エクアドルの先住民

エクアドルで発見された最古の遺物は、サンタエレナ半島の32か所の綿花先土器文化（旧石器時代）遺跡で発見された石器です。これらは狩猟採集経済を示しており、後期更新世、つまり約1万1000年前のものとされています。これらの旧石器時代の人々は、当時アメリカ大陸に生息していた大型動物を狩猟し、自作の石器で加工して生活していました。

エクアドル沿岸部の他の地域における古インディアンの狩猟採集民の物質文化の証拠は、散在している。^{[ 9 ]}こうした遺物は、カルチ、インバブラ、ピチンチャ、コトパクシ、アスアイ、ロハの各県で発見されている。^{[ 10 ]}

これらの初期の沿岸集落が存在したにもかかわらず、人類の居住の大部分はシエラ（アンデス）地域で起こり、そこは急速に人口が増加した。^{[ 11 ] [ 12 ]}そのような集落の1つは、イラロ山の東麓を中心としており、そこには2つの玄武岩流がある。考古学的遺物が農業によって撹乱されたため、この遺跡の一貫した年代を確立することは困難であった。しかし、そこで発見された最古の遺物は9,750年前のものである。^{[ 11 ]}

南部では、考古学的発見として、シグシグ郡にあるチョブシ洞窟で発見された石器や動物の遺骸があり、これらは10,010年から7,535年前のものと推定されています。チョブシ洞窟からは、犬の家畜化の証拠も得られています。また、アズアイ県とロハ県の境界にあるクビラン遺跡では、9,060年から9,100年前のスクレーパー、石器の先端部、錐などが発見されており、植物の遺骸はさらに1,000年以上前のものと推定されています。

オリエンテ地方では、少なくとも紀元前2450年頃から人類の居住地が存在していた。^{[ 13 ]}この時期に遡ると思われる集落は、ナポ県、パスタサ県、スクンビオス県、オレリャーナ県で発見されている。^{[ 13 ]}しかし、オリエンテ地方で発見された証拠のほとんどは、シエラ地方や沿岸地方よりも後の時代に定住が始まったことを示唆している。

氷河期の終焉は動植物相に変化をもたらし、巨大ナマケモノ、マンモス、その他の更新世の大型動物など、古期インディアンが狩猟していた大型動物の絶滅につながった。人類は新たな環境に適応するため、農業への依存度を高めた。農業が主要な生計手段として定着するまでには、古期の大部分を要し、徐々に進行した。それに伴い、埋葬習慣、芸術、道具などにも文化的な変化が生じた。

農業の最初の証拠は、プレボレアル完新世（10,000年前）^{[ 9 ]}から大西洋完新世（6,000年前）^{[ 2 ] [ 6 ]まで、様々な時期に遡ります。}

エクアドルで最初に農耕を始めた人々の中には、サンタエレナ半島のラスベガス文化の人々がおり、彼らは豊富な魚類資源を利用するだけでなく、カボチャを含むいくつかの有益な植物種の栽培化にも貢献した。^{[ 9 ]}彼らは儀式的な埋葬と集約的な園芸を行っていた。

バルディビア文化は、ラスベガス文化から派生した重要な初期文明でした。ブラジルやその他の地域での考古学的発見により、アメリカ大陸で知られている最古の陶器としてはバルディビアのものが取って代わられましたが、この文化は南米のアメリカ先住民文明の形成において重要な役割を果たしたため、その重要性は依然として高く、これはメキシコのオルメカ文化の役割に類似しています。^{[ 11 ]}初期バルディビアの陶器の破片のほとんどは紀元前約4,450年頃のもので（一部は紀元前6,250年頃のものもある）、後期の文明の遺物は紀元前約3,750年頃のものです。陶器は実用的なものでしたが、「ヴィーナス」と呼ばれる小さな女性像のような非常に独創的な芸術作品も生み出しました。

