先コロンブス時代

アメリカ大陸の歴史において、先コロンブス時代は、接触前時代としても知られ、後期旧石器時代のアメリカ大陸への最初の人類の定住から、1492年のクリストファー・コロンブスの航海で始まったヨーロッパ人の植民地化の始まりまでを指します。この時代は、ヨーロッパ人の影響が顕著になる前の先住民文化の歴史を網羅しており、場合によっては、コロンブスの到着から数十年、あるいは数世紀も経ってから影響が現れました。

先コロンブス期には、多くの文明が恒久的な居住地、都市、農業、公共建築物や記念碑的建築物、大規模な土塁、複雑な社会階層を発達させた。これらの文明のいくつかは、16世紀後半から17世紀初頭にかけて最初の恒久的なヨーロッパ植民地が設立された頃には衰退しており^{[1] 、主に}アメリカ大陸の考古学的研究や口承史を通じて知られている。植民地時代と同時期のその他の文明は、当時のヨーロッパ人の記録に残っている。例えば、マヤ文明は文書による記録を保持していたが、ディエゴ・デ・ランダなどのキリスト教徒のヨーロッパ人によってしばしば破壊された。ランダはマヤ文明を異教とみなしながらも、先住民の歴史を保存しようとした。破壊されたにもかかわらず、いくつかのオリジナルの文書が生き残り、他の文書は転写またはスペイン語に翻訳され、古代の文化や知識に関する貴重な洞察を現代の歴史家に提供している。

19世紀に考古学が発展する以前は、先コロンブス期の歴史家は主にヨーロッパの征服者の記録や、初期のヨーロッパの旅行者や考古学者の記述を解釈していた。19世紀になって初めて、ジョン・ロイド・スティーブンス、エドゥアルド・セラー、アルフレッド・モーズリーなどの人々や、ハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館などの機関の研究により、初期のヨーロッパの資料が再考され、批判されるようになった。現在、先コロンブス期の文化に関する学術研究は、ほとんどの場合、科学的かつ学際的な方法論に基づいている。^[2]

先住民アメリカインディアンの遺伝学に最もよく関連付けられるハプログループは、Y染色体ハプログループQ1a3aです。^[3]研究者らは、Q1a3aハプログループが少なくとも紀元前18,000年から南米に存在していたという遺伝学的証拠を発見しました。^[4] Y染色体DNAは、mtDNAと同様に、 Y染色体の大部分が独特で減数分裂中に再結合しないという点で他の核染色体とは異なります。これにより、突然変異の歴史的パターンを簡単に研究することができます。^[5]このパターンは、アメリカ大陸の先住民が2つの非常に特徴的な遺伝的エピソードを経験したことを示しています。1つ目はアメリカ大陸への最初の人類の定住、2つ目はヨーロッパ人によるアメリカ大陸の植民地化です。^{[6] [7]前者は、今日の}先住民集団に存在する遺伝子系統と創始ハプロタイプの数の決定要因です。^[7]

アメリカ大陸への人類の定住はベーリング海沿岸から段階的に始まり、最初の2万年間はベーリンジアに滞在していた。^{[8] [9]}南米特有のY系統のマイクロサテライト多様性と分布は、特定のアメリカインディアン集団がこの地域の最初の植民地化以来孤立していたことを示している。[ 10 ]しかし^、ナデネ族、イヌイット族、アラスカ先住民はハプログループQ-M242（Y-DNA）変異を示し、さまざまなmtDNA変異を持つ他の先住民族とは異な​​る。^{[11] [12] [13]}これは、北アメリカとグリーンランドの北端への最古の移住者が、後の集団から派生したことを示唆している。^[14]

アジア系遊牧民のパレオ・インディアンは、ベーリング陸橋（ベーリンジア）、現在のベーリング海峡を経由して、おそらくは海岸沿いにアメリカ大陸に入ったと考えられています。先住民の母系遺伝のミトコンドリアDNA（mtDNA）で見つかった遺伝学的証拠は、アジアから移住した複数の遺伝的集団の理論を支持しています。^{[15] [16] [17]}陸橋を渡った後、彼らは太平洋沿岸に沿って南下し、 ^[18]内陸の氷のない回廊を通って移動しました。^[19]数千年にわたって、パレオ・インディアンは南北アメリカの残りの地域全体に広がりました。

アメリカ大陸に最初の人々が移住した正確な時期については、多くの議論がなされている。^[20]最も古い文化の一つはクローヴィス文化であり、その遺跡は約13,000年前のものである。^[21]しかし、20,000年前に遡るより古い遺跡もあると主張されている。遺伝学的研究では、アメリカ大陸への植民は40,000年前から13,000年前の間であると推定されている。^[22]移住モデルの年代学は現在、2つの一般的なアプローチに分かれている。1つ目は短期年代学理論で、アラスカを越えてアメリカ大陸への最初の移動は14,000～17,000年前より前には起こっておらず、その後に移民の波が続いたとするものである。^{[23] [24] [25] [26]} 2つ目の信念は長い年代学説であり、最初のグループの人々がはるか昔、おそらく5万～4万年前かそれ以前に半球に入ったと提唱している。^{[27] [28] [29] [30]}

北米と南米の両方で14,000年前のものとされる遺物が発見されており^[31] 、それによると、この頃には人類は南米南端のホーン岬に到達していたと推測されている。その場合、イヌイットは別々に到着し、かなり後の時期、おそらく2,000年も前に、シベリアからアラスカまで氷を渡って移動していたことになる。

北アメリカの気候は、石器時代に氷河期が後退したため不安定でした。約1万年前にようやく安定し、当時の気候条件は今日と非常に似ていました。^[32]この期間、およそ始生代頃には、数多くの考古学的文化が確認されています。

