インド・ヨーロッパ人の移住

インド・ヨーロッパ語族の移動は、紀元前4000年から紀元前1000年頃に起こったとされる、インド・ヨーロッパ祖語（PIE）および派生したインド・ヨーロッパ語族の言語を話す人々の移動であり、文化の拡散の過程で、これらの関連言語がインド亜大陸とイラン高原から大西洋岸ヨーロッパに至るユーラシアの広い地域で話されるようになった経緯を説明できる可能性がある。

これらの初期の言語とその話者は先史時代のものであるが（文書による証拠がない）、言語学、考古学、人類学、遺伝学の統合により、インド・ヨーロッパ祖語の存在と、その娘方言が、その話者の大規模な移住と、征服者のエリートの模倣による新しい話者の募集を通じて広まったことが明らかになっている。比較言語学は、体系的変化の法則に支配されるさまざまな言語間の類似性を説明し、それによって祖先の言語の再構築を可能にする（インド・ヨーロッパ語研究を参照）。考古学は、インド・ヨーロッパ祖語の話者によって作成されたと推定される遺物、居住地、埋葬地の拡散を、仮説上のインド・ヨーロッパ祖語の故郷から、西ヨーロッパ、中央アジア、南アジアにわたる離散、さらには東アジアへの侵入まで、いくつかの段階で追跡する。^{[1] [2]古}遺伝学を含む最近の遺伝学的研究では、この移動に関与した親族グループがますます明らかになってきている。

広く信じられているクルガン仮説、あるいは新たなステップ仮説によれば、最古のインド・ヨーロッパ語族の移動は、ヴォルガ川流域に住んでいた最古の原インド・ヨーロッパ語族（古インド・ヨーロッパ語族）から分岐し、アナトリア語族（ヒッタイト語とルウィ語）を生み出した。2番目に古い支族であるトカラ語族は、東部ポントスステップで話されていた初期インド・ヨーロッパ語族から分岐した後、タリム盆地（現在の中国西部）で話されていた。紀元前3000年頃、ポントス・カスピ海ステップのヤムナヤ層内で起こった後期インド・ヨーロッパ語族文化は、その後、西と南東への移動を通じて分岐し、インド・ヨーロッパ語族の大部分を生み出した。

アルバニア語、ギリシア語、その他の古バルカン語は、インド・ヨーロッパ語族の移住後、バルカン半島で形成されました。 ^{[3] [4]} 祖ケルト語と祖イタリック語は、紀元前3千年紀のヤムナヤ人のドナウ川流域への移住後に中央ヨーロッパから西ヨーロッパに伝わったインド・ヨーロッパ語族から発展した可能性があります。 ^{[5] [6]}一方、祖ゲルマン語と祖バルト・スラヴ語は、カルパティア山脈の東、現在のウクライナで発展し、^[7]北に移動して中部ヨーロッパの縄文土器文化（紀元前3千年紀）とともに広がりました。^{[8] [9] [web 1] [10] [web 2] [11]}

インド・イラン祖語の言語と文化は、おそらくシンタシュタ文化（紀元前 2100年頃-1800年頃）の中で、アバシェヴォ文化の東の境界で出現した。アバシェヴォ文化は、紐状土器に関連するファティアノヴォ-バラノヴォ文化から発展した。^{[ 12] [13] [1] [ 14] [ 15 ] [ 16 ]シンタシュタ文化は}アンドロノヴォ文化（紀元前 1900年^[17] -800年頃）に発展し、最初の2つの段階は、フェドロヴォ・アンドロノヴォ文化（紀元前 1900年頃-1400年）^[17]とアラクル・アンドロノヴォ文化（紀元前 1800年頃-1500年頃）であった。^[18]インド・アーリア人はバクトリア・マルギアナ遺跡群（紀元前 2400年頃～1600年頃）に移動し、レヴァント（ミタンニ）、北インド（ヴェーダ人、紀元前 1700年頃）に広がりました。^[2]イラン語はスキタイ人とともにステップ地帯全体に広がり、紀元前 800年頃からメディア人、パルティア人、ペルシャ人とともに古代イランに広がりました。^[2]

代替理論が数多く提案されている。コリン・レンフルーのアナトリア仮説は、インド・ヨーロッパ語族の言語の起源がはるかに古く、アナトリアに起源があり、ヨーロッパに移住した最初期の農民によって最初に広まったと提唱している。これはステップ説に対する唯一の真剣な代替理論であるが、説明力が不足している。

また、アルメニア人仮説では、インド・ヨーロッパ語族の起源はコーカサス山脈の南にあったと提唱されている。アルメニア人仮説は考古学や年代学の面から批判されてきたが、最近の遺伝子研究によって議論が再燃している。

オランダの学者マルクス・ズエリウス・ファン・ボックスホルン（1612–1653）は、ヨーロッパのさまざまな言語、サンスクリット語、ペルシャ語の間に広範な類似点があることを指摘しました。1世紀以上経って、インドでサンスクリット語を学んだウィリアム・ジョーンズ卿は、体系的な対応関係を発見し、 1786年のアジア協会での3周年記念講演でそれらについて説明し、これらすべての言語は同じ源から生まれたと結論付けました。^{[19] [web 3]}彼の最初の直感から、数百の関連する言語と方言からなるインド・ヨーロッパ語族の仮説が生ま​​れました。2009年のエスノローグでは、インド・ヨーロッパ語族の言語と方言は合計で約439あると推定されており、そのうち約半分（221）は南アジア地域を拠点とするインド・アーリア語派に属しています。^{[web 4]}インド・ヨーロッパ語族には、ヨーロッパ、イラン高原、インド亜大陸の北半分、スリランカの現在の主要言語のほとんどが含まれ、古代アナトリアと中央アジアの一部でもかつて話されていた類似の言語があります。青銅器時代からアナトリア語とミケーネ文明のギリシア語の形で文書による証拠が現れており、インド・ヨーロッパ語族は、アフロアジア語族に次いで2番目に長い記録された歴史を持つ言語として歴史言語学において重要です。

