ケチュア語

ケチュア語( / ˈ k ɛ tʃ u ə / , ^{[ 2 ] [ 3 ]}スペイン語: [ ˈketʃwa ]^{ケチュア語}は、南ケチュア語ではルナ・シミ（ケチュア語: [ ˈɾʊnaˈsɪmɪ ]、「人々の言語」）とも呼ばれペルー中央部で発生し、その後アンデス山脈先住民族の言語族です。 ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}共通の祖先である「プロト・ケチュア」言語から派生したこの言語は、アメリカ大陸で最も広く話されているコロンブス以前の^{言語族であり、2004年には推定800万～1000万人の話者がおり、[8 ] 2011年}までの最新の国勢調査データでは700万人弱となっています。 ^{[ 9 ]ペルー人}の約13.9%（370万人）がケチュア語を話します。 ^{[ 10 ]}

^{ケチュア語は}インカ^{帝国より何}世紀も前から拡大していましたが^{、その拡大は}インカ帝国における主要な言語ファミリーでもあったことを意味します。スペインは1780年代のペルー独立闘争までその使用を容認していました^{。その結果}、^様々な^{ケチュア語が今でも広く話されており、ペルー}の多くの地域では多数派言語であり、他の多くの地域では最も話されている言語または共同公用語であり、エクアドルではキチュア語としてスペイン語に次いで2番目に多く話されている言語となっています。

ケチュア語の言語的起源は中央ペルーであった可能性がある。チャビン文明やワリ文明で使用されていた可能性も推測されている。^{[ 12 ]}

ケチュア語は、インカ帝国の拡大よりもはるか以前から、中央アンデス山脈の広範囲に広がっていました。インカ人は、現在のペルーに住む多くの民族の一つで、すでにケチュア語の一種を話していました。特にクスコ地方のケチュア語はアイマラ語の影響を強く受けており、そのため、今日でもクスコのケチュア語の特徴が残っています。インカ帝国が拡大し、ケチュア語を帝国の公用語としてさらに推進する以前から、様々な地域で、現地の言語の影響を受けながら、多様なケチュア語の方言や言語が発達していました。

16 世紀のスペインによるペルー征服後も、ケチュア語は先住民の間で「共通語」として広く使われ続けました。スペインの行政当局によって公式に認められ、多くのスペイン人が現地の人々と意思疎通するためにケチュア語を学びました。^{[ 13 ]}カトリック教会 の聖職者は、福音伝道の言語としてケチュア語を採用しました。この言語の最も古い記録は、1538 年にペルーに到着し、1540 年にこの言語を学んだ宣教師ドミンゴ・デ・サント・トマスによるものです。彼は 1560 年に Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú (ペルー王国のインディアンの共通語の文法または技法) を出版しました。^{[ 14 ] [ 15 ]}カトリック宣教師による使用により、ケチュア語の分布は一部の地域で拡大し続けました。

18 世紀後半、植民地当局はケチュア語の行政および宗教的使用を終了させた。彼らは先住民のトゥパク・アマルー 2 世の反乱の後、ペルーでのケチュア語の公的な使用を禁止した。 ^{[ 8 ]}王室は、ガルシラソ・デ・ラ・ベガのComentarios Realesなど、ケチュア語で書かれた「忠実な」カトリック擁護の文書を禁止した。^{[ 16 ]}

19世紀にラテンアメリカ諸国が独立を達成した直後、一時的に言語が復活したものの、ケチュア語の威信は急激に低下した。徐々に使用頻度は減り、より孤立した保守的な農村地域の先住民の間で主に話されるようになった。しかしながら、21世紀には、南米全体でケチュア語話者は約700万人に達しており^{[ 9 ]} 、これはアメリカ大陸の他のどの先住民言語族よりも多い。

インカ帝国がチリ中部へ拡大した結果、スペイン人が到来した当時、チリ中部にはケチュア語とマプドゥング語を話すマプチェ族がいた。^{[ 17 ] [ 18 ]} 17世紀には、チリ中部でマプチェ語、ケチュア語、スペイン語が共存し、かなりのバイリンガリズムが見られたと主張されている。^{[ 17 ]}マプドゥングン語と並んで、ケチュア語はチリのスペイン語に最も影響を与えた先住民言語である。 ^{[ 17 ]}

ケチュア・アイマラおよびケチュア・アイマラ・マプドゥングの混合地名は、はるか南のチリのオソルノ県（南緯 41 度）まで見られます。 ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

