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 ワヤナの男性、1979年 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 1,500 [1] (2006) | |
| 人口の多い地域 | |
| フランス領ギアナ スリナム ブラジル | |
| 言語 | |
| ワヤナ | |
| 関連民族 | |
| アパライ |
ワヤナ族（別名：アジャナ、ウイアナ、アルクヤナ、グアケ、オジャナ、オヤナ、オルココヤナ、ピリクシ、ウルクエナ、ワイアノなど）は、ブラジル、スリナム、フランス領ギアナにまたがるギアナ高地の南東部に住むカリブ語を話す人々です。1980年に行われた最後の国勢調査では、ワヤナ族の人口は約1,500人で、そのうち150人がブラジルのアパライ族、400人がスリナム、1,000人がマロニ川沿いのフランス領ギアナに住んでいました。彼らの約半数が今でも自分たちの言語を話しています。
歴史
口承と20世紀のヨーロッパの探検家による記述によると、ワヤナ族は比較的最近になって独自の集団として出現した。現代のワヤナ族は、ウプルイ族、オパグワナ族、ククヤナ族などの小規模な民族集団の融合体であると考えられている。[2] 18世紀、ワヤナ族の祖先は、現在のブラジルのパル川とジャリ川沿い、そして現在フランス領ギアナとブラジルの国境となっているオヤポック川の上流支流沿いに住んでいた。[3]
この部族に関する最初の記録は、1769年にワヤナ族の村で見られた。[4] 18世紀後半までに、ワヤナ族の祖先はワヤンピ族などのトゥピ族とのほぼ継続的な軍事闘争に巻き込まれ、トゥムク・フマク山脈を越えてリタニ川の上流支流まで追いやられた。[5]同じ頃、スリナムのプランテーションから逃げてきたアルク族のマルーン族は、オランダ植民地軍の支援を受けてリタニ川を遡った。この軍隊は、新しいマルーン族の集団による「侵入」に対する軍事支援と引き換えに、植民地当局と和平を結んでいたンデュカ族のマルーン族に助けられた。このときから、ワヤナ族とアルク族の間には密接な貿易関係が生まれ、[6]両部族はしばしば同じ村で一緒に暮らすようになった。[7] 1815年、アルク族とワヤナ族は血のつながった兄弟となった。[8]
時間が経つにつれ、ワヤナ族はアルク族とともにリタニ川とラワ川の下流に移住し、現在の地位に落ち着きました。1865年、ンデュカ族の祖母アラビは、ブラジルのパル川沿いにまだ住んでいたワヤナ族のグループをスリナムのタパナホニー川沿いに招待しました。これはおそらく、アルク族がワヤナ族と結んだ協定に触発されたものでしょう。この特定のグループは、今でもタパナホニー川とパルメウ川沿いの村々に住んでいます。[6]
部外者との接触は限られていたものの、20世紀初頭には持ち込まれた病気が部族を襲い、人口は推定500～600人にまで減少した。[9] 1962年以降、以前ティリヨ族と共に活動していた西インド諸島宣教団のアメリカ人 宣教師たちが、住民に大きな村落への集中を促し、医療や学校教育へのアクセスを提供し、住民の改宗を容易にした。[10]内陸部のフランス領部分はかつてイニニ領だった[11]ことで、明確な国境のない先住民の自治的かつ自給自足の部族制度が認められていた。 [12] 1968年、フランスのワヤナ集落はフランス領ギアナのグラン・サンティ・パパイクトン共同体の一部となり、1年後には独立したコミューンとなった。 [13]コミューンとともに政府機構が設立され、フランス化が進んだ。[12] 1980年代後半、スリナム内戦によりスリナム側の開発が停止し、多くの人が国境のフランス側に逃げました。[14] 20世紀後半から21世紀初頭にかけては、（エコ）ツーリズムの始まりでしたが、違法な金採掘も始まりました。[15]鉱夫とともに、バー、売春、ギャンブルも起こりました。マリパソウラコミューンは、犯罪率が高いため、フランスの主流メディアでは「極西」と呼ばれることもあります。[16] [17]
社会と文化
ワヤナ社会は、社会階層化の程度が比較的低いのが特徴である。村は多くの場合、1つの大家族以下で構成され、血縁関係、婚姻の交換、共通の儀式や貿易によって近隣の村と緩く結びついている。宣教師や政府の代表は、ワヤナ族をより大きな集落にまとめることに部分的にしか成功していない。ワヤナ族は以前ほど遊牧民ではないにもかかわらず、村は決して永続的ではなく、リーダーの死後放棄されることも多い。[18]
村はシャーマンまたはピヤイによって率いられることが多く、彼らはワヤナ族と精霊や神々の世界との接触を仲介し、治療師として働き、狩猟や漁業に関する事柄の相談相手となる。多くのワヤナの村には今でもコミュニティハウスまたはトゥクシパンがある。
エプトプ
成人は長い間、エプトプまたはマラケと呼ばれる儀式と結び付けられていた。この儀式では、刺すアリやスズメバチをいっぱいに詰めた枝編みの枠を思春期の少年少女の体に当て、儀式を終えた少年少女は成人男性、成人女性として現れる。年長のワヤナ族は、生涯に受けたエプトプの数によってワヤナであることをある程度定義しているが、若いワヤナ族の多くは、社会で価値ある一員になるためにエプトプを受ける必要性を否定している。その結果、今日ではエプトプの儀式はほとんど行われていない。[19]最近のエプトプの儀式の1つは、2004年にタルフウェン村で行われたもので、ワヤナのリーダーであるジャノマレの孫であるアイマワレ・オポヤが、フランスの映画監督ジャン＝フィリップ・イゼルと相談して企画したもので、イゼルはこの儀式についてのドキュメンタリーを制作した。[20] [21] [22]
消滅したにもかかわらず、エプトプは2011年にフランス文化省が作成した無形文化遺産目録に記載されました。