インド・ヨーロッパ語族の母語話者は約30億人で、^{[web 5]}圧倒的に最大の言語族となっている。母語話者の数が最も多い世界の言語20のうち、12言語がインド・ヨーロッパ語族であり、スペイン語、英語、ヒンディー語、ポルトガル語、ベンガル語、ロシア語、ドイツ語、パンジャブ語、マラーティー語、フランス語、ウルドゥー語、イタリア語であり、母語話者は17億人を超える。^{[web 6] [更新が必要]}世界中のインド・ヨーロッパ語族の約60%がインド・イラン語族を話しており、話者数で見るとインド・ヨーロッパ語族の中で最大の言語派となっている。^[20]

（後期）印欧祖語（PIE）は、アナトリア語とトカラ語が分岐した後に印欧祖語が話していたインド・ヨーロッパ語族の共通祖先の言語学的再構築である。印欧祖語は、言語学者に広く受け入れられた最初の祖語として提案された。他のどの祖語よりもはるかに多くの作業がその再構築に費やされ、同時代の祖語の中では群を抜いて最もよく理解されている。19世紀の間、言語学的研究の大部分は印欧祖語またはゲルマン祖語などのその娘祖語の再構築に費やされ、その結果、現在の歴史言語学の手法のほとんど（比較法や内部再構築法など）が開発された。

学者たちは、パイア・イースタン語は（分岐が始まる前に）紀元前3500年頃には単一言語として話されていた可能性があると推定しているが、さまざまな権威による推定には1000年以上の差がある。言語の起源と広がりに関する最も一般的な仮説は、東ヨーロッパのポントス・カスピ海ステップに起源があるとするクルガン仮説である。

インド・ヨーロッパ語族の存在は、18世紀にサンスクリット語、古代ギリシャ語、ラテン語の類似性を観察したウィリアム・ジョーンズ卿によって初めて提唱されました。20世紀初頭までに、インド・ヨーロッパ語族の明確な説明が開発され、それは今日でも（多少の改良はあるものの）受け入れられています。20世紀の最大の進歩は、アナトリア語族とトカラ語族の発見と喉頭理論の受容でした。アナトリア語族はまた、インド・ヨーロッパ語族のさまざまな共通言語的特徴の発達と、これらの特徴がインド・ヨーロッパ語族自体にどの程度存在していたかに関する理論の大幅な再評価を促しました。

PIE 語には、屈折( who、whom、whoseなどの語根の接尾辞) やアブラウト( sing、sang、sung などの母音の変化)を含む複雑な形態体系があったと考えられています。名詞は洗練された語形変化体系を使用し、動詞は同様に洗練された活用体系を使用していました。

ウラル語族を含む他の言語族との関係が提案されているが、依然として議論の余地がある。インド・ヨーロッパ祖語の文書による証拠は存在しないため、この言語に関するすべての知識は、比較法や内部再構成法などの言語学的手法を使用して、後代の言語から再構成することによって得られたものである。ほとんどの言語学者は、言語的再構成には限界があり、祖先の言語をインド・ヨーロッパ祖語に再構成することは不可能かもしれないことを認識している。^[1]

インド・ヒッタイト仮説は、アナトリア語族と他のインド・ヨーロッパ語族の両方が由来した共通の前身であるインド・ヒッタイト祖語を仮定している。^[1]インド・ヨーロッパ語族には論理的に前身があったが、^[22]インド・ヒッタイト仮説は広く受け入れられておらず、インド・ヨーロッパ語族について既に再構築されているものと大幅に異なるインド・ヒッタイト祖語の段階を再構築できる可能性を示唆するものはほとんどない。^[23]

フレデリック・コルトラントは、インド・ヨーロッパ語とウラル語の共通の祖先であるインド・ウラル祖語が、インド・ヨーロッパ語以前の言語である可能性があると仮定している。^[24]コルトラントによれば、「インド・ヨーロッパ語はインド・ウラル語の分派であり、その話者がカスピ海北部から黒海北部に移動したときに、北コーカサスの基層の影響を受けて根本的に変化した。」^{[24] [注 1]}

フィン・ウゴル語と印欧祖語には、一般的には「値段」や「引く、引く」などの貿易に関する共通の語彙がある。同様に、「売る」や「洗う」はウゴル語から借用語となった。共通の祖先（仮説上のノストラティック 大語族）を提唱する者もいるが、これは一般的には集中的な借用語の結果とみなされており、それぞれの故郷が互いに近かったことを示唆している。印欧祖語にはコーカサス語、特に北西コーカサス語とカルトヴェリ語からの語彙借用語も見られ、コーカサスに近い場所にあったことを示唆している。^{[25] [26]}

グラムケリゼとイワノフは、現在ではほとんど支持されていないインド・ヨーロッパ語音韻論の声門理論を用いて、インド・ヨーロッパ祖語へのセム語の借用語も提唱し、これらの借用語を説明するためにより南方の故郷を示唆した。マロリーとアダムズによると、これらの借用語のいくつかは推測的すぎるか、後世のものである可能性があるが、提案されているセム語の借用語 *táwros「雄牛」と *wéyh₁on-「ワイン、ブドウの木」のほうが可能性が高いと彼らは考えている。^[27]アンソニーは、これらのセム語の借用語は貿易ルートや移住ルートに沿って移動した可能性があると指摘している。^[28]

アンソニーによれば、次のような用語が使用される可能性がある。^[1]

• 古語 PIE は「アナトリア語族と非アナトリア語族の IE 支族の最後の共通祖先」を意味します。
• 初期、中核、または後アナトリア語族、PIE は「トカラ語を含む非アナトリア PIE 言語の最後の共通祖先」を意味します。
• 「他のすべての IE ブランチの共通の祖先」を表す後期 PIE。

アナトリア語族は、インド・ヨーロッパ語族から最初に分離した言語族である。現在は絶滅したアナトリア語族には古代の要素が残っているため、アナトリア語族はインド・ヨーロッパ祖語の「娘」ではなく「いとこ」である可能性があるが、アナトリア語族はインド・ヨーロッパ語族の初期の分派であると一般に考えられている。^[1]

