テレナ人

テレナ

総人口
26,065 (2014)
人口の多い地域
ブラジル
言語
ポルトガル語、テレナ、テレナサイン、天秤座

テレナ族はブラジルの 先住民族で、 19世紀半ばにパラグアイ川西側のパラグアイ・チャコ地方北東部に居住していた。現在は主にブラジルのマット・グロッソ・ド・スル州内のアキダウアナ市とミランダ市、マット・グロッソ州、サンパウロ州に居住している。^[1]この地域は一般にアキダウアナ・ミランダ地域と呼ばれ、地理的には南緯20度から22度、西経54度から58度の間に位置する。 ^[2]  テレナ族は、約29の村を含む数多くの先住民地域に居住している。植民地勢力との紛争の結果、テレナ族は徐々にブラジル領土へと移住し、現在もそこに居住している。テレナ族は、エクソアラディ族、ラヤナ族、キンキナウ族とともに移住した4つのグアナ族のサブグループの一つである。

1864年にパラグアイ戦争が始まり、パラグアイはブラジル帝国、ウルグアイ、アルゼンチンの三国同盟と対立しました。この紛争は現在のマットグロッソドスル州の先住民に大きな影響を与えました。テレナ族は1860年代後半にブラジル軍と共同で戦い、敵軍からかなりの損失と領土への攻撃を受けたと言われています。^[3]この戦争により、ミランダ川とアキダウアナ川の地域で重大な土地の混乱が発生し、テレナ族を含む先住民が離散しました。^[4]その地域の住民として、テレナ族は20世紀初頭に陸上の国境が公式に確立されるまで、近くの密林地域に逃げました。

1870年の戦争終結後、テレナ族が以前所有していた土地と村の領土は、戦後政治的影響力を握っていたブラジル軍の元隊員とその他の政府有力者によってすぐに所有されるようになった。その結果、テレナ族、他のグアナ族のサブグループ、そして彼らの土地の新しい住民の間で紛争が起こった。 ^[5]これらの先住民は以前の領土に戻ろうとしていたが、そこに住まわせてもらう代わりに先住民の労働を要求する新しい住民に直面した。これはテレナ族にとって「奴隷の時代」と呼ばれている。^[6]

1910年にインディオス保護局（SPI）が設立され、マットグロッソ州は公式のテレナ先住民保護区の設置を要請した。このうちカショエイリーニャとタウナイとされた2つの保護区は州政府によって許可された。この協定により、テレナ人は保護区のような制度下に置かれることになった。^[7]この制度では、テレナ人は約2,000ヘクタールの土地を指定されたが、これは同地域における当初の17,000ヘクタールの土地から減少したものである。^{[8] 1988年、}ブラジル憲法が改正され、条項の制定から5年以内に伝統的な先祖伝来の土地がブラジル先住民の集団に返還されるという新たな宣言が盛り込まれた。^[9]しかし、多くの土地が未返還のまま残っており、現代の緊張が高まっている。

ブリティ農場事件は、ブラジル先住民、特にテレナ族の間で高まる土地権利をめぐる緊張関係を象徴する事件となった。先住民と州政府軍の間での暴力的な土地紛争はブラジルでは必ずしも珍しいことではないが、^[10]この事件を通じてテレナ族が侮れない勢力であることが判明した。

2013年5月15日、数百人のテレナ族の集団が、地元の政治家と牧場主が所有する土地を再占拠するために移動した。彼らはそこが先住民族の先祖伝来の領土の一部だと考えている。2010年、テレナ族は村が農地として利用できる42,000エーカーの土地を受け取ると告げられたが、法的手続きが中断したため、彼らはその土地を先祖伝来の家だと考え、再占拠した。^[11] 5月末、農場の所有者は、テレナ族の居住者を強制的に立ち退かせるよう裁判所命令を提出した。^[12]占拠と裁判所命令から2週間後、テレナ族の居住者は5月30日、早朝に銃声が鳴り響く中、地元警察によって強制的に立ち退きさせられた。

