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アメリカ大陸の先住民の陶器は、アメリカ大陸で少なくとも7500年の歴史を持つ芸術形式です。[ 1 ]陶器は、粘土を成分とする焼成セラミックです。陶器は、実用的な調理器具、食器や保存容器、パイプ、葬儀用の骨壺、香炉、楽器、儀式用品、仮面、おもちゃ、彫刻、その他無数の芸術形式に使用されます。
陶器はその耐久性の高さから、コロンブス以前の先住民文化についてより深く知るための重要な手がかりとなっている。
粘土は陶器に不可欠な要素です。粘土は採掘され、しばしば骨の折れる工程を経て精製されなければなりません。部族によっては、粘土を採取するための儀式的な手順があります。部族によって粘土の加工方法は異なり、天日干し、数日間水に浸し、ふるいや網を何度も通すといった工程があります。アコマ族や他のプエブロ族の陶器では、伝統的に乾燥した粘土を粉状にし、手で不純物を取り除き、乾燥した粉をふるいに通し、乾燥した粘土質の材料と混ぜ、最後に水を混ぜて可塑性のあるペーストを作ります。[ 2 ]粘土を準備する際、陶工は焼成中に爆発する可能性のある気泡や湿気を取り除くために、何時間も練り続けます。その後、粘土は時間をかけて「熟成」する必要があります。[ 3 ]
コイル成形は、アメリカ大陸で陶器を成形する最も一般的な方法です。コイル成形では、粘土を細長い紐状に丸め、互いに巻き付けて陶器の形を作ります。陶工はコイルを積み重ねると同時に、粘土の紐が絡まって壺の形になった痕跡がなくなり、壁の厚さにばらつきがなくなり、したがって弱点がなくなるまで、それらを混ぜ合わせます。ろくろはヨーロッパ人との接触以前には使用されておらず、今日では限られた数のネイティブアメリカンの芸術家によってのみ使用されています。ピンチポットやその他の小さな粘土製品は、直接手で成形することができました。アメリカ南西部のホホカム族の陶工とその子孫は、パドルと金床の技法を採用しました。これは、壺の内側の粘土の壁を金床で支え、外側をパドルで叩いて表面を滑らかにする技法です。[ 4 ]接触以前の南アメリカでは、陶器は型を使用して大量生産されていました。
スリップとは、焼成前に陶器に塗布される鉱物顔料の液状粘土懸濁液です。スリップは通常、赤、黄褐色、白、黒ですが、ペルーのナスカ文化の陶芸家は13種類の異なる色のスリップを完成させました。彼らはまた、陶器のすべての面を簡単に塗装できる手動回転台を使用しました。これらは紀元前500年に初めて使用され、今日でも使用されています。[ 5 ]スリップは、布などを使って全体にウォッシュとして塗布して大きな色の面を作ることも、ブラシで細かい部分を描くこともできます。繊維をほぐすために軽く噛んだユッカの葉は、今日でもアメリカ南西部で使用されている優れたブラシになります。ネガティブペインティングは、東部森林地帯のプレコンタクト時代のミシシッピ文化の陶芸家、メソアメリカのマヤの陶芸家などが用いた技法で、陶器を蜜蝋などの防染剤で覆い、防染剤にデザインを刻み、スリップで陶器を浸します。焼成工程でレジストが溶けてなくなり、着色されたデザインが残る。
陶器は、まだ粘土が乾いていないうちに模様を刻むことができる。紐、布、籠、トウモロコシの穂軸などを湿った粘土の上に転がし、装飾として、また調理鍋の熱伝導率を高めるために用いられてきた。南東部の森林地帯では、彫刻を施した木製または陶製の型押しパドルを使って、繰り返し模様を作るのが一般的である。また、陶器本体に粘土を足して、模様を盛り上げることもできる。
