フエゴ人

バハ・カリフォルニアのペリク族と並んで、フエゴ族とパタゴニア族は、パレオアメリカ人系統からの部分的な子孫であるという最も強力な証拠を示している^{[ 7 ]。}パレオアメリカ人系統とは、 アメリカ大陸への初期の移住の波が、シベリア（古代北ユーラシア人と古東アジア人の混血）の子孫によるアメリカ大陸への主要なアメリカ先住民の移住とは対照的に、オーストラロ・メラネシア人の集団から派生したものであると提案されている^{[ 8 ] [ 9 ]}。南米の他の地域に民族的に異なる集団が存在することを示唆する研究によって、この考えの信憑性がさらに高まっている^{[ 10 ] [ 11 ]} 。考古学者リカルド・E・ラッチャムによれば、パタゴニアの航海遊牧民（チョノ、カウェスカル、ヤガン）は、より北の国々からの「度重なる侵略」によって南に追いやられた、より広範囲に分布していた先住民グループの残党である可能性がある。^{[ 12 ]}

起源に関する別の憶測

しかし、これらの以前の主張は、複数の遺伝学的および人類学的研究によって反駁されました。たとえば、 2018年にNatureに掲載された研究では、すべてのネイティブアメリカンは紀元前36,000年頃に東アジア人から最初に分岐した単一の創始集団の子孫であり、祖先ネイティブアメリカンとシベリア人の間の遺伝子流動は紀元前25,000年頃まで続き、紀元前22 ,000年頃にアメリカ大陸で孤立したと結論付けています。北部と南部のネイティブアメリカンの亜集団は紀元前17,500年頃に互いに分岐しました。紀元前11 ,500年以降にアメリカ大陸からシベリアへの逆移住があったという証拠もあります。^{[ 13 ] [ 14 ]} 2021年にNatureに掲載された別の研究では、大量の古代ゲノムを分析し、同様にすべてのネイティブアメリカンは北東アジアからアメリカ大陸への人々の移動の子孫であると結論付けています。これらの先祖アメリカ人は、かつて大陸氷床の南にいたとき、急速に拡散・拡大し、複数のグループに分かれ、後にネイティブアメリカン集団の主要なサブグループを生み出した。この研究はまた、仮説上の異なる非ネイティブアメリカン集団（オーストラリア先住民やパプア人と関連があると示唆されていた）の存在を否定し、時には「古アメリカ人」と呼ばれた。著者らは、これらの以前の主張は誤って解釈された遺伝的エコーに基づいており、それはオーストラリア先住民とパプア人への初期の東ユーラシアの遺伝子流入（紀元前4万年の古代天元系統に近いが、異なる）を表していることが明らかになったと説明した。^{[ 15 ] [ 16 ]}

1830年5月11日、4人のヤーガン族がスクーナー船アレン・ガーディナー号でイギリスに密輸され、裁判所に引き渡され、数年間投獄された後、フエギア・バスケットとジェミー・ボタンを含む3人が帰国を許された。4人目は天然痘で死亡した。^{[ 19 ]}

アメリカ合衆国探検隊は1839年にフエゴ人と接触した。探検隊員の一人はフエゴ人を「私が今まで見た中で最も優れた模倣者」と呼んだ。^{[ 20 ]}

19世紀半ばにヨーロッパ系のチリ人やアルゼンチン人が島々で学び、侵略し、定住した際、彼らは麻疹や天然痘などの病気を持ち込んだが、フエゴの人々はそれらに対する免疫を持っていなかった。1876年には深刻な天然痘の流行によりフエゴの人々は壊滅的な被害を受けた。^{[ 21 ]}

1878年には早くも、プンタ・アレナスのヨーロッパ人たちは、追加の羊の放牧地を求めて、アルゼンチンとチリが同島を主権下に置く直前に、チリ政府からティエラ・デル・フエゴ島の広大な土地を取得する交渉を行った。 ^{[ 21 ]}

1876年までに、キリスト教宣教師たちはヤーガン族全体を改宗させたと主張した。^{[ 21 ]}

1881年から1883年の間に、ヤーガンの人口は麻疹と天然痘のため、おそらく3,000人からわずか1,000人にまで減少した。^{[ 22 ]}フエゴの人口はこれらの病気によって壊滅的な打撃を受け、19世紀の数千人から20世紀の数百人にまで減少した。^{[ 23 ]}

セルクナム族虐殺は、 1884年から1900年の間に先住民の多くを殺害したエスタンシエロ（大農園主）によって承認され、実行された。 ^{[ 21 ]}大企業は、セルクナム族の死者一人につき羊飼いや民兵に報奨金を支払い、手や耳、あるいは後には頭蓋骨一式を提示することで報奨金が支払われた。女性の死に対しては男性よりも多くの報奨金が支払われた。

セルクナム族とヤーガン族は、植民地化によって持ち込まれた病気によってほぼ壊滅状態となり、^{[ 2 ] [ 24 ]}ヨーロッパやアメリカの艦隊の行動によって主要な食料源（クジラやアザラシ）が激減したことで、病気に対する脆弱性がさらに高まったと考えられる。^{[ 2 ]}

「考古学的調査によると、この地域の居住期間全体（紀元前6400年～19世紀）を通して、海洋狩猟採集民の組織が広く存在していたことが示されている。」^{[ 26 ]}フエゴ人は皆狩猟採集民であったが、^{[ 27 ]}彼らの物質文化は均一ではなかった。大きな島と群島では、2つの異なる適応が可能になった。一部の文化は沿岸部に居住し、他の文化は内陸部を拠点としていた。^{[ 28 ] [ 29 ]}どちらもティエラ・デル・フエゴに限定されていたわけではない。

