キカプー族

キカプー

ロン・マッキニー (マフク)、キカプー・ポタワトミ族、 ドキュメリカプロジェクト写真、 カンザス州ドニファン郡、1974 年
総人口
約5,000人（登録会員3,000人）
人口の多い地域
アメリカ合衆国(カンザス州、オクラホマ州、テキサス州)メキシコ(コアウイラ州、ソノラ州、デュランゴ州)
言語
英語、スペイン語、キカプー語
宗教
ネイティブアメリカン教会、キリスト教（多くはカトリック、一部はプロテスタント）、部族の宗教的慣習
関連民族
ソーク族、フォックス族、その他のアルゴンキン族

キカプー族（キカプー語：KiikaapoaまたはKiikaapoi、スペイン語：Kikapú）は、アルゴンキン語を話すアメリカ先住民の部族およびメキシコの先住民であり、五大湖の南の地域に起源を持つ。現在、米国には連邦政府に認定されたキカプー族の3つの部族が存在する。カンザス州のキカプー族、オクラホマ州のキカプー族、およびテキサス州のキカプー伝統部族である。オクラホマ州とテキサス州の部族は、政治的に互いに関連している。カンザス州のキカプー族は、1832年にミズーリ州南部の居留地からの土地交換により移住してきた。 ^[1]部族のメンバーとして登録されている人は約3,000人である。

もう一つの部族、トリブ・キカプは、メキシコ北部のコアウイラ州ムスキス市に居住しています。より小規模な部族は、西のソノラ州と南西の ドゥランゴ州に居住しています。

いくつかの情報源によると、「キカプー」（アニシナベ語ではGiiwigaabaw、キカプー語の同族語源はKiwikapawa）という名前は「あちこちに立つ」という意味で、部族の移動パターンを指している可能性がある。この名前は「放浪者」を意味することもある。この解釈には異論があり、一般には民間語源であると考えられている。^[要出典]

キカプー族はアルゴンキン語族で、現在のインディアナ州テレホート付近の南ワバッシュ川沿いの広大な地域に移住したか、その地域で民族として発展したと考えられている。1600年代に初めてヨーロッパ人と接触した当時、彼らはこの地域にいた。彼らは、北のピアンケショー族とウィア族、東の有力なマイアミ族を含む、より大規模なワバッシュ連邦と同盟を組んでいた。1600年代後半から1700年代前半にかけて、その一派が後に北東アイオワ州として知られるようになったアッパーアイオワ川地域と、南東ミネソタ州のルート川地域を占領していた。このグループは、おそらくイリノイ語でオオカミを意味する「m'hwea 」に由来する氏族名「マホエア」で知られていた。^[2]

キカプー族とヨーロッパ人が最初に接触したのは、17 世紀後半のイリノイ地方へのラ サール遠征隊のときでした。フランス人入植者は、ウォバッシュ川を含むこの地域全体に毛皮交易所を開設しました。彼らは通常、ネイティブ アメリカンの村かその近くに拠点を開設しました。テリー ホートは、関連するフランス人村として設立されました。キカプー族は、変化するヨーロッパ人と戦わなければなりませんでした。イギリスは七年戦争でフランスを破り、1763 年以降、ミシシッピ川の東の旧フランス領の名目上の支配権を獲得しました。イギリスはキカプー族との交易を拡大しました。

アメリカ合衆国はイギリスから独立した後、ミシシッピ川の東とオハイオ川の北の領土を獲得した。19世紀初頭から、アメリカ東部から白人入植者がこの地域に移住し、キカプー族は圧力を受けた。キカプー族は、ビンセンズ条約、グラウスランド条約、フォートウェイン条約など、いくつかの条約で領土をめぐってアメリカ合衆国と交渉した。キカプー族は土地の大半をアメリカ合衆国に売却し、北に移動してウィア族の間に定住した。

この地域部族とアメリカ合衆国の間の緊張が高まり、1811 年にテカムセ戦争が勃発しました。キカプー族はショーニー族のリーダーであるテカムセの最も親密な同盟者でした。多くのキカプー族の戦士がティッペカヌーの戦いとそれに続く1812 年の戦争にイギリス側として参加し、この地域から白人アメリカ人入植者を追い出そうとしました。

1819年のエドワーズビル条約では、キカプー族はイリノイ州のほぼ半分の面積を占める所有地のすべてを、ミズーリ州のオセージ川沿いのより小さな土地と3,000ドル相当の品物と引き換えに譲渡した。^[3]キカプー族は、割り当てられたミズーリ州の土地が険しい丘陵で、彼らの世襲の敵であるオセージ族がすでに占領していたこともあり、移住に熱心ではなかった。その代わりに、人口の半数が南に移動し、現在のテキサス州にあるレッド川のスペイン側に渡った。米国政府はすぐに動員してこの移住を阻止し、ミズーリ州への強制移住を実施した。キカプー族の残党は、キカプー族の著名な非暴力の精神的指導者であるケネカクの指導の下、イリノイ州に残った。ケネカクは1830年代のインディアン移住の際に信奉者を率いて現在のカンザス州にある部族の土地を訪れた。彼は1852年に天然痘で亡くなった。^[4]

戦争の終結により、インディアナ準州、そして後にインディアナ州における連邦政府のインディアン政策が変更された。白人アメリカ人指導者たちは、白人アメリカ人入植者が欲しがる土地に対する彼らの主張を消滅させるため、ミシシッピ川の西側の土地への部族の移住を主張し始めた。キカプー族はこの計画のもとでインディアナ州を去った最初の部族の一つであった。彼らは州を去る代わりに カンザス州の土地と毎年の補助金を受け取った。