焼成前に、陶器は滑らかな道具（通常は石）で磨いて、美しい光沢を出すことができる。アメリカ先住民の陶芸家は釉薬をほとんど使用しない。油を壺に塗りつけることもある。[ 2 ]
接触以前は、陶器は通常、野外焼成または穴窯焼成されていました。接触以前のメキシコの先住民は窯を広く使用していました。今日では、多くのネイティブアメリカンの陶芸家が窯を使用しています。穴窯焼成では、土に掘られた浅い穴に他の未焼成の陶器と一緒に壺を置き、木や小枝、または糞で覆い、火をつけて1400度以上の温度で焼き固めます。最後に、陶器の表面は滑らかな石で磨かれることがよくあります。
粘土に添加される非可塑性材料は、粘土製の器の乾燥および焼成中に収縮やひび割れを防ぐために用いられる。[ 6 ]粘土に添加される材料には以下のようなものがある。
アメリカ先住民の陶器すべてに添加物が必要なわけではありません。ホピ族の陶工の中には、添加物を必要としない純粋なカオリン粘土を使用する者もいます。[ 3 ]一部の粘土は、添加物を必要としないほど自然に十分な添加物を含んでいます。これには、タオス・プエブロ、ピキュリス・プエブロ、ホピ族の陶器に使用される粘土に含まれる雲母や砂[ 2 ] 、セント・ジョンズ文化の「チョーク質の陶器」の製造に使用される粘土に含まれる海綿骨片[ 15 ]などが含まれます。
陶器は考古学的文化を特定するためによく使用されます。使用される混和材の種類（または混和材の混合物）は、特定の時期に異なる文化によって作られた陶器を区別するのに役立ちます。たとえば、ホホカム族は銀雲母を含む片岩をプレーンウェアの混和材として使用しました。雲母の光沢のある粒子が陶器に神秘的な輝きを与えました。[ 16 ]シャモット、砂、砂岩はすべて、先祖プエブロ族やその他の南西部の文化で使用されました。[ 3 ]砕いた骨は、テキサス州のいくつかの遺跡で少なくとも一部の陶器の混和材として使用されました。[ 17 ]米国南東部では、最も初期の陶器は、スパニッシュモスやパルメットの葉などの繊維で混和されていました。ルイジアナでは、繊維の混和材は最初にシャモットに、後に貝殻に置き換えられました。フロリダ半島とジョージア沿岸では、砂が繊維の混和材に取って代わりました。[ 18 ] [ 19 ]さらに後になって、淡水海綿骨片は、フロリダ州北東部のセントジョンズ文化の「チョーク質土器」の重要な混和材となった。 [ 15 ]バハマのルカヤン族が地元で生産した陶器は、イスパニョーラ島から輸入された石英砂混和土器とは対照的に、砕いた巻貝の殻を混和材として用いていたのが特徴であった。[ 20 ]
陶器に使用される混和材の選択は入手可能なものによって制限されていたが、混和材の選択の変化は、集団間の影響や交易関係の手がかりとなる可能性がある。貝殻混和土器は米国東部のさまざまな場所で散発的に生産されていたが、ウッドランド後期からミシシッピ文化初期にかけて、ミシシッピ川流域とメキシコ湾岸中部の大部分で主流の混和材となり、ミシシッピ文化の土器の主要な特徴となった。[ 21 ] [ 22 ]
アメリカ大陸で知られている最古の陶器は、アマゾン川下流域で発見されている。ブラジルのサンタレン近郊のカヴェルナ・ダ・ペドラ・ピンターダの陶器は、7,500年前から5,000年前のものとされている。[ 23 ]同じくサンタレン近郊のタペリーニャの陶器は、8,000年前から7,000年前のものとされている。[ 24 ]タペリーニャの陶片の中には貝殻を混ぜたものがあり、それによって陶片自体の放射性炭素年代測定が可能になった。これらの最初の陶器製作文化は、漁師や貝類採集民であった。[ 25 ]
