
社会科学において、社会構造とは、個人の行動から生じると同時に個人の行動を決定づける、社会におけるパターン化された社会的な取り決めの総体である。[ 1 ]同様に、社会は、異なる機能、意味、または目的を持つ、構造的に関連するグループまたは役割のセットにグループ化されていると考えられている。社会構造の例としては、家族、宗教、法律、経済、階級などがある。これは、これらのさまざまな構造が埋め込まれている親構造を指す「社会システム」とは対照的である。したがって、社会構造は、経済システム、法システム、政治システム、文化システムなどのより大きなシステムに大きな影響を与える。社会構造は、社会が確立される枠組みであるとも言える。それは、社会のさまざまな制度間の関係の規範とパターンを決定する。
1920年代以降、この用語は社会科学で一般的に使用されるようになり、[ 2 ]特に構造主義の影響力が高まった結果として、他の社会学的変数との関係でサブコンポーネントを区別する必要のある変数として、また学術文献でも使用されるようになりました。たとえば、「社会階層化」の概念は、社会構造の考え方を使用して、ほとんどの社会が異なる階層(レベル)に分かれており、社会システムの根底にある構造によって(部分的にであっても)導かれていることを説明します。社会階級が安定するには、階級の結束、階級の自己意識、および自分の階級の自己認識という3つの条件があります。[ 3 ]また、組織の構造は柔軟性、変化への対応力、および成功を左右する可能性があるため、現代の組織研究においても重要です。この意味で、構造は経営にとって重要な問題です。
マクロスケールでは、社会構造は社会経済的階層化のシステム(特に階級構造)、社会制度、または大規模な社会集団間のその他のパターン化された関係に関係します。メソスケールでは、個人または組織間のソーシャル ネットワークの構造に関係します。ミクロスケールでは、「社会構造」には、「規範」が社会システム内の個人の行動をどのように形成するかが含まれます。これらのスケールは必ずしも分離されているわけではありません。社会規範は、グループによって共有される許容される行動の基準です[ 4 ]。規範が内面化されると、「当然のこと」という性質を帯び、個人レベルおよび社会レベルで変更することが難しくなります。
社会構造に関する初期の研究は、制度、文化と主体性、社会的な相互作用、そして歴史の研究に多大な影響を与えてきた。
アレクシス・ド・トクヴィルは、「社会構造」という用語を最初に用いた人物とされている。その後、カール・マルクス、ハーバート・スペンサー、フェルディナント・テンニース、エミール・デュルケーム、マックス・ウェーバーらが社会学における構造概念に貢献した。例えば、ウェーバーは、市場、官僚制(民間企業と行政)、政治(民主主義など)といった近代社会の諸制度を調査・分析した。
社会構造に関する最も初期かつ包括的な説明の一つはカール・マルクスによって提供され、彼は政治、文化、宗教生活を生産様式(根底にある経済構造)と関連付けた。マルクスは、経済基盤が社会の文化的および政治的上部構造を実質的に決定すると主張した。ルイ・アルチュセールなどのその後のマルクス主義の説明は、文化および政治制度の相対的な自律性を主張し、経済的要因による一般的な決定は「最後の段階」に限るという、より複雑な関係を提案した。[ 5 ]
1905年、ドイツの社会学者フェルディナント・テンニースは、研究書『社会構造の現状問題』 [ 6 ]を出版し、その中で、多数派が統一体となることによってのみ「社会構造」が生まれると主張し、そのアプローチを社会意志の概念に基づいている。
エミール・デュルケームは、ハーバート・スペンサーらが広めた生物システムと社会システムの類似性に着目し、多様な社会制度や慣習が、多様な部分を統一された自己再生産的な全体へと同化させることで、社会の機能的統合を保証する役割を果たしているという考えを導入した。この文脈において、デュルケームは構造的関係の2つの形態、すなわち機械的連帯と有機的連帯を区別した。前者は、共通の文化を通じて類似した部分を結びつける構造を指し、後者は、社会的交換と物質的相互依存を通じて結びついた異なる部分を指す。[ 5 ]
マルクスやウェーバーと同様に、ゲオルク・ジンメルはより一般的に、支配と従属、競争、分業、政党の形成、代表制、内部の連帯と外部の排他性、そして国家、宗教共同体、経済団体、美術学校、家族や親族ネットワークの多くの類似した特徴についての観察と洞察を提供する広範なアプローチを展開した。これらの団体を生み出す利害がどれほど多様であっても、利害が実現される形態は同一である可能性がある。[ 7 ]
社会構造の概念は20世紀に大きく発展し、クロード・レヴィ=ストロースの理論に基づく構造主義的視点、フェミニズム、マルクス主義、機能主義(タルコット・パーソンズとその追随者によって発展したものなど)、その他さまざまな分析的視点からの重要な貢献があった。[ 8 ] [ 9 ]マルクスに倣って、他の次元を説明する社会の基本的次元を特定しようとする者もおり、そのほとんどは経済生産か政治権力のいずれかを強調している。レヴィ=ストロースに倣って、文化構造における論理的秩序を追求する者もいる。また、特にペーター・ブラウは、ジンメルに倣って、関係における数値パターンに基づいて社会構造の形式的理論を構築しようと試み、例えば、集団の規模などの要因が集団間の関係をどのように形成するかを分析している。[ 5 ]