• 海岸では魚、海鳥、カワウソ、アザラシ^{[ 2 ]}、冬には貝類^{[ 30 ]}、そして時にはクジラも獲れた。^{[ 26 ] [ 31 ]}ヤーガン族はこのようにして食料を得ていた。カウェスカル族（マゼラン海峡といくつかの島々に居住）とチョノ族（さらに北のチリ沿岸と群島に居住）も同様であった。^{[ 28 ] [ 29 ]}ほとんどのクジラは座礁したが、捕鯨も行われた。^{[ 32 ]}
• セルクナム族は、ティエラ・デル・フエゴ島の内陸平原に住み、グアナコの群れを共同で狩猟していた。^{[ 33 ] [ 28 ] [ 29 ]}物質文化は、アルゼンチン南部の平原に住む（言語的にも関連のある）テウェルチェ族のものと類似点があった。 ^{[ 28 ] [ 34 ]}

フエゴ諸島のすべての民族は遊牧生活を送っており、恒久的な住居を必要としなかった。グアナコを狩るセルクナム族は、杭、乾いた小枝、革で小屋を作った。彼らはキャンプを撤収し、持ち物を携えて、狩猟や採集の機会を求めて移動した。沿岸部のヤガン族とカウェスカル族も、白樺の樹皮で作ったカヌーで移動しながら、キャンプ地を変えていた。^{[ 35 ]}

セルクナム族とヤーガン族の両方に、古代には女性が男性を支配していたという信仰がある。^{[ 36 ]}ヤーガン族は、現在の状況は男性の反乱が成功した結果だと考えている。両民族には、この信仰に関連した祭りが数多くある。^{[ 37 ] [ 38 ]}

父系制のセルクナム族と複合的なバンド社会のヤーガン族はヨーロッパ人に対して非常に異なる反応を示し、これは彼らの文化構造のこれらの側面によるものだと示唆されている。^{[ 2 ]}

フエゴ人が話していた言語は、カウェスカル語を除いてすべて消滅している。セルクナム語はテウェルチェ語と関連があり、チョン語族に属していた。3万語以上あったと報告されている。^{[ 39 ]}

ヤーガン族とセルクナム族の神話には、いくつかの対応関係や借用と思われる点がある。^{[ 25 ]} ハチドリはヤーガン族が崇拝する動物であり、群島の水系の創造を説明するタイイン族の創造神話では、文化英雄「タイイン」がハチドリの姿で描かれている。^{[ 40 ]}ヤーガン族の神話「利己的な狐」には、ハチドリが助手として登場し、セルクナム族のタイイン神話といくつかの類似点がある。^{[ 41 ]}大きなアホウドリの神話にも同様のことが言える。この神話は両民族で同一の異形を共有している。^{[ 42 ]}両民族で共有または類似したバージョンを持つ神話の例としては、次のようなものがある。

• アシカとその（人間の）妻についての神話； ^{[ 43 ]}
• 死の起源に関する神話。^{[ 44 ]}

少なくとも3つのフエゴ諸島には文化英雄に関する神話があった。^{[ 45 ]}ヤーガン族には2人のヨアロックス兄弟（ヤマナ語の発音：[ joalox ] ）に関する二元論的な神話がある。彼らは文化英雄として振る舞い、時には互いに敵対関係にあり、反対の法律を導入する。彼らの姿はセルクナム族のクワニップ兄弟と比較できる。^{[ 36 ]}一般的に、比較対象の2つの文化に二元論的な神話が存在することは、必ずしも関連性や伝播を意味するものではない。^{[ 46 ]}

神話の中には、ヤーガン族やセルクナム族に見られるようなシャーマンのような人物が登場するものもある。^{[ 47 ]}

豊富で栄養価の高いパタゴニアギンポ（Eleginops maclovinus）は明らかに食用にされておらず、岩絵からは宗教的な意味合いがあった可能性が示唆されている。^{[ 48 ]}

セルクナム族とヤーガン族の両方に、シャーマンのような役割を担う人物がいた。セルクナム族は、自分たちのxon (オナ語の発音: [ xon ] ) が、例えば天候を操ったり^{[ 49 ] [ 50 ]}、病気を治したりする超自然的な能力を持っていると信じていた。^{[ 51 ]} xonの姿は神話にも登場する。^{[ 52 ]}ヤーガン族のyekamush ( [ jekamuʃ ] ) ^{[ 53 ]}は、セルクナム族のxonに相当する。^{[ 47 ] 。}

ヤーガン族とセルクナム族の両方に、クジラの姿で力を行使するシャーマンについての神話がある。どちらの例でも、シャーマンはこれを実現している間「夢を見ていた」。^{[ 54 ] [ 55 ]}例えば、セルクナム族のクソンの遺体は、彼が旅をして素晴らしい功績（例えば、一族全体に復讐するなど）を成し遂げたと信じられている間、そのまま放置されていた。^{[ 42 ]}ヤーガン族のイェカムシュも夢の中で同様の功績を成し遂げた。彼はクジラを殺し、その死体を任意の場所に運び、自身もクジラに変身した。^{[ 55 ]}セルクナム族の別の神話では、クソンはクジラの肉を運ぶためにも力を使うことができた。彼は遠くからこの能力を行使し、輸送中に起こったすべてのことを見ることができた。^{[ 56 ]}