アブギダ

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アブギダ( / ˌ ɑː b uː ˈ ɡ iː d ə , ˌ æ b - / ^ⓘ ;^[1]ゲエズ語から：አቡጊዳ、'äbugīda）は、アルファ音節文字、新音節文字、疑似アルファベット 、子音と母音の連続が単位として表記される分節表記システム子音に基づいており、母音表記は補助的であり、発音区別符号。これは、母音が子音と同等の地位を持つフルアルファベットや、母音記号が欠落しているか、的でアブジャド。あまりフォーマルでない文脈では、3種類の文字すべてを「アルファベット」と呼ぶことがあります。^[2]これらの用語は、1つの記号が1つの子音と1つの母音の組み合わせを表す 音節文字

関連する概念は、1948年にジェームズ・ジャーマン・フェヴリエ（新音節文字という用語を使用）^[3]とデイヴィッド・ディリンジャー（半音節文字という用語を使用） ^[4]によって独立に導入され、その後1959年にフレッド・ハウスホルダー（疑似アルファベットという用語を導入） ^[5]によって導入された。エチオピア語の「アブギダ」という用語は、1990年にピーター・T・ダニエルズによってこの概念の名称として選ばれた。^{[6] [2]} 1992年にフェイバーは「分節的にコード化された音節的に直線的な表音文字」を提案し、1992年にブライトはアルファ音節文字という用語を使用し、^{[7] [8]}グナナデシカンとリムジム、カッツ、ファウラーはアクサラまたはアークシャリックを提案した。^[9]

アブギダには、チベット、南アジア、東南アジアの広範なブラーフミー文字族、セム系エチオピア文字族、およびカナダ先住民の音節文字が含まれます。音節文字の場合と同様に、表記体系の単位は音節と子音の両方の表現で構成される場合があります。ブラーフミー文字族の文字の場合、単位として アクシャラという用語が使用されます。

エチオピアとエリトリアのいくつかの言語では、アブギダは伝統的にエチオピア語またはゲエズ文字の文字を意味し、これらの言語の多くはこの文字で書かれています。ゲエズは世界にあるいくつかの分節文字体系の1つで、他にはインド/ブラーフミー文字やカナダ先住民の音節文字などがあります。アブギダという単語は、4つの文字' ä、bu、gi、 daから派生しており、abecedaryがラテン文字のa be ce deから派生し、abjad がアラビア語のa bjdから派生し、alphabetがギリシャ語アルファベットの最初の2文字の名前alphaとbetaから派生しているのとほぼ同じです。言語学の用語としてのアブギダは、ピーター・T・ダニエルズが1990年に執筆システムの類型論で提案しました。^[10]

ダニエルズが用いたように、アブギダは音節文字とは対照的であり、音節文字では子音または母音を共有する文字は互いに特に類似性がない。さらに、アブギダは、子音と母音の両方を表すために独立した文字が使用されるアルファベットそのものとも対照的である。アルファ音節文字という用語は、1997年にウィリアム・ブライトが南アジアの言語的用法に従ってインド文字に提案したもので、「アルファベットと音節文字の両方の特徴を共有している」という考えを伝えるものである。^{[11] [2]}

ダニエルズとブライトによるアブギダとアルファシラビリーの正式な定義は異なっており、一部の書記体系はアブギダだがアルファシラビリーではなく、一部の書記体系はアルファシラビリーだがアブギダではない。アブギダは「基本文字が子音を表し、その後に特定の母音が続き、発音区別符号が他の母音を表す書記体系の一種」と定義される。 [ ^12] （この「特定の母音」は、発音区別符号でマークされた明示的な母音とは対照的に、固有母音または暗黙母音と呼ばれる。） ^[12]

アルファ音節文字は、「母音が補助記号で表され、補助記号のすべてが（子音記号との関係で）話し言葉におけるそれらの時間的順序と一致する線形順序で出現するわけではないタイプの表記体系」と定義される。^[12]ブライトは、アルファベットがすべての母音を明示的に表すことを要求しなかった。^[2] ʼPhags-pa は、固有の母音を持っているためアブギダの例であるが、母音が線形順序で書かれているためアルファ音節文字ではない。現代ラオ語は、固有の母音がなく、その母音は常に明示的に書かれ、話し言葉におけるそれらの時間的順序には従わないため、アブギダではないアルファ音節文字の例である。つまり、母音は子音文字の前、下、または上に書かれる可能性があり、音節は依然として子音と母音の組み合わせ（CV）の順序で発音される。

