織り

織りは、 2つの異なる糸または糸のセットを直角に織り合わせて布地または布を形成する繊維生産方法です。他の方法としては、編み物、かぎ針編み、フェルト、および編み込みまたは編み込みがあります。縦糸は経糸と呼ばれ、横糸は緯糸、横糸、または横糸と呼ばれます。これらの糸を織り合わせる方法は、布の特性に影響します。^{[1]布は通常、}織機 で織られます。織機は、経糸を所定の位置に保持し、横糸を織り込む装置です。この布の定義を満たす布バンド（経糸とその間に巻き付く緯糸）は、タブレット織り、バックストラップ織機、または織機なしで実行できる他の技術を含む他の方法でも作成できます。^[2]

縦糸と横糸が互いに絡み合う方法を織り方といいます。織物製品の大部分は、平織り、朱子織り、綾織りの3 つの基本的な織り方のいずれかで作られています。織物は、無地またはクラシック (単色または単純な模様) にすることも、装飾的または芸術的なデザインで織ることもできます。

一般的に、織物は織機を使用して、互いに直角に2組の糸を織り交ぜます。縦方向に走る経糸と、それを横切る緯糸（古い横糸）です。（ weftは「織られたもの」を意味する古英語です。 leaveとleft を比較してください。^{[a] ）1本の経糸は}endと呼ばれ、1本の緯糸はpickと呼ばれます。経糸は、通常織機で互いに平行に張られます。織機には多くの種類があります。^[3]

織りは、織機の基本動作とも呼ばれるこれら 3 つの動作の繰り返しとして要約できます。

• 開口：経糸（端）を綜絖枠（ヘドル）を上げ下げして分離し、ピックが通過できる空間（開口）を形成する。
• ピッキング：緯糸またはピックを手、エアジェット、レピア、またはシャトルで織機に送り込む。
• 筬打ちまたはバトニング：筬によって緯糸が布の表面に押し付けられるところ^[4]

縦糸は、2 つの重なり合うグループ、または 2 つの平面を走る線 (ほとんどの場合、反対のグループに属する隣接する糸) に分割され、シャトルがそれらの間を直線で通過できるようにします。次に、織機の機構によって上部のグループが下げられ、下部のグループが上げられ (開口)、シャトルが反対方向に直線で通過できるようになります。これらの動作を繰り返すと、織物のメッシュが形成されますが、たたき上げを行わないと、隣接する横糸間の最終的な距離は不規則になり、非常に大きくなります。

織機の二次的な動作は次のとおりです。

• 送り出し動作: 経糸を一定の速度で送り出し、緯糸を均一にし、必要なデザインにする。
• 巻き取り動作：織物を規則的に巻き取り、充填密度を維持する。

織機の三次動作は停止動作です。糸切れの際に織機を停止させるものです。2つの主な停止動作は

• ワープストップモーション
• 横糸ストップモーション

織機の主要部品は、フレーム、ワープビームまたはウィーバービーム、布ロール (エプロンバー)、ヘドル、およびそれらの取り付け部であるリードです。ワープビームは、織機の背面にある木製または金属製の円筒で、その上に経糸が送られます。経糸は、ワープビームから織機の前面まで平行に伸び、そこで布ロールに取り付けられます。経糸の各糸または糸のグループは、ヘドルの開口部 (アイ) を通過します。経糸はヘドルによって 2 つ以上のグループに分けられ、各グループは制御され、ヘドルの動きによって自動的に上下に引き出されます。小さなパターンの場合、ヘドルの動きは、ハーネスと呼ばれるフレームによってヘドルを上昇させる「カム」によって制御されます。大きなパターンの場合、ヘドルはドビー機構によって制御され、回転ドラムに挿入されたペグに従ってヘルドが上昇します。複雑なデザインが必要な場合、ジャカード機に取り付けられたハーネスコードでヘルドを上げます。ハーネス（ヘルド）が上下するたびに、経糸の間に開口部（シェッド）が作られ、そこにピックが挿入されます。伝統的に、緯糸はシャトルによって挿入されます。^{[4] [5]}

従来の織機では、連続した緯糸は、シャットル（杼）内のパーン（糸巻き機）に載せられ、シャットルはシェッドを通過する。手織りの織り手は、杼をピッキングスティックで左右に投げて動かすことができる。動力織機での「ピッキング」は、カムで制御されるオーバーピックまたはアンダーピック機構を使用して、各側からシャトルを素早く叩くことで行われる。1分間に80～250回^[4] 。 パーンが空になると、シャトルから排出され、織機に取り付けられたバッテリーに保持されている次のパーンと交換される。複数のシャトルボックスを使用すると、複数のシャトルを使用できる。それぞれが異なる色を運ぶことができるため、織機全体に縞模様をつけることができる。