不安定な気候は広範囲にわたる移住につながり、初期のパレオ・インディアンはすぐにアメリカ大陸中に広がり、何百もの文化的に異なる部族に多様化した。^[33]パレオ・インディアンは狩猟採集民であり、おそらく約20人から50人の拡大家族のメンバーで構成された小規模で移動性の高い集団によって特徴づけられた。これらの集団は、好ましい資源が枯渇し、新しい供給源が求められるにつれて、場所から場所へと移動した。^[34]パレオ・インディアン時代のほとんどの間、集団は主にマストドンや古代のバイソンなど、現在は絶滅した巨大な陸上動物を狩ることで生計を立てていたと考えられている。^[35]パレオ・インディアンの集団は、特徴的な尖頭器やナイフだけでなく、それほど特徴的ではない屠殺用具や皮を剥ぐ用具など、さまざまな道具を携行していた。

北アメリカ大陸の広大さと、その気候、生態系、植生、動物相、地形の多様性により、古代の人々は多くの異なる言語的、文化的グループに融合しました。^[36]これは先住民族の口承史に反映されており、さまざまな伝統的な創造物語によって説明されており、世界の創造以来、特定の人々が特定の領域に住んでいたとよく言われています。

数千年にわたって、古代インディアンは多くの植物種を家畜化し、育種し、栽培してきました。その中には、現在では世界の農業の50～60％を占める作物も含まれています。^[37]一般的に、北極、亜北極、沿岸部の人々は狩猟採集民として生活を続けましたが、より温暖で保護された地域では農業が採用され、人口が劇的に増加しました。^[32]

移住または移住のあと、最初の複合社会が出現するまでに数千年を要したが、最も古いものはおよそ7000年から8000年前に出現した。^[要出典]紀元前5500年には早くも、ミシシッピ川下流域のモンテ・サノや、現在のルイジアナ州、ミシシッピ州、フロリダ州にある他の遺跡で、人々はおそらく宗教的な目的で、複雑な土塁 を築いていた。20世紀後半から、考古学者はこれらの遺跡を研究、分析、年代測定し、最も古い複合施設は季節的にその遺跡に住んでいた狩猟採集社会によって建てられたことが判明した。 ^[38] ワトソン・ブレイクは、11のプラットフォーム・マウンドからなる大規模な複合施設で、紀元前3400年に建設が始まり、500年以上かけて追加された。これにより、複雑な建造物は社会が農業を採用し、定住し、階層化された階層構造と通常は陶器を持つようになった後にのみ出現したという以前の想定が変わりました。これらの古代の人々は、異なる社会構造の下で複雑な塚のプロジェクトを建設するために組織化されていました。

ワトソン ブレイクや類似の遺跡の正確な年代が判明するまで、最古のマウンド群は、やはりミシシッピ川下流域にあるポバティ ポイントであると考えられていました。紀元前 1500 年頃に建設されたこの遺跡は、ミシシッピ川の両岸に 100 か所以上の遺跡が広がる文化の中心です。ポバティ ポイント遺跡には、放射状の通路で区切られた 6 つの同心円状の半円状の土塁と、いくつかのマウンドがあります。遺跡群全体の幅は 1 マイル近くあります。

塚の建設は後続の文化によって継続され、彼らはミシシッピ川中流域とオハイオ川流域にも数多くの遺跡を建設し、彫像塚、円錐塚、尾根塚、その他の形状の塚を加えました。

北米のプレコロンブス文化のウッドランド時代は、およそ紀元前 1000 年から紀元後 1000 年まで続きました。この用語は 1930 年代に造られ、アルカイック時代とミシシッピ文化の間の先史時代の遺跡を指します。この時代のアデナ文化とそれに続くホープウェル文化の伝統は、記念碑的な土塁建築を建設し、大陸をまたぐ貿易と交換のネットワークを確立しました。

この時代は、短期間で大きな変化はなかったものの、石器や骨器、皮革細工、織物製造、道具の生産、耕作、住居の建設が継続的に発展した段階であると考えられています。ウッドランドの人々の中には、この時代の終わりに弓矢に取って代わられるまで、槍やアトラトルを使い続けた人もいました。

ミシシッピ文化は、大西洋岸から平原の端まで、メキシコ湾から中西部北部まで、今日のアメリカ合衆国の南東部と中西部に広がっていたが、最も集中していたのはミシシッピ川とオハイオ川沿いの地域だった。この文化の際立った特徴の 1 つは、大規模な土塁と壮大な広場の複合施設の建設であり、以前の文化の土塁建設の伝統を引き継いでいた。彼らはトウモロコシやその他の作物を集中的に栽培し、広範な貿易ネットワークに参加し、複雑に階層化された社会を築いていた。ミシシッピ人は、農業集約度が低く中央集権化も進んでいなかったウッドランド期に続いて発展し、西暦 1000 年頃に初めて現れた。ミシシッピ人の最大の都市遺跡であるカホキア(現在のイリノイ州イースト セントルイス付近) の人口は 20,000 人を超えていた可能性がある。南東部全域に他の首長国が築かれ、その交易網は五大湖やメキシコ湾にまで及んだ。12世紀から13世紀にかけての最盛期には、カホキアは北米で最も人口の多い都市だった。（メソアメリカやアンデスにはもっと大きな都市もあった。）カホキアの主要な儀式の中心地であるモンクス・マウンドは、先史時代のアメリカ大陸で最大の土造建築物として今も残っている。この文化は西暦1200～1400年頃に最盛期を迎え、ヨーロッパ人が到着する前はほとんどの場所で衰退していたようだ。^[要出典]

1540年代、エルナンド・デ・ソトの遠征隊は多くのミシシッピ人族と遭遇したが、そのほとんどが双方にとって悲惨な結果に終わった。比較的少数の兵士で広大な帝国を征服したメソアメリカのスペイン遠征隊とは異なり、デ・ソトの遠征隊はアメリカ南東部を4年間さまよい、よりみすぼらしくなり、より多くの兵士と装備を失い、最終的に当初の規模よりはるかに小さな人数でメキシコに到着した。しかし、現地の人々の運命ははるかに悪く、遠征隊が持ち込んだ病気による死亡者により人口が激減し、社会的な混乱が生じた。100年後にヨーロッパ人が戻ったときには、ミシシッピ人の集団はほぼすべて消滅し、彼らの領土の広大な地域は事実上無人だった。^[39]