陶器は次に南米北部に現れ、その後南米西部を南下し、メソアメリカを北上しました。ガイアナのアラカ文化の陶器は6,000～4,500年前のものとされています。[ 25 ]コロンビアのサン・ハシント文化の陶器は紀元前4530年頃、同じくコロンビアのプエルト・ホルミガでは紀元前3794年頃のものとされています。エクアドルのバルディビア文化では紀元前3200年頃、ペルーのパンダンチェ文化では紀元前2460年頃に陶器が現れました。[ 26 ]
メソアメリカにおける陶器の普及は後になってから始まった。パナマのモナグリロの陶器は紀元前2140年頃、コスタリカのトロナドラの陶器は紀元前1890年頃、チアパス州ソコヌスコのバラの陶器は紀元前1900年頃のものとされている。メキシコ中南部のプルロン文化の陶器は紀元前1805年頃、メキシコ中北部のチャヒル文化の陶器は紀元前1600年頃のものとされている。[ 26 ]
アメリカ合衆国南東部における陶器の出現は、上記のパターンには当てはまりません。ジョージア州とサウスカロライナ州のサバンナ川中流域（スタリングス、スタリングス島、またはセントサイモンズとして知られる）の陶器は紀元前2888年頃（4500年前）に、フロリダ州北部のオレンジ文化とノーウッド文化の陶器は紀元前2460年頃（4300年前）に年代測定されています（いずれもコロンビア以北で年代測定された他の陶器よりも古い）。北米の他の地域では、陶器は後に出現しました。陶器はフロリダ州南部（マウントエリザベス）に紀元前4000年までに、ネボヒル（ミズーリ州）に紀元前3700年までに、ポバティポイント（ルイジアナ州）に紀元前3400年までに到達しました。[ 26 ] [ 27 ]
ネツィリク、サドレルミウト、ウトクヒクサリンミウト、カリブー・イヌイット（カエルネリミウト）などのイヌイットのいくつかのグループは、歴史的に実用的な陶器を製作し、主に食料の保存に使用しました。[ 28 ]カナダのヌナブト準州ランキン・インレットでは、コミュニティの多くの人々を雇用していた鉱山が閉鎖されたとき、連邦政府がランキン・インレット陶器プロジェクトを設立し、その作品は1967年にトロントで展示され成功を収めました。このプロジェクトは頓挫しましたが、1990年代に地元のギャラリーがイヌイット陶器への関心を再び高めました。[ 29 ]
地質学的調査によると、北米南東部の特定の地域には、陶器作りに最適な可塑性粘土であるカオリンとボールクレイが豊富に存在する（Hosterman、USGS）。現在も陶器粘土を産出する粘土層は、メキシコ湾岸平野を形成した地層において、後期暁新世と前期中新世に形成された一次および二次堆積物である。すべての地質調査によると、南フロリダ全域と西中部フロリダの一部を除いて、大陸の南東部全体に粘土鉱床が豊富に存在する（Calver）（Matson）。
後期古期の狩猟採集民が残した貝塚に関連する繊維混じりの陶器は、紀元前2500年頃からフロリダ、ジョージア、サウスカロライナの大西洋沿岸平野に現れた。最も古い土器は、サバンナ川中流域のスタリングス文化地域にある。[注1 ]フロリダ北東部のオレンジ文化の繊維混じりの土器は、紀元前2000年かそれより少し前に遡るとされている。[ 32 ] [ 33 ]非常によく似た形の繊維混じりの土器は、大西洋岸からアラバマ州まで、米国南東部の海岸や河川流域に沿って広がり、紀元前1300年までにフロリダ北西部（ノーウッド文化）とメキシコ湾岸に、紀元前1100年までに南部内陸部に、紀元前1000年までにポバティポイントに到達した。[ 34 ] [ 35 ]