進化生物学から借用した数学的分析を用い、比較語彙に基づいて、多くの研究者がさまざまなインド・ヨーロッパ語族の言語が分裂した日付を推定しようと試みてきた。Kassianらによる最新の研究（2021年）によると、ヒッタイト語が他の言語から分岐した最も古い言語で、紀元前4139～3450年頃、トカラ語が紀元前3727～2262年頃に続いた。その後、インド・ヨーロッパ語族は紀元前3357～2162年頃に（1）ギリシャ・アルメニア語、（2）アルバニア語、（3）イタリア・ゲルマン・ケルト語、（4）バルト・スラヴ語・インド・イラン語の4つの言語に分裂した。バルト・スラヴ語族は紀元前2723～1790年頃にインド・イラン語族から分離し、イタリア・ゲルマン・ケルト語族は紀元前2655～1537年頃に分裂し、インド・イラン語族は紀元前2044～1458年頃に分裂した。アルバニア語の位置づけは、証拠が不十分なため、完全には明らかではない。

著者らは、これらの年代はあくまでもおおよそのもので、インド・ヨーロッパ語族に関連すると考えられるさまざまな考古学的文化について他の方法によって確定された年代と矛盾しない点を指摘している。たとえば、トカラ語の分離の年代は、アファナシエヴォ文化を生み出した移住と対応している。バルト・スラヴ語族とインド・イラン語の分離の年代は、紀元前2100年または2000年頃のコルドバ文化の終焉と相関している可能性がある。インド・イラン語の年代は、祖インド・イラン語話者と頻繁に関連付けられるシンタシュタ考古学文化の年代と対応している。

考古学的研究により、インド・ヨーロッパ語族の言語の広がりに関連する可能性のある幅広い歴史的文化が発見されている。さまざまなステップ文化はポントスステップのヤムナ層と強い類似性を示しており、いくつかのアジア文化の時代範囲もインド・ヨーロッパ語族の移住の提案された軌跡と時代範囲と一致している。^{[31] [1]}

広く受け入れられているクルガン仮説またはステップ理論によれば、インド・ヨーロッパ語族の言語と文化は、ユーラシアのポントスステップの原インド・ヨーロッパ 語族の原初言語から、民族移動といわゆるエリートの募集を通じて、西ヨーロッパ、中央アジア、南アジアに数段階にわたって広がったとされている。 ^{[1] [2]}このプロセスは、紀元前5200年頃にユーラシアのステップに牛が導入されたことから始まり、車輪付きの荷馬車と乗馬の導入によりステップの遊牧民文化が動員され、新しい種類の文化が生まれた。紀元前4500年から2500年の間に、ヤムナヤ文化で頂点に達するいくつかの独特な文化を含むこの「地平線」は、ポントスステップに広がり、ヨーロッパとアジアに広がった。^[1]アンソニーは、フヴァリンスク文化を、紀元前4500年頃のヴォルガ川下流と中流域で初期インド・ヨーロッパ祖語のルーツを確立した文化であると考えています。^[32]

紀元前4200年頃の初期の移住により、ステップ地帯の遊牧民がドナウ川下流域に移住し、古代ヨーロッパの崩壊を引き起こしたか、あるいはそれを利用した。^{[33]アンソニーによれば、}ヒッタイト人が属するアナトリア支族^{[34] [35] は[36]おそらく}ドナウ川流域からアナトリアにやって来た。^{[37] [38] [web 7] [39] [40] [41]}

レーピン文化から東方への移住によりアファナセヴォ文化が創設され^{[1] [42]}、これがトカラ人へと発展した。^[43]タリムのミイラは、アファナセヴォ文化からタリム盆地へのトカラ語話者の移住を表していると考えられていた。^{[44]しかし、2021年の研究では、ミイラは}古代北ユーラシア人と古代北東アジア人の子孫である現地人の遺骨であることが実証されている。一方で、この研究では、タリム盆地で紀元500～1000年に遡る仏教文献にトカラ語が記録される前に、アファナセヴォからの移住者が青銅器時代初期にジュンガリアにトカラ語祖語を持ち込んだ可能性があることが示唆されている。 ^{[45]南方への移住により}マイコープ文化が創設された可能性があるが^[46]、マイコープの起源はコーカサスにあった可能性もある。^{[47] [web 8]}

後期印欧文化はヤムナヤ文化と関連している。その起源については、東部フヴァリンスク文化と西部スレドニ・ストグ文化の両方が提唱されている。^[48]アンソニーによれば、紀元前3400年頃にドン・ヴォルガ地域で始まった。^[49]

西インド・ヨーロッパ語族（ゲルマン語、ケルト語、イタリック語）は、おそらくバルカン・ドナウ複合体（南東ヨーロッパの一連の文化）からヨーロッパに広まった。^[5]紀元前3000年頃には、ヤムナ文化のインド・ヨーロッパ祖語の話者がドナウ川に沿って西へ移住し、^[6] 少し遅れてドニエプル川中流域（現在のウクライナ）でスラヴ語とバルト語が発達し、 ^[7]北のバルト海沿岸へ移動した。^[50]カルパティア山脈の東の接触地帯で発生した中部ヨーロッパ（紀元前3千年紀）の縄文土器文化[ ^{web 1]}は、ユーラシアのステップから中央ヨーロッパへの大規模な移住によって実現し、^{[10] [web 2] [11]}おそらく、先ゲルマン語および先バルト・スラヴ語の方言の普及に中心的な役割を果たした。^{[8] [9]}

紐状土器文化の東部はシンタシュタ文化（紀元前 2100年頃～1800年頃）に影響を与え、インド・イラン語と文化が生まれ、戦車が発明された。^{[1]インド・イラン語と文化は}アンドロノヴォ文化（紀元前 1800年頃～800年頃）でさらに発展し、バクトリア・マルギアナ考古学複合体（紀元前 2400年～1600年頃）の影響を受けた。インド・アーリア人は紀元前1800年～1600年頃にイラン人から分かれ、^[51]その後、インド・アーリア人のグループはレバント（ミタンニ）、北インド（ヴェーダ人、紀元前 1500年頃）、中国（烏孫）へと移住した。^{[2]イラン語は}スキタイ人によってステップ地帯全体に広がり、紀元前 800年頃からメディア人、パルティア人、ペルシャ人によってイランに広まりました。^[2]