先祖プエブロ人は、現在のアメリカ合衆国のフォーコーナーズ地域で繁栄した。先祖プエブロ人の文化は、紀元前12世紀のバスケットメーカーII期初期に出現したと一般的に言われている。先祖プエブロ人は、コロラド州メサヴェルデ国立公園のクリフパレスやニューメキシコ州チャコキャニオンのグレートハウスなど、石や日干しレンガでできたキヴァ、多階建ての家、集合住宅を建設した複雑なオアシス社会だった。プエブロ人はまた、チャコキャニオンからサンファン盆地のカッツキャニオンまで伸びる道路網を建設した。^{[40]先祖プエブロ人は「アナサジ」としても知られているが、この言葉は}ナバホ語で「先祖の敵」を意味する言葉に由来するため、現代のプエブロ族はこの言葉を軽蔑的だと考えているため、議論の的となっている。^[41]

ホホカム族は、現在の米国アリゾナ州とメキシコのソノラ州にあたるソノラ砂漠で繁栄しました。ホホカム族は、ソルトリバー計画を通じてアリゾナ州フェニックスの建設に成功した一連の灌漑用水路の建設に携わりました。ホホカム族はまた、重要な商業取引の中心地として機能したスネークタウンなどの複雑な集落も築きました。西暦1375年以降、ホホカム族の社会は崩壊し、人々はおそらく干ばつが原因で集落を放棄しました。

モゴヨン族は、現在のアリゾナ州、ニューメキシコ州、テキサス州、ソノラ州、チワワ州に居住していた。オアシスアメリカの他の多くの文化と同様に、モゴヨン族は洗練されたキヴァや崖の住居を建設した。パキメ村では、モゴヨン族がメソアメリカから貿易を通じて持ち込まれたアカコンゴウインコの檻を飼っていたことが明らかになっている。^[42]

シナグア族は、アリゾナ州中央部に住んでいた狩猟採集民であり農耕民でした。ホホカム族と同様に、シナグア族はキヴァや大きな家、そして舞踏場を建設しました。シナグア族の遺跡には、モンテスマ城、ウパトキ、トゥジグートなどがあります。

サラド族は、1150 年から 15 世紀にかけて、アリゾナ州南東部のトント盆地に住んでいました。考古学的証拠は、カリフォルニア湾の貝殻やメキシコのコンゴウインコの羽の存在によって証明されるように、彼らが遠く離れた文化と交易していたことを示しています。サラド族が建設した崖の住居のほとんどは、主にトント国定公園にあります。

イロコイ連盟または「ロングハウスの人々」は政治的に進歩した民主的な社会であり、一部の歴史家は米国憲法に影響を与えたと考えており、[ 43 ^{] [44]}上院は1988年にこの趣旨の決議を可決した。^[45]他の歴史家はこの解釈に異議を唱え、2つのシステムの間には多くの違いがあり、ヨーロッパの政治思想には憲法の豊富な前例があることを指摘し、影響は最小限であったか存在しなかったと考えている。^{[46] [47] [48]}

カルーサ族は、南フロリダに居住していた複雑な支配者/王国でした。農業の代わりに、カルーサ族の経済は豊富な漁業に依存していました。スペイン人の情報源によると、マウンドキーの「王の家」は2,000人を収容できるほどの大きさでした。^[49]カルーサ族は、スペイン人入植者によって持ち込まれた病気に屈し、1750年頃に最終的に絶滅しました。

ウィチタ族は、東部グレートプレーンズに居住する定住農耕民と狩猟採集民からなる緩やかな連合体であった。彼らは定住地に住み、エツァノアという人口 2 万人の都市を建設した。この都市は、スペインの征服者フセペ・グティエレスとフアン・デ・オニャーテに遭遇した後、18 世紀頃に放棄された。

ヨーロッパ人が到着したとき、北米の先住民は定住型の農耕社会から半遊牧の狩猟採集社会まで、幅広い生活様式をとっていました。ヨーロッパ人の植民地化に応じて、多くの先住民が新しい部族や連合を形成しました。これらは、地理に基づいて大まかに分類される文化地域によって分類されることがよくあります。これには次のものが含まれます。

• 北極圏（アリュート族、イヌイット族、ユピック族を含む）
• 亜北極
• 北東森林地帯
• 南東部森林地帯
• グレートプレーンズ
• グレートベースン
• 北西高原
• 北西海岸
• カリフォルニア
• 南西

コロンブス以前の社会の多くは定住型であり、例えばトリンギット族、ハイダ族、チュマシュ族、マンダン族、ヒダツァ族などがあり、中には現在のイリノイ州にあるカホキアのように大規模な集落、さらには都市を築いた者もいた。

メソアメリカは、メキシコ中央部から南にコスタリカの北西国境まで広がる地域で、クリストファー・コロンブスがカリブ海を訪れる前の約 3,000 年にわたり、階層化された文化的に関連した農耕文明のグループを生み出しました。メソアメリカとは、コロンブス以前の文化のグループを指すのに一般的に使用される形容詞です。これは、アメリカ大陸で 3,000 年以上にわたって宗教的信念、芸術、建築、技術を共有したさまざまな古代文化が占めていた環境領域を指します。紀元前 2000 年から 300 年の間に、メソアメリカで複雑な文化が形成され始めました。いくつかは、オルメカ、テオティワカン、マヤ、サポテカ、ミシュテカ、ワステカ、プレペチャ、トルテカ、メシカ/アステカなどの高度なコロンブス以前のメソアメリカ文明に成熟しました。メシカ文明は、3つの小さな王国が緩やかに連合していたことから、アステカ三国同盟としても知られています。 ^[50]

