コロンビアの先住民

コロンビア先住民

コロンビア先住民 (スペイン語)
コロンビア先住民の旗
総人口
アメリカインディアンの祖先が多数を占める1,905,617人（2018年国勢調査）[1] [2]コロンビアの人口の4.31％約 5,200,000人（推定）コロンビアの人口の約10％[3] [4] [5]コロンビア人の2％～10.4％[4] [6] [7]（外部ソース）
人口の多い地域
全国、特にアマゾン地域、アンデス地域、カリブ海地域
ラ・グアヒラ	394,683
カウカ	308,455
ナリーニョ	206,455
コルドバ	202,621
スクレ	104,890
言語
スペイン語 •先住民族の言語( Wayu、Sinúfana、Páez、Emberáを含む)
宗教
多数派:ローマカトリック 少数派:アメリカ先住民の宗教
関連民族
アメリカ大陸の他の先住民族とコロンビアのメスティーソ

先住民コロンビア人（スペイン語：Colombianos indigenas ）は、原住民コロンビア人（スペイン語：Colombianos nativos ）としても知られ、 16世紀初頭の スペインによるコロンビアの植民地化以前からコロンビアに居住していた民族グループです。

コロンビア人のうち先住民族の割合は、3%または150万人から10%または500万人と推定されている。2018年のコロンビア国勢調査によると、先住民族はコロンビアの人口の4.4%を占め、115の異なる部族に属しており、2005年のコロンビア国勢調査の3.4%から増加している。^{[1] [2]}しかし、同年のラティーノバロメトロ調査では、コロンビアの回答者の10.4%が先住民であると自認していることが判明した。 ^{[4] [5]}コロンビアの先住民族の数に関する最新の推定 では、人口の約9.5%となっている。これは、コロンビアがアメリカ大陸で7番目に高いアメリカ先住民の割合を有することを意味しており、^[8]先住民族の割合は、1965年にコロンビア人のわずか1％が先住民族であると推定された史上最低以来増加しています。^[9]

登録されている先住民族の約3分の2は、ラ・グアヒラ県、カウカ県、ナリーニョ県、コルドバ県、スクレ県に住んでいます。人口密度の低いアマゾン川流域には、70を超える先住民族が住んでいます。^[1]

歴史的にも、また近年においても、先住民族は土地の窃盗から虐殺、先住民活動家や政治家を標的とした殺害に至るまで、暴力と抑圧にさらされてきた。 ^[10]

プレコロンブス時代には、コロンビアの総人口は約600万人と推定されていました。^{[11] [12]}しかし、スペインの征服後、コロンビアの人口はわずか75万人に減少し、そのうち先住民は60万人で人口の80％を占めました。^[13]独立後に人口は132万7000人に増加し、先住民は70万人で人口の53％を占めました。^[14] 1912年の国勢調査では、先住民人口は人口の6.3％を占め、1852年に報告された17.8％から減少し、これは後に1993年の国勢調査で1％にまで低下しました。しかし、政府による認知度が高まったため、登録された先住民の割合は2005年の国勢調査では1％から3.4％に増加し、その後2018年の国勢調査では4.3％に増加した。^{[15]この人口減少は、}スペイン王室が以前に認めていた先住民の集団土地所有を廃止し、先住民を主流の国民文化に同化させようとした、新共和制エリートによる自由主義政策によって説明できる。 ^[16] 2023年の時点で、コロンビアの総人口は約5,200万人に大幅に増加しており、そのうち純血の先住民は520万人で人口の約10％を占めると推定されている。増加の理由は、コロンビア人の間で先住民としてのアイデンティティについての意識が高まったことと、先住民コミュニティにさらなる法的権利を与えた1991年の憲法によるものである。^[17]総人口に占める割合は減少しているものの、先住民はコロンビア人の遺伝的祖先の大部分を占めています。ロハスらによる研究では、平均的なコロンビア人（全人種）は、アメリカインディアン47％、ヨーロッパ人42％、アフリカ人11％の混血であると判定されており、^[18]この研究では先住民の寄与が最も大きいことが示されています。