アブギダの基本原理は、子音母音 (CV) 音節で構成される単語に適用されます。音節は文字として一直線に書かれ、各音節は子音とその固有の母音の音を表す文字、または母音を示すように変更された文字のいずれかです。文字は、発音区別符号によって、または文字自体の形状を変更することによって変更できます。すべての変更が発音区別符号によって行われ、すべての発音区別符号が文字の書き方の方向に従っている場合、アブギダはアルファベット音節文字ではありません。ただし、ほとんどの言語には、声調を無視しても、一連の CV 音節よりも複雑な単語があります。

最初の複雑さは、母音 (V) だけからなる音節です。言語によっては、すべての音節が子音で始まるかのように、子音ゼロの文字が使用されます。他の言語では、各母音に、その母音だけからなる各音節に使用される個別の文字があります。これらの文字は独立母音と呼ばれ、ほとんどのインド文字に見られます。これらの文字は、対応する分音記号とはまったく異なる場合があります。これに対して、分音記号は従属母音と呼ばれます。表記体系の普及の結果、独立母音は、非先頭音節であっても、 声門閉鎖音で始まる音節を表すために使用されることがあります。

次の 2 つの複雑な問題は、母音の前の子音の連続 (CCV) と子音で終わる音節 (CVC) です。最も簡単な解決策は、常に利用できるとは限りませんが、単語を音節の連続として記述するという原則を破り、子音 (C) のみを表す文字を使用することです。この最後の子音は次のように表すことができます。

• 母音の欠如を明示的に示す最後の文字の変形（virama）
• 文字に母音記号が付いていない（母音が付いていないか、デフォルトの固有母音が付いていないかが曖昧な場合が多い）
• シュワーなどの短母音または中性母音を表す文字上の母音記号（母音なしとその短母音または中性母音のあいまいさがある）、または
• 視覚的に無関係な文字。

真のアブギダでは、文字の明確な母音標示の欠如は、ヒンディー語のsyncopeやapocopeなど、固有の母音が通時的に失われた結果である可能性があります。

子音連結 (CCV) を含む音節を C + CV に分割しない場合、これらの音節は 2 つの子音を組み合わせて記述されることが多い。インド文字では、最も古い方法は、連結子音を単に縦に並べ、連結子音を 1 番目の子音の下に記述することだった。2 つの子音は、連結子音文字として結合することもあり、この場合、2 つ以上の文字が図式的に合字で結合されるか、または他の方法で形状が変化する。まれに、グルムキーの addakのように、子音の 1 つが二重音化記号に置き換えられることがある。

ビルマ語やクメール語のように縦に並んでいる場合、それらは「積み重ねられている」と言われます。2 つの子音を並べて書くように変更されることがよくありました。後者の場合、この組み合わせは、子音の 1 つに発音区別符号を付けるか、子音の 1 つの形式を変更することによって示されます (例:デーヴァナーガリーの半形式)。一般的に、積み重ねられた子音の読み順は上から下、つまり文字の一般的な読み順ですが、読み順が逆になることもあります。

書き言葉として単語を音節に分割することは、必ずしもその言語の自然な音声学と一致するとは限りません。たとえば、ブラーフミー文字では、音声シーケンス CVC-CV を CV-CCV または CV-C-CV として扱うのが一般的です。ただし、音声 CVC 音節が単一の単位として扱われる場合もあり、最後の子音は次のように表されることがあります。

• CCVの2番目の子音とほぼ同じ方法で、例えばチベット語^[要出典]、クメール語^[13]、タイ・タム語^[14]の文字で使用されます。クメール語とタイ・タム語のように、構成要素の位置が若干異なる場合があります。
• 特別な従属子音記号によって表されます。これは、完全な子音文字を小さくしたり、位置を変えたりしたものである場合もあれば、まったく別の記号である場合もあります。
• 全くそうではありません。例えば、繰り返される子音は表記する必要はなく、同質の鼻音は無視され、バイバイン文字とマカッサル文字では、音節末の子音は伝統的に表記されませんでした。^[15]