レピア型織機にはシャトルがなく、小さなグリッパーまたはレピアで切断された緯糸を運び、緯糸を拾い上げて織機の半分まで運び、そこで別のレピアが拾い上げて残りの距離を引っ張ります。^[6] 緯糸を織機の端から端まで運ぶ機械もあります。ピカノールなどのメーカーは、機械的な調整を最小限に抑え、グラフィカルユーザーインターフェイスを備えたコンピューターですべての機能を制御しています。他のタイプでは、ピックを挿入するために圧縮空気を使用します。これらはすべて高速で多用途で静かです。^[7]

経糸は、よりスムーズに動くように澱粉混合物で糊付けされます。織機は、糊付けされた経糸をハーネスに取り付けられた 2 つ以上のヘドルに通すことによって整経 (織り上げまたは整え)されます。動力織機は、別々の作業員によって整経されます。工業用織機のほとんどには、織機に取り付けられたまま、新しい経糸を以前使用した経糸の端に結び付ける機械があり、その後、作業員が古い糸と新しい糸をワープ ビームに巻き戻します。ハーネスは、カム、ドビー、またはジャカード ヘッドによって制御されます。

経糸の上げ下げの順序によって、さまざまな織り構造が生まれます。

• 平織り：プレーン、ホップサック、ポプリン、タフタ、^[8]ポルト・ド・ソワ、ピビオン、グログラン
• 綾織り：緯糸の浮き糸に経糸の浮き糸が続き、斜めの模様になるように配置された織り方。例としては、2/1綾織り、3/3綾織り、1/2綾織りなどがあります。平織りよりも柔らかい生地です。^[9]
• 朱子織り：サテンとサテン^[10]
• ジャカード織物などの複雑なコンピューター生成の織り合わせ
• パイル織物：ベルベットや別珍など、表面にカットされた糸（パイル）を持つ織物^[10]
• セルヴィッジとは、織物の端の部分を指し、製造業者の詳細が記されていることもあります。織物の長さと平行な狭い端のことです。^[11]
• スラムとは織機で結ぶための残りの糸のことで、織れない部分の経糸のことです。織機の屑とも呼ばれます。^{[12] [13] [14]}

最終製品では、経糸と緯糸の両方が見える場合があります。経糸の間隔を狭くすることで、経糸が緯糸を完全に覆い、レップ織りなどの経糸が表面に出る織物になります。 ^[8]逆に、経糸を広げると、緯糸が滑り落ちて経糸を完全に覆い、タペストリーやキリムラグなどの緯糸が表面に出る織物になります。手織りやタペストリーには、さまざまな織機のスタイルがあります。^[8]

織物は27,000年前の旧石器時代にすでに知られていたことを示す証拠がいくつかあります。ドルニー・ヴェストニツェ遺跡では不明瞭な織物の痕跡が発見されています。^[15]発見物によると、後期旧石器時代の織工はさまざまな種類の紐を製造し、編み籠や洗練された撚り織りや平織りの布を生産していました。遺物には粘土の跡や焼けた布の残骸が含まれています。^[16]

アメリカ大陸で発見された最も古い織物は、ペルーのギターレロ洞窟で発見された6つの細かく織られた織物と紐の残骸です。植物繊維で作られた織物は、紀元前10,100年から9080年の間に遡ります。^{[17] [18]}

2013年にチャタルヒュユク遺跡の埋葬地F.7121から麻で織られた布が発見され、^[19]紀元前7000年頃のものと考えられています^{[20] [21]}スイスの杭上住居に保存されている新石器時代文明からもさらなる発見があります^[22]

新石器時代の現存する別の断片は、ファイユームの紀元前5000年頃の遺跡で発見された。 ^[23]この断片は平織りで、1センチメートルあたり約12×9の糸で織られている。亜麻は当時（紀元前3600年）のエジプトで主流の繊維であり、ナイル渓谷でも人気が続いたが、他の文化では紀元前2000年頃に羊毛が主要な繊維となった。 ^[24]

北米で最古の織物は、フロリダ州のウィンドオーバー遺跡から発見された。紀元前4900年から6500年頃の植物繊維で作られたウィンドオーバーの狩猟採集民は、「精巧に作られた」撚り織りや平織りの織物を生産していた。^{[25] [26]} 37の埋葬地から87枚の布が発見された。研究者は布に7つの異なる織り方があることを特定した。^[27] 1種類の布は1インチあたり26本の撚り糸（1センチメートルあたり10本の撚り糸）だった。2本撚り糸や3本撚り糸の横糸を使った織りもあった。撚り糸で作られた丸いバッグやマットも発見された。糸はおそらくヤシの葉で作られたものと思われる。キャベツヤシ、ノコギリヤシ、スクラブヤシはいずれもこの地域でよく見られるもので、8,000年前もそうだったと思われる。^{[28] [29]}