政治組織
| ワヤナのグランマン | |
|---|---|
| スリナム | |
1976年から現職のアプトゥク・ノエワヘ[23] | |
| 住居 | ピルウィメ |
| フランス領ギアナ | |
1985年から現職のアマイポティ氏[24] | |
| 住居 | クルムリ |
宣教師や国家代表と接触する以前、ワヤナ族は村レベルを超えたリーダーシップの形を認めていなかった。しかし、スリナム、フランス、ブラジルの国家はワヤナ族との交渉を中央集権化することを好み、この目的のためにワヤナ族のリーダーの中にキャプテン、ヘッドキャプテン、グランマンを設置した。最高首長の概念はワヤナ族の政治組織の考えに反するため、これらの首長の村を超えた権限はしばしば制限されている。[25] [26]
スリナムでは、 1937年にカナヌ・アペティナがタパナホニー川のワヤナ族の「頭取」に任命され、1938年にはジャノマレがラワ川とリタニ川のワヤナ族の「頭取」に任命された。1958年にジャノマレが死去した後、アナパイケが後継者に就任し、2003年に死去するまでラワ川のスリナム側のワヤナ族のリーダーを務めた。[27]カナヌ・アペティナは1975年に死去し、アプトゥク・ノエワヘが後を継ぎ、 2023年に死去するまでスリナム政府からスリナム全土のワヤナ族のグランマンとして認められた。現在のラワ川の頭取はイポマディ・ペレナピンで、2005年8月に就任した。[26]
フランス領ギアナのワヤナ族の現在のグランマンは、クルムリ村に住む初代グランマン・トゥエンケの息子であるアマイポティである。[28]
現代の集落
注記
- ^ ヘームスケルクら。 2007、p. 74.
- ^ ボーヴェン2006、59ページ。
- ^ ボーヴェン2006、63ページ。
- ^ ボーヴェン2006、283ページ。
- ^ ボーヴェン2006、63、67頁。
- ^ Boven 2006、p.77より。
- ^ フルーリー 2018、30頁。
- ^ フルーリー 2018、32ページ。
- ^ ボーヴェン2006、44ページ。
- ^ ボーヴェン2006、45ページ。
- ^ “Création de territoire en Guyane françaises”. Journal officiel de la Guyane française (フランス国立図書館経由) (フランス語)。 1930 年 6 月 18 日。2020 年6 月 6 日に取得。
- ^ ab 「フランス領ギアナのアルク族とコミューン」。Cultural Survival 。 2020年6月18日閲覧。
- ^ “パルクール・ラ・ソース”.パルク・アマゾニアン・ガイアン(フランス語) 。2020 年6 月 18 日に取得。
- ^ ボーヴェン2006、46ページ。
- ^ ボーヴェン2006、47ページ。
- ^ 「Pour l'or de Maripasoula」。Le Monde.fr（フランス語）。2001年7月6日。 2020年6月6日閲覧。Far
Westは最初の段落にあり、無料で読むことができます。
- ^ “Guyane : se soigner au coeur de l'Amazonie”.立ち上がれ（フランス語）。 2019年12月2日。
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- ^ ボーヴェン2006、147-156頁。
- ^ ボーヴェン2006、154ページ。
- ^ "" Ëputop, un maraké wayana " Un film de Jean-Philippe Isel".ブラダ.com 。2018 年3 月 22 日に取得。
- ^ “エプトップ、アン・マラケ・ワヤナ”.テレラマ.fr 。2018 年3 月 22 日に取得。
- ^ ボーヴェン2006、108ページ。
- ^ シャピュイ2007、184ページ。
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- ^ Boven 2006、243ページより。
- ^ ボーヴェン2006、168ページ。
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- ^ ab Heemskerk et al. 2007、p. 21.
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- ^ “Caracterização do DSEI Amapá e Norte do Pará, conforme Edital de Chamada Pública n. 2/2017 (item 3.1)” (PDF)。portalarquivos.saude.gov.br。 2016 年 6 月 30 日。2018 年5 月 17 日に取得。
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ワヤナに関連するメディアがあります。
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- 「ワヤナ」。Ethnologue.com。
- ウィルバート、ヨハネス、レビンソン、デイビッド（1994）。世界文化百科事典。第7巻：南アメリカ。ボストン：GKホール。ISBN 0-8161-1813-2
さらに読む
- デビラーズ、キャロル (1983 年 1 月)。「ワヤナ族の将来は?」ナショナル ジオグラフィック。第163巻、第 1 号。66 ～ 83 ページ。ISSN 0027-9358。OCLC 643483454 。