これらの先住民文明は、ピラミッド寺院の建設、数学、天文学、医学、書字、高精度の暦、美術、集約農業、工学、そろばん計算機、複雑な神学など、多くの発明をしたとされています。車輪も発明されましたが、それはおもちゃとしてのみ使われました。さらに、彼らは金属加工に地元の銅、銀、金を使用しました。

メキシコ北部全域（特にヌエボ・レオン州）の岩や岩壁に刻まれた古代の碑文は、初期の数え方に対する傾向を示している。彼らの記数は20進数で、ゼロが含まれていた。これらの初期の数え方の刻印は天文現象と関連しており、ヨーロッパ人が到着する前のメソアメリカの人々に天文活動が及ぼした影響を強調している。後のメソアメリカ文明の多くは、特定の天文現象に従って都市や儀式の中心地を慎重に建設した。

テオティワカン、テノチティトラン、チョルーラなどのメソアメリカ最大の都市は、世界でも最大級の都市でした。これらの都市は商業、思想、儀式、神学の中心地として成長し、中央メキシコの近隣の文化にまで影響を与えました。

多くの都市国家、王国、帝国が権力と名声を求めて互いに競い合っていた一方で、メソアメリカにはオルメカ、テオティワカン、トルテカ、メシカ、マヤの 5 つの主要な文明があったと言えます。これらの文明 (政治的に分裂したマヤを除く) は、他の文明とは異なり、メソアメリカ全域、さらにはその外にまで影響力を広げました。貿易、芸術、政治、技術、神学の分野で権力を統合し、影響力を分散させました。他の地域の有力者は、4,000 年にわたってこれらの文明と経済的および政治的な同盟を結びました。多くの国が戦争をしましたが、ほぼすべての民族がいずれかの勢力圏にいました。

古代メソアメリカの地域的なコミュニケーションは、かなりの研究の対象となってきました。北はメキシコ中央高原から始まり、太平洋岸まで続く交易路の証拠があります。これらの交易路と文化的接触は、中央アメリカまで続きました。これらのネットワークは、オルメカ以前の時代から後期古典期（西暦600～900年）まで、さまざまな中断を伴いながら機能していました。

メソアメリカで知られている最古の文明はオルメカである。この文明は、メキシコでその後に続くすべての先住民文明の基盤となる文化的青写真を確立した。プレオルメカ文明は、紀元前2300年頃、グリハルバ川デルタで陶器が大量に生産されたことから始まった。紀元前1600年から1500年の間に、オルメカ文明が始まっており、首都であるベラクルス南東部の海岸近くにあるサン・ロレンソ・テノチティトランとして今日知られている場所の権力が強化された。^[51]オルメカの影響はメキシコ全土、中央アメリカ、メキシコ湾沿いにまで及んだ。彼らは多くの人々の考え方を、新しい政治方法、ピラミッド寺院、文字、天文学、芸術、数学、経済、宗教へと変えた。彼らの業績は、マヤ文明とメキシコ中部の文明への道を開いた。

オルメカの衰退は、メキシコに権力の空白をもたらした。その空白から現れたのが、紀元前300年に最初に定住したテオティワカンである。紀元150年までに、テオティワカンは、現在北アメリカと呼ばれている地域で最初の真の大都市に成長した。テオティワカンは、メキシコでそれまで見られなかった新しい経済的、政治的秩序を確立した。その影響はメキシコから中央アメリカにまで広がり、ティカル、コパン、カミナルフユなどのマヤ都市に新しい王朝を築いた。テオティワカンがマヤ文明に与えた影響は、いくら強調してもし過ぎることはない。それは、政治権力、芸術的描写、そして経済の本質を一変させたのだ。テオティワカンの街には、多様で国際的な人々が住んでいた。オアハカ地方のサポテカ人など、メキシコのほとんどの地域民族が街に住んでいた。彼らはアパートのコミュニティに住み、そこで商売をして、街の経済的、文化的力に貢献した。テオティワカンの経済力は、メキシコ北部の地域にも影響を与えました。テオティワカンは、メキシコ文明の画期的な新時代を反映した記念碑的な建築物を持つ都市で、西暦 650 年頃には政治的権力は衰退しましたが、文化的影響力は西暦 950 年頃まで 1,000 年近くにわたって持続しました。

同時代のテオティワカンの偉大さは、マヤ文明の偉大さでした。西暦 250 年から 650 年までの期間は、マヤ文明の偉業が激しく栄えた時代でした。多くのマヤ都市国家は、中央メキシコ文明ほどの政治的統一は果たせませんでしたが、メキシコと中央アメリカに多大な知的影響を与えました。マヤ人は、大陸で最も精巧な都市のいくつかを建設し、数学、天文学、暦法に革新をもたらしました。マヤ人はまた、^石、陶器、木、または樹皮紙で作られた腐りやすい本に刻まれた テキストや写本の形をした絵文字と音節要素を使用した、アメリカ大陸固有の唯一の真の書記体系[^{要出典] を開発しました。}

ワステカ族は、メキシコ湾岸北部に移住したマヤ民族である。 ^[52]ワステカ族は、紀元前2000年頃にマヤ文明の主流から分離し、マヤ文字を持たなかったため、マヤ文明とは異なると考えられている。^{[53] [54]}他の記録では、ワステカ族は、西暦900年頃の 古典期マヤ文明の崩壊の結果として移住したと示唆されている。

サポテク族は、紀元前6世紀後半からスペインの征服者によって滅ぼされるまで、オアハカ渓谷で繁栄した文明でした。モンテアルバン市はサポテク族にとって重要な宗教的中心地であり、紀元前700年から紀元後700年まで帝国の首都として機能しました。サポテク族は、1502年にアステカ皇帝アウィツォトルによって征服されるまで、アステカ族の拡大に抵抗しました。スペインによるアステカ帝国の征服後、サポテク族は1563年にコシホピ1世が降伏するまでスペインの支配に抵抗しました。

