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| ナコタ / ナコダ / ナコナ // Îyârhe "味方 / 友達" // "山" | |
|---|---|
| 人 | アシニボイン： ナコダ ストーニー： イェトカ |
| 人々 | アシニボイン: ナコン・オヤデ・ ストーニー: サイエスカビ / サイエスカ・オヤデ |
| 言語 | アシニボイン: (口頭): Nakón Iyábi (記号): Nakón Wíyutabi ストーニー: (口頭): Îyethka Îabi / wîchoîe (記号): Îyethka Wowîhâ |
| 国 | アシニボイン:ナコン・マンコセ ストーニー:イスカ・マコウセ |
ナコタ（またはナコダ、ナコナ）[1]は、北米の先住民が使用する固有名詞であり、米国ではアシニボイン（またはホーヘ）、カナダではストーニーという名前で知られています。
アシニボイン族は、はるか昔にグレート・スー族（別名オセティ・サコウィン）から分かれ、現在のミネソタ州の森林地帯の元々の領土からさらに西へ移動し、米国のモンタナ州とノースダコタ州の北部と北西部、カナダのマニトバ州、サスカチュワン州、アルバータ州にまで広がった。 西部スー語の各方言では、ナコタ、ダコタ、ラコタはすべて「友人」を意味する。[要出典]
言語史
歴史的に、オセティ・サコウィン（七つの評議会の火）として知られるスー族に属する部族は、一般的に3つの大きな地域グループに分類されてきました。[2]
- 最西端のグループを形成するラコタ族( Thítȟuŋwaŋ、英語ではTeton )。
- 東ダコタ族( Isáŋyathi、英語ではサンティー) は、Mdewakanton、Sisseton、Wahpeton、Wahpekute の 4 つの部族から構成されています。
- 西ダコタ族は総称してウィチエナ族と呼ばれ、ヤンクトン族とヤンクトナイ族という2つの中心部族があります。
アシニボイン族は1640年頃にヤンクトン・ヤンクトナイ族から分離した。[3]アシニボイン族を除くスー族のすべての部族は、ダコタ語またはラコタ語の方言を話す人々を指すためにダコタ語またはラコタ語という用語を使用している。ただし、アシニボイン族は自分たちをナコタ語という用語に含めている。[4]
長い間、この分類を批判した学者はほとんどいなかった。最初に批判した人の一人はヤンクトン/ラコタ族の学者エラ・デロリアであった。[4]
1978年、ダグラス・R・パークス、A・ウェズリー・ジョーンズ、デイビッド・S・ルード、レイモンド・J・デマリーは、スー族とアシニボイン族の保留地で体系的な言語研究を行い、スー語の正確な方言学を確立した。[5]彼らは、サンティー族とヤンクトン/ヤンクトナイ族の両者が、自称 ダコタで自分たちを指していた（そして今も呼んでいる）ことを突き止めた。ナコタ（またはナコダ）という名前は、アシニボイン族とそのカナダの親戚であるストーニー族だけが使用していた（そして今も使用している）。しかし、その後の学術文献、特に言語学の専門家によるものでないものには、パークスとデマリーの研究が反映されることはほとんどなかった。[6] [7]この変化は、ヤンクトン/ヤンクトナイ族がサンティー族と同じ保留地に住んでいたという事実によって引き起こされた、その後の用語の退行とはみなせない。[8]
現在、各グループは母国語で自らを次のように呼んでいます。
現在の傾向
最近、アシニボイン族、特にストーニー族は、ダコタ族との歴史的な分離を最小限にとどめ、より広い意味でのスー族との共通のアイデンティティを主張し始めている。これは、アルバータ州のストーニー族の公式インターネット サイト、たとえばアレクシス ナコタスー族ファースト ネーションの自己呼称[10]や、ナコダ族のスー族の祖先と母国語の価値に対する主張に見られる。「偉大なスー族の子孫として、今日のストーニー族の部族員は、会話や部族の業務をスー族の母国語で行うことを好みます」[11] 。 サスカチュワン州のアシニボイン族とストーニー族も、スー族の伝統との同一性を主張している。[12]
アシニボイン・ストーニー族は、先住民の言語を復活させようとする最近の「汎スー族」の試みを支持している。彼らの代表は毎年開催される「ラコタ、ダコタ、ナコタ言語サミット」に出席している。2008年以来、このサミットはラコタの非営利組織であるTusweca Tiospaye （ドラゴンフライコミュニティ）によって後援されている。この組織は言語の促進と強化を目的としている。 [13]彼らは「言語を救うために7つの評議会の火を結集する」という使命を推進している。[14]
注記
- ^ フォート ペックのアシニボイン族による「ナコナ」という用語の使用については、http://fpcctalkindian.nativeweb.org/ および http://www.neh.gov/grants/guidelines/hisamples/HI-TCU-FortPeck.pdf を参照してください。2011 年 6 月 15 日にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ 例として、フレデリック・W・ホッジ（編）『メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック』、2部/巻、アメリカ民族学局紀要30、ワシントンDC：スミソニアン協会、US GPO、1907/1910（1：376）、ロバート・H・ローウィー『平原のインディアン』、アメリカ自然史博物館人類学ハンドブック1、ニューヨーク：マグロウヒル、1954（8）を参照。
- ^ 「The Assiniboine」.フォートユニオン交易所国定史跡（米国国立公園局） . 2021年4月24日. 2023年8月8日閲覧。
- ^ ab この体系の不正確さは、1976年にパトリシア・A・ショーの博士論文『ダコタ語音韻論と形態論』（トロント大学、Parks & Rankin、p. 97に引用）でも議論されている。非言語的観点からは、ES・カーティス（『The North ...』第3巻、『The Teton Sioux. The Yanktonai. The Assiniboin』 p. 142 [1]）も参照のこと。