バルディビアの人々はトウモロコシ、カナバリア科の大きな豆（現在は希少） 、綿、アチラ（カンナ・エデュリス）を栽培していた。間接的な証拠から、マテ、コカ、キャッサバも栽培されていたことが示唆されている。また、魚も大量に消費していた。後期バルディビアの考古学的証拠は、平均寿命が約21歳に低下したことを示している。この低下は、感染症の増加、廃棄物の蓄積、水質汚染、食生活の悪化に起因すると考えられており、これらはすべて農業自体に関連している。^{[ 14 ]}

シエラ地方では、人々は地元で開発された作物、例えばエリスリナ・エデュリス（Erythrina edulis）、ジャガイモ、キヌア、タルウィなどを栽培していました。また、沿岸地域や北部原産の作物、例えばアヒ、ピーナッツ、豆、トウモロコシなども栽培していました。畜産業も農業の発展と歩調を合わせ、地元の動物であるリャマ、アルパカ、モルモット、そして沿岸部のムスコビーダックなどが家畜化されました。この時期のラクダ科動物の家畜化は、今日まで続く牧畜の伝統の基礎を築きました。

オリエンテ地方では、アヤウチ湖で発見されたトウモロコシ栽培の証拠は紀元前6250年に遡る。^{[ 6 ]}モロナ・サンティアゴ県では、ウパノ渓谷のファルダス・デ・サンガイ遺跡（サンガイ複合体またはワプラとしても知られる）や近隣の他の遺跡で、地域発展期の文化の証拠が発見された。これらの人々は陶器を作り、農業を行い、狩猟採集を行った。^{[ 13 ]}また、彼らは大きな土盛りの塚も築き、その中で最も小さいものは農業や住居に、最も大きいものは儀式的な機能を持っていた。サンガイの12平方キロメートル^{[ 15 ]}の範囲に広がる数百の塚は、オリエンテ地方が大規模な人口を支えることができたことを示している。王や「主要な」首長の証拠がないことは、記念碑などの文化的創造物には中央集権的な権威が必要であるという考えにも疑問を投げかける。^{[ 16 ]}

紀元前2450年から紀元前1450年までの期間は「地域発展」期として知られ、金属加工技術の発達が特徴的である。サンティアゴ川の河口にあるラ・トリタ島の職人たちは、プラチナと金の合金を作り、その素材でミニチュアや仮面を作った。エクアドル沿岸の他の地域では、ハマ・コアケ、バイア、グアンガラ、ジャンバリも金属加工を行っていた。^{[ 17 ]}これらの商品は商業ネットワークを通じて取引された。

インカ帝国の侵攻以前、エクアドルの先住民社会は複雑で多様な社会、文化、経済システムを有していた。中央山脈地帯の民族集団は一般的に農業や商業活動の組織化においてより進んでおり、沿岸部やオリエンテ地方の人々は概ね彼らに倣い、地元の素材を加工して交易品を作ることに特化するようになった。

沿岸部の人々は、サンタ・エレナ半島の先祖の伝統を受け継いだ。その中にはマチャリラ族や、後にバルディビア文化の陶器技術を洗練させたチョレラ族が含まれる。

オリエンテの人々の経済は基本的に林業中心であったが、園芸も行われていた。彼らはベニノキから顔料用の染料を抽出し、他のさまざまな植物から吹き矢用のクラーレ毒を抽出した。複雑な宗教体系が発展し、その多くはダチュラやバニステリオプシスなどの幻覚性植物の使用を取り入れた（あるいはそこから始まった）ものであった。彼らはコイル陶器も作った。シエラでは、パスト、カラス、パンサレオ、プルハ、カニャリ、パルタが最も重要な集団であった。^{[ 18 ]}彼らは丘の斜面に住み、段々畑でトウモロコシ、キヌア、豆、ジャガイモ、カボチャを栽培し、灌漑システムを発達させた。彼らの政治組織は二重システムであり、一方は首長制、もう一方はクラカズゴと呼ばれる土地所有システムで、複数の作物のサイクルの植え付けと収穫を規制していた。一部の歴史家はこの制度を「キト王国」と呼んでいるが、それは国家の政治組織レベルには達していなかった。