2017年、ペルー人のカルメン・エスカランテ・グティエレスがパブロ・デ・オラビデ大学（セビリア）で、ヨーロッパで初めてケチュア語で行われた学位論文の審査を行った。 ^{[ 22 ]}同年、パブロ・ランデオはスペイン語訳のないケチュア語で最初の小説を書いた。^{[ 23 ]}ペルー人の学生、ロクサナ・キスペ・コジャンテスは、サンマルコス大学の言語グループで2019年に最初の学位論文を完成させ、審査を行った。この論文は詩人アンドレス・アレンカストレ・グティエレスの作品に関するもので、同大学で行われた最初のスペイン語以外の母語による学位論文でもあった。^{[ 24 ]}

現在、アンデス地方や世界中でケチュア語を普及させるためのさまざまな取り組みが行われています。多くの大学がケチュア語の授業を提供しており、エルバ・アンビアのニューヨーク・ケチュア・コレクティブのような地域密着型の組織が言語の普及に努め、政府は医療、司法、行政機関で働くケチュア語通訳者を育成しています。^{[ 25 ]}

1975年、ペルーはケチュア語を公用語の一つとして認めた最初の国となった。^{[ 26 ]}エクアドルは2006年の憲法で同言語に公用語としての地位を与え、2009年にはボリビアがケチュア語と他のいくつかの先住民言語を国の公用語として認める新憲法を採択した。^{[ 27 ]}

ケチュア語の使用と教育における最大の障害は、書籍、新聞、ソフトウェア、雑誌などの印刷物資料の不足である。聖書はケチュア語に翻訳され、一部の宣教団体によって配布されている。ケチュア語は、アイマラ語やその他の少数民族言語と同様に、依然として主に話し言葉として使われている。

近年、ペルー、ボリビア、エクアドルでは、異文化間バイリンガル教育（IBE）にケチュア語が導入されている。しかし、これらの地域でも、政府はケチュア語を話す人口の一部にしか届いていない。各国の一部の先住民は、社会的地位向上のために子供たちにスペイン語を学ばせている。^{[ 28 ]}

ペルー国営放送は、午前中の一定時間帯にケチュア語でニュースや農業番組を放送している。

アンデス地方の大部分では、ケチュア語とスペイン語が混ざり合って使われており、ケチュア語には数百ものスペイン語からの借用語が存在する。同様に、スペイン語話者もケチュア語のフレーズや単語をよく使う。例えば、ボリビア南部の農村部では、wawa（幼児）、misi（猫）、waska （鞭打ち）などの多くのケチュア語が、スペイン語圏の地域であっても、スペイン語の対応する単語と同じくらいよく使われている。ケチュア語は、マプチェ語など、アメリカ大陸の他の先住民言語にも大きな影響を与えている。^{[ 29 ]}

ペルー中央高地で話されているケチュア語の方言と、エクアドルの周辺地域、そしてペルー南部とボリビアの周辺地域で話されている方言の間には、大きな違いがある。これらはケチュア語I（またはケチュア語B、中央部）とケチュア語II（またはケチュア語A、周辺部）と分類できる。この2つのグループ内には明確な境界はほとんどなく、方言連続体となっている。

しかし、ケチュア語IIには、文法的に簡略化されたエクアドル北部方言であるケチュア語II-B（現地ではキチュア語として知られる）と、一般的に保守的な南部高地方言であるケチュア語II-C（インカ帝国の旧首都クスコを含む）との間に、二次的な区分が存在する。両者の類似性は、少なくとも部分的には、インカ帝国におけるエクアドル方言に対するクスコ・ケチュア語の影響によるものである。北部貴族は子供をクスコで教育することが義務付けられていたため、クスコ・ケチュア語は北部における威信のある方言として維持された。

これら3つの地域内の異なる地点出身の話者同士は、概ね比較的容易に意思疎通を図ることができる。しかしながら、それぞれの地域内には地域レベルで大きな違いが存在する。（特にワンカ・ケチュア語には、中央ケチュア語話者にとっても理解が難しい、非常に特徴的な要素がいくつかある。）中央ケチュア語や南部ケチュア語など、異なる主要地域出身の話者同士は、効果的に意思疎通を図ることができない。

方言間の相互理解性の欠如は、ケチュア語を単一の言語ではなく言語ファミリーとして定義する基本的な基準である。方言連続体全体にわたる話し方の変化の複雑かつ漸進的な性質により、個別の変種を区別することはほぼ不可能である。Ethnologueには45の変種がリストされており、それらは中央と周辺という2つのグループに分けられる。2つのグループ間には相互理解性がないため、これらはすべて別々の言語として分類される。^{[ 33 ]}