より複雑なユニット構造 (CC や CCVC など) は、上記のさまざまな手法を組み合わせて処理されます。

デーヴァナーガリー文字を使用した例

• K = /か/ =
• き= /ki/ =
• K* = /k/ = (文字の下にハラントが付く)
• K*M = /kma/ =
• İK = /イカ/ =
• İK* = /ik/ =
• İKi = /iki/ =
• 等

アブギダには、母音が発音区別符号、歪み、または方向によって子音を修飾することによって示されるかどうかに応じて、3つの主要なファミリーがあります。 ^[16]

• 最も古く、最大の言語はインドと東南アジアのブラーフミー語族で、この言語では母音に発音区別符号が付けられ、音節末尾の子音は、出現時には合字、発音区別符号、または特別な母音消去記号で示されます。
• エチオピア語族では、母音は子音の形を変更することによって表され、母音形の 1 つは末尾の子音を示すためにも使用されます。
• カナダ先住民の音節文字では、母音は子音を回転または反転して表され、末尾の子音は特別な発音区別符号または主要な頭子音の上付き文字で示されます。

ラオ語とタナ語には従属母音と零母音記号がありますが、固有母音はありません。

インド系文字はインドで生まれ、東南アジア、バングラデシュ、スリランカ、ネパール、ブータン、チベット、モンゴル、ロシアに広まった。現存するインド系文字はすべてブラーフミー文字の子孫である。今日では、南アジアのほとんどの言語（ただし、ウルドゥー語、カシミール語、パキスタンとインドの他のいくつかの言語ではペルソアラビア語に置き換えられている）、東南アジア大陸（ミャンマー、タイ、ラオス、カンボジア、ベトナム）、チベット（チベット語） 、インドネシア諸島（ジャワ語、バリ語、スンダ語、バタク語、ロンタラ、レジャン、レンコン、マカサルなど）、フィリピン（バイバイン語、ブヒド語、ハヌヌオ語、クリタン語、アボルラン・タグバンワ語）、マレーシア（レンコン語）で使用されている。

主な区分は、北インド、ネパール、チベット、ブータン、モンゴル、ロシアで使用される北インド文字と、南インド、スリランカ、東南アジアで使用される南インド文字である。南インド文字の文字形は北インド文字よりも丸みを帯びているが、ネパール文字のオディア語、ゴルモル語、リトゥモル語は丸みを帯びている。ほとんどの北インド文字の完全な文字には上部に水平線が組み込まれているが、グジャラート語とオディア語は例外であり、南インド文字には水平線がない。

インド系文字では、子音の周囲に従属母音記号 (発音区別符号) を付けて母音を示します。この記号には、母音がないことを明示的に示す記号が含まれることもよくあります。子音に母音記号がない場合は、デフォルトの母音を示します。母音発音区別符号は、子音の上、下、左、右、または周囲に表示される場合があります。

最も広く使われているインド系文字はデーヴァナーガリー文字で、ヒンディー語、ビハール語、マラーティー語、コンカニ語、ネパール語、そして多くの場合サンスクリット語でも使用されています。ヒンディー語のकなどの基本文字は、デフォルトの母音(この場合はka [kə] ) を持つ音節を表します。ヒンディー語を含む一部の言語では、これは単語の末尾の最後の閉子音 (この場合はk )になります。固有の母音は、母音記号 (分音記号) を追加することで変更でき、कि ki、 कु ku、 के ke、 को koなどの音節が作成されます。

多くのブラーフミー文字では、連続音節で始まる音節は母音を表記する目的では単一の文字として扱われるため、 ि -iのような母音マーカーは修飾する文字の前に来て、発音される場所より数個前に現れることがあります。たとえば、クリケットという競技はヒンディー語でक्रिकेट krikeṭとなりますが、 /i/の発音区別符号は子音連続 /kr/ の前に現れ、 /r/ の前ではありません。より珍しい例がバタク文字に見られます。ここでは音節bimはba-ma-i-(virama)と書かれています。つまり、母音発音区別符号と virama は両方とも音節全体の子音の後に書かれています。