19世紀は、ゴムの需要が世界的に高まった時代でした。^{[ 21 ]}アメリカを含む多くの西部地域は、経済的繁栄を生むためにゴム産業を生産したいと考えていました。彼らはまた、提携する地域の土地と経済状況を改善することによって、その地域をより良くするという別の目標も表明しました。^{[ 21 ]} 彼らがアマゾン地域と提携することに決めた理由は複数ありました。理由の1つは、その場所が理想的だったことです。その地域には、最高品質のゴムの木の2つ、ヘベアの木とカスティージョアの木が生えていました。^{[ 22 ]}ヘベアの木は1年のうち6か月しか使用できませんでしたが、カスティージョアの木は1年間使用できました。^{[ 22 ]}貿易システムを開始するために、西部地域はエクアドルに住むさまざまなグループの中で最も地位が高いとされていたその土地のメスティソと話し合いを始めました。彼らは、作られた交易システムに深く関わるようになった。このシステムには、メスティソを引き付けるような、手っ取り早く稼げるお金があった。経済的繁栄は有望に見えた。ゴム産業が繁栄するにつれて、ゴム生産システムには他にも多くの要因が浮上してきた。当時ゴムの需要が高かったため、カウチェロ（ゴム王）として知られるようになったメスティソは、低賃金で働く労働者を大量に確保する必要があると判断した。^{[ 21 ]}いくつかの要因から、すぐに先住民が思い浮かんだ。1つは、彼らが労働に最も適しているように見えたためである。彼らは、その土地で暮らしてきた長い歴史のおかげで、働くことになる土地を知っていた。彼らは気候によく適応しており、狩猟や採集などの生存手段にも精通していた。^{[ 21 ]}先住民の奴隷化はすぐに蔓延した。先住民は、カウチェロに雇われて汚い仕事をさせられるアフリカ人男性であるムチャチョと呼ばれる集団によって家から連れ去られた。^{[ 21 ]}彼らは恐怖と脅迫によってゴム産業で働くことを強いられ、時間制限付きのゴムのノルマを課せられ、その要求を満たすことが期待された。

ノルマが達成されなかった場合、彼らは罰せられた。ムチャチョによる罰は非常に厳しく残忍だった。一般的な罰には、鞭打ち、絞首刑、セポへの収容などがあった。^{[ 21 ]}労働者がセポに入れられると、苦痛を伴う姿勢で鎖につながれ、長期間にわたって食料と水を与えられなかった。^{[ 21 ]}さらに極端な罰には、労働者が逃げようとしたり、病気で働けなくなったりした場合、射殺されることもあった。^{[ 21 ]}彼らの重労働に対する賃金はごくわずかだった。彼らは、仕事道具、衣服、食料など、日々の仕事に必要な物資の代金としてカウチェロに負った借金を返済するための資金を得るために、長期間働かなければならない「借金ペノアジュ」と呼ばれるものに置かれていた。^{[ 21 ]}彼らの労働に対する報酬が低かったため、ゴム王のために一生働くことが多かった。彼らは通常、ハンモックのような小さな品物を一つ受け取り、残りはそのまま雇用主に渡した。^{[ 21 ]}賄賂によって地元の役人が事態を黙認し、アメリカ先住民に襲われることを恐れたため、政府の介入はほとんどなかった。^{[ 21 ]}ゴムブームの終焉は、ゴムの価格が下落した1920年だった。ゴムブームの終焉とともに、先住民の奴隷化は終わった。

