カカオオペラの人々

カカオペラ

エルサルバドルのモラザンでキャンドルを持つカカオペラの女性。
総人口
ニカラグア- 97,500
人口の多い地域
エルサルバドル(モラザン) ニカラグア(マタガルパ) [1]
言語
カカオペラ、マタガルパ
宗教
伝統的な宗教
関連民族
ミスキート族とマヤンナ族

カカオペラ族はマタガルパ族またはウルア族としても知られ、^[2]現在のエルサルバドルとニカラグアの先住民族です。

マタガルパ族はニカラグア領土の歴史的発展において最も重要な文化の一つであるが、彼らの民族的起源を正当化できる正確な情報が不足している。この原住民グループに関する研究のほとんどは大きな進歩を遂げているが、その起源を確実に示すことができないという点では常に空白のままである。最も有力な説は、マタガルパ族は南米のチブチャ族起源であるというものである。^[3]

カカオ、トウモロコシ、豆の栽培には、メソアメリカの影響が見られる。しかし、歴史家は、「セラミカ・ネグラ」や「ナランハ・セゴビア」として知られる彼らの陶器のスタイルはマヤの影響を示しており、エステリ近郊の町で大量に発見されていると考えている。国立博物館の館長で考古学者のエドガード・エスピノサによると、マタガルパは9世紀に最も栄華を極めた。ちょうどマヤ文明が衰退し始め、ニカラグアの西半分にチョロテガ族とナワ族が移住し始めた頃である。^[4]

彼らの最大の敵は、カカオペラ族を奴隷にしたり捕らえて人身御供にしたナワ族の一派であるニカラオ族であった。 ^[5]彼らはさらに、ニカラオ族の手によって、ヒノテガ、エステリ、ボアコ、マタガルパの一部、特にセバコ渓谷から追い出され、セバコ渓谷はニカラグアで最も肥沃な地域の一つで、現在もナワ族が住んでいる。^{[6] [7]}その結果、カカオペラ族とニカラオ族の間で部族間の争いが起こり、スペイン人が到着するまでにカカオペラ族が中央アメリカで最も組織化され、獰猛で戦闘に強い部族の一つとなった大きな要因となった。 ^{[8] [9] [10]}

彼らはまた、族長や戦士を表す石像を建てました。彼らは弓やその他の武器の扱いが非常に勇敢で効果的だったため、スペイン人から恐れられていました。そのため、ニカラグアでは「インディオス フレチェロス」 (弓術のインディアン) というあだ名が付けられました。スペイン人が彼らを服従させるまでに 300 年かかり、1821 年にニカラグアが独立したときでさえ、ニカラグアの中央山岳地帯には多くのマタガルパ族が自由に暮らしていました。1856 年、彼らは1856 年 9 月 14 日のサン ジャシントの戦いでウィリアムウォーカーの妨害者を決定的に打ち負かしました。この戦いでは、60 人のマタガルパ族の隊列が弓矢を持ってニカラグア愛国者側で戦い、勝利を収めました。これが、ニカラグアにおけるウォーカーの冒険の終焉となりました。^[11]「マタガルパのインディオス」は、ニカラグア共和国議会によってサンジャシントの戦いの国民的英雄と宣言された。宣言には、彼らを称える像の建立も含まれている。^[12]彼らは、ニカラグアの歴史を通じて、共和国の権利のために外国政府との多くの戦いで戦ったことが記録されている。^[4]

ニカラグアでは、レギドーレス（先住民組織の第一の役職）の就任式は、長老会議が、選出前の性格、意志に結びついた特徴、先住民の仕事に対する気質、理想、そしてこれらの要素が他者のために働くという点を持つ先住民を任命することから成ります。図に示されているように、彼は第一評議員に任命され、コミュニティの仕事の責任を委任します。評議員の役職は 5 つあり、5 番目まで順に、仕事はより高い役職によって署名されて運用されます。これらの過渡的な段階のそれぞれには 1 年の期間があり、階層的な順序で棒が象徴的な方法で引き継がれ、最も太い棒で終わります。これはバラ市長の棒であり、後に長老会議の役職に就くことができる最後の役職です。毎年1月6日には、さまざまな地域や郡、評議会、理事会が集まり、ろうそくの棒が集まり、儀式​​が行われ、市会議員への引き継ぎの準備が行われ、市長はそれぞれの役職での準備期間を終えて象徴的にろうそくを受け取ります。^[13]

先住民に関しては、ニカラグアの法規に選挙に関する条項があり、特定の期間に先住民選挙評議会の設立を定めている。この統制機関は、議長、副議長、書記、およびロジスティクス担当者で構成される長老評議会によって選出される。この機関の機能は、選挙プロセス全体を管理することである。すべての高齢者は、先住民身分証明書の有無、混血かどうかに関係なく、自由に投票できる。選挙に参加するコミュニティは52ある^[13]

マタガルパ族はカカオペラ語とマタガルパ語を話していたが、どちらもミスマルパ語族の言語であり、現在は絶滅している。

• カカオペラのアートワーク、アメリカインディアン国立博物館
• マタガルパ北部高地では古代先住民言語の痕跡が今も発見されている
• アルメイダ、I.、アロボ・ロダス、N.、オヘダ・セゴビア、L. (2005)。インディヘナ自治州。エクアドル: SE
• EK アラウズ (2010)。ライセス デル セントロ ノルテ デ ニカラグア。マナグア: SE
• バレンディエ、G. (2005)。人類学政治。ブエノスアイレス：デルソル。
• カーマック、RM (1993)。セントロアメリカ史一般: アンティグア史。マドリード：シルエラ。
• CIDCA-UCA。 （2006年）。ジェネロ、地域政治の党派。レヴィスタ・デル・カリベ・ニカラグエンセ、10勝22敗。
• Revista Nicaragüense de Antropología。 Año 1 No. 1/2017
• Kuhl、E. (2006)。インディオス・マタガルパス: Lenguas cuentos y leyenda。
• リーマン、H. (1973)。前コロンビナの文化。アルゼンチン：ユーデバ。
• レスリー・ベセル、e. （1990年）。アメリカ・ラティーナの歴史。 ESPAÑA: バルセロナ社説評論家。
• モナション D.、ゴンダ N. (2011)。北ニカラグアの領土解放対先住民族: チョロテガスのカソス。ニカラグア: SE
• ティエリノ、FK (2008)。ニカラグアの歴史。マナグア: IHNC-UCA 。
• 「ニカラグアのメスティサ」とインドの抵抗、1880 ～ 1980 年。コスタリカ大学の社説。
• マタガルパとヒノテガの植民地(1820-1890)。ウラカン：ニカラグア。