トムズクリーク陶器はスタリングス陶器によく似ていたが、スタリング陶器やオレンジ陶器よりも砂を多く、繊維を少なく混ぜ物として使用していた。トムズクリーク陶器はスタリング陶器やオレンジ陶器とほぼ同時代であったが、初期のスタリングス陶器ほど古いトムズクリーク陶器は発見されていない。トムズクリーク陶器はジョージア州北部とサウスカロライナ州南部でスタリングス陶器と重なっていたが、サンティー川以北のノースカロライナ州では支配的な伝統であった。[ 36 ]
スタリングス系列の陶器と、貝殻の輪と関連付けられていたコロンビアのプエルト・ホルミガの陶器との類似性、そして南米から米国南東部への航海に適した風や海流の存在から、ジェームズ・A・フォードをはじめとする考古学者たちは、両地域にはつながりがあり、米国南東部の繊維入り陶器の技術はコロンビアから輸入されたという仮説を提唱した。他の考古学者たちは、コロンビアとフロリダの間には、そのようなつながりと一致するタイプや年代の考古学的遺跡は知られておらず、米国南東部の文化的伝統には陶器の出現に関連した大きな変化が見られないことから、陶器の出現以外に人の移動や技術の移転、その他の文化要素の移転はなかったと指摘している。[ 37 ]
その後、南東部森林地帯における陶器の重要な発展としては、ミシシッピ川流域のミシシッピ文化の土器や、主に儀式や高位の埋葬に用いられ、フロリダ南西部からフロリダ半島にかけてのメキシコ湾沿岸で生産・交易されたウィードン島土器などが挙げられる。
グレートベースンの先住民は、籠細工を基に陶器を製作した。ユタ州中央部のフレモント文化（西暦700～1300年）は、農業を取り入れた後に陶器を発展させた。グレートベースン西部のパイユート族とワショー族は、それぞれ独自に簡素で実用的な陶器を製作した。これらの陶器は磨かれておらず、時折赤い模様が描かれていた。オーウェンズバレー・ブラウンウェアは、パイユート族とワショー族の陶器の一例であり、調理、食料の保存、水差しなどに使用された。水差しには、持ち運び用のストラップを取り付けるための粘土製の取っ手が付いていることが多かった。[ 38 ]
古代メソアメリカの陶器は、この地域の文化と芸術の遺産の中で最も重要かつ多様な側面の一つです。その形態、様式、機能は時代や地理的な場所によって大きく異なりますが、陶器の製作技術はメソアメリカの人々の日常生活と儀式の両方において重要な役割を果たしました。西半球における陶器の製作と使用は、南米中央部で始まり、やがて北上したと考えられています。オルメカ文化は紀元前1500年頃に始まり、サン・ロレンソで発見された陶器は紀元前1350年に遡ります。[ 40 ]サン・ロレンソは一種の流通拠点と考えられており、オルメカ様式の陶器の多くがそこで製作され、メソアメリカ全土に流通しました。[ 41 ]
陶器は、コイルアンドスクレイプ法を用いて最も一般的に作られました。[ 42 ]陶工は粘土を準備し、コイルまたはロープ状に丸め、それらを積み重ねて目的の形を作ります。コイルを配置したら、表面を滑らかにして、しっかりとした一体の形を作ります。多くの場合、別の器を型として使用して、陶器を特定の形に成形しました。この技法により、単純な器から複雑な人形まで、さまざまな形を作ることができました。
液状化した粘土混合物であるスリップは、実用的な目的と装飾的な目的の両方に用いられた。スリップは陶器の表面に塗布することで耐水性を高めるだけでなく、装飾的な要素を加えるためにも使用された。スリップは様々な色で塗布することができ、対照的な色合いによって表面に精緻なデザインが作り出された。[ 43 ]これらのデザインには、写実的な動物、幾何学模様、象徴的な人物像などが含まれることが多く、その多くは宗教的または文化的意義を持っていた。