1978年はエクアドルでの石油生産の始まりとなった年である。^{[ 23 ]}エクアドル沿岸から石油を輸出する許可を得た主要な国際石油会社として記録されているのはテキサコ社である。同社は1971年から1992年まで石油事業を管理した。^{[ 24 ]}エクアドル政府はテキサコ社とともにコンソーシアムと呼ばれる共同事業でオリエンテの探査を開始した。^{[ 23 ]}トランスエクアドルパイプラインが完成した後の1972年に石油の大規模な輸送が開始された。生産期間中、石油生産事業は急速に拡大し、エクアドルはすぐに南米で2番目に大きな石油生産国となった。^{[ 25 ]}

エクアドルにおけるテキサコの石油生産契約は1992年に満了した。その後、ペトロエクアドルが石油生産管理を100%引き継いだ。テキサコの管理下で15億バレルの原油が採掘されたと報告されている。^{[ 24 ]}また、周辺地域への被害を防ぐための監視や監督が全く行われないまま、190億ガロンの廃棄物が自然環境に投棄されたという報告もあった。^{[ 24 ]}さらに、トランスエクアドルパイプラインからの流出に関連して、1680万ガロンの原油が環境に拡散したという報告もあった。^{[ 24 ]}

1990年代初頭、エクアドル政府関係者が主導する15億ドルの訴訟がテキサコ社に対して起こされ、大規模な汚染の流行により多くの自然環境が破壊され、人間の病気が増加したと主張された。^{[ 25 ]} 1994年に経済社会権利センターが行った癌調査では、エクアドル地域で健康問題が増加していることが判明した。^{[ 25 ]} 20年以上石油生産が行われている国では、女性と男性の癌の発生率が著しく高いことが判明した。^{[ 24 ]}女性はまた、皮膚真菌症、喉の痛み、頭痛、胃炎など、多数の身体疾患の発生率が増加したと報告した。 ^{[ 24 ]}これらの調査結果に対する主な反論は、調査結果が弱く偏っているというものだった。テキサコ社はエクアドルを管轄地とすることを決定した。テキサコ社に対する訴訟はしばらくの間、準備中のままだった。 2001年、テキサコは別の石油会社であるシェブロンに買収され、シェブロンは以前の生産によって残された負債を引き継いだ。^{[ 25 ]} 2011年2月、シェブロンはテキサコが残した訴訟を引き継いだ後、有罪判決を受け、90億ドルの損害賠償を支払うよう命じられた。これは記録に残る最大の環境訴訟賠償額の1つとして知られている。^{[ 26 ]}

エクアドルには、先住民が奴隷にされ、虐待され、搾取されたスペインによる植民地化の歴史があります。^{[ 27 ]}最終的に、この国はフランスのネオ・ラマルクのイデオロギーを採用し、「メスティサヘ」につながりました。この「メスティサヘ」は、16 世紀にヨーロッパの植民者が先住民との間に子供をもうけたことから始まりました。エクアドルの歴史的背景は、この国に非常に階層化された社会環境を残しました。^{[ 28 ]}これがエクアドルのさまざまな社会階級の階層化の核です。1998 年に先住民の言語を公用語にするなど、このような階層化を減らすための多くの試みがありました。エクアドル共和国は、2008 年に自らを多民族で異文化の国であると宣言しました。^{[ 29 ]}問題に取り組むためには、特定の社会におけるこのような人種的不平等の原因を理解することが不可欠です。問題の根源を理解することで、公共政策イニシアチブの存在または欠如を理解することもできます。^{[ 28 ]}このような不平等の構造主義的説明は、少数派グループと支配的グループの両方によって支持されている。エクアドル人の19.5%は人種間の経済的不平等は少数派の労働努力不足によるものだと考えているが、47.0%は差別から生じていると考えている。^{[ 28 ]}