社会構造という概念は、構造と主体性の関係など、社会科学における様々な中心的なテーマと密接に関係している。社会構造の概念と主体性を結びつけようとする最も影響力のある試みは、アンソニー・ギデンズの構造化理論とピエール・ブルデューの実践理論である。ギデンズは、構造と主体性は切り離して考えることはできないという意味で、構造と主体性の二重性を強調する。これにより、構造は行為者から独立したものでも、行為者の行動を決定づけるものでもなく、むしろ行為者が依拠し、集合的に再生産する一連の規則と能力であると論じることができる。この点において、ギデンズの分析は、古典的な社会学および人類学の推論の根底にある二項対立(特にレヴィ=ストロースの構造主義の普遍化傾向)を脱構築したジャック・デリダの分析と密接に類似している。ブルデューの実践理論は、社会構造が個人の行動を決定づけるものではなく、むしろ個人の行動に埋め込まれているという、より繊細な説明も求めている。[ 5 ]
マーガレット・アーチャー(形態形成理論)[ 10 ] 、トム・R・バーンズとヘレナ・フラム(アクターシステムダイナミクス理論と社会ルールシステム理論)[ 11 ] [ 12 ]、イマニュエル・ウォーラースタイン(世界システム理論)[ 13 ]による最近の研究は、構造社会学における社会学の古典の詳細な説明と応用を提供している。
前述のように、社会構造は次のように概念化されてきた。
さらに、ロペスとスコット(2000)は2種類の構造を区別している。[ 9 ]
社会構造は、ミクロ構造とマクロ構造に分けられる。
社会学者はまた、以下の点を区別する。
現代の社会学者は、社会構造を3つのタイプに分類することがあります。
社会ルールシステム理論は、(3)の構造を特定のルールシステム構成、すなわち(1および2)の基本構造のタイプに還元します。役割理論、組織社会学、制度社会学、ネットワーク分析と同様に、構造的特性と発展に関心を寄せつつ、興味深く実りある命題、モデル、分析を生み出すために必要な詳細な概念ツールを提供します。
社会構造は、より大きなシステム上のニーズ(例えば、労働、管理、専門職、軍事機能の必要性)やグループ間の対立(例えば、政党間やエリートと大衆間の競争)によって自然に発展すると考える人もいる。一方、構造化は自然なプロセスの結果ではなく、社会的な構築の結果であると考える人もいる。ニコール・M・スティーブンスとサラ・タウンゼントの研究は、制度の独立の理想と労働者階級の個人に共通する相互依存との間の文化的不一致が、労働者の成功の機会を阻害する可能性があることを示した。[ 14 ]この意味で、社会構造は、権力を維持しようとするエリートの力、あるいは競争や協力に重点を置く経済システムによって 作られる可能性がある。
民族誌学は、西洋の階層構造や経済力とは異なる、地域特有の慣習や風習を明らかにすることで、社会構造についての理解に貢献してきた。[ 15 ] [ 16 ]
社会構造は個人によって影響を受ける可能性があるが、個人はしばしば社会化の担い手(職場、家族、宗教、学校など)によって影響を受ける。これらの社会化の担い手が個人主義に影響を与える方法は、社会の各構成員によって異なるが、それぞれの担い手は自己同一性の発達において重要である。[ 17 ]
社会構造という概念は、多くの識別可能なサブ変数(例えば性別)を含むため、体系的な偏見を覆い隠してしまう可能性がある。性別によって、それ以外の資格が同じ男性と女性が職場で異なる扱いを受けるという主張もあり、これは「社会構造的」偏見と呼ばれるが、他の変数(勤務時間や労働時間など)は覆い隠されている可能性がある。現代の社会構造分析は、多変量解析などの手法によってこれを考慮に入れているが、社会生活のさまざまな側面を全体としてどのように組み合わせるかという分析上の問題は依然として残っている。[ 18 ] [ 19 ]
ジョルジュ・パランテなどの社会学者は、社会構造が個人の行動、思考、信念を形成することによって、どのように私たちの個性や社会集団を強制するかについて論じてきました。社会化の主体という観点から見ると、社会構造は個人によってわずかに影響を受けますが、個人は社会構造によってより大きく影響を受けます。これらの社会化の主体の例としては、職場、家族、宗教、学校などがあります。これらの社会化の主体が個人主義に与える影響はそれぞれ異なりますが、いずれも自己同一性の発達に大きな役割を果たします。社会化の主体は、個人として、あるいは集団の一員として、自分自身をどのように認識するかにも影響を与える可能性があります。私たちのアイデンティティは、日常生活で遭遇する社会的影響を通して構築されます。[ 20 ]個性をどのように捉えるように育てられたかによって、能力を制限して成功を阻害したり、大学や友人グループなど個性が受け入れられる特定の環境では障害になったりする可能性があります。[ 20 ]
制度の文化的理想である独立性と、労働者階級の個人に共通する相互依存の規範との不一致は、彼らの成功の機会を減少させる可能性がある。