多くのアブギダには、固有の母音を抑制して子音のみにする発音区別符号もあります。デーヴァナーガリー語では、 प् はp 、 फ् はphです。これはサンスクリット語でvirāmaまたはhalantamと呼ばれます。これは、子音連結を形成するために、または子音が単語の末尾に現れることを示すために使用されることがあります。したがって、サンスクリット語では、 फ などのデフォルトの母音子音は、最後の子音音をとらず、母音を保持します。間に母音を入れずに2つの子音を書く場合、最初の子音に発音区別符号を使用してその母音を削除する代わりに、別の一般的な方法である特殊接続形式が使用されます。この方法では、デーヴァナーガリー語の अप्फ apphaのように、2つ以上の子音文字を結合して連結を表します。 (フォントによっては、これを接続詞としてではなく、प् の後に फ が続く形で表示します。この方法は、ISCIIおよびUnicodeの南アジアのスクリプトで使用されています。) したがって、 phaṣなどの閉じた音節をफष् phaṣと書くには、 2 つのakshara が必要です。

レプチャ語に使われるロン文字は、他のインド語派のアブギダよりも進んでおり、単一のアクシャラで閉音節を表すことができます。つまり、母音だけでなく、末尾の子音も発音区別符号で示されます。たとえば、音節 [sok] は s̥̽ のように書かれますが、ここでは下線が/o/ を表し、上線が末尾の/k/の発音区別符号を表します。他のほとんどのインド語派のアブギダでは、発音区別符号で示すことができるのは、/ŋ/や/r/など、非常に限られた末尾の子音だけです。

エチオピア文字またはゲエズ文字では、フィデル（文字の個々の「文字」）に「発音区別符号」があり、子音と融合しているため、文字の形態の変形とみなす必要があります。子供たちは音節文字の場合と同様に、それぞれの変形を個別に学習しますが、実際の音節文字の場合とは異なり、同じ子音を持つ音節間の図の類似性はすぐにわかります。

ゲエズ文字は現在ではアブギダですが、キリスト教の出現(西暦350年頃) までは、もともとは現在で言うアブジャドでした。ゲエズ文字のアブギダ( またはフィデル) では、文字の基本形 (フィデルとも呼ばれる) が変更されることがあります。たとえば、ሀ hä [hə] (基本形)、ሁ hu (文字を変更しない右側の分音記号を使用)、ሂ hi (子音を圧縮して高さを揃えるサブ分音記号を使用)、ህ hə [hɨ]または[h] (文字の左腕が折れ曲がるように変更) などです。

インドのデーヴァナーガリー文字に触発されたカナダ先住民音節文字として知られるファミリーでは、母音は音節文字の方向を変えることによって示されます。各母音には一貫した方向があります。たとえば、イヌクティトゥット語のᐱ pi、 ᐳ pu、 ᐸ pa; ᑎ ti、 ᑐ tu、 ᑕ taです。それぞれに固有の母音がありますが、すべての回転は同等の地位を持ち、どれも基本として識別することはできません。裸の子音は、別の発音区別符号、またはアクシャラの上付きバージョンによって示されます。母音消去記号はありません。

アブジャドは通常、多くの母音を表記せずに書かれています。しかし、教材や経典などの一部の文脈では、アラビア語とヘブライ語は、発音区別符号 (ハラカット、ニクッド)によって母音を完全に表記して書かれ、実質的にはアルファベット音節文字になっています。

イラクのクルド語や中国の新疆ウイグル自治区のウイグル語に使われるアラビア文字、およびイディッシュ語のヘブライ文字は全母音文字であるが、母音は発音区別符号ではなく全文字で書かれ（後者では /a/ と /o/ を区別する例外あり）、固有の母音がないため、これらはアブギダではなくアルファベットと見なされる。

南アゼルバイジャン語に使われるアラビア文字では、一般的に母音 /æ/ (北アゼルバイジャン語では ə と表記) は発音区別符号で表記されるが、他のすべての母音は完全な文字で表記される (クルド語やウイグル語と同様)。つまり、母音発音区別符号がない場合 (ほとんどの場合)、技術的には固有の母音がある。しかし、アブギダスとしての地位が議論の的となっているパグスパ文字やメロエ文字 (下記参照) と同様に、他のすべての母音はインラインで表記される。さらに、1 つを除くすべての母音を明示的に表記する慣習は、アラビア語やペルシア語からの借用語には適用されないため、この文字にはアラビア語やペルシア語の単語に固有の母音はない。母音表記の一貫性がないため、分類が困難である。^[19]

