と混ざり合い、「黒人カリブ族」またはガリフナ族を形成し、1797 年にホンジュラスに追放された。ドミニカでは逃亡奴隷が独自のマルーン族のコミュニティを形成したが、カリブ族は独自のコミュニティを維持した。これらのカリブ族の残党はカリナゴ地域に今も住んでいる。^{[出典が必要]}

彼らには敵の村を攻撃し、男を殺し女を残す習慣があったようだ。これは、ガリフナ語がカリブ語とアラワク語の混合で、男性形と女性形が異なり、男性形にはカリブ語の単語が多く含まれているという事実によって裏付けられている。^{[引用が必要]}

キーガンとホフマンは、「カリブ人」の起源については 2 つのモデルが提案されていると指摘しています。1 つのモデルでは、カリブ人はヨーロッパ人が到着する直前に南米からアンティル諸島に侵入した侵略者であると説明されています。2 つ目のモデルでは、カリブ人はアンティル諸島の先住民から派生したと提案されています。どちらの提案も、その根拠となる考古学的証拠は少なく、「1990 年代以前には確認されたカリブ人の遺跡は [知られていない] 」とのことです。小アンティル諸島で発見されたカヨ様式の陶器 (1000 年から 1500 年頃のものと推定) は、コリアボ遺跡群 (本土のカリブ人またはカリナ陶器の伝統の起源) に似ています。かつては、小アンティル諸島ではカヨ様式の陶器がスアゾイド陶器に先行していたと考えられていましたが、最近の研究では、カヨ様式の陶器が徐々にスアゾイド陶器に取って代わったと示唆されています。^{[50]カヨ様式の陶器は}グレナダからバステール、そしておそらくセントクリストファー島までの小アンティル諸島で発見されています。カヨ様式の陶器は、大アンティル諸島のメイヤコイド様式やチコイド様式、南米のコリアボ様式との類似点も見られます。^[51]

• シルヴァニー・バートン、 2023年からドミニカ共和国の大統領。
• リアム・セバスチャン
• ケリン・ジョージ
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• フィッツジョリー
• ガース・ジョセフ
• オーデル・ラヴィル
• レスター・プロスパー
• ジュリアン・ウェイド
• ジェイ・エマニュエル・トーマス

• カリブ族の追放
• カリブ語
• カリブの言語
• 1626年のカリナゴ虐殺
• サンタローザカリブコミュニティ

• キーガン、ウィリアム F.、ホフマン、コリンヌ L. (2017)。『コロンブス以前のカリブ海』（電子書籍版）。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190647353。

• パトリック・リー・ファーモア『旅人の木』1950年、214～215ページ
• プエルトリコ。歴史家事務所（1949年）。歴史資料: プエルトリコの文学史史の索引、アルグノス デートス、定期刊行物、カルトグラフィコス (スペイン語) が含まれます。インプレッションデル・ゴビエルノ・デ・プエルトリコ。 p. ２２．2020 年1 月 4 日に取得。

• アライア、ルイス (1997)。「小アンティル諸島のカリブ人」、サミュエル・M・ウィルソン著『カリブ諸島の先住民』、pp. 180-185。フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学。ISBN 0-8130-1531-6。 
• スティール、ベヴァリー A. (2003) 『 グレナダ、その人々の歴史』 ニューヨーク：マクミラン教育、pp. 11–47
• ハニーチャーチ、レノックス、『ドミニカ物語』、マクミラン教育、1995年。
• Davis, D および Goodwin RC「カリブ諸島の起源: 証拠と非証拠」、American Antiquity、第 55 巻第 1 号 (1990 年)。
• イーデン、ジョン、『ラバト神父の回想録、1693-1705』、フランク・キャス、1970年。

• (フランス語) Brard, R.、Le dernier Caraïbe、ボルドー : chez les principaux libraires、1849、Manioc : Livres anciens |ル・デルニエ・カライベ。ボルドー。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「カリブ」のテキストがあります。

• カリブカヌーの探求 - ドキュメンタリー [1]
• カリブカヌーの探求 - リンク切れ。
• アメリカインディアン国立博物館のメインランド・カリブの芸術作品
• ユルメイン（故郷）：セントビンセントのカリブ人に関するドキュメンタリー
• グアナグアナレ - ガビガビと笑うカモメ。トリニダードのカリブ族インディアン - 2 つのビデオを含む

• 「カリブ」、民族誌
• 「カリナゴ」、2010 年 11 月 15 日の名称変更発表、カリナゴ評議会事務局による Dominica News Online に掲載