サポテク族と同様に、ミシュテカ族はオアハカ渓谷で繁栄しました。ミシュテカ族は、統一された単一の帝国ではなく、独立した王国や都市国家で構成されていました。ミシュテカ族は最終的にアステカ族に征服されましたが、スペインに征服されました。ミシュテカ族はスペインの征服を解放の機会と捉え、征服者と協定を結び、文化的伝統を維持できるようにしましたが、スペインの支配に抵抗した地域は比較的少数でした。

トトナコ文明は、現在のベラクルス州とプエブラ州に集中していました。トトナコ族は、エル・タヒンなどの都市を重要な商業貿易の中心地として築いた人物です。トトナコ族は後に、アステカの軍事帝国主義から解放される機会として、 スペインによるアステカ帝国の征服を支援しました。

トルテカ文明は8世紀に成立した。トルテカ帝国は、マヤの都市チチェン・イッツァを含むユカタン半島の南まで政治的境界を拡大した。トルテカ人は、中央アメリカの他のメソアメリカ文明や現在のニューメキシコ州のプエブロ人と広範な貿易関係を築いた。古典期後期、トルテカ人は飢饉と内戦により12世紀初頭に崩壊した。^[55]トルテカ文明は、アステカ人などの多くの集団がトルテカ文明の子孫であると主張するほど影響力が大きかった。^{[56] [57]}

トルテカ文明の衰退とともに、メキシコ渓谷の政治的分裂が起こった。トルテカ王位を争うこの新たな政治ゲームに、部外者、メシカが参入した。彼らもまた砂漠の民であり、かつてはアステカを偲んで「アステカ」と名乗っていた 7 つのグループのうちの 1 つであったが、数年にわたる移住の後に名前を変えた。彼らはメキシコ渓谷の出身ではなかったため、当初はナワ文明のやり方に倣って粗野で洗練されていないとみなされていた。政治的策略と猛烈な武術により、彼らは「三国同盟」の長としてメキシコを統治することに成功し、この同盟には他の 2 つのアステカ都市、テスココとトラコパンが含まれていた。

メキシコ中央高原に後からやって来たメシカ族は、自分たちが先行する文明の継承者であると考えていた。彼らにとって、芸術、彫刻、建築、彫刻、羽根モザイク細工、そして暦は、トゥーラの先住民であるトルテカ族から受け継いだものだった。

メシカ・アステカ人は1400年頃までにメキシコ中部の大部分を支配し（一方、ヤキ族、コラ族、アパッチ族は北部砂漠のかなりの地域を支配していた）、1470年代までに他の地域のほとんどの国家を征服した。最盛期には、アステカ帝国が君臨したメキシコ渓谷の人口は増加し、アステカ時代後期（1350年～1519年）には100万人近くに達した。^[58]

彼らの首都テノチティトランは、現在のメキシコシティの所在地です。最盛期には世界最大の都市の一つで、人口は20万～30万人と推定されていました。^[59]そこに設立された市場は、征服者たちが到着した際に見た中で最大のものでした。

当初、後に強大なタラスカ帝国の領土となる土地には、いくつかの独立したコミュニティが住んでいました。しかし、1300年頃、最初のカソンキ族であるタリアクリがこれらのコミュニティを統合し、メソアメリカで最も進んだ文明の1つを築き上げました。彼らの首都であるツィンツンツァンは多くの都市の1つに過ぎず、その支配下にはさらに90の都市がありました。タラスカ帝国は中央アメリカで最大の帝国であったため、隣国のアステカ帝国と定期的に衝突していたのも不思議ではありません。その地域のすべての文明の中で、タラスカ帝国は冶金学で最も優れており、銅、銀、金を利用して道具、装飾品、さらには武器や防具などのアイテムを作成しました。青銅も使用されました。タラスカ人がアステカに対して大勝利を収めたことは、過小評価できません。彼らが戦ったほぼすべての戦争で、タラスカ人が勝利しました。タラスカ帝国はかつてのトルテカ帝国とのつながりがほとんどなかったため、文化的にも近隣諸国からかなり独立していました。しかし、アステカ、トラスカルテク、オルメカ、ミシュテカ、マヤなどは互いに非常によく似ています。これは、これらすべてがトルテカのすぐ前に存在していたため、ほぼ同じ文化を共有していたためです。しかし、タラスカ人は独特の宗教やその他のものを持っていました。^[曖昧]

トラスカラはメキシコ中部にあったナワ族の共和国および連合であった。トラスカラ人は、アステカ人が彼らをテスココ湖から追放して以来、花の戦争の間、アステカの拡大に激しく抵抗した。トラスカラ人は後に、アステカから解放される機会としてエルナン・コルテス率いるスペインの征服者と同盟を組み、征服者の助けを借りてアステカを征服することに成功した。スペイン人は、トラスカラ人が文化を守り、アステカを倒すのに協力したことに対して報酬を与えた。トラスカラ人は、ミクストン戦争とグアテマラ征服の際に再びスペインを支援した。^[60]

クスカトランは、現在のエルサルバドルにあったピピル王国と都市国家の連合でした。伝説によると、クスカトランは紀元1200年頃の古典期マヤ崩壊時にトルテカ族の移住者によって建設されました。スペインによるエルサルバドル征服の際、クスカトランは1528年に征服者ペドロ・デ・アルバラードに降伏を余儀なくされました。

レンカ族は、現在のエルサルバドルとホンジュラスに、いくつかの異なる多言語連合と都市国家から構成されていました。ヤルメラなどの都市は、レンカ族にとって重要な商業中心地でした。スペインによる征服の間、レンピラなどのレンカ族の指導者の中にはキリスト教への改宗に抵抗した者もいましたが、平和的に改宗した者もいました。

エルサルバドルのピピル族の分派であるニカラオ族は、現在のニカラグアで繁栄した部族連合でした。ニカラオ族の移住は、テオティワカンの都市とトルテカ族の都市トゥーラの陥落につながったとされています。ニカラオ文明は、1522年のスペインによるニカラグア征服中に消滅しました。