南米における人類の最古の居住地は紀元前43,000年頃とする説もあるが、考古学者の間では現在、南米における人類の居住は早くても紀元前15,000年頃まで遡るというのが学術的コンセンサスとなっている。^[要出典]人類学者トム・ディルヘイは、この大陸における最古の狩猟採集文化を、後期更新世から初期完新世にかけての紀元前10,000年頃としている。^[21]岩陰に基づく彼の証拠によると、コロンビアにおける最初の人類の居住者は、おそらくカリブ海沿岸とアンデス高地の斜面に集中していた。^[21]当時、これらの地域は森林に覆われ、気候は今日に似ていた。^[21]ディレヘイは、ボゴタのすぐ北に位置するティビトは、紀元前9790年頃のコロンビアにおける初期の人類居住地として最も古く、最も広く認められている遺跡の一つであると指摘している。コロンビアの高地は紀元前9000年までにかなりの数の人間の狩猟採集民によって占領され、紀元前2000年までにコロンビア北部に恒久的な村落が形成されていたという証拠がある。^[21]

紀元前1千年紀の初めに、ムイスカ、キンバヤ、タイロナ、カリマ、ゼヌー、ティエラデントロ、サン・アグスティン、トリマ、ウラバなどのアメリカ先住民の集団は、農業、鉱業、金属細工に熟練し、一部はカシケを長とするピラミッド型の権力構造を持つカシカスゴの政治体制を発展させました。

コロンビアの先住民文化は、3つの主なグループから発展しました。コルディリェラ・セントラルの西斜面に住んでいたキンバヤ族、チブチャ族、カリナ族（カリブ人）です。^[21]スペイン人が1509年に到着したとき、彼らは約600万人を数える繁栄した異質なアメリカインディアンの人口を発見しました。 ^[22]彼らは数百の部族に属し、ほとんどが互いに理解できない方言を話していました。^[21]当時のアメリカインディアンの2つの最も進んだ文化は、チブチャグループに属し、農業、鉱業、金属細工に熟練したムイスカ族とタイロナ族でした。 [ ^21]ムイスカ人は主に現在のクンディナマルカ県とボヤカ県に住んでいたが、彼らは数世紀前に好戦的なカリブ人の襲撃から逃れてきた。そのうちの一部は、紀元1千年紀の終わり頃にカリブ諸島に移住した。 ^[21]タイロナ人は2つのサブグループに分かれており、カリブ海の低地とシエラネバダデサンタマルタの高地に住んでいた。^{[21]ムイスカ文明は、共同土地法と2人の最高指導者の1人に報告する強力な}カシケによって統治される明確な州に組織化されていた。^[21]

• プレコロンブス期
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  ジパは体を金で覆い、ムイスカのいかだから聖なる湖の真ん中にいるグアタビタの女神に宝物を捧げていました。この古いムイスカの伝統がエルドラドの伝説の起源となりました。
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  西暦 490 年頃の、杖の頭として使われた、低地のゼヌーの鋳造金鳥飾り。この文化では、金の含有量が多い合金が使用されていました。鳥の冠は、典型的なゼヌーの半フィリグリーでできています。通常のフィリグリーは編み込みワイヤーですが、ゼヌーは鋳造しました。
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  金色のタイロナ像ペンダント。
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  キンバヤ カシケの黄金の小像。
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  サン・アグスティン考古学公園（ユネスコ世界遺産）には、ラテンアメリカ最大の宗教的建造物と巨石彫刻のコレクションがあり^[23]、世界最大の墓地と考えられています。
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  シウダー・ペルディーダは、紀元800年頃に建設されたと考えられている大規模な集落です。山腹に彫られた169のテラス、網状のタイル張りの道路、いくつかの小さな円形の広場で構成されています。入り口へは、密林を抜けて約1,200段の石段を登って行くしかありません。^[24]

先住民の社会組織と技術の複雑さは、階層化された農業首長制から熱帯の農村、遊牧民の狩猟・採集集団まで、非常に多様であった。^[21]植民地時代の終わりには、先住民は依然として全人口の約半分を占めていた。^[21]高地の農業首長制において、スペイン人はアメリカ先住民の支配と労働力の利用を確実にするための制度をうまく導入した。^[21]植民者は16世紀末までに政治的および宗教的な行政を組織し、アメリカ先住民をキリスト教、特にローマカトリックに改宗させようと試み始めた。^[21]