マリヤ・ギンブタスによれば、ヨーロッパの「インド・ヨーロッパ化」の過程は、本質的には物理的な変化ではなく、文化的な変化であった。^[52]これは、軍事的勝利者としてのヤムナヤ人がヨーロッパに移住し、ギンブタスが古代ヨーロッパ人と呼んでいる先住民グループに新しい行政システム、言語、宗教を押し付けることに成功したと理解されている。[53] [注 1] ヤムナヤ人の社会組織^、特に父系制と家父長制の構造は、戦争における彼らの有効性を大きく高めた。^{[54]ギンブタスによれば、}古代ヨーロッパの社会構造は「流動的で非平等主義的なインド・ヨーロッパのクルガン人とは対照的」であり、クルガン人は階層的に組織された三者社会構造を持っていた。インド・ヨーロッパ人は好戦的で、時には小さな村に住み、男性中心のイデオロギーを持っており、それは彼らの神々にも反映されていた。対照的に、古代ヨーロッパの先住民族には戦士階級も馬もなかった。^{[55] [注 2]}

インド・ヨーロッパ語族は言語変化を通じて広まったと考えられる。^{[56] [57]}小規模な集団が広い文化圏を変えることもあり、^{[58] [1]}小規模な集団によるエリート男性優位が北インドでの言語変化をもたらした可能性がある。^{[59] [60] [61]}

インド・ヨーロッパ人がポントス・カスピ海ステップからヨーロッパに進出した際、彼らは異なる、無関係な言語を話す既存の集団に遭遇したと考えられている。インド・ヨーロッパ語族のヨーロッパ支族のおそらく非インド・ヨーロッパ語の語彙からの証拠に基づいて、イヴァーセンとクルーネン（2017）は、新石器時代に農耕民がヨーロッパに広がったことに関連する「初期ヨーロッパ新石器時代」の言語のグループを仮定している。初期ヨーロッパ新石器時代の言語はインド・ヨーロッパ人の到来によって取って代わられたが、イヴァーセンとクルーネンによると、ヨーロッパのインド・ヨーロッパ語族の言語のほとんどが農業語彙の層に痕跡を残した。^[62]

エドガー・ポロメによれば、現代ドイツ語の30%は、スカンジナビア南部の先住民族であるファネルビーカー文化の人々が話す非インド・ヨーロッパ語族の下位言語に由来している。 ^{[63]紀元前3千年紀に}ヤムナヤ・インド・ヨーロッパ語族の話者が先住民族と接触したとき、彼らは地元住民を支配するようになったが、先住民族の語彙の一部はゲルマン祖語の形成に存続し、ゲルマン語族の言語はインド・ヨーロッパ化言語の地位を得た。^{[64]同様に、}マリヤ・ギンブタスによれば、コルデッド・ウェア文化はスカンジナビアに移住した後、ファネルビーカー文化と融合し、ゲルマン祖語を生み出した。^[52]

デイヴィッド・アンソニーは、「改訂ステップ仮説」^[65]の中で、インド・ヨーロッパ語族の広がりは「連鎖的な民族移動」ではなく、儀式や政治のエリートによる言語の導入によって起こったと推測しており、大勢の人々がそれを模倣した^{[66] [注3]}。彼はこのプロセスを「エリートの採用」と呼んでいる。^[68]

パルポラによれば、地元のエリート層はインド・ヨーロッパ語族の移民の「小規模だが強力な集団」に加わった。^[56]これらの移民は魅力的な社会制度と優れた武器、そして彼らの地位と権力を示す贅沢品を持っていた。これらの集団に加わることは地元の指導者にとって魅力的だった。なぜなら彼らの立場を強化し、さらなる利点を与えられたからだ。^{[69]これらの新しいメンバーは、さらに}婚姻関係によって組み込まれた。 ^{[70] [57]}

ジョセフ・サルモンズによれば、言語の移行は言語共同体の「転位」によって促進され、エリート層が支配される。^[71]彼は、この変化は「共同体構造の体系的な変化」によって促進され、地域社会がより大きな社会構造に組み込まれるようになる、と指摘している。^{[71] [注 4]}

2000年代以降、インド・ヨーロッパ人の移住に関する研究では、遺伝子研究が重要な役割を果たしてきました。全ゲノム研究では、さまざまな文化に関連する人々の関係と、その関係が確立された時期が明らかになりました。Haakら（2015）の研究では、コルドバ文化に関連する人々の祖先の約75％がヤムナ文化に関連する集団から来ていることが示されました。 ^[10]一方、Allentoftら（2015）は、シンタシュタ文化の人々がコルドバ文化の人々と遺伝的に関連していることを示しています。^[75]

気候変動と干ばつは、インド・ヨーロッパ語族の最初の分散と、南中央アジアとインドのステップ地帯からのインド・ヨーロッパ語族の移住の両方を引き起こした可能性がある。

紀元前4200～4100年頃には気候変動が起こり、ヨーロッパの冬は寒くなった。^{[76]ステップの遊牧民、古代インド・ヨーロッパ祖語の話者は、紀元前4200～4000年頃にドナウ川下流域に広がり、}古代ヨーロッパの崩壊を引き起こしたか、あるいはそれを利用した。^[33]

ヤムナヤの地平線は、紀元前3500年から3000年の間に起こった気候変動への適応であり、この気候変動により草原はより乾燥し、より寒冷化した。十分な餌を与えるために家畜を頻繁に移動させる必要があり、荷馬車や乗馬の使用によってこれが可能となり、「より移動性の高い新しい牧畜形態」が生まれた。^[77]

紀元前2千年紀には、広範囲にわたる乾燥化により、ユーラシアのステップ地帯と南アジアの両方で水不足と生態系の変化が起きた。^{[web 10] [78]}ステップ地帯では、湿潤化によって植生が変化し、「移動性の向上と遊牧牛飼育への移行」が引き起こされた。^{[78] [注5] [注6]}水不足は南アジアにも大きな影響を及ぼし、「南中央アジア、アフガニスタン、イラン、インドで定住型都市文化の崩壊を引き起こし、大規模な移住を引き起こした」。^{[web 10]}

印欧祖語の原初故郷仮説は、仮説上の印欧祖語の原初故郷、つまり主要な故郷を暫定的に特定したものである。このような特定は、言語系統の言語年代学およびその場所と時代の考古学との​​一貫性を保つよう努める。特定は、推定される移住ルートと移住時期が印欧諸語の分布にどの程度適合するか、また、印欧祖語の語彙項目から再構築された元の社会の社会学的モデルが考古学的プロファイルにどの程度適合するかに基づいて行われる。すべての仮説は、印欧祖語の時代と、紀元前19世紀頃のキュルテペにある最古の文書との間に、かなりの期間（少なくとも1500～2000年） があることを想定している。