残念ながら、世界で最も所得格差が大きいのはラテンアメリカです。^{[ 28 ]}民族間の経済格差は、人的資本と差別の結果です。^{[ 30 ]}エクアドルの先住民は貧困に陥りやすく、差別を受けやすいことが研究によって明らかになっています。^{[ 30 ]}エクアドルの先住民人口のうち貧困層の割合は、非先住民人口の4.5倍です。^{[ 30 ]}教育は、この国の経済格差の最大の要因の一つです。多くの先住民が教育を受けていないため、この民族グループが貧困を克服することが困難になっています。残念ながら、先住民が学校に通い続ける確率は非常に低いです。民族グループ間で教育に格差が存在することは明らかです。^{[ 31 ]}先住民の平均正規教育年数はわずか4.5年であるのに対し、非先住民の平均は8年である。^{[ 30 ]}少数派グループの純中等学校就学率は14.0%であり、農村部に居住し、就労しているため、学校に通い続ける可能性ははるかに低い。^{[ 30 ]}

先住民には主に排除を通じて深刻な社会的影響も及ぼしている。この人種差別は、「チョロ」や「ロンゴ」といった特定の用語の使用を促したが、これらの用語は公式の民族グループに制度化されていないため、脅威となっている。このような非歴史的で構造化されていない用語の発生により、用語は使用時に柔軟になり、定着する。^{[ 29 ]}父権主義的な民族差別システムは、人種関係のより民主化へと移行した。もはや「アシエンダ」（先住民が労働力として搾取されていた労働システム）はなく、アメリカ先住民は投票権を持っているが、依然として日常的な差別的課題が存在する。アメリカ先住民はしばしば脆弱さを感じ、身体的および言語的攻撃を受けやすく、そのためより内向的になり、白人との接触を避けるようになる。ある先住民の目撃者は、「インディアンはそこに入店できない」という理由でレストランから出て行くように言われたと主張した。^{[ 32 ]} 人種差別は、公共交通機関での移動、公共空間での交流、アメリカ先住民の白人になりたいという願望などに見られる。^{[ 32 ]}

過去30年間、様々な先住民族グループは、国内外の鉱業利権をめぐって土地や資源採掘をめぐる紛争に直面してきた。2010年、CRCC-Tongguanと呼ばれる中国の鉱業コンソーシアムは、子会社のEcuaCorriente SAとExplocobres SAを通じてエクアドル最大の銅鉱山のいくつかを所有していたカナダの鉱業会社Corriente Resourcesを買収した。^{[ 33 ]}カーネギー国際平和財団の研究者であるシンティア・キリコーニとパブロ・ロドリゲス・バスコによれば、彼らの目標は、ブロークンヒル・プロプライエタリー（BHP、旧BHPビリトン）、インターナショナル・ミネラルズ・コーポレーション、リオ・ティント、ヴァーレ、アングロ・アメリカンなどの西側多国籍企業の独占力を弱めつつ、金属の供給源を「多様化」することであった。^{[ 33 ]}これらの鉱山を支配下に置くことで、コンソーシアムは世界市場を支配し、金属供給を拡大するという目標を達成できるだろう。コンソーシアムは、中国政府が所有・規制する銅陵有色金属集団と中国鉄建集団の2社によって所有・運営されていた。^{[ 33 ]}

Corriente Resourcesの子会社はそれぞれ、エクアドル最大の銅鉱山権益2つのうちの1つを所有している。EcuaCorriente SAは、サモラ・チンチペ県にある10,000ヘクタールの土地であるミラドール権益を所有している。ミラドール鉱山は2019年に操業を開始し、当初は1日あたり約10,000トンの銅を生産していた。^{[ 33 ]} Explocobres SAが所有するサン・カルロス・パナンツァ権益は、アルタム地方のモロナ・サンティアゴ県にある28,548ヘクタールの土地である。これらの権益はどちらも、シュアール族として知られるエクアドルの先住民族の祖先の土地に位置している。シュアール族の祖先の土地は、エクアドルとペルーの南東国境に沿ってアマゾン熱帯雨林まで伸びる山脈であるコルディレラ・デル・コンドルに沿って広がっている。シュアール族の祖先伝来の土地900,688ヘクタールのうち、エクアドル政府に認められているのはわずか718,220ヘクタールである。^{[ 33 ]}

