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 スグピアックのダンサー | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 4,000～12,000 | |
| 人口の多い地域 | |
| アメリカ合衆国 (アラスカ) | >4,000 |
| 言語 | |
| 提案、英語 | |
| 宗教 | |
| アメリカ正教会、伝統的な宗教 | |
| 関連民族 | |
| ユピック、アレウト | |
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Alutiiq (英語で/ ə ˈ l uː t ɪ k / ə- LOO -tikと発音; Promyshlennikiロシア語Алеутъから、「Aleut」; [1] [2] [3]複数形で「Alutiit」とも呼ばれる)祖先の名前Sugpiaq ( / ˈ s ʊ ɡ ˌ b j ɑː k / SUUG -byahkまたは/ ˈ s ʊ ɡ p i ˌ æ k / SUUG -pee- AK ; 複数形、しばしば「Sugpiat」）、太平洋エスキモーまたは太平洋ユピク族と同様に、ユピク族の 8 つのグループの 1 つです。アラスカ州の南部から中央の海岸に生息する先住民。[4]
彼らの伝統的な故郷は7,500年以上前に遡り、プリンスウィリアム湾やキーナイ半島外縁部（チュガッチ・スグピアック）、コディアック諸島、アラスカ半島（コニアグ・アルティーク）などの地域が含まれます。1800年代初頭、コディアック諸島には60以上のアルティーク族の村があり、推定人口は13,000人でした。今日、アラスカには4,000人以上のアルティーク族が住んでいます。[5]
用語
現在、最も一般的に使われている呼称は、 Alutiiq（単数）、Alutiik（二重）、Alutiit （複数）である。これらの用語は、プロミシュレニキ（シベリアとロシアの先住民の毛皮商人や入植者）がこの地域の先住民に付けた名前（Алеутъ、アレウト）に由来している。 [6]ロシアの占領は、毛皮商人のグリゴリー・シェリホフが、シトカリダク島沖の避難岩（アワウク）で数百人のスグピアトを虐殺した後、1784年に始まりました。現在のオールドハーバー（ヌニアック）村の近くです。[7]
植民地時代の根底にある暴力と、アレウト族をスグピアック語で「Alutiiq」と呼ぶことによる混乱を考慮して、この地域のアラスカ先住民の中には、その民族や言語を表すために、その民族自身が使っている用語の使用を主張する者もいる。つまり、民族を特定するには「 Sugpiaq」（単数形）、Sugpiak（双数形）、Sugpiat（複数形）（「本当の人々」を意味する）、言語を指すには「Sugstun」、「Sugcestun」、「Sugt'stun」、または「Sugtestun」である。現在では、個人の好みに応じて、3つの名前（Alutiiq、Aleut、Sugpiaq）すべてが使用されている。[4] [8]時が経つにつれ、この民族を指すために他の多くの民族名が使われるようになった。[9]
文化
漁業と自給自足
人々は伝統的に沿岸で暮らしており、主に海の資源で生活していましたが、ベリーや陸生哺乳類などの豊かな陸上資源で補っていました。具体的な生活方法は季節によって変化しました。ウグネルカク、つまり春は、冬に資源が限られるため、生き残るのが最も難しい季節とみなされることがよくありました。この時期、アルティーク族は海岸に出て、貝類を集め、タコを狩り、干潮時に青菜を摘みました。季節が進むにつれて、魚や海生哺乳類は徐々に餌を求めて海岸に近づきました。アルティーク族は次にタラやオヒョウを釣り、ニシンの卵を集め、アザラシを狩りました。キアック、つまり夏が近づくと、外洋での活動が増加しました。オヒョウやタラの漁業は、アザラシやアシカの上陸地点、鳥の繁殖地、さらにはザトウクジラの一般的な餌場での狩猟や収穫とともに、引き続き盛んに行われました。スギ（Qar'usiq ; Qasrulek、Thuja plicata、Callitropsis nootkatensis）、キーナイの樺、シトカスプルース（Napaq）などの樹木や低木は、その薬効や栄養価の高さから収穫されました。 [10]この時期には、コディアックでは手に入らない枝角、象牙、カリブーの毛皮、ガラス質の石などについて、アラスカ本土の原住民との交易が始まりました。ウクスアーク、つまり秋には、冬の準備のための作業が多く行われました。最初の霜で甘くなったベリーを摘み、地元の小川で産卵する大量のサケを収穫し、冬眠に向かう太ったクマを狩り、冬に備えて南へ移動するカモを撃ちます。収穫物の多くは冬に備えて保存されます。これは、乾燥、燻製、油漬け、冷凍など、さまざまな方法で行われました。ウクスクの厳しい嵐、つまり冬の間は、ほとんどの季節を屋内で過ごし、時折嵐が止むとキツネやオコジョを捕まえたり、アヒルを狩ったり、湖や川の氷の上で釣りをしたりしました。屋内では、収穫や祖先を称えるお祝いや祭りが開催されました[11]