この地域一帯のオルメカ遺跡では、小さな像が発見されている。像の中には、幼児の特徴を持つ人物を座った姿で表現したものもある。これらの空洞の像には、刻まれた細部に顔料が加えられている。これらの遺物は、ふっくらとした体、腫れぼったい目、下向きの口をしている。[ 44 ]しかし、その特徴は大きく異なる。不自然に長い頭を持つものもあれば、あご紐付きの兜をかぶっているものもある。ほとんどは裸で、性器がない。腰布を身につけているものもある。それらはほぼ常に、躍動感のあるポーズで座った姿勢をとっている。一部の研究者は、その特異なプロポーションは、幼児や障害を持つ人々への崇拝の何らかの性質を示している可能性があると提唱している。[ 45 ]このような像の目的が何であれ、その職人技は明らかである。
オルメカ様式の他の多くの芸術と同様に、赤ちゃんの顔のモチーフは陶器全体に見られます。特徴的なアーモンド形の目と上向きの口は、オルメカ文化の特徴です。この特徴的なスタイルにより、考古学者は個々の品物と文化の影響の両方の分布を地域全体で追跡することができます。[ 46 ]時が経つにつれて、オルメカの陶器の技術は近隣の文化に取り入れられ、マヤ、ミシュテカ、その他のメソアメリカ社会の芸術様式を形成するのに役立ちました。
テオティワカンの街全体で膨大な数のテラコッタ像が発見されている。これらの像は様々な様式と特徴を持ち、手作りのものもあれば型で鋳造されたものもある。[ 47 ]型の使用は、これらの像が広く用いられていたことを示している。これらの像の正確な用途については議論の余地があるものの、ほとんどの学者は家庭内または私的な儀式で使用されたと考えている。これらの像の破片は居住地域でよく見つかることから、家族や個人の慣習において何らかの役割を果たしていた可能性が示唆される。像は様々なポーズ、衣服、頭飾りなど、外見も様々で、象徴的な意味を持ち、おそらく家系や社会的地位と結びついていたと考えられる。[ 48 ]
板状の脚を持つ三脚容器は、テオティワカンの陶工の特徴です。これらの容器は、3本の脚で支えられた大きな壺で構成されています。これらの容器のサイズは、個人用の飲み物カップから大きな洗面器まで様々です。スタイルの幅も同様に広いです。壁は、凹面、直線、装飾なし、非常に装飾的など、あらゆる組み合わせが可能です。蓋付きのものもありますが、蓋付きの容器が標準であったかどうかは不明です。これらの容器は、おそらくカカオ飲料を入れるために作られたものですが、板状の脚を持つ三脚容器に食べ物を入れている描写もあります。[ 49 ]これらの品々は、テオティワカン人が行った地域間の移動も示しています。多数の板状の脚を持つ三脚容器が、メキシコの遺跡全体で発見されています。マヤの陶工もこのスタイルを採用し、小さくて粗末な支柱を、大きくて装飾的な柱に変えました。[ 50 ]これらの陶器の拡散は、メソアメリカ内に存在した地域間のつながり、そして文化交流や交換を促進する上での陶器の役割を示している。
陶器は、サラドイド文化（ベネズエラのオリノコ川流域にあるサラデロ遺跡にちなんで名付けられた）の一部として、アンティル諸島に初めて出現した。サラドイドの人々は紀元前500年頃かそれより少し後にトリニダード島に現れ、紀元前250年頃までにプエルトリコ島に到達した。セドロサン・サラドイド陶器は、アンティル諸島の陶器が現代までベネズエラ沿岸の陶器とよく似た形を保ち続けたものの、トリニダード島では早くから出現した。セドロサン・サラドイドの土器は、特徴的な鐘形をしており、「ゾーン刻みの交差ハッチング」が施されている。多くは、赤地に白の複雑な模様も描かれている。後期の作品には、紫、黒、黄、オレンジの絵具で装飾が施されている。これらの陶器は、「技術的に精巧で、繊細で、優美」と評されている。[ 51 ] [ 52 ]