マケドニアの歴史的地域で織物が商業的な家庭産業であった証拠がオリュントス遺跡で発見されている。紀元前348年にフィリップ2世によってこの都市が破壊されたとき、家屋には遺物が保存されていた。多くの家屋で織機の重りが発見され、家庭の需要を満たす布を生産するのに十分な量であったが、いくつかの家には商業生産に十分な織機の重りがさらにあった。また、アゴラに隣接した家屋には3軒の店があり、そこでは多くの硬貨が発見された。このような家屋は商業的な織物製造に従事していた可能性が高い。^[30]

織物はすべての偉大な文明で知られていましたが、明確な因果関係は確立されていません。初期の織機では、2 人の人がシェッドを作り、1 人の人が詰め物に通す必要がありました。初期の織機は一定の長さの布を織りましたが、後の織機では、織りが進むにつれて経糸を巻き出すことができました。経糸にサイズが付けられると、織りはより簡単になりました。

紀元前4世紀頃、メロエにおける綿花栽培と紡績・織物の知識は高度なレベルに達していた。織物の輸出はクシュの主要な富の源の一つであった。アクスム王エザナは、その碑文の中で、この地域を征服した際にメロエの大規模な綿花農園を破壊したことを自慢している。^[31]

アメリカ大陸の先住民は、熱帯および亜熱帯アメリカ全域で綿織物を、南米アンデス山脈ではラクダ科の動物、主に家畜化されたラマやアルパカの毛織物を織っていた。綿とラクダ科の動物は、紀元前4000年頃には家畜化されていた。^{[32] [33]} アメリカの織工は「今日知られているほぼすべての非機械化技術を独自に発明したとされている。」^[34]

アンデスのインカ帝国では、男性も女性も織物を生産していた。 ^{[35]女性は主に、小さな布を作るときは}背負い織機を使い、大きな布を作るときは垂直フレーム織機とシングルヘドル織機を使った。 ^[36]男性は直立織機を使った。インカのエリート層は直立織機で織られる上質なタペストリー織りの織物であるクンビを重んじていた。エリート層は帝国内の領主（他のエリート層）に返礼の贈り物としてクンビを捧げることが多かった。インカの直接支配下にあった地域では、特別な職人がエリート層のためにクンビを生産していた。これらの地域でクンビを作る女性はアクラまたはママコナと呼ばれ、男性はクンビカマヨと呼ばれていた。^[35]アンデスの織物は実用的、象徴的、宗教的、儀式的に重要であり、通貨、貢物、社会階級や身分を決定するものとして使われていた。 16世紀のスペイン人入植者たちは、インカ帝国で生産された織物の質と量の両方に感銘を受けました。^[37] いくつかの技術とデザインは21世紀でもまだ使用されています。^[38]

ヨーロッパの織物製作では、一般的に「超構造的」な手段、つまり完成した織物に刺繍、リボン、錦織、染色などの要素を加えることで装飾を施していたが、コロンブス以前のアンデスの織工は、織物自体の縦糸と横糸の操作を伴う「構造的」なデザインに重点を置くことで精巧な布を製作した。アンデス人は、上記の超構造的技法に加えて、「タペストリー技法、二重、三重、四重織技法、ガーゼ織り、経糸模様織り、不連続経糸織りまたは足場織り、平織り」など、さまざまな技法を使用していた。^[39]

蚕の繭から絹を織ることは、中国では紀元前 3500 年頃から知られていました。高度に発達した工芸技術を示す、複雑に織り上げられ染められた絹が、紀元前 2700 年に遡る中国の墓から発見されています。

中国における絹織は非常に複雑で、非常に手間のかかる工程であった。通常、同じ家族の男性と女性が、織工程においてそれぞれの役割を担っていた。織物の実際の作業は、男性と女性の両方が行っていた。^[40]女性が織物職人になることが多かったのは、女性が家にいながら家計に貢献できる方法だったからである。^[41]女性は家庭内でより単純なデザインを織るのが普通で、男性はより複雑で複雑な衣服の織物を担当していた。^[42]養蚕と織物の工程は、女性が男性に従属するのではなく、男性と女性が協力して働くべきという考えを強調した。織物は、中国女性の社会的アイデンティティの不可欠な部分となった。いくつかの儀式と神話は、特に女性の力の象徴として、絹織物の推進と関連していた。織物は、男性と女性の経済的貢献のバランスに貢献し、多くの経済的利益をもたらした。^{[41] [43]}