ハウジング
ロシアの毛皮商人と接触する前、彼らはチクルアクと呼ばれる半地下の家に住んでいました。21世紀の今日、アルティーク族は沿岸の漁村でより近代的な住宅に住んでいます。彼らは現代経済のあらゆる側面で働きながら、自給自足の文化的価値も維持しています。
文化芸術
アルティーク族の伝統的な芸術は、祖先の重要性、伝統の永続と保存、そしてアルティーク族の生活を支える自然界の美しさを強調しているため、多くの人にとって誇りの源となっています。[12]物理的な表現媒体には、ピングアト（貝殻、骨、象牙、琥珀、石炭、頁岩、粘板岩、魚の椎骨で作られたビーズ）[13] 、アルティーク族の宗教に関連する木彫り、[14]祝い事や伝統的使用のための皮縫いの衣服[15]、芸術的表現と機能的応用の両方を備えた草編みなどがあります。 [ 16 ]アルティーク族には正式な文字体系がなかったため、祭りの間、物語を語ったり、歌ったり、踊ったりすることは、すべて歴史を世代を超えて伝える重要な手段でした。[17] [18] [19]
言語
2010年、コディアックの高校はアルティーク語の生徒の要望に応え、アルティーク語を教えることに同意した。アルティーク語はエスカレウト語族の1つで、ユピック語派に属する。[20]アルティーク語のコディアック方言を話す人は50人ほどしかおらず、全員が高齢者で、完全に消滅する危機に瀕していた。[21]
著名人
- アルヴィン・イーライ・アマソン、画家、彫刻家
- Sven Haakanson 氏、アルティーク博物館の事務局長、2007 年マッカーサー フェローシップの受賞者。[22]
- ジェリー・ラクトネン、アーティスト/職人[23]
- ローレン・レーマン、アラスカ州副知事、2002-2006年
- タニヤ・ルーキン・リンクレイター、アーティスト兼振付師
- リンダ・インファンテ・ライオンズ、画家、壁画家
- ピーター・ザ・アレウト（クンガナック）は、コディアック島出身と伝えられる東方正教会の聖人である。
- メアリー・ピーターソン、アルティークの助産師兼ヒーラー
- 宝石商デニス・ウォレス
参照
参考文献
- ^ 「第11回国勢調査におけるアラスカの人口と資源に関する報告書：1890年」。米国国勢調査局 - アラスカ - 1893年。（＝「ロシア人がアレウトという名前をつけたカニアグミウト人」）
- ^ 「イースト・プリンス・ウィリアム湾景観評価」(PDF)。コルドバ・レンジャー地区、チュガッチ国有林。2008年9月9日。（＝「アルティークという用語は、ロシア語で導入された名前であるアレウトのスグテストン発音であり、チュガチ地域の人々が自己呼称としてよく使用している」；ロシア語：Алутиик）
- ^ 「アラスカの先住民言語のマッピング」。2015年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。(= ロシア語と先住民語の組み合わせから派生した名前には、ロシア語の Aleut (英語の「エスキモー」に似た用語だが、アリューシャン列島、アラスカ半島、コディアック諸島の人々を指す) に由来する Alutiiq と、ロシア語の複数形の接尾辞 -y と、先住民語の単数形の接尾辞 -q が含まれる)
- ^ ab "Alutiiq / Sugpiaq の人々". alutiiqmuseum.org 。2023 年5 月 7 日に取得。
- ^ “「アルティーク / スクピアク国家」” (PDF) .アルティーク博物館。
- ^ リッチモンド、ローリー・シャノン（2011年2月）。「謎を規制する：太平洋オヒョウコモンズにおける科学、植民地主義、そして知識の政治」（PDF）。コンサーバンシー。2013年1月24日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- ^ Pullar, Gordon L. (2010). 「コディアック島のスグピアット族の同化とアイデンティティ」(PDF) 。 2016年3月4日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ 「両方向を見る」スミソニアン協会自然史博物館。