ニコヤ王国はコスタリカのニコヤ半島で繁栄した選挙君主制であった。^[61]西暦800年から16世紀にスペイン人が到着するまで存在した。

紀元前1千年紀までに、南米の広大な熱帯雨林、山、平野、海岸には数百万人が住んでいた。推定値はさまざまだが、3,000万から5,000万人とされることが多く、1億人とする推定もある。一部の集団は恒久的な定住地を形成した。これらの集団には、チブチャ語を話す人々（「ムイスカ」または「ムイスカ」）、バルディビア、キンバヤ、カリマ、マラジョアラ文化、タイロナなどがいた。エレラ期以降のコロンビアのムイスカ、エクアドルのバルディビア、ケチュア族、ペルーとボリビアのアイマラ族は、南米で最も重要な4つの定住型アメリカインディアン集団であった。1970年代以降、ブラジルのアマゾン熱帯雨林の森林伐採地で多数の地上絵が発見され、クヒクグなどの複雑で古代のアマゾン文明に関するスペイン人の説明を裏付けている。^{[62] [63]}現在のエクアドル東部にあるウパノ渓谷の遺跡は、既知のアマゾンの複雑な社会すべてよりも古いものです。[ 64 ^]

南アメリカとポリネシアが南太平洋を越えてコロンブス以前に接触していたという説は、いくつかの証拠から裏付けられているが、確固たる裏付けはいまだに得られていない。南アメリカ原産の栽培植物種、例えばヒョウタン（Lagenaria siceraria）やサツマイモ（Ipomoea batatas ）がコロンブス以前にオセアニアに存在していたことを説明するため、人為的な拡散が提唱されている。コロンブス以前の接触や輸送に関する直接的な考古学的証拠は出ていない。マオリ語やエクアドル語（「クマリ」）とメラネシア語やチリ語（「ガッドゥ」）の食用根菜の名称に見られる類似性は、決定的な証拠には至っていない。^[65]

2007年にPNASに掲載された論文では、家畜化された鶏が先コロンブス期後期までにポリネシアを経由して南米に導入されたことを示すDNAと考古学的証拠が提示された。 ^[66]これらの発見は、同じ雑誌に掲載された後の研究によって異議を唱えられ、使用された年代測定の較正に疑問が投げかけられ、ポリネシア人の遺伝的起源に反するmtDNAの代替分析が提示された。 ^[67]起源と年代測定は未解決の問題のままである。初期のポリネシア人とアメリカ人の交流があったかどうかはともかく、そのような接触の説得力のある人類遺伝学、考古学、文化、言語的遺産は発見されていない。

現在のペルーの北中部海岸には、紀元前3200年頃（メソポタミアの都市化の勃興と同時期）にノルテ・チコまたはカラル・スーペ（ペルーではカラル・スーペとして知られる）文明が興った。^[50]この文明には大規模な都市集落が集まっており、スーペ渓谷にあるカラルの聖地はその中でも最大規模かつ最もよく研​​究されている遺跡の一つである。この文明は機械や陶器を知らなかったが、それでも綿花や乾燥魚などの貿易を発展させていた。この社会は階層制で、生態系を管理し、異文化交流を行っていた。経済は近隣の海岸での農業と漁業に大きく依存していた。^[68]この文明は世界文明発祥の地の一つと考えられており^{[50] 、カラル・スーペは}アメリカ大陸で知られている最古の文明である。^[69]

バルディビア文化はエクアドル沿岸に集中していた。考古学的発見によりその存在が最近になって明らかになった。その文化はアメリカ大陸で発見された最古の文化の一つで、紀元前3500年から1800年にかけて存在した。バルディビア人は中央の広場を取り囲む円形または楕円形に建てられた家々のコミュニティに住んでいた。彼らは定住者で、農業と漁業で生計を立てていたが、時折鹿狩りをすることもあった。発見された遺跡から、学者たちはバルディビア人がトウモロコシ、インゲン豆、カボチャ、キャッサバ、トウガラシ、綿花を栽培し、綿花は衣服を作るのに使われていたと判定した。バルディビアの陶器は当初は粗野で実用的なものだったが、時が経つにつれて派手で繊細で大型のものになった。彼らは一般に赤と灰色を使用し、磨かれた暗赤色の陶器はバルディビア時代の特徴である。バルディビア文化の陶器や石の作品は、最も単純なものからはるかに複雑なものへと進化を遂げています。

カニャーリ族は、今日のエクアドル領カニャル県とアズアイ県の先住民族である。彼らは高度な建築と複雑な宗教的信仰を持つ精巧な文明を築いた。インカ帝国は彼らの遺跡のほとんどを破壊し、焼き払った。カニャーリ族の旧市街は二度、最初はインカの都市トゥメバンバに、後に同じ場所に植民都市クエンカに置き換えられた。この都市は、コロンビアの神話に登場する黄金の都市エルドラドのあった場所であると信じられていた。

カニャーリ族は、トゥパク・ユパンキに陥落するまで、何年にもわたって激しい抵抗でインカの侵略を撃退したことで最も有名です。彼らの子孫の多くは、今でもカニャーリに住んでいます。大多数は入植者と混血したり、メスティーソになったりしませんでした。

いくつかの推定と考古学的発見によれば、ペルーの文字を持たない文明であるチャビンは、紀元前 900 年までに貿易ネットワークを確立し、農業を発展させた。遺物は、現在のペルーの標高 3,177 メートル (10,423 フィート) にあるチャビンと呼ばれる遺跡で発見された。チャビン文明は紀元前 900 年から 300 年まで続いた。

チブチャ語を話すコミュニティは、スペイン人入植以前のコロンビア人の中で最も数が多く、領土が最も広く、社会経済的に最も発展していた。8世紀までに、先住民はアンデス北部に文明を築いた。一時期、チブチャ族は現在のパナマの一部とコロンビアの東シエラ山脈の高原を占領していた。