パグスパと呼ばれるモンゴル帝国の文字はチベットのアブギダから派生したものですが、すべての母音は発音区別記号ではなくインラインで書かれています。ただし、固有の母音 /a/ を持ち、最初の母音文字が明確であるという特徴は保持されています。

パハウ・モン語は、子音連結や母音と末子音などの音節のオンセットとリムを示す非分節文字である。したがって、分節ではなく、アブギダとはみなされない。しかし、表面的には子音と母音の役割が逆のアブギダに似ている。ほとんどの音節は、リム-オンセット（通常は母音-子音）の順序で2つの文字で書かれるが、オンセット-リム（子音-母音）と発音され、デーヴァナーガリー語で母音/i/が子音の前に書かれる位置に似ている。パハウはまた、固有のリム/āu/（中音）が書かれない一方で、固有のオンセット/k/があるという点でも珍しい。音節/kau/では、固有音のどちらか一方が表音化される必要があるため、/au/と表記されます。したがって、このシステムの基本となるのは韻 (母音) です。^{[引用が必要]}

アブギダスと他の分節文字の間に境界線を引くことは困難です。たとえば、古代スーダンのメロエ文字は、固有のa を示しておらず(たとえば、1 つの記号がmとma の両方を表していました)、そのためブラーフミー族のアブギダスに似ています。ただし、他の母音は、発音区別符号や修飾ではなく、完全な文字で示されていたため、このシステムは、基本的に最も一般的な母音を記述しないアルファベットでした。

いくつかの速記法では母音に発音区別符号が使われているが、母音は固有ではないため、ブラーフミー文字よりもターナ文字やクルド文字に似ている。ガベルスベルガー速記法とその派生文字では、母音を表すために次の子音を変更する。速記法に基づいたポラード文字も母音に発音区別符号が使われており、子音に対する母音の配置によって声調が示される。ピットマン速記法では、子音の主な「アルファベット」として直線と四分の一円のマークをさまざまな方向に使用している。母音は、さまざまな母音音を示すために、3 つの位置のいずれかで細点と太点、ダッシュ、その他のマークとして表示される。しかし、筆記速度を上げるために、ピットマンは「母音表示」の規則^[20]を設けており、子音記号の位置や選択によって母音記号を使わずに済むようにしている。

アルファシラビリという用語が示唆するように、アブギダはアルファベットとシラビリの中間段階であると考えられてきました^{[21] 。歴史的に、アブギダは}アブジャド（母音のないアルファベット）から発展したようです。 ^[要出典]アブギダは、各音節または子音と母音の組み合わせに異なる記号があり、これらが互いに体系的な類似性を持たず、通常は表語文字から直接発展したシラビリとは対照的です。上記の例を日本語のひらがな音節文字の音節セットと比較してください。かka、きki、くku、けke、こkoはkを示す共通点がありません。一方、らra、りri、るru、れre、ろroはrの共通点がなく、 kセットと同じ母音であることを示すものもありません。

インドとインドシナのアブギダのほとんどは、カローシュティー文字とブラーフミー文字のアブジャドから最初に開発されたようです。問題のアブジャドは通常アラム語のアブジャドであると考えられていますが、アラム語とカローシュティー文字のつながりは多かれ少なかれ議論の余地がないのに対し、ブラーフミー文字の場合はそうではありません。カローシュティー文字族は現在は生き残っていませんが、ブラーフミー文字の子孫には南アジアと東南アジアの現代の文字のほとんどが含まれています。

ゲエズ文字は、イエメンのサービア文字という別のアブジャドから派生したものであり、母音の出現は、西暦350年頃のキリスト教の導入または採用と一致している。 ^[18]エチオピア文字はアブジャドの発展形である。

クリー語の音節文字は、デーヴァナーガリー文字体系を十分に理解した上で発明されました。

メロエ文字はエジプトの象形文字から発展したもので、その中で母音を表すためにさまざまな「集合文字」^[22]の体系が使われていました。