テレナのメンバーの一人、オシエル・ガブリエル（35歳）は、当初は不明な状況下で銃撃され死亡した。この事件は、農場主が農地から先住民を追い出すためにひそかに雇った銃撃者または暗殺者であるピストレイロに撃たれたと考えられ、全国的な注目を集めた。 ^[13]これは、ブラジルの農民と先住民の間の緊張が高まっていることを示している。先住民保護区の部族は、農民が確立された法的境界を尊重していないと主張している。^[14]しかし、ガブリエルは実際には立ち退き中に制服警官に射殺され、他の3人も重傷を負ったことが判明した。^[15]

過去3世紀にわたり、テレナ族は顕著な人口動態の変化を経験してきました。ブラジルの先住民グループの中で、テレナ族は実際に人口増加を経験した数少ないグループの一つです。1840年代半ばにブラジル領土に移住したとき、テレナ族の人口は約3,000人でした。^[16] 1世紀後の1950年には、その数は3,800人でした。データ^{[説明が必要]}によると、30年後の1980年代には、その数は12,000人でした。人口統計学的に言えば、20世紀半ば以前の死因の多くは感染症、すなわち結核でした。

テレナ族は主に農業中心の社会で、職業は森林農業が中心です。お互いに対するもてなしの心は、テレナ族の生活システムの構造に統合された中心的な価値観です。彼らは、自分たちの社会に属さない人々を「イニンゴーン」または「同じ皿から食べる人々」と呼びます。^[17]この口語的な概念は、文化的価値と生活様式としての、彼らの歓迎的な性質とすべての人に対する生来の親切さの一例です。

生計の面では、テレナ族は長い間農業中心の社会でした。^[18]主な伝統的作物には、キャッサバ、米、豆、トウモロコシ、ジャガイモ、サトウキビなどがあります。男性も女性も歴史的に社会で食料採集者として受け入れられており、この伝統は今日まで続いています。彼らが採集した食料は、テレナ族自身の生計となるだけでなく、経済的利益の源でもあります。テレナ族は、収穫した余剰作物をマットグロッソドスル州の中心部で販売しています。ここは、テレナ族がほぼ毎日電車で簡単に行ける場所にあります。

作物の収穫以外にも、牛の飼育もテレナ族の農地で重要な位置を占めるようになった。^[19]しかし、保護区の土地の制限を考えると、牛の飼育はテレナ族の間で内紛の原因にもなっていることが指摘されている。鶏や豚など、他の家畜もテレナ族の農場や家庭で飼育されている。

テレナ族には伝統的な工芸活動もあり、陶芸や綿糸紡ぎでベルトやハンモックなどを作る。^[20]陶芸は今でも文化の中で主要な工芸習慣の一つであり、多くのテレナ族の人々が自分用や販売用に陶器を作っている。

歴史的に、テレナ族では、血縁関係の直系同士の結婚や恋愛関係は認められていない。[ 21 ^{]彼らの文化は}キリスト教とキリスト教の原理の影響を絶えず受けてきたため、テレナ族では一夫一婦制が結婚の典型的な性質となっている。[22] さらに、母方の両親、つまり花嫁の両親が、パートナーや求婚者の選択プロセスの多くをコントロールしている。また、テレナ社会は父系居住型で^ある。[ ^23]これは、若い夫婦が結婚後、夫の父親の家に住むことがテレナ族の社会的標準であることを意味する。これは通常、新婚夫婦が子供を産むまで、結婚後数年間続き、その後、新しい住居を構える。   

テレナ族の言語はアラワク語族に属し、ムバヤ・グアイクル語族の要素も取り入れていると報告されている。ボリビア・パラナ地域に焦点を当てた言語研究では、テレナ語、モヘーニョ語、パウナカ語族の言語的類似性が、同サブグループの他の言語よりも高いことがわかった。^[24]学者は、アワラカン語族をブラジル国内のテレナ領土にまたがる南米地域固有の言語「マトリックス」と表現している。語源はテレナ族の親族関係に深く組み込まれており、家族的な単語構造や用語に反映されている。

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