彼らがコロンビアで占領した地域は、現在のサンタンデール県（北部と南部）、ボヤカ、クンディナマルカです。ここは最初の農場と産業が開発された場所です。また、独立運動が始まった場所でもあります。現在、これらはコロンビアで最も豊かな地域です。チブチャ族は、マヤ地域とインカ帝国の間の最も人口の多い地域を開発しました。ペルーのケチュア族、ボリビアのアイマラ族に次いで、コロンビアの東部と北東部の高地のチブチャ族は、南米の 定住型先住民の中で最も注目すべき文化を発展させました。

コロンビアのアンデス山脈では、チブチャ族は類似の言語 (チブチャ語) を話すいくつかの部族で構成されていました。これには、ムイスカ族、グアネ族、ラチェ族、コファン族、チタレロス族が含まれます。

タイロナ文明は、コロンビア北部のシエラネバダ・デ・サンタマルタ山脈で栄えました。研究によると、この文明は紀元1世紀から16世紀のスペイン人の到来まで栄えていました。コギ族などのタイロナの子孫は、アメリカ大陸で植民地支配を逃れ、先住民文化の大部分を保っている数少ない先住民族の1つです。

モチェ族は西暦 100 年から 800 年頃までペルーの北海岸で繁栄しました。モチェ族の遺産は、彼らの精巧な埋葬に見ることができます。最近、UCLAのChristopher B. Donnanがナショナル ジオグラフィック協会と協力して、いくつかの埋葬地を発掘しました。

モチェ族は熟練した職人であり、技術的に進んだ民族でした。彼らはマヤ族などの遠方の民族と交易していました。モチェ族についてわかっていることは、彼らの陶器の研究に基づいています。彫刻は彼らの日常生活の詳細を明らかにしています。ペルーのリマにあるラルコ博物館には、そのような陶器の大規模なコレクションがあります。それらは、人々が人身御供を実践し、血を飲む儀式を行っていたこと、そして彼らの宗教が生殖以外の性行為（フェラチオなど）を取り入れていたことを示しています。

ワリ帝国はペルー西部に位置し、6 世紀から 11 世紀まで存在しました。かつての首都はワリと呼ばれ、アヤクチョ市の北東 11 km (6.8 マイル) に位置しています。この都市は、ペルーの高地と海岸の大半を占めた文明の中心地でした。ワリ遺跡のほか、最も保存状態の良い遺跡は、チクラヨ市の近くで最近発見された北ワリ遺跡と、モケグアのセロ バウルです。また、クスコから南東に少し行ったところ、 チチカカ湖に向かう途中にあるピキラクタ(「ノミの町」)のワリ遺跡もよく知られています。

ティワナク帝国は西ボリビアを拠点とし、西暦300年から1000年まで現在のペルーとチリまで勢力を広げた。ティワナクは、ペルーのインカ帝国誕生以前の南米で最も重要な文明の一つとしてアンデスの学者に認められており、約500年にわたり大国の祭祀と行政の中心地であった。この古代都市国家の遺跡は、ラパス県インガビ県ティワナク市のチチカカ湖南東岸近く、ラパスの西約72キロメートル (45マイル) にある。

インカ文明は、ペルーのクスコにあるクーガーの形をした巨大な都市を首都として、1438年から1533年までアンデス地方を支配していました。ケチュア語でタワンティンスユ（「4つの地域の土地」）として知られるインカ文明は、非常に独特で発達した文明でした。インカの支配は、4万キロメートルの道路網で結ばれた約900万から1400万人の、ほぼ100の言語または民族コミュニティにまで及びました。都市は、山岳地帯の多くの段々に築かれた、精密な石積みで建設されました。段々畑は、有用な農業形態でした。インカ文明には、優れた金属細工や、脳外科手術の成功例さえあります。

アイマラ王国は、ティワナク陥落後の1151年からインカ帝国に征服された1477年まで続いた、別々の二頭政治の連合体で構成されていました。アイマラ王国は主にボリビアのアルティプラーノ、およびペルーとチリの一部に位置していました。

考古学者は、ベネズエラ西部のペドレガル川の高台で露出した葉形の剥片 道具、刻む道具、平凸面の削り道具の形で、ベネズエラ地域に最も古くから居住していた人々の証拠を発見した。^[70]槍の穂先を含む後期更新世の狩猟用遺物は、エル・ホボとして知られるベネズエラ北西部の同様の遺跡から発見されている。放射性炭素年代測定によると、これらは紀元前13,000年から7,000年頃のものである。^[71]

タイマ・タイマ、黄色いムアコ、ファルコンのエル・ホボは、この時代の考古学的資料が発見された遺跡の一部です。^{[72]これらのグループは、}メガテリウム、グリプトドン、トクソドンなどの大型動物と共存していました。

スペインによる征服以前にベネズエラに何人の人が住んでいたかは不明であるが、おそらく百万人ほどだったと思われ、^[73]今日の人々の他に、アラワク族、カリブ族、ティモト・クイカ族などのグループが含まれていた。征服後、主にヨーロッパから伝わった新しい病気の蔓延により、その数は大幅に減少した。^[73]コロンブス以前の人口は主に南北に2本あり、西部ではトウモロコシ、東部ではキャッサバを生産していた。[ ^73]リャノス平原の大部分は、焼畑農業と定住農業の組み合わせで耕作され、主にトウモロコシとタバコが栽培されていた。 ^[73]ベネズエラの先住民は、地中から地表に染み出る原油とアスファルトにすでに遭遇していた。地元の人々にはメネとして知られ、濃い黒い液体は主に薬用、照明源、カヌーの充填材として使われていました。^[74]

16 世紀にベネズエラ領土でスペインの植民地化が始まったとき、マリチェ族 (カリブ人の子孫)などのいくつかの先住民族の人口が減少しました。

ディアギータはアルゼンチン北西部にまたがるいくつかの異なる首長国から構成されていた。ディアギータ文化はラス・アニマス複合施設の置き換え後、西暦1000年頃に出現した。^{[75]ディアギータは}カルチャキ戦争の間スペインの植民地主義に抵抗したが、1667年に降伏を余儀なくされスペインの支配下に入った。^[76]