連邦政府に認定されたキカプー族のコミュニティは、米国カンザス州、テキサス州、オクラホマ州の3つにあります。メキシコのキカプー族は、テキサス州とオクラホマ州のコミュニティと密接な関係があります。これらのグループは、つながりを維持するために、毎年3つの場所の間を移動します。実際、テキサス州とメキシコの支族は、コアウイラ/テキサスのキカプー族と呼ばれる国境を越えた同じ民族です。^[5]

カンザス州の部族は、小集団が居留地を維持できるようにした鋭いリーダーシップで知られる預言者ケネクックの故郷でした。ケネクックは、カンザス州に住みながら、自分が属する部族の秩序を保ちたいと考えていました。また、キカプー族が何度も移住してきたため、彼らのアイデンティティを維持することにも重点を置きたいと考えていました。^[6]

ケネクックのリーダーシップの基盤は、1820年代と1830年代のプロテスタントとカトリックの融合による宗教復興運動に始まった。ケネクックは部族民と白人の聴衆に、罪人は地獄の底に落ちるのだから神の命令に従うように教えた。^[6] キカプー族がカンザスに移住すると、彼らはプロテスタントとカトリックの考えに抵抗し、部族の残りの人々に食料を提供できるように農業に重点を置き始めた。このことが起こった後、彼らは団結し、アメリカ人に奪われる前に持っていた元々の土地の一部を主張した。

カンザス州キカプー・インディアン居留地は、州北東部のブラウン郡、ジャクソン郡、アッチソン郡の一部に位置する39°40′51″N 95°36′41″W / 39.68083°N 95.61139°W / 39.68083; -95.61139である。2000年の国勢調査によると、面積は 612.203 平方キロメートル (236.373 平方マイル)、居住人口は 4,419 人である。居留地内で最大のコミュニティはホートン市である。その他のコミュニティは以下のとおりである。

テキサス州キカプー・インディアン居留地は、リオ・グランデ川沿いの28°36′37″N 100°26′19″W / 28.61028°N 100.43861°W / 28.61028; -100.43861に位置し、マーベリック郡西部のアメリカ・メキシコ国境、シウダー・アクーニャ市のすぐ南、ロジータ・サウスのコミュニティの一部である。面積は0.4799平方キロメートル（118.6エーカー）で、2000年の国勢調査では人口は420人である。テキサス・インディアン委員会は1977年に正式に部族を認定した。^[7]

テキサス州マーベリック郡の他のキカプー族は、「オクラホマ州キカプー族の南テキサスサブグループ」を構成している。この部族はかつて、主にイーグルパスの北に位置するマーベリック郡の非保留地917.79エーカー（3.7142 km ²）を所有していたが、そのほとんどを開発業者に売却した。この都市に事務所がある。^[8]

テキサス共和国から追放された後、多くのキカプー族は南のメキシコへ移住しましたが、2 つの村の住民はインディアン準州に定住しました。1 つの村はチカソー族の部族内に、もう 1 つはマスコギー クリーク族の部族内に定住しました。これらのキカプー族は 1883 年に独自の居留地を与えられ、オクラホマのキカプー族として認知されました。

保留地は長く続かなかった。1893年、ドーズ法のもとで部族の共同所有地は分割され^[9]、割り当てによって別々の構成員世帯に割り当てられた。部族政府は、ネイティブアメリカンに多数派文化への同化を奨励した1898年のカーティス法により解体された。部族の構成員はこのような状況下で苦闘した。

1930年代、連邦政府と州政府は部族に政府の再編を奨励した。この再編により、1936年にオクラホマ州インディアン福祉法に基づいてオクラホマ州キカプー族が結成された。^[10]

現在、オクラホマ州キカプー族はオクラホマ州マクラウドに本部を置いています。部族の管轄区域はオクラホマ郡、ポタワトミー郡、リンカーン郡です。部族員は2,719名登録されています。^[11]

• キカプーの口笛スピーチ
• マスコテン

• グラント・フォアマン『インディアンの最後の旅：オハイオ川以北からのインディアンの移住の記録』シカゴ：シカゴ大学出版局、1946年
• アレル・M・ギブソン『キカプー：中部国境の領主たち』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1963年
• Mager Elisabeth (2017)「文化的存続における民族意識：モロンゴ・バンド・オブ・ミッション・インディアンとテキサスのキカプー伝統部族」アメリカインディアン文化研究ジャーナル：2017年、第41巻、第1号、pp.47-72。
• M. クリストファー ナンリー、「キカプー族インディアン」、『テキサス新ハンドブック』、オースティン: テキサス州歴史協会、1996 年。
• ミュリエル・H・ライト著『オクラホマのインディアン部族ガイド』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1986年
• ジョセフ・B・ヘリング『ケネクック：キカプーの預言者』ローレンス：カンザス大学出版局、1988年

• カンザス州キカプー族の公式ウェブサイト
• オクラホマ州キカプー族の公式ウェブサイト
• キカプー語、アルファベットと発音
• テキサス州キカプー伝統部族、公式ウェブサイト
• マシュー・R・ギャレット、「キカプーの外交政策、1650～1830年」、博士論文、ネブラスカ大学、2006年、デジタルコモンズ
• キカプー保留地、カンザス州およびキカプー保留地、テキサス州米国国勢調査局
• 「先住民族：キカプー」、リー・サルツマン]
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「キカプー・インディアン」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。

• キカプー ジョイジュース