1980年代初頭以来、^[79]インド・ヨーロッパ学者の間では、マリヤ・ギンブタスの「クルガン仮説」^{[80] [81] [15] [22]や、最近では、ギンブタスの先駆的な研究[1]}に由来するデイヴィッド・アンソニーの「改訂ステップ仮説」が主流となっており、インド・ヨーロッパ人の故郷はポントスステップ、より具体的にはドニエプル川（ウクライナ）とウラル川（ロシア）の間にあり、銅器時代（紀元前4千年紀から5千年紀）^[80]のさまざまな関連文化がそこで発展したとしている。^{[80] [1]}

ポントス草原は、黒海、コーカサス山脈、カスピ海の北に位置し、ウクライナ東部、ロシア南部、カザフスタン北西部の一部を含む、極東ヨーロッパの広大な草原地帯です。ここは馬の最も古い家畜化の時代と場所であり、この仮説によれば、馬の家畜化は初期のインド・ヨーロッパ人によるもので、これにより彼らは外へ広がり、他の多くの文化を同化または征服することができました。^[1]

クルガン仮説（理論またはモデルとも呼ばれる）は、考古学的に「クルガン文化」（紀元前6千年紀から紀元前4千年紀後半にかけてポントス草原で起こったヤムナヤ文化または竪穴墓文化とその前身および後継者をまとめた用語）の人々が、インド・ヨーロッパ祖語を話していた可能性が最も高いと主張している。この用語は、ロシア語で古墳または埋葬塚を意味するトルコ語からの借用語であるクルガン（курган）に由来する。ポントス・カスピ海草原起源説は、インド・ヨーロッパ祖語の起源として最も広く受け入れられているシナリオである。^{[82] [83] [15] [22] [注 7]}

マリヤ・ギンブタスは1950年代にクルガン仮説を策定し、ポントス草原のいくつかの関連した文化をまとめた。彼女は「クルガン文化」を4つの連続した時代から構成されるものと定義し、最古の時代（クルガンI）には銅器時代（紀元前4千年紀初期）のドニエプル川/ヴォルガ川地域のサマラ文化とセログラゾヴォ文化が含まれるとした。これらの文化の担い手は遊牧民であり、モデルによれば、彼らは紀元前3千年紀初期までにポントス・カスピ海草原全体と東ヨーロッパにまで拡大した。^[84]

ギンブタスの分類は今日では広すぎると考えられている。アンソニーによれば、ポントス草原における原インド・ヨーロッパ語族文化を定義するものとして、ヤムナヤ文化、あるいはいくつかの関連文化を含む「ヤムナヤ地平線」について語る方が適切である。 ^[1]デイヴィッド・アンソニーは、インド・ヨーロッパ語族の言語が草原起源であることを支持する「改訂ステップ仮説」に最近の発展を取り入れている。^{[1] [86]}アンソニーは、インド・ヨーロッパ語族の拡散の起源として、ドン川中流域とヴォルガ川で始まったヤムナヤ文化（紀元前3300～2500年）^{[1]を強調しているが、 [1 ] [86]}紀元前4500年頃のフヴァリンスク考古学文化を、ヴォルガ川中流域における原インド・ヨーロッパ語族の最古の段階と見なしており、この文化では羊、山羊、牛、そしておそらく馬も飼育されていた。^[32]ハークら（2015年）による最近の研究では、ヤムナヤ人が西ヨーロッパに移住し、コルドバ文化を形成したことが確認されている。^[10]

アンソニー（2019）による最近の分析では、東ヨーロッパのステップ地帯のコーカサス北部に原インド・ヨーロッパ語族（ヤムナヤ文化）の遺伝的起源があり、東ヨーロッパの狩猟採集民（EHG）とコーカサスの狩猟採集民（CHG）の混合から派生したものであることも示唆されている。アンソニーはさらに、原インド・ヨーロッパ語族の言語は、主にEHGが話した言語をベースに、北部のCHGの言語の影響を受け、さらに後期新石器時代または青銅器時代に南部のマイコープ文化（北コーカサス語族に属していたと推測される）の言語から遺伝的影響がほとんどない後期の影響も受けた可能性があると示唆している。^[87]

主な競合相手はコリン・レンフルーが提唱するアナトリア仮説である。^{[81] [22]}それによると、インド・ヨーロッパ語族は紀元前7000年頃から小アジア（現在のトルコ）から新石器時代革命による農耕の進展とともに、人口拡散（移住による拡散）によって平和的にヨーロッパに広がり始めたという。^{[80]したがって、}新石器時代ヨーロッパの住民のほとんどはインド・ヨーロッパ語族を話していたはずであり、その後の移住により、これらのインド・ヨーロッパ語族の変種が他のインド・ヨーロッパ語族に置き換えられた程度だっただろう。^[88]農耕仮説の主な強みは、インド・ヨーロッパ語族の拡散を、人口の大幅な移動を伴うとしばしば想定される考古学的に知られている出来事（農耕の拡散）と結び付けていることである。しかし、今日ではアナトリア仮説は、ヤムナヤ人の遺伝史に関するデータの増加と矛盾するため、一般的に否定されている。^[22]

もう一つの大きな、そして新たな注目を集めている仮説は、ガムクレリゼとイワノフのアルメニア高原仮説である。彼らは、原始地域はコーカサスの南、具体的には紀元前5千年紀から4千年紀の「東アナトリア、南コーカサス、北メソポタミア」にあったと主張している。^{[89] [80] [81] [22]彼らの提案は、パレスチナ自治区の}声門子音に関する論争の的となっている仮説に基づいていた。ガムクレリゼとイワノフによると、物質文化の対象物を表すパレスチナ自治区の単語は、南のより進んだ人々との接触、パレスチナ自治区におけるセム語の借用語の存在、パ​​レスチナ自治区からのカルトヴェリ語の借用語、およびシュメール語、エラム語、その他との何らかの接触を暗示している。しかし、声門仮説は普及せず、考古学的な裏付けもほとんどなかったため、ガムクレリゼとイワノフの仮説は、レンフルーのアナトリア仮説によって彼らの提案の側面が復活するまで支持を得ることはなかった。^[22]

インド・ヨーロッパ祖語 (PIE) は、ユーラシア大陸の先史時代の言語を再構成した言語であり、インド・ヨーロッパ祖語(PIE)を話していた人々である。彼らに関する知識は、主に言語の再構成と、考古学および考古遺伝学による物的証拠から得られている。