ハイランドのアメリカインディアンの生活と福祉を規制する最も重要な制度は、共同土地保有の保留制度であるレスグアルドであった。 ^[21]この制度の下では、アメリカインディアンは土地を使用することは許されていたが、それを売却することはできなかった。^[21]レスグアルドは、米国のネイティブアメリカン保留制度といくつかの点で似ており、いくつかの変更を加えながらも現在まで存続しており、政府と残りのハイランド部族との永続的なつながりとなっている。 ^[21]しかし、土地に対する圧力が増すにつれて、白人やメスティーソの入植者によるレスグアルドの土地への侵入が加速し、多くの場合、政府の反対も受けなかった。^[21]

政府はこれまで、森林に住むアメリカ先住民に影響を及ぼす問題については、一般的に立法を試みなかった。^[21]植民地時代、ローマカトリック教会の宣教団が低地部族に対する管轄権を与えられた。^[21]政府の財政支援により、 1887年から1953年にかけてローマ教皇庁と結ばれた一連の協定により、これらのアメリカ先住民に対する伝道と教育は宣教団に委ねられ、宣教団は政府機関と連携して活動した。^[21]レスグアルドの分割は1958年に停止され、アメリカ先住民を国家社会にさらに完全に取り込むための新しいコミュニティ開発プログラムが開始された。^[21]

これらの土地に住む先住民が近隣の地主から自分たちの土地を守り、伝統を守ろうとする闘争は、1991年の憲法にアメリカ先住民の要求の多くが盛り込まれた20世紀後半まで続いた。^[21]森林部族と高地のコミュニティの間で、新しいレスグアルドが作られ、他のレスグアルドが再編成された。^[21] 1991年の憲法は、先住民と他の少数民族グループに特別な政治的、社会的舞台を開いた。^[21]たとえば、太平洋岸の河川沿いの未開拓の土地を占拠している黒人コミュニティを認める法律を策定する特別委員会の設置を認めた。 ^[21]第171条はアメリカ先住民と他の民族グループに上院での特別代表権を与え、第176条は下院での特別代表権を与えている。「黒人コミュニティに2議席、インディアンコミュニティに1議席、政治的少数派に1議席、海外在住のコロンビア人に1議席」 [ ^21]第356条はアメリカインディアンの領土的および文化的権利を保証しており、それらを保護するいくつかの法律や法令が制定されている。^[21]第356条は「先住民の領土実体」と先住民のレスグアルドスの両方に漠然と言及している。^[21]

1991年までに、コロンビアの587のレスグアルドには、60,503世帯を含む800,271人が住んでいた。^[21]これらのレスグアルドの一般的な地域分布は次の通りである。アマゾニア、88、リャノス、106、カリブ海低地、31、アンデス高地、104、太平洋低地、258。^[21]総面積は27,900,000ヘクタール（108,000平方マイル）で、国土の約24％に相当します。^[21]現在、コロンビアには32県のうち27県に710ものレスグアルドがあると考えられています。^[21]

先住民族の個々のグループには、さまざまな統治構造がある。多くの先住民族グループは、コロンビア先住民国家組織(ONIC - Organización Nacional Indígena de Colombia) を通じて代表されている。組織化と運動の拡大により、先住民族の土地基盤は過去 40 年間で急速に拡大した。政府は 1960 年から 1990 年にかけて 200 以上の新しい保護区を制定し、1997 年までに合計 334 の保護区が自治自治体として運営されている。^[25]

先住民族はコロンビアのかなりの部分の所有権を有しており、主に先住民保護区（スペイン語：resguardos ）の形で、国の土地の3分の1を占めています。^[1]内務省先住民問題局には567の保護区が記録されており、約365,004 km ^{2 の}面積をカバーし、67,503世帯の800,272人が住んでいます。^[26]

1991年のコロンビア憲法では、領土実体（Entidades Territoriales）を県、地区、市町村、先住民領土と定義している。先住民領土実体（ETI）内では、人々は自らの利益を管理する自治権を持ち、憲法の範囲内で資源を管理し、義務を遂行するために必要な税金を定める権利を持つ。ETIは、土地管理に関する基本法に従って政府によって定義される。しかし、この法律はまだ認可されていないため、実際には領土は規制されていない。^[27]