- ^ この研究の概要は、Parks/DeMallie、1992 に掲載されています。
- ^ 本記事の出典として引用されているGEギボンとJDパーマーの著作、またはダコタ族の酋長インクパドゥタに関するポール・B・ネックの著書（インクパドゥタ・ダコタ・リーダー、ノーマン、オクラホマ大学出版、2008年、ISBN 978-0-8061-3950-0）を参照。
- ^ レイモンド・デマリーは、「ナコタ」という言葉が「ヤンクトン族とヤンクトナイ族の若者にとって、サンティー・シセトン族やティトン族と区別する自己識別のシンボルとなった」と報告している（「スー族…」、750ページ）。
- ^ 同様の主張は、ジェームズ・H・ハワード氏によってなされている。ハワード氏は、現代では、すべての東部および中部スー族が自分たち（および国全体）を指すのに「ダコタ」という用語を使用していることを認めながらも、ヤンクトン族とヤンクトナイ族の間では「ナコタ」という語が「使われなくなった」と述べている（『カナダ人...』、4ページ）。
- ^ ab このエンドニムには、アシニボイン/ストーニー族とラコタ/ダコタ族の両方が含まれます。
- ^ 参照 http://www.alexisnakotasioux.com/
- ^ Cf. "Bearspaw, Chiniki, Wesley Nakoda Nations (Stoney)"。条約7ヶ国。2017年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月15日閲覧。
- ^ Cf. "Hohe Nakoda History & Background". Saskatchewan Indigenous Cultural Centre. 2011-09-27時点のオリジナルよりアーカイブ。2013-02-12閲覧。サスカチュワン・インディアン文化センター（SICC）によると、ストーニー族の長老の中には、アシニボイン族よりもラコタ語の方がよく理解できると言う人もいる。彼らは、自分たちはホーエ族（アシニボイン族はかつて「反逆者」と呼ばれていた）の子孫ではなく、「ロッキー山脈のスー族」であると考えている。
- ^ トゥスヴェチャ・ティオシュパエ
- ^ 「ラコタ・ダコタ・ナコタ言語サミット」を参照。トゥスウェカ・ティオスペイ：7つの評議会の火を結集して私たちの言語を救おう。2009年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年10月1日閲覧。ラコタの推進者は、ナコタ族との共通の起源を認めている。2008 年の言語サミットは、米国とカナダの両国でラコタ族、ダコタ族、ナコタ族 (「スー族」) のオヤテ(人々) を団結させ、ラコタ語、ダコタ語、ナコタ語を復活させる取り組みだった。2009 年のサミットのプログラムでは、「七つの評議会の火」を形成する部族のリストに、ヤンクトナイの「火」のアシニボイン族とストーニー族が含まれていた (これは、歴史的に彼らが分離したと言われているグループである)。後に、2 つのナコタ族はリストの最後に移動された。「ストーニー族とアシニボイン族も含まれる」という文言は保持された。2009 年のサミットは、Wayback Machineで 2009 年 12 月 11 日にアーカイブされました。
出典
- カーティス、エドワード・シェリフ、『北米インディアン：アメリカ合衆国とアラスカのインディアンを描写し記述した一連の巻』（エドワード・S・カーティス著、挿絵、出版、フレデリック・ウェブ・ホッジ編集）、シアトル、ES・カーティス[マサチューセッツ州ケンブリッジ：大学出版局]、1907-1930年、20巻（ノースウェスタン大学）
- デマリー、レイモンド J.、「1850 年までのスー族」、レイモンド J. デマリー (編)、『北米インディアンハンドブック: 平原』 (第 13 巻、第 2 部、p. 718–760)、ウィリアム C. スターテヴァント (編集総監)、スミソニアン協会、ワシントン DC、2001 年 ( ISBN 0-16-050400-7 )
- ガイ・E・ギボン著『スー族：ダコタ族とラコタ族』、マルデン、ブラックウェル出版社、2003年（ISBN 1557865663）
- ハワード、ジェームズ H.、カナダのスー族、リンカーン、ネブラスカ大学出版、1984 年 ( ISBN 0-8032-2327-7 )
- Lewis, M. Paul (編)、2009 年。Ethnologue : Languages of the World、第 16 版、Tex.: SIL International。オンライン版: http://www.ethnologue.com/
- パーマー、ジェシカ D.、「ダコタ族：1863 年までのダコタ族、ラコタ族、ナコタ族の歴史」ジェファーソン：マクファーランド アンド カンパニー、Inc.、出版社、2008 年（ISBN 0786431776）
- Parks, Douglas R.、DeMallie, Raymond J.、「Sioux、Assiniboine、Stoney 方言: 分類」、Anthropological Linguistics、特別号、Florence M. Voegelin Memorial Volume、Vol. 34:1-4 (Spring - Winter、1992)、pp. 233-255 (JSTORE でオンラインでアクセス可能)。
- パークス、ダグラス R. およびランキン、ロバート L.、「スー族の言語」、レイモンド J. デマリー (編)、『北米インディアンハンドブック: 平原』 (第 13 巻、第 1 部、p. 94-114)、ウィリアム C. スターテヴァント (編集)、スミソニアン協会、ワシントン、2001 年。
- Christopher Westhorp、『ネイティブ アメリカンへのポケット ガイド』、サラマンダー ブックス、ロンドラ、1993 ( ISBN 1856000230 ) – イタリア語版を参照:インディアーニ。 I Pellerossa Tribù per Tribù、イデアリブリ、ミラノ、1993 ( ISBN 88-7082-254-0 )。