参考までに、この語族全体の多様性は、ロマンス語族やゲルマン語族よりやや低く、スラブ語族やアラビア語族と同程度である。最も多様性が高いのは中央ケチュア語、すなわちケチュア語Iであり、これは祖語である原ケチュア語の発祥地に近いと考えられている。

言語接触

Jolkesky (2016) は、クンザ語族、レコ語族、マプドゥングン語族、モチカ語族、ウルチパヤ語族、ザパロ語族、アラワク語族、カンドシ語族、ミュンヘン語族、プキナ語族、パノ語族、バルバコア語族、チョロン・ヒビト語族、ジャキ語族、ジバロ語族、カワパナ語族との接触による語彙の類似性があると指摘しています。^{[ 37 ]}

ケチュア語は、piru （ pero「しかし」から）、bwenu （ bueno「良い」から）、 iskwila（escuela「学校」から）、waka （ vaca「牛」から）、 wuru （ burro 「ロバ」から）など、スペイン語の単語を多数借用している。^{[ 38 ]}

ケチュア語の単語の多くは、スペイン語を経由して英語やフランス語に入ってきており、コカ、コンドル、グアノ、ジャーキー、ラマ、パンパ、ポンチョ、ピューマ、キニーネ、キヌア、ビクーニャ（フランス語ではビゴーニュ）、そしておそらくガウチョも含まれる。lagniappeという単語は、ケチュア語のyapay「増やす、加える」に由来する。この単語は最初にスペイン語に入り、次にルイジアナ・フランス語に入り、フランス語またはスペイン語の冠詞laが前に付いて、ルイジアナ・フランス語またはクレオール語ではla ñapa 、スペイン語ではla yapa となる。ケチュア語の単語がスペイン語で一般的に使われるようになった珍しい例としては、「テント」を意味するcarpa（ケチュア語karpa ）がある。^{[ 39 ]}

ラテンアメリカのスペイン語におけるケチュア語の影響には、papa「ジャガイモ」、エクアドルのchuchaqui「二日酔い」、そして「高山病」を表す様々な借用語（ボリビアのsuruqch'i、エクアドルのsorojchi、ペルーのsorocheなど）が含まれる。

特にボリビアでは、ケチュア語を話さない人でもケチュア語の単語が広く使われています。これには、wawa「赤ちゃん、幼児」、chʼaki「二日酔い」、misi「猫」、jukʼucho「ネズミ」、qʼumer uchu「ピーマン」、jaku「さあ行こう」、chhiriとchhurco 「巻き毛」など、他にもたくさんあります。ケチュア語の文法もボリビア・スペイン語に取り入れられており、接尾辞-riの使用などが挙げられます。ボリビア・ケチュア語では、-riは動詞に付加され、愛情を込めて行動すること、または命令形では「お願いします」のほぼ同義語として使われます。ボリビアでは、-riはスペイン語の命令形によく含まれ、「お願いします」という意味や命令を和らげる意味になります。例えば、標準的なpásame「私に[何か]渡して」はpasarimeになります。

ケチュア語は、スペインによるペルー征服以来、ローマ字を用いて表記されてきた。しかし、ケチュア語の印刷物が限られているため、ケチュア語話者によるケチュア語の書き言葉の使用は稀である。

20世紀まで、ケチュア語はスペイン語を基盤とした正書法で表記されていました。例えば、Inca、Huayna Cápac、Collasuyo、Mama Ocllo、Viracocha、quipu、tambo、condorなどです。この正書法はスペイン語話者にとって最も馴染み深いものであり、英語への借用語のほとんどに用いられてきました。そして、英語への借用語は基本的に常にスペイン語を経由しています。

1975 年、フアン ベラスコ アルバラドのペルー政府はケチュア語の新しい正書法を採用しました。これはケチュア大学市長が好むシステムであり、上記の例の綴りは次のようになります: Inka、Wayna Qhapaq、Qollasuyu、Mama Oqllo、Wiraqocha、khipu、tampu、kuntur。この正書法には次のような特徴があります。

• /w/の発音にはhuの代わりにwを使用します。
• これは軟口蓋音のkと口蓋垂音のqを区別するもので、どちらも従来の表記法ではcまたはquと綴られていた。
• これは、クスコ地方のように、単純な破裂音、放出音、有気音を区別する方言において、それらを区別します。例えば、有気音のkhipu「結び目」などです。
• スペイン語の5母音体系を引き続き使用している。