タイノ族は、大アンティル諸島、ルカヤン諸島、小アンティル諸島北部にまたがる多数の首長国に分裂していた。タイノ族は、 1492年の航海中にクリストファー・コロンブスと遭遇した最初の先コロンブス期の人々であった。 ^{[77]その後、タイノ族はスペイン人植民者によって}エンコミエンダ制の下で奴隷制の対象となり、1565年に事実上絶滅したとみなされた。

ウエタル族はコスタリカに住んでいた主要な民族グループでした。ウエタル族は、ガラビトが統治する西部王国、エル・グアルコとコレケが統治する東部王国など、いくつかの独立した王国で構成されていました。スペインの行政に併合された後、ウエタル族の子孫は現在、キティリシ保護区に住んでいます。

マラジョアラ文化は、ブラジル北部のアマゾン川河口にあるマラジョ島で西暦 800 年から 1400 年の間に栄えました。マラジョアラは、塚を築き、洗練された集落を建設した複雑な社会で構成されていました。この地域の先住民は、テラ プレタを使用して大規模な農業方法を採用し、複雑な首長制を支えました。研究によると、この文明には約 10 万人の住民が住んでいたようです。

ブラジルのシングー先住民公園に位置するクヒクグは、約5万人の住民と20の集落が住む都市複合施設で構成されていました。この文明は、クイクロ族の祖先によって築かれたと考えられます。彼らはまた、防衛目的で道路、橋、塹壕を建設し、キャッサバ畑やテラプレタの使用からもわかるように、農民であったと言われています。他のアマゾンの文明の多くと同様に、クヒクグの消滅は、ヨーロッパの入植者によって持ち込まれた旧世界の病気に大きく起因していました。^[78]

オマグア、ウマナ、カンベバとしても知られるカンベバ族は、ブラジルのアマゾン川流域の先住民族である。カンベバ族は先コロンブス時代後期には人口が多く組織化された社会であったが、コロンブス交換の初期に人口が急激に減少した。スペインの探検家フランシスコ・デ・オレリャーナは16世紀にアマゾン川を横断し、川沿いに数百キロメートルにわたって人口密集地域があったと報告している。これらの人々は永続的な記念碑を残していないが、それはおそらく地元では石が手に入らなかったため、地元の木材を建築資材として使用したためだろう。オレリャーナがアマゾンの人々の発展レベルを誇張している可能性もあるが、彼らの半遊牧民の子孫は、部族先住民社会の中では世襲制でありながら土地を持たない貴族という奇妙な特徴を持っている。考古学的証拠は、半家畜化された果樹園や、テラ・プレタで豊かになった広大な土地が今も存在していることを明らかにしている。これら2つの発見は、同じ考古学的層内で発見されたカンベバ陶器とともに、この地域に大規模で組織化された文明が存在していたことを示唆している。^[79]

エクアドル東部のウパノ川渓谷では、紀元前500年頃にウパノ文化とキラモペ文化によっていくつかの都市が築かれました。^{[80] [81]ウパノ渓谷の都市は、}トウモロコシ、キャッサバ、サツマイモなどの作物を栽培する農業社会で構成されていました。都市は紀元600年頃に衰退しました。^[82]

アメリカ大陸の初期の住民は農業を発展させ、長さ 2～5 cm (0.8～2.0 インチ) の野生のトウモロコシを、現在よく知られているサイズにまで育て上げました。ジャガイモ、キャッサバ、トマト、トマティーヨ(皮をむいた緑のトマト)、カボチャ、唐辛子、スクワッシュ、豆、パイナップル、サツマイモ、キヌア やアマランサスなどの穀物、カカオ豆、バニラ、タマネギ、ピーナッツ、イチゴ、ラズベリー、ブルーベリー、ブラックベリー、パパイヤ、アボカドなど、先住民が栽培した植物は他にもあります。世界中で栽培されているあらゆる種類の食用作物の 3 分の 2 以上がアメリカ大陸原産です。^[要出典]

初期の先住民は火を広範囲に使用し始めた。意図的な植生の焼却は、森林の下層を伐採する傾向のある自然の火災の効果を模倣するために行われ、それによって移動が容易になり、食料と薬の両方に重要なハーブとベリーを生産する植物の成長が促進された。これにより、北アメリカのプレコロンブス時代のサバンナが形成された。^[83]

アフロ・ユーラシアほど広範囲に及んではいなかったが、アメリカの先住民は家畜を飼っていた。家畜化された七面鳥はメソアメリカと北アメリカの一部の地域で一般的であり、肉、羽毛、そしておそらく卵が珍重された。メソアメリカ人が毛のない犬、特にショロイツクイントル種を肉として利用していたという記録がある。アンデス社会では、ラマとアルパカを肉や毛のために、また荷役動物として飼っていた。アンデスではモルモットが肉用に飼育されていた。イグアナや、シカやペカリなどのさまざまな野生動物も、メキシコ、中央アメリカ、南アメリカ北部の別の肉源であった。

15 世紀までに、トウモロコシはメキシコから伝わり、ミシシッピ湾からアメリカ東海岸、北はカナダ南部まで栽培されていました。ジャガイモはインカ族によって、チョコレートはアステカ族によって使用されていました。

• 1491: コロンブス以前のアメリカ大陸の新発見チャールズ・C・マン著
• 『革命以前』、2013年、ダニエル・K・リヒター著
• コロンブス以前の文化の一覧
• コロンブス以前のアメリカにおける冶金学
• コロンブス以前のペルーの時代区分
• アメリカ大陸の先住民の人口史
• コロンブス以前の海洋横断接触説
• ブラジルのコロンブス以前の歴史

• Ancient civilizations can show us how to protect the Amazon rainforest on YouTube published on July 5, 2019, Quartz
• Collection: "Pre-Columbian Central and South America" from the University of Michigan Museum of Art
• Ancient American art at the Denver Art Museum
• Art of the Americas at the Cleveland Museum of Art