この時期には、アンティル諸島から他の陶器様式も知られています。紀元前1000年頃にオリノコ川流域で発展した様式であるバランコイド交易土器は、アンティル諸島最南端のトリニダード、トバゴ、セントビンセントで発見されています。ウェカンと呼ばれるサラドイド陶器の変種は、ベネズエラの北海岸からプエルトリコにかけて発見されています。[ 53 ]
南米北西部の初期文献に登場する狩猟採集民が残した貝塚に関連する繊維混じりの土器は、紀元前3100年までにコロンビアのプエルト・ホルミガ、モンス、プエルト・チャチョ、サン・ハシントなどの遺跡で発見された。モンスで発見された繊維混じりの土器は、放射性炭素年代測定により現在から5940年前のものとされている。プエルト・ホルミガの繊維混じりの土器は「粗雑」で、粘土の塊から作られていた。サン・ハシントの繊維混じりの土器は「よく作られている」とされている。砂混じりのコイル状の土器もプエルト・ホルミガで発見されている。[ 37 ] [ 54 ] [ 55 ]
コロンビアのボヤカ県にあるラキラは、主要な陶器の中心地であり、先住民の技術とヨーロッパ人が導入した技術の両方を用いて、チブチャ族のデザインに基づいた主に実用的な壺が作られています。陶器のモビール、キリスト降誕の場面、動物の置物などが人気で、特に陶器の馬はコロンビア陶器の象徴となっています。[ 56 ]
トリマ県のラ・チャンバは黒陶器で有名です。ここの女性陶工たちは茶色や赤色の陶器も作っています。[ 57 ]
紀元前1400年までに、ベネズエラのサラデロやバランカスといった現代の集落に近いオリノコ川下流域でバランコイドとサラドイドの陶器が栄え、ベネズエラのララ州ではトクヤノイドが栄え、同時期にトルヒーヨではサンタアナ文化が存在していた。[ 58 ] [ 59 ]
アンデスでは、アンデス先土器時代に数千年にわたり偉大な文明が築かれ繁栄した。しかし、土器は紀元前1800年頃の初期時代になって初めて出現する。その主な用途は農産物を煮ることだったと考えられる。[ 60 ]
アンデス地域で発見された最古の陶器は、放射性炭素年代測定により紀元前1800年頃とされているが、ジョン・H・ロウによれば、その年代は紀元前2100年まで遡る可能性もある。初期の陶器は、中央海岸の大きな集落ラス・ハルダス、ワルメイ、カスマ川流域の他のいくつかの遺跡、そしてリマ周辺で発見されている。[ 61 ]
ペルー沿岸のチャビン文化（紀元前900～200年）の陶工は、彫刻と高度な研磨が施された独特の鐙型注ぎ口の器を製作した。これらの薄壁の人物像を模した壺は、様式化された人間、植物、動物を模して作られた。チャビン文化の鐙型注ぎ口の壺には、より厚い壁で光沢のあるマットな黒土器のクピスニケ様式と、赤と黒のサンタアナ様式の2つのサブスタイルがあり、どちらも牙のある頭部が特徴である。[ 62 ]その後のアンデス文化は、これらの古代の陶器のスタイルと図像を復活させた。[ 63 ]
ペルーの砂漠地帯南部沿岸のパラカス文化では、非常に精巧な陶器が作られ、焼成後に彩色されることが多かった。アカシア樹脂をバインダーとして作られた絵具は、一般的に温かみのある黄色、オリーブグリーン、赤橙色、白、黒であった。パラカスの芸術家たちはチャビン様式を発展させ、二重の注ぎ口と橋を持つ器や、人間、フクロウ、双頭の蛇の形を組み合わせた超自然的な「オキュレート・ビーイング」を描いた独特の仮面を導入した。[ 64 ]