トゥンダイメ町にあるミラドール・プロジェクトは、町の民族構成が多様であることから、コンソーシアムの標的となった。^{[ 33 ]}町には737人の住民がおり、そのうちシュアール族と自認しているのはわずか147人であったため、コンソーシアムは事業に対する先住民からの地元住民の反対に直面することははるかに少なかった。コリエンテ・リソーシズによるミラドール鉱区の買収は、CRCC-トングアンによる同社買収よりもずっと前に始まった。コリエンテ・リソーシズは、エクアドル政府を迂回して地元の指導者と非公式な取引を行い、農村地域に対する政府の監督の欠如を利用した。これらの行為はエクアドルでは違法であり、キリコニとバスコが説明するように、特定の地元の指導者と取引を行うことで、より広いコミュニティで反対を生み出し、地域社会を分断する役割を果たした。^{[ 33 ]}これらの行為は、CRCC-トングアンによるコリエンテ・リソーシズ買収後も継続された。こうした手法を用いることで、コリエンテはトゥンダイメの非先住民と交渉することができた。彼らは、シュアール族の住民ほど土地本来の自然価値に関心を持っていなかった。

土地を売ろうとしないトゥンダイメの住民に対して、コンソーシアムははるかに攻撃的な戦術に訴えた。キリコニとバスコによれば、「エクアコリエンテSAは、カナダの前身とは異なり、エクアドル政府の全面的な支援も利用し、政府はエクアドルの公共安全法を引用しながら治安部隊を派遣してこれらの住民の立ち退きを命じた」^{[ 33 ]} 。コンソーシアムの操作戦術が失敗すると、彼らは攻撃的な力に訴え、政府に圧力をかけて住民を土地から追い出し、2014年には地元の学校や教会を破壊することさえした^{[ 33 ]。}同じく2014年、地元のシュアール族の指導者ホセ・テンデツァはCRCC-トングアンに彼らの活動を批判する手紙を書いた。この手紙の後、テンデツァは複数の脅迫を受け、最終的に拷問と殺害に至ったが、この犯罪はまだ捜査されていない^{[ 33 ] 。}

2018年、アマゾン・コミュニティ・オブ・ソーシャル・アクション・イン・コルディレラ・デル・コンドル（CASCOMI）と呼ばれる団体がエクアドルの下級裁判所でコンソーシアムを提訴し、鉱山操業がシュアール族の先祖伝来の土地で行われていると主張したが、訴訟は却下された。CASCOMIは現在、エクアドルの上級裁判所でコンソーシアムを提訴しようとしている。^{[ 34 ]}

サン・カルロス・パナンツァ鉱区はアルタム地域に位置しています。トゥンダイメのミラドールとは異なり、アルタムは主にシュアール族が居住しているため、コンソーシアムの分断統治戦術ははるかに効果が薄れました。より大規模で団結した反対勢力のため、コンソーシアムはエクスプロコブレスSAを通じて、ミラドールで使用された戦術よりもさらに攻撃的な戦術をはるかに大規模に使用しました。2016年、エクスプロコブレスSAは、2000人以上のエクアドル警察と軍人を動員して、サン・フアン・ボスコ郡の住民を強制的に立ち退かせる作戦を開始しました。^{[ 33 ]}これらの戦術は、周辺地域の住民にも恐怖を植え付けました。ナンキンツの町の住民は、避難しなければ同様の武力に直面すると告げられました。住民が自宅に戻ろうとしたとき、41人以上の住民が「テロ」容疑で逮捕されました。他の住民が戻ろうとしたとき、戦車やヘリコプターを含む軍事的抵抗に直面し、多数の死者と多くの負傷者が出た。国際的なニュースで報道されたこれらの著しく不均衡な武力行使により、CASCOMIはエクアドルの裁判所に救済を求めることができた。2022年、エクアドルの最高裁判所はサン・カルロス・パナンツァ鉱区の採掘権を取り消した。^{[ 33 ]}