織工になるには多くの道があった。女性は通常、この職業に嫁いだり、織工の家族に属したり、絹織の工程を可能にする十分な気象条件のある場所に住んだりした。織工は通常、農民階級に属していた。^[44]絹織は、家庭内で完了する特定の技術と設備を必要とする専門的な仕事になった。^[45]絹織のほとんどは家庭と家族の範囲内で行われていたが、熟練した絹織工を雇う専門の工房もいくつかあった。これらの工房は織工程を担当したが、蚕の飼育と絹の巻き取りは農民家族の仕事のままだった。自宅よりも工房で織られた絹の方が品質が高かった。なぜなら、工房には最高の織工を雇う余裕があったからだ。^[46]これらの織工は通常、木製の引き織機などのより複雑な織機を操作する男性だった。^[47]これにより、絹織工の競争市場が形成された。

織りの質と容易さは、蚕が作り出す絹によって決まりました。最も扱いやすい絹は、長い一本の糸にほどけるように繭を紡ぐ蚕の品種から作られました。 ^{[42]蚕の繭を巻き取る、つまりほどく作業は、絹の繊維をばらばらにし、蚕の}蛹を殺すために、繭を沸騰したお湯に入れることから始まります。その後、女性たちは沸騰したお湯に手を入れて、絹の糸の端を探します。通常、この作業は8歳から12歳の少女が行い、より複雑な作業は年長の女性に任されました。^[48]その後、ほどかれた繭から、太さや強度が異なる絹糸が作られます。^[42]

絹糸を巻き取った後、織り工程に入る前に絹糸を染めます。織りにはさまざまな織機や道具がありました。高品質で複雑なデザインには、木製の引き織機や模様織機が使用されました。^[47]この織機は2人または3人の織り手を必要とし、通常は男性が操作しました。また、腰織機などの小型の織機もあり、女性1人で操作でき、通常は家庭で使用されていました。^[47]

養蚕と絹織物は、紀元前 200 年までに韓国に、紀元 50 年までに ホータンに、そして紀元 300 年頃までに日本に広まりました。

ピット式足踏み織機はインドで生まれたと考えられるが、ほとんどの権威者は発明が中国で行われたとしている。^[49] ペダルは綜絖を操作するために追加された。中世までに、このような装置はペルシャ、スーダン、エジプト、そしておそらくアラビア半島にも現れ、そこでは「操作者は、かなり低い位置にある織機の下のピットに足を入れて座っていた」。西暦700年には、水平織機と垂直織機がアジア、アフリカ、ヨーロッパの多くの地域で見られた。アフリカでは、裕福な人は綿を着て、貧しい人はウールを着ていた。^{[50] 12世紀までに、織機は}ビザンチン帝国またはムーア人のスペイン からヨーロッパに伝わり、そこでは機械が地面からより高く、より頑丈なフレームの上に設置されていた。^{[50] [51]}

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  絹の繭を解くための装置。ホータン
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  絹を織る女性たち。カシュガル
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  手織り機を使ってベトナムの伝統的な錦織物や絹製品を織る職人

フィリピンでは、さまざまな民族グループの間で、植民地時代以前の織物の伝統が数多く存在しています。彼らは、主にアバカやバナナなどのさまざまな植物繊維を使用していましたが、綿、ブリヤーム（地元ではブンタルとして知られています）やその他のヤシ、さまざまな草（アムムティンやティコグなど）、樹皮布も使用していました。^{[52] [53]}織物の伝統の最古の証拠は、南パラワンのサグン洞窟とカガヤン州ペニャブランカのアルク洞窟の遺跡で発見された樹皮布を準備するために使用された新石器時代の石器です。後者は紀元前1255-605年頃のものとされています。^[54]

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  現代のフィリピンの織り手が、伝統的な織機でパイナップル植物の繊維と絹の布を織る様子を実演しています。
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  パイナップル植物の繊維と絹糸が伝統的な織機で織られています。
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  T'boli の夢の織り手によるT'nalak布。植民地化以前のフィリピン先住民の織物のほとんどと同様に、これらは通常アバカ繊維から作られていました。

中世ヨーロッパで主流だった繊維は羊毛で、下層階級では亜麻とイラクサがそれに続いた。綿は9世紀にシチリア島とスペインに導入された。シチリア島がノルマン人に占領されると、彼らはその技術を北イタリアに持ち込み、その後ヨーロッパ全土に広めた。この時代末期には絹織物の生産が再導入され、より洗練された絹織技術が他の繊維にも応用された。^[55]

織り手は自宅で働き、市で布を販売した。 [ ^55] 経糸重り織機は、10世紀と11世紀に水平織機が導入される前のヨーロッパでは一般的だった。織物は都市の工芸となり、職人たちはその取引を規制するためにギルドの設立を申請した。これらは当初は商人ギルドであったが、それぞれの技術ごとに別々の貿易ギルドに発展した。都市の織り手ギルドのメンバーである布商人は布を販売することを許可され、商人織り手と購入者の間の仲介人として行動した。貿易ギルドは、職人が織り手と名乗る前に必要な品質と訓練を管理した。^[55]