- ^ デハス、メディア・ソバ (2012 年 1 月)。 「名前には何が含まれているのか?: アラスカ州スグピアク・アルティーク地域における民族名の苦境」。北極人類学。49：3-17。土井：10.1353/arc.2012.0010。S2CID 154511087。2020年5月18日時点のオリジナルからアーカイブ。(=「アレウト族」、「アルティーク族」、「スグピアック族」、「ロシア人」、「太平洋エスキモー族」、「ウネグクミウト族」、「チュガッチ・エスキモー族」はすべて、アラスカのケナイ半島南部に住む先住民のグループを識別するために使用されてきたさまざまな名前です。)
- ^ 「植物ギャラリー」. alutiiqmuseum.org。アルティーク博物館。2024 年11 月 24 日に取得。
- ^ “Subsistence”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「文化芸術」alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Beading”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Carving”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「Skin Sewing」. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Weaving”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Storytelling”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Singing”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Dancing”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ Krauss, Michael (1990)。「ロシア系アメリカにおけるアラスカ先住民の言語」。Smith, Barbara S.、Barnett, Redmond J. (編)。『ロシア系アメリカ: 忘れられたフロンティア』。ワシントン州タコマ: ワシントン州歴史協会。pp. 205–213。
- ^ “コディアック高校に Alutiiq 言語クラスを追加”.ジェイコブ・レスネックKMXT /アラスカ公共メディア。 2010年12月17日。2021年5月5日のオリジナルからアーカイブ。2010 年12 月 18 日に取得。
- ^ “2007 Fellows Individual Pages - MacArthur Foundation”. 2012年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年10月14日閲覧。
- ^ “ジェリー・ラクトネン”.アルティーク博物館。2024 年11 月 24 日に取得。
さらに読む
- Braund, Stephen R. & Associates.エクソンバルディーズ号原油流出事故がアルティーク文化と人々に与えた影響。アラスカ州アンカレッジ：Stephen R. Braund & Associates、1993年。
- クロウェル、アーロン、エイミー・F・ステフィアン、ゴードン・L・プラー。両方の方向を見てください。アルティーク族の遺産とアイデンティティ。アラスカ州フェアバンクス: アラスカ大学出版局、2001 年。ISBN 1-889963-30-5
- ハーヴェイ、ローラ。『デレブニアの娘たち、アラスカの村の物語』。1964 年 3 月 27 日に起きた北米大陸史上最大の地震とそれに伴う津波に至るまでの、アフォグナックの古い村の物語。1991 年ISBN 0-89745-135-X
- リー、モリー。2006 年。「「トリンギット バスケットでないなら、それは何なのか?」: アルティーク族のトウヒの根で編んだバスケットの種類の定義に向けて」、北極人類学。43、第 2 号: 164。