ペルー南部沿岸のもう一つの文化であるナスカ文化は、焼成前に陶器にスリップペイントを施すという、より壊れにくい技法に戻った。彼らは13種類の異なる色を作り出し、これはアメリカ大陸のコロンブス以前の陶器に見られるより広いパレットであり、珍しい淡い紫、栗色、青みがかった灰色も含まれていた。ナスカの芸術家たちは、儀式用および実用的な鉢や杯、人物像の壺、パンパイプ、そして階段状の透かし彫りなどの新しいデザインの器を作った。これらは彫刻的な要素と表面の絵付けを組み合わせたもので、多くの場合、曲線的なデザインが太い黒の輪郭で強調されていた。画家たちは回転するターンテーブルを使って陶器のすべての面に絵を描いた。[ 65 ]
紀元1年から600年にかけてペルー北部沿岸を支配したモチェ文化は、象徴的で宗教的な図像を特徴とする陶器芸術に秀でていました。モチェの芸術家たちは、コロンブス以前のアメリカ大陸において、より写実的、つまり忠実に人物を描写した芸術作品を生み出しました。モチェの肖像陶器は非常に写実的で、人生のさまざまな段階で描かれた人物を識別することができます。陶器に描かれた絵画は物語性があり、躍動感にあふれていました。2つの型で作られた陶器は形は同じでしたが、独自の表面塗装によって個性が際立っていました。今日まで数万点のモチェ陶器が残っています。鐙型の注ぎ口を持つ陶器は最も一般的な粘土製の器でしたが、モチェの芸術家たちは、鉢、柄杓、長い首の壺、注ぎ口と取っ手が付いた器、液体を注ぐと笛が鳴る二重構造の器なども作りました。器はしばしば精巧な場面を描いた人物像でした。ギリシャの黒像式陶器に似た、細線画の伝統が生まれた。[ 66 ]チカマ渓谷のマヤル山で、多数の窯を備えた29,000平方フィートのモチェ陶器工房が発見された。この工房は女性像を専門としていた。[ 67 ]
ティワナク文化とワリ文化は、紀元前500年から1000年頃までアンデス山脈を支配していた。ティワナク文明はボリビアのチチカカ湖周辺で始まり、杖を持った神が彼らの美術作品に多く登場した。[ 68 ]ティワナクの芸術家たちは、写実的な陶器の肖像彫刻の伝統を受け継いだ。[ 69 ]広く普及したワリの陶器は、リャマやアルパカなどのイメージを織物や金属工芸品から受け継いでいた。ペルーのクンチュパタはワリ陶器生産の中心地であり、穴窯と焼成室があった。焼成室の石床には、大きな壺を収容するための丸い窪みがあった。ワリの宮殿の中には、専用の窯が併設されているものもあった。割れた陶片は、新しい壺を作るための型やスクレーパーとして使用された。陶器はしばしば儀式的に破壊されたことが証拠から示されている。[ 70 ]
後期中間期には、チャンカイ、チムー、ランバイエケ、イカの4つのアンデス文明が栄えた。精巧な陶器を含む贅沢品は、貴族だけでなく中流階級のためにも大量に大量生産された。型で作られた同一の陶器が、個々の作品よりも優勢になった。[ 71 ]ペルー北部沿岸のランバイエケ文化は、黒陶器にプレス成形によるレリーフを制作した。[ 72 ]チムー陶器も主に黒陶器で、猿や海鳥などの動物を模したアップリケが特徴的だった。彼らは二重構造の笛吹き器の制作に優れていた。[ 73 ]中央沿岸のチャンカイ陶器は、女性像や細長い楕円形の壺など、独特な形状に白地に黒の模様が施されていた。砂を混ぜた陶器は急いで彩色され、磨かれていなかった。[ 74 ]南海岸のイカ文化の陶器は、当時最高品質のものでした。それらはまだ手作りで、黒、栗色、オレンジ、紫、赤、白、そしてきらめく濃い紫など、多色の化粧土が幅広く使われていました。デザインは抽象的で幾何学的でした。[ 75 ]
インカ帝国、またはタワンティンスーヨは3500マイルに及び、西暦1500年までに世界最大の帝国を支配しました。芸術的には、彼らは地域の様式を統一しました。インカの陶器は幾何学的で控えめでしたが、配色は地域によって多様でした。[ 76 ]大量生産された陶器は、標準化された寸法に準拠しており、例えば、トウモロコシやチチャ（トウモロコシビール）を運ぶために使用された、取っ手と尖った底を持つ長い首の壺であるウルプなどがありました。キルは、木や貴金属、陶器で作られたインカの飲用容器でした。[ 77 ]