13世紀までに組織の変化が起こり、売り渡し制度が導入された。織物商人が羊毛を購入して織工に渡し、織工は生産物を商人に売り戻した。商人が賃金率を管理し、織物産業を経済的に支配した。^[55]商人の繁栄は東イングランドの羊毛の町に反映されており、ノリッジ、ベリー・セント・エドマンズ、ラヴェンハムがその好例である。羊毛は政治的な問題であった。^[56]糸の供給は常に織工の生産量を制限してきた。その頃、紡錘式の紡績は大きな紡ぎ車に置き換えられ、その後すぐに足踏み式の紡ぎ車が使用された。織機は同じままであったが、糸の量が増えたため連続運転が可能になった。^[55]

14 世紀には人口の大きな変動が見られた。13 世紀は比較的平和な時代だったが、ヨーロッパは人口過剰となった。悪天候により不作と飢餓が続いた。百年戦争では多くの死者が出た。そして 1346 年にヨーロッパは黒死病に見舞われ、人口は半分にまで減少した。耕作地は労働集約的で、十分な労働者を見つけることはできなかった。地価は下落し、土地は売却されて羊の牧場に転用された。フィレンツェとブルージュの商人が羊毛を買い、羊を所有する地主が市や商組合の管轄外で羊毛を織り始めた。織工たちは最初は自宅で働き、その後、生産は専用の建物に移された。労働時間と仕事量は規制された。外注システムは工場システムに置き換えられた。^[55]

1685年頃、ヨーロッパ大陸での宗教的迫害から逃れてきたカルヴァン派のユグノー織工がイギリスに移住し、綿、毛、梳毛織物を作るイギリスの織工たちはユグノーの優れた技術を学んだ。^[57]

植民地時代のアメリカは、あらゆる種類の工業製品をイギリスに大きく依存していた。イギリスの政策は、植民地での原材料の生産を奨励し、製造業を抑制していた。 1699年の羊毛法は、植民地の羊毛の輸出を制限した。 ^{[58] [59]} その結果、多くの人々が地元で生産された繊維から布を織った。植民地人は羊毛、綿、亜麻（リネン）も織物に使用したが、麻は実用的なキャンバスや厚手の布に加工できた。彼らは毎年1回綿花を収穫することができ、綿繰り機が発明されるまでは、繊維から種子を分離するのは労働集約的なプロセスだった。機能的なテープ、バンド、ストラップ、フリンジは、箱型織機とパドル織機で織られた。^[60]

より複雑な織り方をするには追加の技術と時間が必要で、平織りが一般的に使用されることはなかったため、平織りが好まれました。時には布にデザインが織り込まれることもありましたが、ほとんどは織り上がった後に木版画や刺繍で追加されました。

産業革命以前は、織物は手作業で、羊毛が主食だった。羊毛の産地では工場制が導入されていたが、高地では織工は自宅で出前制で働いていた。当時の木製の織機は幅広のものも幅狭のものもあった。幅広の織機は、織工が杼を小屋に通すには幅が広すぎるものだったので、織工は高価な助手（多くの場合、徒弟）を必要とした。ジョン・ケイが1733年にフライングシャトルを発明してからは、この助手は必要なくなった。シャトルと摘み棒により織工程がスピードアップした。^{[61]そのため、糸が不足するか、織機の能力が余剰となった。1761年6月に}ブリッジウォーター運河が開通すると、機械の動力源として利用できる流れの速い小川が豊富なマンチェスターに綿花を持ち込むことができた。紡績は最初に機械化され（ジェニー紡績機、ミュール紡績機）、これにより織工は糸を無限に手に入れられるようになった。