コロンビア先住民組織（ONIC）によると、コロンビアには102の先住民グループが存在する。^[30]最も人口の多い民族グループは、ワユウ族（380,460人）、ゼヌー族（307,091人）、ナサ族（243,176人）、パストス族（163,873人）である。これらの民族はコロンビアの先住民人口の58.1%を占めている。^[31]

高地民族はアンデス山脈とコロンビアのシエラネバダ・デ・サンタ・マルタの文化を指しますが、低地民族はチョコ、アマゾニア、グアヒラ、カリブ海沿岸、ウラバ地方、その他の非山岳文化 の住民を指します。

先住民はコロンビアの人口の4.4～10%を占めているが、彼らの所得水準、教育や健康状態などの人間開発指標は、他のコロンビア人に比べて遅れている。^[33]過去20年間、世界中の先住民コミュニティの問題に対する関心が著しく高まってきた。そのため、国連は1994年12月10日にラテンアメリカにおける「世界先住民の国際10年」の開示を宣言した。この時期は、1994年のチアパスの抵抗からエクアドルとボリビアの政権崩壊まで、他のどの地域よりも先住民運動の波が起こり、その政治的勢力が拡大した。

コロンビアにおける先住民の動員の増加は、さまざまなレベルでの危機の反応として説明されている。すなわち、すべての集団の利益を担うのに十分な代表性を持つ政党の不足によって引き起こされた代表性の危機、国家の事業への市民の参加の欠如の結果である参加の危機、そして一部の社会集団に対する差別による正当性の危機である。^[34]

権利を求める闘争の最中、先住民は 1980 年代の武装闘争を放棄し、新たな戦略として、法的自由主義、アイデンティティ政治、国家に認知と尊重を得るために圧力をかける国際ネットワークの利用などを取り入れた。^[要出典]これは必ずしも成功につながるわけではなく、新自由主義の文化プロジェクトの犠牲者になることも多かった。^[要出典]文化的成果の一方で、迫害行為や彼らに対する違反行為の数も増加した。^[要出典]

コロンビア先住民国家組織（ONIC）によると、コロンビアには102の先住民族がいるが、そのうちコロンビア政府に認められているのは82に過ぎない。コロンビア先住民コミュニティが現在直面している主な問題の一つは、協議を受ける権利が認められていないことである。貧困は、コロンビア先住民の現在の状況を理解するためのもう一つの中心的な側面であり、生活、サービス、教育が不十分な貧困者を考慮した、満たされていない基本的ニーズ（UBN）を使用して測定されている。事実は地域間の相違を示している。UBN基準で測定された貧困の影響が大きいのは、人口の50％を超えるチョコ、スクレ、ボヤカ、ナリーニョ、コルドバであり、影響が小さいのはボゴタ、エル・バジェ県、アトランティコ県、カフェテロ・コアのカルダス、キンディオ、リサラルダである。 1986年、統治能力の危機と武力紛争に関する問題の激化の状況下で、絶対貧困の概念が国に導入されました。貧困との闘いの政治により、特に先住民族の居住地域など、「辺境」と見なされる地域に国家の存在を強化しようとしました。^[要出典]

1986年から1990年にかけての政治は、開発を達成するために辺境地帯の復興と統合を試みた。先住民コミュニティと協力するための特定の機関が設立され、先住民コミュニティは、習慣や生産形態を近代化する必要がある農民コミュニティであるとみなされた。その結果、先住民少数派は反乱を起こし、再統合は彼らの責任ではなく、国家が考えを改革し、彼らを元々のコロンビア国民として認めなければならないと主張した。目標は、多様性の観点から地元の必需品や衝動的な開発を排除することなく、貧困をなくすことで統治の危機を解決することだった。先住民コミュニティは、不利な立場にある辺境セクターであり、より大きな社会に組み込まれ統合されなければならない非常に遅れた人々であると見なされていた。先住民は、国家建設に参加が必要な国の多様性の一部とは見なされていなかった。この概念は、大陸の植民地化以来現在まで存続しています。一般的に、先住民族や黒人の多様性は、ラテンアメリカ社会の発展と近代化を保証するために削減または完全に排除する必要がある否定的な要素として依然として見られています。^{[引用が必要]}