一部の考古学者によると、インド・ヨーロッパ語族の話者は、単一の特定可能な民族や部族であったとは考えられず、後期の、まだ部分的に先史時代の青銅器時代のインド・ヨーロッパ人の祖先である、ゆるやかに関係した集団であった。この見解は、広大な範囲と膨大な時間的深さを持つ元の故郷を想定する考古学者によって特に支持されている。しかし、この見解は言語学者には共有されていない。なぜなら、祖語は一般に非常に限られた期間に狭い地理的領域を占め、一般に単一の小さな部族のような緊密なコミュニティによって話されているからである。^[90]

原インド・ヨーロッパ人は、新石器時代後期、つまり紀元前4千年紀頃に住んでいた可能性が高い。主流の学問では、彼らは東ヨーロッパのポントス・カスピ海ステップの西端のすぐ北の森林ステップ地帯に住んでいたとされている。考古学者の中には、原インド・ヨーロッパ人の時代的背景を中期新石器時代（紀元前5500～4500年）や前期新石器時代（紀元前7500～5500年）まで延長し、原インド・ヨーロッパ人の別の故郷を提案する者もいる。

紀元前3千年紀後半までに、原インド・ヨーロッパ語族の分派はアナトリア（ヒッタイト）、エーゲ海（ミケーネ文明）、西ヨーロッパ、南シベリア（アファナセヴォ文化）にまで到達した。^[91]

原インド・ヨーロッパ人、すなわちヤムナヤ人とその関連文化は、東ヨーロッパの狩猟採集民と近東に関連する人々、すなわち[ ^92]コーカサス狩猟採集民(CHG) ^{[93] 、}すなわちコーカサス狩猟採集民の要素を持つイラン銅器時代の人々との混血であったと思われる。^[94]この CHG 要素がどこから来たのかは不明である。EHG と CHG の混血は、「はるか北の EHG から南の CHG/イランに至る既存の自然な遺伝的勾配」^[95]の結果である可能性がある。または、「イラン/CHG 関連の祖先が、紀元前 5,000 年から 3,000 年の間に北方へとステップ地帯に移住した人々とともにステップ地帯に到達し、AF [アナトリア農民] 祖先の流れに先立って独立してステップ地帯に到達した結果」^[95]であると説明されるかもしれない。^{[35] [87] [注9]}

古代ピエール語の起源については、さまざまな可能性がある。^{[39] [87] [24] [96]}初期および後期ピエール語の言語はポントス草原地帯で発生したというのがコンセンサスである一方、CHG要素がどこから来たのか、そして彼らが古代ピエール語の担い手であったかどうかという疑問から、古代ピエール語の起源の場所が新たな注目を集めている。^[39]古代ピエール語の起源は、東ヨーロッパ/ユーラシア草原地帯の（EHG）狩猟採集民の言語にあるとする説もあれば、コーカサス山脈またはその南に起源があるとする説、さらに前述の両地域の言語の混合起源を示唆する説もある。

最近のDNA研究により、古代インド・ヨーロッパ語族または「原始原インド・ヨーロッパ語族」の故郷はコーカサスにあったという新たな説が提唱され、そこから古代インド・ヨーロッパ語族を話す人々がアナトリアに移住し、そこでアナトリア語族が発達したが、ステップ地帯では古代インド・ヨーロッパ語族が初期インド・ヨーロッパ語族と後期インド・ヨーロッパ語族に発達したという説が提唱されている。^{[10] [96] [97] [98] [39] [40] [41] [99] [注 11]}

アンソニー（2019、2020）は、ライヒとクリスチャンセンの南方/コーカサス起源説を批判し、コーカサスの青銅器時代のマイコープ人がインド・ヨーロッパ語族の言語と遺伝学の南方の源であった可能性を否定している。アンソニーによると、ワンら（2018）^{[注 12]}に言及して、マイコープ文化はヤムナヤ人に遺伝的影響をほとんど与えなかった。ヤムナヤ人の父方の系統はマイコープ遺跡で発見されたものとは異なるが、それより以前の東ヨーロッパの狩猟採集民の系統と関連していることが判明している。また、マイコープ（および他の同時代のコーカサスのサンプル）は、この時代のCHGとともに、「紀元前5000年頃以降に西からコーカサスに広がった」アナトリア農民の祖先がかなり多かったが、ヤムナヤ人の割合は低く、マイコープ起源とは一致しない。これらの理由から、アンソニーは、マイコップのような青銅器時代のコーカサスの集団は「ヤムナヤ祖先の形成において、たとえあったとしても、小さな役割しか果たさなかった」と結論付けている。アンソニーによると、インド・ヨーロッパ祖語（古語または原インド・ヨーロッパ祖語）のルーツは、主に南部ではなくステップ地帯にあった。アンソニーは、マイコップがインド・ヨーロッパ語の祖先ではない北コーカサスの言語を話していた可能性が高いと考えている。^{[104] [87]}

ボンハルトの代替コーカサス基質仮説は、「北カスピ海インド・ウラル語族」の起源を提唱しており、インド・ヨーロッパ語族は2つの言語の接触から生まれたとするものである。1つは、北カスピ海のユーラシアステップ言語（ウラル語と関連）で、北西コーカサス言語から基質的影響を受けた。^{[105] [注 13]}アンソニー（2019）によると、ウラル語との遺伝的関係はありそうになく、確実に証明することはできない。ウラル語とインド・ヨーロッパ語族の類似点は、初期の借用語と影響によって説明されるだろう。^[87]

アンソニーは、祖印欧語は主に東ヨーロッパの狩猟採集民の言語から形成され、コーカサスの狩猟採集民の言語の影響を受けたと主張し、^[104]古代祖印欧語はヴォルガ川流域（東ヨーロッパのステップ地帯）で形成されたと示唆している。^[87]それは、ヴォルガ川ステップ平野の東ヨーロッパの狩猟採集民が話していた言語をベースに、コーカサスからヴォルガ川下流に移住した北コーカサスの狩猟採集民の言語からいくらか影響を受けて発展した。さらに、後期新石器時代または青銅器時代に、南のマイコープ文化の言語から、遺伝的影響はほとんどないが、後からの影響があった可能性があり、この言語は北コーカサス語族に属していたと仮定されている。^[87]アンソニーによれば、紀元前6200年から4500年頃のヴォルガ川下流域の狩猟漁場跡は、ホトゥ洞窟と同様に、カスピ海西岸を経由してイラン北西部またはアゼルバイジャンから移住し、CHG構成要素を形成した人々の遺跡である可能性がある。彼らはヴォルガ川北部のステップ地帯のEHGの人々と混ざり合い、フヴァリンスク文化を形成したが、これは「おそらくパイ・イースタン紀の最古の段階を代表する」ものかもしれない。^{[87] [39] [注 14]}結果として生じた文化は、ヤムナヤ文化の前身である スレドニ・ストグ文化^{[114]に貢献した。}