エドマンド・カートライトは1784年に、当時開発された綿糸紡績工場と同様の機能を持つ織機の建造を初めて提案したが、織機の工程は自動化するには微妙すぎるという批評家たちの嘲笑を浴びた。^[62]彼はドンカスターに工場を建設し、1785年から1792年の間に一連の特許を取得した。1788年、彼の兄弟であるジョン・カートライト少佐はレットフォードにレボリューション・ミル（名誉革命100周年にちなんで名付けられた）を建設した。1791年、彼はマンチェスターのグリムショー兄弟に織機のライセンスを与えたが、翌年、彼らのノット・ミルが全焼した（おそらく放火によるもの）。エドマンド・カートライトは1809年にその功績により議会から1万ポンドの報奨金を与えられた。 ^{[63] [64]しかし、動力織物の成功には、}ストックポート のH・ホロックスを含む他の人々による改良も必要だった。動力織物が定着したのは、1805年ごろから20年ほど後のことだった。当時、英国には25万人の手織り職人がいた。^{[65]繊維製造は}英国 産業革命 における主要部門の一つであったが、織物は比較的遅れて機械化された部門であった。織機は、1842年にケンワーシーとブルス・ランカシャー織機によって半自動化された。様々な技術革新により、織物は家庭での職人活動（労働集約的で人力）から蒸気駆動の工場工程へと変化した。織機を製造する大規模な金属製造産業が成長し、アクリントンのハワード・アンド・ブルス、トゥイーデールズ、スモーリー・アンド・プラット・ブラザーズなどの企業が参入した。動力織物のほとんどは、綿糸紡績地域から離れたグレーター・マンチェスターを取り囲む小さな町の織物小屋で行われていた。紡績と織物が隣接する建物で行われていた初期の複合工場は少なくなった。ウールと梳毛織物はウェスト・ヨークシャー、特にブラッドフォードで行われ、ここにはリスターやドラモンドのような大きな工場があり、すべての工程がそこで行われていました。^[66]織物の技術を持つ男女は移住し、その知識をニューイングランドの新しい故郷、ポータケットやローウェルのような場所に持ち帰りました。

織られた「グレー布」は仕上げ業者に送られ、そこで漂白、染色、プリントされた。天然染料が最初に使われ、19世紀後半には合成染料が登場した。1856年にモーブインが発見され、ファッションで人気が出たため、新しい染料の需要が高まった。研究者たちは、英国とヨーロッパで増え続けるガス工場から出る石炭タール廃棄物の化学的可能性を研究し続け、化学産業にまったく新しい分野を生み出した。^[67]

1804年にフランスで発明されたジャカード織機は、布の表面にどの色の糸が現れるべきかを決定するパンチカードを使用して、複雑な模様の布を織ることを可能にしました。ジャカードは、各縦糸を1列ずつ繰り返しなく個別に制御できるため、非常に複雑な模様が突然実現可能になりました。書道や彫刻の織りコピーを示すサンプルが存在します。ジャカードは手織機または動力織機に取り付けることができました。^[68]

手織り職人の役割、生活様式、地位と、動力織機職人や手織り職人の役割、生活様式、地位は区別できます。動力織機の脅威が認識されたことで、不安や産業不安が起こりました。ラッダイト運動やチャーティスト運動などの有名な抗議運動の指導者の中には、手織り職人がいました。19 世紀初頭、動力織機が実用化されました。リチャード ゲストは 1823 年に、動力織機職人と手織り職人の生産性を比較しました。

非常に腕のよい手織り職人、25歳か30歳の男性は、1週間に9/8のシャツ地を2枚織ります。各布地は24ヤードの長さで、1インチあたり105本の緯糸が含まれ、布地の筬はボルトンカウントで44、経糸と緯糸は1ポンドあたり40ハンクです。15歳の蒸気織機職人は、同じ時間に同様の布地を7枚織ります。^[69]

次に彼は、動力織機の織り手を使用することのより広範な経済性について推測します。

...この作業は200台の織機を備えた蒸気工場で行われ、手織り職人が行えば2000人以上の人口に雇用と支援をもたらすだろうと、ほぼ間違いなく言えるだろう。^[70]

産業革命により、女性が繊維工場で働く機会が増えた。しかし、性別にかかわらず、女性の仕事は男性の仕事よりも社会的、経済的価値が低いとみなされていた。^[71]

1920年代、ドイツのデザイン学校バウハウスの織物工房は、それまで工芸品と見なされていた織物を美術の域にまで高め、また現代の織物や織物の産業的要件を調査することを目指していた。^[72]グンタ・シュテルツルの指導の下、工房ではセロハン、グラスファイバー、金属など型破りな素材を試した。^[73] 表現主義的なタペストリーから防音や光反射布の開発まで、工房の革新的なアプローチはモダニズムの織物理論を刺激した。^[73]元バウハウスの生徒で教師のアンニ・アルバースは、 1965年に20世紀の重要な著書『織物について』を出版した。 ^[74]バウハウスの織物工房出身の他の著名人には、オッティ・ベルガー、マルガレータ・ライヒャルト、ベニータ・コッホ＝オッテがいる。

バウハウスでは、織物の工房は「女性部門」とみなされ、多くの女性が他の芸術形式を学ぶために、希望に反して参加させられた。^[75]ヘレン・ノネ＝シュミットのような織工の中には、女性は2次元の作品しか作れないので織物にさせられたと信じていた者もいた。彼女は、女性には空間的想像力が欠けており、天才的な男性は他の媒体で働かなければならないと考えていた。^[76]