1985 年に、このシステムのバリエーションであるケチュア語の 3 母音システムがペルー政府によって採用され、その結果、 Inka、Wayna Qhapaq、Qullasuyu、Mama Uqllu、Wiraqucha、khipu、tampu、kunturの綴りが生まれました。

ペルーでは、異なる正書法をめぐる議論が依然として激しい。伝統的な正書法を支持する人々は、新しい正書法は異質に見え、スペイン語の書き言葉に初めて触れた人々にとってケチュア語の学習を難しくすると考えている。一方、新しい正書法を支持する人々は、新しい正書法の方がケチュア語の音韻体系に合致していると主張し、5母音体系を子供に教えると、後にスペイン語の読解力に困難が生じることを示す研究結果を指摘している。

これに関する詳細は、ケチュア語とアイマラ語の綴りの変化を参照してください。

スペイン語からの借用語の扱い方は、作家によって様々です。現代の綴りに合わせる場合もあれば、スペイン語のままにしておく場合もあります。例えば、「私はロベルトです」は、Robertom kaniまたはRuwirtum kaniと表記されることがあります。（-mは名前の一部ではなく、情報がどのように知られているかを示す証拠接尾辞です。この場合は、直接知ったことを意味します。）

ペルーのクスコ（インカ帝国の古都）では、ケチュア語には3つの母音があると主張する学者もいれば、5つの母音があると主張する学者もいるという議論が交わされている。

ペルーの言語学者ロドルフォ・セロン・パロミノは、南部ケチュア語全体の正書法標準を提案しました。この標準ケチュア語 (エル・ケチュア・エスタンダールまたはハナン・ルナシミ) は、広く普及している 2 つの方言、アヤクチョ・ケチュア語とクスコ・ケチュア語の特徴を保守的に統合しています。例: ^{[ 41 ]}

スペイン語に基づく正書法は現在、ペルーの法律と矛盾している。2016年7月22日に公式新聞El Peruanoに掲載された、法律29735に関連する規則を承認する政令Decreto Supremo No 004-2016-MCの第20条によれば、国立地理研究所（Instituto Geográfico Nacional、IGN）が使用する綴りを標準化することを目的として、先住民言語の標準化されたアルファベットによる地名の適切な綴りを段階的に提案しなければならない。IGNはペルーの公式地図に必要な変更を実施する。^{[ 42 ]}

コロンブス以前のメソアメリカの場合と同様に、アンデス地方には、ヨーロッパの征服後にラテン文字で書き写されたものの、征服以前の文化をかなり反映している現地語の文献が数多く存在する。例えば、インカ時代に遡ると考えられるケチュア語の詩は、征服以前の時代を扱ったスペイン語の年代記の中に引用として残されている。しかし、この種のケチュア文学で最も重要なものは、いわゆるワロチリ写本（1598年）であり、ワロチリ渓谷の神話と宗教を記述したもので、「アンデスの聖書」やマヤのポポル・ヴフと比較されている。征服後（17世紀半ば以降）には、作者不明または署名入りのケチュア語の戯曲が数多く存在し、その中にはインカ時代を扱ったものもあるが、ほとんどは宗教的なテーマで、ヨーロッパの影響を受けている。最も有名な戯曲は、オリャンタイとアタワルパの死を描いた戯曲である。フアン・デ・エスピノサ・メドラノは、この言語でいくつかの戯曲を書いた。植民地時代には、ケチュア語の詩も作られた。注目すべき例としては、ボリビア独立戦争の参加者であるフアン・ワルパリマチの作品がある。^{[ 69 ] [ 70 ]}

キリスト教文学に関しては、早くも1583年に開催されたリマ第3回地方教会会議で、キリスト教の教義と儀式に関する多数の文書が出版されました。これには、スペイン語、ケチュア語、アイマラ語の3言語による教理問答書^{[ 71 ]}や、1584年から1585年にかけて出版された同様の文書が含まれます。この種の文書は17世紀半ばまで出版され、そのほとんどは、第3回会議でこの目的のために成文化されたケチュア語の文学基準に準拠していました^{[ 72 ]} 。聖書のケチュア語版は少なくとも1つ存在します^{[ 24 ]}。