アンソニーによれば、原インド・ヨーロッパ語族文化の発展は、ポントス・カスピ海ステップへの牛の導入から始まった。^[115]紀元前5200～5000年頃まで、ポントス・カスピ海ステップには狩猟採集民が住んでいた。^[116]アンソニーによれば、最初の牛飼いは紀元前5800～5700年頃にドナウ川流域から到着し、最初のヨーロッパ人農民の子孫である。^[117]彼らはクリシュ文化（紀元前5800～5300年）を形成し、プルート川・ドニエストル川流域に文化のフロンティアを築いた。^[118]隣接するブグ・ドニエストル文化（紀元前6300～5500年）は地元の文化であり、そこから牛の飼育がステップの人々に広まった。^[119]ドニエプル川急流地域は、ポントス・カスピ海ステップ地帯で次に牧畜に移行した地域である。当時、ポントス・カスピ海ステップ地帯で最も人口が密集しており、氷河期の終わり以来、様々な狩猟採集民が居住していた。紀元5800年から5200年頃までは、ブグ・ドニエストル文化と同時期の狩猟採集民文化であるドニエプル・ドネツ文化の第一期が居住していた。 ^[120]

紀元前5200～5000年頃には、非インド・ヨーロッパ語族と推定されるククテニ・トリピリア文化（紀元前6000～3500年）（別名トリポリエ文化）がカルパティア山脈の東に出現し、 ^[121]文化の境界が南ブグ渓谷に移動し、^[122]ドニエプル急流の狩猟採集民が牛の飼育に移行し、ドニエプル・ドネツ第2文化（紀元前5200/5000～4400/4200年）への移行が始まりました。^[123]ドニエプル・ドネツ文化では、儀式の供犠としてだけでなく、日常の食事としても牛を飼っていました。^[124]ヴォルガ川中流域に位置し、ドナウ川流域と交易網でつながっていたフヴァリンスク文化（紀元前4700-3800年）^{[124 ]}にも牛や羊がいたが、それらは「食用というよりは儀式的な供物として重要だった」。^{[126]フヴァリンスク文化の北に位置する}サマーラ文化（紀元前5千年紀初頭）^{[注 15]}はフヴァリンスク文化と交流していたが、^{[127]考古学的発見は}ドニエプル・ドネツ第2文化のものと関連しているようだ。^[127]

スレドニ・ストグ文化（紀元前4400-3300年）^[128]はドニエプル・ドネツ文化と同じ場所に出現したが、ヴォルガ川流域から来た人々の影響を受けている。^[114]ヴァシリエフによれば、フヴァリンスク文化とスレドニ・ストグ文化は強い類似性を示し、「石器時代にポントス・カスピ海全域を包囲する広範なスレドニ・ストグ・フヴァリンスク地平線」を示唆している。^[129]この地平線からヤムナヤ文化が生まれ、これもポントス・カスピ海草原全域に広がった。^[129]

アンソニーによれば、ヤムナ以前の草原の遊牧民、つまり古代インド・ヨーロッパ祖語の話者は、紀元前4200年から4000年頃にドナウ川下流域に広がり、古代ヨーロッパの崩壊を引き起こしたか、あるいはそれを利用したのである。 ^[33]彼らの言語には「おそらく、後にアナトリア語に部分的に保存されたような古代インド・ヨーロッパ祖語の方言が含まれていた」。^[130]詳細については、 スヴォロヴォ文化とエゼロ文化を参照。

アナトリア人は、アナトリア語を話し、共通の文化を共有していた、インド・ヨーロッパ語族のグループでした。 ^{[131] [132] [133] [134] [135]}アナトリア人の最も古い言語的および歴史的証拠は、紀元前19世紀のアッシリアの商業文書Kaneshに記載されている名前です。^[131]

アナトリア語族はインド・ヨーロッパ語族の一派であった。ヒッタイト人の文書の考古学的発見と、ヒッタイト語がインド・ヨーロッパ語族のアナトリア語族に分類されたことは歴史家の間でセンセーションを巻き起こし、近東の歴史とインド・ヨーロッパ語族の言語学の再評価を迫った。^[135]

ダムガードら（2018）は、「比較言語学者の間では、アナトリア語派の導入については、西側でのアナトリア語派の存在と言語の多様性が大きいことなどから、コーカサス経由よりもバルカン半島経由のほうが可能性が高いと一般的に考えられている」と指摘している。^[35]

マシソンらは、バルカン半島とアナトリアには「大量の」ステップ起源の人々がいないことを指摘し、これは古代インド・インド・ヨーロッパ語族がコーカサスまたはイランで発生したことを示している可能性があるが、「インド・ヨーロッパ語族が大規模な人口移動や混合なしに南東ヨーロッパからアナトリアに広まった可能性も残っている」とも述べている。^[101]

ダムガードら（2018）は、「これまで仮説されていたように、青銅器時代の中央アナトリアの人口における遺伝的祖先と排他的な民族的または政治的アイデンティティとの間に相関関係はない」ことを発見した。^[35]彼らによると、ヒッタイト人はステップの祖先を持たず、「アナトリアのIE言語の系統は、銅器時代/初期青銅器時代の大規模なステップからの人口移動から派生したものではない」と主張し、2007年に提案されたバルカン半島経由の大規模な移住というアンソニーの提案に反している。 ^[35]最初のIE話者は、「青銅器時代の商業的接触と小規模な移動によって」アナトリアに到達した可能性がある。^[35]彼らはさらに、彼らの発見は「他の研究者によって提案された、多文化多言語だが遺伝的には均質な青銅器時代のアナトリアにおける文化的混合と「中間点」の歴史的モデルと一致している」と述べている。^[35]