- ルーアマン、ソニア。ロシアと米国の支配下にあるアルティーク村。フェアバンクス：アラスカ大学出版局、2008年。ISBN 978-1-60223-010-1
- ミシュラー、クレイグ。1997 年。「Aurcaq: アルティーク族のダーツゲームにおける中断、妨害、および逆転」、The Journal of American Folklore (第 110 巻、第 436 号): 189–202。
- ミシュラー、クレイグ。2003 年。『ブラック ダックスとサーモン ベリーズ: アラスカ州オールド ハーバーとオージンキーの民族誌』。ドニング カンパニー パブリッシャーズ。アラスカ州コディアックの Alutiiq 博物館 & 考古学保管所が配布。
- ミシュラー、クレイグ、レイチェル・メイソン。1996 年。「アルティーク族のバイキング：アラスカ州オールドハーバーの親族関係と漁業」『人類組織：応用人類学協会誌』（第 55 巻、第 3 号）：263–269 ページ。
- ジョアン・B・マルケイ、アラスカの島での誕生と再生。 Alutiiq ヒーラーの生活。アテネ: ジョージア大学出版局、2001 年。ISBN 0-8203-2253-9
- パートナウ、パトリシア H.歴史を作る アルティーク/スグピアク アラスカ半島の生活。アラスカ州フェアバンクス: アラスカ大学出版局、2001 年。ISBN 1-889963-38-0
- シメオノフ、ヘレン J.、AL ピナート。太陽と月の起源 アルティーク伝説、アラスカ州コディアック島、アルフォンス・ルイ・ピナール収集、1872年3月20日。アラスカ州アンカレッジ (3212 West 30th Ave.、アンカレッジ 99517-1660): HJ Simeonoff、1996 年。
- 「アフォグナク・アルティーク族: 私たちの歴史と文化」(PDF)。アフォグナック ネイティブ コーポレーション2008。2013年 11 月 13 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2014 年11 月 15 日に取得。
- 「アフォグナック村のタイムライン」。アフォグナック先住民族コーポレーション。 2014年11月15日閲覧。
- イースト プリンス ウィリアム サウンド景観評価。「イースト プリンス ウィリアム サウンド景観評価」(PDF)。
- フィッツヒュー、ベン（2003）。『複雑な狩猟採集民の進化：北太平洋からの考古学的証拠』Kluwer Academic / Plenum Publishers。ISBN 9780306477539。
- 米国国勢調査局 (1893)。「第 11 回国勢調査におけるアラスカの人口と資源に関する報告書: 1890」。
- ハーカンソン、スヴェン（2010年）。「書かれた声は歴史になる」レフトコースト・プレス。ISBN 9781598744972。
- ホルトン、ゲイリー。「アラスカの先住民言語のマッピング」。アラスカ先住民言語センター。2015 年 1 月 6 日にオリジナルからアーカイブ。2014 年11 月 15 日に取得。
ロシア語と先住民語の組み合わせから派生した名前には、ロシア語の Aleut から派生した Alutiiq、ロシア語の複数形の接尾辞 -y、先住民の単数形の接尾辞 -q などがあります。
- ミラー、グウェン A. (2010)。コディアッククレオール：初期ロシア系アメリカにおける帝国の共同体。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-4642-9。
- 「アルティーク族について」
- ジェイコブ・レズニック。「コディアック高校がアルーティーク語の授業を追加」アラスカ公共ラジオネットワーク。2021年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年12月18日閲覧。
- リッチモンド、ローリー・シャノン (2011)。ミステリーの規制：太平洋オヒョウコモンズにおける科学、植民地主義、そして知識の政治(PDF)。2013年1月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
外部リンク
- アルティーク博物館
- アラスカ先住民言語センター: アラスカ先住民言語の関係と家系図
- アラスカのテキスト 北米正教会の諸聖人