グアラニー族の陶器は大きく2つのカテゴリーに分けられます。ナエ（皿）とヤペポ（鍋、フライパン、貯蔵容器）です。これらは実用的であると同時に儀式用でもありました。グランチャコの接触以前の陶器の伝統は、ヨーロッパの植民地化によって劇的に変化し、水差し、カップ、その他の導入された陶器の需要が生まれました。著者のホセフィーナ・プラは、グアラニー族の陶器には女性が陶工であることが多く、男性に関連付けられる動物は表現されていないと指摘しています。[ 79 ]
パラグアイの首都アスンシオン近郊の都市トバティは、タイルやラス・ゴルガスと呼ばれる女性像の壺など、陶器で有名です。グアラニー語でタピタと呼ばれる赤褐色の化粧土が人気で、黒陶器はあまり一般的ではありません。[ 80 ]地元の陶芸家ドン・ゼノン・パエス（1927年生まれ）は、聖人の陶器像で有名になりました。
パラグアイのイタは、風変わりな陶器の鶏で知られる陶器の中心地です。[ 81 ]ロサ・ブリテス（1941年生まれ）はイタ出身の有名な陶芸家で、ユネスコに認められています。
アスンシオンの「粘土博物館」であるムセオ デル バロには、先コロンブス期のグアラニーから現代のメスティーソ陶器に至るまで、グラン チャコの陶器が展示されています。[ 82 ]
ブラジルのペドラ・ピンターダの陶器の伝統は、アメリカ大陸で知られている最古の陶器を表しています。[ 1 ]紀元前5630年に遡るこの伝統は、2500年間続きました。ブラジルのサンタレン近郊のタペリーニャ遺跡の陶器は紀元前5130年に遡り、砂を混ぜた鉢やひょうたんに似た調理器具が含まれています。他の古代アマゾンの陶器の伝統であるミナとウルア・トゥクマでは、貝殻と砂を混ぜた陶器が特徴で、時折赤く塗られていました。[ 83 ]紀元1000年頃、アマゾン全域で劇的に新しい陶器のスタイルが現れました。アマゾンの陶器は、装飾が幾何学的で直線的です。多色陶器は通常、白いスリップの上に赤と黒で描かれています。さらに、陶器は彫刻、刻み、切り出し、溝によって装飾されました。アマゾン上流部と中央部では、カラペの木（Licania octandra ）の樹皮が調合材料として使われていた。[ 84 ]
アマゾン熱帯雨林のテラプレタ、つまり「黒土」の地域では、土壌改良や塚の建設に大量の土器片が使用され、建物や墓地を季節的な洪水から守っていた。[ 85 ]
アマゾン川の河口に位置するマラジョ島は主要な陶器の中心地であり、多色陶器のマラジョアラ期は紀元400年頃から1300年頃まで続いた。中央アマゾンでは、マンカプル期、または刻線縁伝統が紀元5世紀に出現した。[ 86 ]マラジョアラ陶器は、通常、シャモットで練られており、[ 84 ]爬虫類や鳥類などの人間や動物の複雑な像であった。[ 85 ]死者は火葬され、精巧な陶器の骨壺に埋葬された。マラジョでは陶芸家が活躍しており、先住民との接触以前の様式からインスピレーションを得ている。
アマゾンでは伝統的に女性が陶芸家を務めてきました。人型を象った陶器には女性像がよく見られます。タンガはアマゾン特有の文化的なアイテムで、三角形で凹型の陶器製の陰部覆いで、紐で固定され、かつてはアマゾンのいくつかの部族の女性が着用していました。今日でも、パノア語を話す人々の間では、少女が成人式で着用しています。[ 87 ]
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