ペルシャ絨毯やキリムの手織りは、現代イランの多くの地域で部族工芸の重要な要素となっている。絨毯の種類の例としては、ケルマーン州のラヴァル・ケルマーン絨毯やアラク州のセラバンド絨毯などがある。^{[77] [78]}

手織りは男女ともに行われていたが、当て布に必要な力のこともあり、男性の数が女性を上回っていた。^{[79] [80]} 彼女たちは、明るい屋根裏部屋で、時には自宅で働いていた。その家の女性は、必要な糸を紡ぎ、仕上げを担当した。後に、女性も織り手となり、紡績工場から糸を入手し、出来高払い契約の下請けとして働くようになった。時が経つにつれ、力織機との競争で出来高払いが下がり、彼女たちの貧困は増すばかりだった。

力織機の労働者は通常、少女や若い女性でした。彼女たちは固定時間という安心感があり、綿花飢饉などの困難な時期を除いて定期的な収入がありました。彼女たちには賃金と出来高払いのボーナスが支払われました。複合工場で働いているときでさえ、織り手たちは団結し、緊密なコミュニティを楽しんでいました。^[81]女性は通常、4台の機械を管理し、織機に油をさして掃除していました。彼女たちを手伝うのは「小さなテンター」と呼ばれる、固定賃金で働く子供たちで、雑用や小さな仕事をしていました。彼女たちは織り手の仕事を観察して覚えました。^[80]彼女たちはしばしば半日勤務で、午前中は工場に、午後は学校に来たことを教師と監督者が署名する緑色のカードを所持していました。^[82] 14歳くらいで彼女たちはフルタイムで工場に入り、経験豊富な労働者と織機を共有することから始めました。二人とも出来高払いなので、素早く覚えることが重要でした。^[83]織機の深刻な問題は、織工に解決を任せていた。織工は必然的に男性であり、監督者も通常男性だった。工場には健康と安全の問題があり、女性たちがスカーフで髪を後ろで結ぶのには理由があった。綿の粉塵を吸い込むと肺に問題が生じ、騒音は完全な聴覚障害を引き起こしていた。織り手たちはミーモーと鳴き声を上げていた^{[84] [85]}。通常の会話は不可能だった。織り手たちは「シャトルにキス」、つまりシャトルの穴から糸を吸い込んでいた。これは油のせいで口の中に嫌な味を残し、発がん性もあった^[86]。

アーツ・アンド・クラフツは、イギリスで生まれ^[87]、1860年から1910年（特にその期間の後半）に栄え、1930年代まで影響力を持ち続けた国際的なデザイン哲学でした。^[88] 1860年代に芸術家で作家のウィリアム・モリス（1834–1896）によって扇動され^{[87] 、}ジョン・ラスキン（1819–1900）の著作に触発され、イギリス諸島で最古かつ最も完全に発展しましたが^[88]、ヨーロッパと北アメリカに広がりました。^[89]それは主に機械化に対する反発であり、単純な形と、しばしば中世、ロマン主義、または民俗様式の装飾を使用する伝統的な職人技を主張する哲学でした。手織りは装飾芸術として高く評価され、取り入れられました。

顔料で染めた綿を使った織物は、プエブロ族、ズニ族、ユテ族など、植民地化以前のアメリカ南西部の部族の間では主要な工芸品だった。この地域を訪れた最初のスペイン人は、ナバホ族の毛布を見たと書いている。ナバホ・チュロ羊の導入により、その結果生じる毛織物は非常に有名になった。18世紀までに、ナバホ族は彼らのお気に入りの色であるバイエタ・レッドの糸を輸入し始めた。ナバホ族は直立型織機を使用して、衣服として着用される毛布を織り、1880年代以降は取引用に敷物を織った。ナバホ族は、ペンシルバニア州から輸入されたジャーマンタウンなどの商業用羊毛と取引した。^[90]交易拠点のヨーロッパ系アメリカ人入植者の影響を受けて、ナバホ族は「ツー・グレイ・ヒルズ」（主に白黒で伝統的な模様）、「ティーク・ノス・ポス」（カラフルで非常に広範囲の模様）、「ガナド」（ドン・ロレンゾ・ハッベルが創始）赤を基調とした白黒模様、「クリスタル」（JB・ムーアが創始）、「オリエンタル」およびペルシャ風（ほとんどの場合天然染料を使用）、「ワイド・ルインズ」、「チンリー」、縞模様の幾何学模様、「クラゲトー」、ダイヤモンド型模様、「レッド・メサ」、大胆なダイヤモンド模様など、新しい独特のスタイルを生み出した。これらの模様の多くは4倍対称性を示し、これは伝統的な調和、すなわちホゾ（hózhó）の考えを体現していると考えられている。^[91]