1986年、先住民は全国的な政治組織^{[ 35 ] : xv}エクアドル先住民民族連合（ CONAIE）を結成し、それ以来、主要な政治組織となっている。CONAIEは、1997年のアブダラ・ブカラム大統領と2000年のジャミル・マフアド大統領の追放を含め、国内政治において影響力を持っている。

1998年、エクアドルは先住民に関する現行の国際法である先住民及び部族民条約（1989年）に署名し、批准した。^{[ 36 ]}これは1989年に国際労働機関条約169号として採択された。

エクアドルの歴史を通じて、国勢調査に基づいて民族誌的推定が行われてきました。最初に記録された国勢調査は、エクアドルがキトの王室謁見であった1778年に行われました。これはフアン・ホセ・デ・ビジャレングア大統領の任期中に行われ、総人口約43万9000人のうち、63%が先住民、26%が白人、残りの11%が「カスタ」（先住民、白人、アフリカ系の子孫のさまざまな混血）であると推定されました。^{[ 37 ]}

次の国勢調査は、共和制時代にビセンテ・ラモン・ロカとホセ・マリア・ウルビナによって実施されました。調査では、合計869,892人が数えられ、そのうち49%がアメリカ先住民、40%が白人、10%がムラート、1%が黒人でした。この国勢調査は、マルクス主義革命後の1846年から自由主義革命が始まった1889年までのエクアドルで経験した人口転換期の研究を可能にするため、非常に重要です。^{[ 38 ]}

民族誌的推定を含むその後の国勢調査は、ガロ・プラサ・ラッソ政権下の1950年に行われた。この調査では、エクアドル人の総人口は約2,551,540人と判明した。言語による推定では、11.12%がメスティサヘ過程の産物であるキチュア語を話す先住民であり、1950年当時、スペイン語は国内で支配的な言語であり、人口の約88.4%が母語として話していた。同じ状況下で、高い非識字率（36.1%）が記録された。^{[ 39 ]}

2001年以降、国勢調査は自己申告方式で実施されるようになった。つまり、データ収集の際に、回答者は自分の民族グループを回答するよう求められた。同年、エクアドル国民約1200万人が調査対象となり、そのうち77.4%がメスティソ、6.8%が先住民、5%がアフリカ系エクアドル人、10.5%が白人と自己申告した。2010年からは、モントゥビオ族もこのグループに含まれるようになった。遺伝的にはメスティソだが、彼らは民族カテゴリーとして扱われ、独自の文化を持つと認識された。 2022年の最新の国勢調査では、人口の大多数が文化や慣習に基づいてメスティソ（77.5％）と自己認識しており、次いでモントゥビオス（7.7％）、先住民（7.7％）、アフリカ系エクアドル人（4.8％）、白人（2.2％）となっている。^{[ 40 ]}

2022年の最新の国勢調査によると、先住民であると自認する人口の7.7%のうち、3.2%が先住民の言語を話します。^{[ 41 ] [ 42 ]}先住民の総人口1,302,057人のうち、50.4%は先住民の言語を話しませんが、その大多数はキチュア族に属しています。絶対数で見ると、人口の3.2%は645,821人で、先住民の言語を話します。^{[ 41 ]}分布は次のとおりです。

• キチュア語の話者は527,333人で、先住民族人口全体の40.5%を占める。
• シュアール語話者は59,894人で、先住民族人口全体の4.6%を占める。
• その他の言語の話者は58,594人で、先住民族人口全体の4.5%を占める。

エクアドルで話されているその他の言語には、アワピト語（アワ族が話す） 、アインガエ語（コファン族が話す）、アチュアル・チチャム語（アチュアル族が話す） 、シウィアル語（シウィアル族が話す） 、チャパラチ語（チャチ族が話す）、ツァフィキ語（ツァチラ族が話す）、パイコカ語（シオナ族とセコヤ族が話す）、ワオ・テデデオ語（ワオラニ族が話す）などがあります。