19世紀、特に20世紀にも戯曲や詩は書き続けられ、さらに20世紀以降には散文もより多く出版されるようになった。しかし、19世紀にはヨーロッパの影響で文学批評が制限されたため、文学形式はほとんど存在しなかった。^{[ 73 ]}文学の中にはオリジナルの作品（詩や戯曲）もあるが、20世紀のケチュア文学の大部分は伝統的な民話や口承物語で構成されている。^{[ 69 ]}ジョニー・ペインはケチュア語の口承短編小説を2セット翻訳しており、1つはスペイン語、もう1つは英語である。

デメトリオ・トゥパック・ユパンキは『ヤチャイ・サパ・ウィラクチャ・ドゥン・クヴィホーテ・マンチャマンタン』というタイトルで『ドン・キホーテ』のケチュア語版を執筆した^{[ 24 ]}。^{[ 74 ]}

ケチュア語で放送されるニュース「ニュカンチク（私たち全員）」は2016年にペルーで始まった^{[ 75 ]}

アンデスのミュージシャンの多くは、ケチュア語やアイマラ語などの母国語で作曲し、歌っています。著名な音楽グループには、ロス キャルカス、カラ マルカ、ジャチャ マルク、サビア アンディナ、ワイナ ピチュ、ワラ、アルボラーダ、ウチャなどがあります。

ケチュア語とケチュア語・スペイン語のブロガーが複数おり、ケチュア語のポッドキャストもある。^{[ 76 ]}

1961年のペルー映画『ククリ』は、ケチュア語で話された最初の映画だった。^{[ 77 ]}

1977年のSF映画『スター・ウォーズ』では、エイリアンのキャラクター、グリードがケチュア語の簡略化された形を話す。^{[ 78 ]}

一人称視点シューティングゲーム『オーバーウォッチ2』には、ペルー出身のキャラクター、イラリが登場し、一部のセリフはケチュア語で話されている。

SF番組「Pluribus」には、シーズン1の最終回でケチュア語を話すペルー人のキャラクター、クシマユが登場する。^{[ 79 ]}

辞書と語彙集

• パーカー、GJ (1969)。アヤクチョ ケチュア語の文法と辞書。 (Janua linguarum: シリーズ実践、82)。ハーグ：ムートン。
• カチック・アマシフエン、SF (2007)。 Diccionario Kichwa-Castellano / カステラーノ - キチュワ。サンマルティン州タラポト：アキノス。
• セロン・パロミノ、R. (1994)。ケチュア・スレーニョ、ディッチョナリオ・ユニフィカド・ケチュア・カステラーノ、カステラーノ・ケチュア。リマ: ペルー国立図書館。
• クシワマン G.、A. (1976)。 Diccionario quechua: クスコ・コジャオ。リマ: 教育省。
• シメルマン、A. (2012–2014)。南部ヤウヨスのケチュア語辞典。リマ：PUCP。
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• テッター、Ch.;ザーン、Ch.ウォーターズ、W.賢い、MR (2002)。シミクナタ アシルタチク キルカ インカ カステラヌ (Diccionario inga-castellano) (Serie lingüística Peruana、52)。リマ：夏季言語学研究所。
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• ニュージャージー州ウェーバー;パーク、M。セネポ S.、V. (1976)。ディチョナリオ・ケチュア: サン・マルティン。リマ: 教育省。

• www.andes.org でケチュア語のレッスンが受けられます（スペイン語と英語）。
• SIL（fedepi.org）によるケチュア語の多様性の詳細地図
• ケチュア語コレクションは、ラテンアメリカ先住民言語アーカイブのパトリシア・ドレイデミーのWayback Machineに2020年11月25日にアーカイブされました。
• ウィレム・デ・ルースによるワンカベリカ・ケチュア語フィールドノート、ラテンアメリカ先住民言語アーカイブ所蔵のケチュア語の教育および記述資料に関する手書きノートの複製。
• Diccionario Quechua: スペイン語 – ルナシミ – 英語 —クロドアルド ソト ルイスによるアヤクチョ ケチュア語の辞書。
• ケチュア語に関する情報を様​​々な言語で提供しています。
• ケシュア語の劇的および抒情的な作品 (Dramatische und lyrische Dichtungen der Keshua-Sprache) エルンスト・ミッデンドルフ著(バイリンガル ケチュア語 – ドイツ語版、1891 年)
• オリャンタイ (オリャンタイ: ein Drama der Keshuasprache)、編。エルンスト・ミッデンドルフ著（ケチュア語バイリンガル – ドイツ語版、1890年）