アマゾン川流域の先住民の間では、パノア人、トゥピナンバ人、西トゥカーノ人、ヤメオ人、サパロア人、そしておそらくワジャガ川中央流域の先住民族によって、密に編まれたヤシの靭皮で作られた蚊帳やテントが利用されていた(Steward 1963:520)。アグアヘヤシの靭皮 (Mauritia flexuosa、Mauritia minor、または沼地のヤシ) とチャンビラヤシ ( Astrocaryum chambira、A.munbaca、A.tucuma、別名クマレまたはトゥクム)の葉柄は、ペルーのアマゾンのウラリナ族によって何世紀にもわたって、紐、網袋、ハンモック、織物の製作に使用されてきた。ウラリナ族の間では、ヤシ繊維織物の生産にはさまざまな程度の美的態度が染み付いており、それはウラリナの太古の過去を参照することでその真正性を引き出している。^[92]ウラリナ神話は、織物の中心性とそれがウラリナ社会を生み出す役割を果たしたことを証明している。洪水後の創世神話は、女性の織物の知識がウラリナの社会再生産において極めて重要な役割を果たしたとしている。 ^{[93]ヤシ繊維布は}葬儀の儀式 によって定期的に流通から外されるが、ウラリナのヤシ繊維の富は、労働と交換の表現の基本的な媒体であるため、完全に譲渡不可能でも代替可能でもない。ヤシ繊維の富の流通は、結婚や架空の親族関係（コンパドラスコ、精神的な仲間関係）から死者との永続的な関係に至るまで、多くの社会的関係を安定させる。^[94]

Nvidia並列スレッド実行ISAは、 いくつかの用語（具体的には、並行処理スレッドのグループを指す用語であるWarp）を歴史的な織りの伝統から派生しています。^[95]

織物は、一般的に「女性の仕事」と考えられており、雇用、文化的慣習、または余暇の一部である。^{[76] [75] [96]織物を女性の仕事として分類することは、美術史、人類学、社会学、さらには心理学に至るまで、多くの分野に浸透している。ジークムント・}フロイトは、女性は文明の歴史にあまり貢献していないと主張しながら、「女性が発明したかもしれない技術の1つは、編み物と織物である」と書いている。^[97]

女性の仕事は、西洋の歴史と文化を築く上で中心的な活動として記録されることは少ない。^[71]しかし、一部の人類学者は、繊維生産が社会の確立と成長を促進したため、女性はコミュニティの存続に不可欠であったと主張している。^[98] 女性たちは、自分たちの文化にとって重要な物語、信念、シンボルを記録するために、織物、刺繍、その他の繊維の習慣に従事した。これらの習慣は、美術史、神話、口承史を通じて何世紀にもわたって記録されており、今日でも実践されている。

織物は、陶芸、刺繍、籠編みなどの他の芸術形態とともに「工芸」に分類されることが多い。歴史的に、「職人」とみなされる芸術家と、絵画や彫刻などの伝統的な媒体で活動する芸術家との間には階層があった。 ^[99] 伝統的な芸術家は職人を少数派に留めておきたかったため^[要出典]、工芸と見なされる芸術はほとんど受け入れられなかった。

1939年、美術評論家のクレメント・グリーンバーグは「アヴァンギャルドとキッチュ」を著し、「高級」芸術と「低級」芸術についての考えを示した。彼の「低級」芸術の定義は、おそらく、1900年代初頭にアドルフ・ロースやカール・シェフラーなどの批評家によって女性らしさと関連づけられた、装飾や装飾品に対する長年の理論に影響を受けたものと思われる。^{[100] [101]}グリーンバーグは「工芸」という言葉を明示的には使っていないが、多くの学者は、これが西洋における織物、そしてより広く工芸と見なされる芸術に対する反対の起源の1つであると仮定している。^[102]

芸術界が織物を芸術形式として認識し、織物を美術品として展示するようになったのはごく最近のことである。ロサンゼルス現代美術館の「喜びとともに：アメリカ美術における模様と装飾 1972-1985」など、美術史における織物の重要性を確認する大規模な展覧会が企画されてきた。 ^[103]アンニ・アルバース、レノア・タウニー、マグダレーナ・アバカノヴィッチ、オルガ・デ・アマラル、シーラ・ヒックスなどの女性織工は、現在、世界中で展覧会や大規模な回顧展の対象となっている。^{[104] [105]}

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• コール、アラン・サマーリー (1911)。「織物」 。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。pp. 440–455。
• リソースコレクション 織物に関する記事 (4720)、書籍 (459)、イラスト (271)、特許 (398)、定期刊行物 (1322) のオンラインリポジトリ。
• イギリスのパテ織りリネン 1940-1949 教育映画
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