1991年の憲法でコロンビア国家の多民族・多文化主義が導入されたにもかかわらず、国家と先住民コミュニティの現在の関係は、特に後者の自治の要求が存在するために、矛盾しているように思われる。今日までコロンビア政府は先住民グループをコミュニティとしてのみ認識しており、つまり彼らは文化的に多様であると見なされ、したがって彼らを国家社会に統合できるようにするためには異なる政治的扱いが必要である。コミュニティにはさまざまな参加形態が割り当てられているが、それは常に歴史を通じて定義され確立された国家の法律および憲法上の規制に準拠している。1990年代は動員の10年であり、ある意味では新自由主義的多文化主義の勝利であったが、1991年憲法の20年を経て、人々は合法的な動員以上の他の形態の動員に目を向ける必要があることに気づいた。平等の認識だけでは不十分であることが示された。先住民族はまた、差異の権利、つまり先住民コミュニティとしての特定の権利へのアクセスを要求してきました。

コロンビアでは、差別の歴史や、先住民とそうでない人との間の莫大な貧富の差のため、多くの人が先住民であると自認しないことを選んでおり、1993年の国勢調査では先住民であると自認するコロンビア人はわずか1％、つまり100万人以下だった。しかし、最近の国勢調査では、先住民であると自認する人が増え始めており、2005年の国勢調査では3.4％だったのが、2018年の国勢調査では4.31％となっている。多くの学者は、コロンビアの真の先住民人口は、国の人口の約10％、つまり500万人と推定している^{[要出典] 。2018年の国勢調査では、アフリカ系コロンビア人と自認するコロンビア人はわずか6％であったが、}アフリカ系コロンビア人は全人口の約20％、つまり1000万人と推定されている。^{[35] [36] [37]}

現在、国政選挙と地方選挙の両方において先住民の政治参加率は低いままである。その理由は様々である。コロンビア先住民コミュニティ内の複数のグループによる運動の分裂、非先住民リーダーの投票権の喪失、そして先住民であると自認する人々が国民のわずかな部分を占め、その多くが投票の機会のない田舎に住んでいるという事実による有権者数の少なさなどである。

• フンザウア（1470年頃）、ムイスカ連邦内のフンザのザケ。
• インディア・カタリナ（1495年頃 - 1538年）、モカナ族の通訳、翻訳家。
• アキミンサケ（不明 - 1540年）、ムイスカ連邦内のフンザ最後のサケ。
• アグスティン・アグアロンゴ（1780年 - 1824年）、コロンビア独立戦争時の王党派軍司令官、パスト家出身。
• ホセ・マリア・メロ（1800年 - 1860年）、ニューグラナダ共和国第7代大統領、ピジャオ系。
• クインティン・ラメ(1880–1967)、NASA出身の先住民反乱軍。
• フェリシアーノ・バレンシア (1955–)、コロンビアのカウカ上院議員、NASA出身。
• ロレンゾ・ムエラス（1938年 - ）、ミサク族出身の先住民活動家。
• マリア・クレメンシア・エレーラ・ネメラエマ（1968年–）、ウィトト系のアマゾン先住民活動家。
• アイダ・キルクエ(1973–)、コロンビアのカウカ上院議員、NASA出身。
• リド・ピミエンタ（1986-）、コロンビア系カナダ人のソングライター兼ミュージシャン、ワユー系。
• マルタ・ペラルタ・エピユ（1988年–）、コロンビアのラ・グアヒラ選出上院議員、ワユー系。
• ルイス・ディアス(1997–)、ワユー系コロンビアのサッカー選手。

• コロンビアの先コロンブス文化
• スペインによるムイスカの征服
• スペインによるチブチャン諸国の征服
• 南アメリカの先住民
• コロンビア先住民全国組織(ONIC)
• コロンビアの神話
• コロンビアの民間伝承
• コロンビアの考古学遺跡
• コロンビアの人種と民族
• メスティーソ・コロンビア人
• 1928 年の協定（主に先住民族に対する宣教活動に関するもの）

• イデオロギー・メシアニコ・デル・ムンド・アンディーノ、フアン・M・オシオ・アクーニャ、エディシオン・デ・イグナシオ・プラド牧師

13. http://juankbsaenz.blogspot.com/2011/

ウィキメディア・コモンズには、コロンビアの先住民族に関連するメディアがあります。

• コロンビア先住民の教育に関するユネスコ報告書
• （スペイン語）コロンビアの民族
• コロンビアのワユ族先住民についてのドキュメンタリー
• ワユ族の女性