クロネンら（2018）によると、ダムガードら（2018）の言語補足資料によると、アナトリアにおけるaDNA研究は「ステップ人口の大規模な侵入の兆候は示されていない」が、「アナトリア語族は徐々に浸透し、文化的に同化することでアナトリアに定着したという、言語学者と歴史学者の間で最近形成されたコンセンサスに合致する」とのことである。^{[136]彼らはさらに、これが}インド・ヒッタイト仮説を支持すると指摘している。この仮説によれば、祖語アナトリア語と祖​​語インド・ヨーロッパ語は「遅くとも紀元前4千年紀までに」共通の母語から分岐したという。^[137]

ヒッタイト人は紀元前2千年紀に初めて存在が確認されているが、^[36]アナトリア語族はごく初期に祖印欧語から分かれたか、あるいはより古い先祖印欧語から発展したと考えられる。^{[138]古代印欧語がステップ起源であることを考慮すると、アナトリア人は}トカラ人とともにユーラシアステップから最初に拡散したインド・ヨーロッパ語族を構成した。^{[139]古代印欧語話者は荷馬車を持っていたが、インド・ヨーロッパ人が}戦車を使った戦争方法を学ぶ前にアナトリアに到達したと考えられる。^[139]彼らの到着は徐々に定住したもので、侵略軍としてではなく、おそらく徐々に定住したものであったと思われる。^[131]

マロリーによれば、アナトリア人は紀元前3千年紀にバルカン半島かコーカサスを経由して北から近東に到達した可能性が高い。 ^[135]アンソニーによれば、もしアナトリア人が祖インド・ヨーロッパ語から分岐したとすれば、紀元前4500年から3500年の間に分岐した可能性が高い。^[140]アンソニーによれば、紀元前4200年から4000年頃にドナウ川下流域に移動した古代祖インド・ヨーロッパ語のステップ遊牧民の子孫が後にアナトリアに移動したが、時期は不明だが紀元前3000年ごろだった可能性がある。^[141]パルポラによれば、ヨーロッパからアナトリアへのインド・ヨーロッパ語族の出現とヒッタイト語族の出現は、紀元前2800年頃のヤムナ文化からドナウ川流域への祖インド・ヨーロッパ語族の移住と関連しており、 [ 38 ^{] [6]}これは、アナトリアのインド・ヨーロッパ語族が紀元前3千年紀のどこかでアナトリアに導入されたという「慣習的な」仮定と一致している。^{[web 7]}

紀元前2千年紀に中東に広大な帝国を築いたヒッタイト人は、アナトリア人グループの中で群を抜いて最もよく知られている。ヒッタイト文明の歴史は、その王国のあった地域で発見された楔形文字の文書や、エジプトや中東のさまざまな文書館で発見された外交文書や商業文書から主に知られている。ヒッタイト人はハッティを中核領土としていたが、それ以前に同地域に住んでいたハッティ人とは区別する必要がある（2千年紀の初めまで）。ヒッタイト軍は戦車を効果的に使用した。ヒッタイトは青銅器時代に属するが、鉄器時代の先駆者であり、紀元前14世紀には早くも鉄製品の製造を発達させており、外国の支配者に宛てた手紙から、後者が鉄製品を要求していたことが明らかになっている。ヒッタイト帝国は、紀元前14世紀半ば、シュッピルリウマ1世の治世中に最盛期を迎え、その領域は小アジアの大半と、レバント北部および上メソポタミアの一部を含んでいた。紀元前1180年以降、海の民の突如の到来に伴うレバントの青銅器時代崩壊のさなか、王国はいくつかの独立した「新ヒッタイト」都市国家に分裂し、そのうちのいくつかは紀元前8世紀まで存続した。アナトリア人の土地は、フリギア人、ビテュニア人、メディア人、ペルシア人、ギリシャ人、ガラテアのケルト人、ローマ人、オグズ・トルコ人など、数多くの民族や帝国によって頻繁に侵略された。これらの侵略者の多くはアナトリアに定住し、場合によってはアナトリア語の消滅を引き起こした。中世までに、すべてのアナトリア語（およびそれに伴う文化）は消滅したが、アナトリアの現代の住民、特にアルメニア人には影響が残っている可能性がある。^[142]

紀元前 3700年～3000年頃のマイコップ文化^[143]は、南ロシアの西コーカサス地方における青銅器時代の考古学的に重要な文化でした。ケルチ海峡のタマン半島から現代のダゲスタン共和国との国境近くまで、そして南はクラ川まで広がっています。この文化の名前は、クバン川渓谷のマイコップ・クルガンで発見された王族の埋葬地に由来しています。

マロリーとアダムズによると、南方への移住によりマイコープ文化（紀元前 3500年～2500年頃）が築かれた。^[46]しかし、マリヤ・イワノワによると、マイコープの起源はイラン高原にあり、^{[47]一方で、}レイラ・テペ文化に属するアゼルバイジャンのソユクブラクにある紀元前4千年紀初頭のクルガンは、マイコープのクルガンと類似点が見られる。ムセイブリによると、「レイラテペ文化の部族は紀元前4千年紀半ばに北へ移住し、北コーカサスのマイコープ文化の台頭に重要な役割を果たした」という。^{[web 8]}このモデルは、2018年に発表された遺伝子研究によって確認され、マイコープ人の起源はジョージア西部からコーカサス北部への石器時代の農民の移住に起因するとされた。^[144]マイコープ人はインド・ヨーロッパ語族ではなく北コーカサス語族の言語を話していたと示唆されている。 ^{[87] [145]}

アファナシエヴォ文化（紀元前3300年から2500年）は、南シベリアで現在までに発見された最古の石器時代の 考古学的文化であり、ミヌシンスク盆地、アルタイ、東カザフスタンを占めていた。ドン川のプレヤムナヤ・レーピン文化からの人々の移住に始まり、^[147]トカラ人と関連している。^[148]

放射性炭素年代測定によると、アファナシエヴォ文化では、木製の道具は紀元前3705年、人骨は紀元前2874年と早い年代を示している。^{[149]これらの年代のうち最も古い年代は現在では否定されており、この文化の始まりは紀元前3300年頃とされている。 [150]}

トカラ人、または「トカラ人」（/ t ə ˈ k ɛər i ən z /または/ t ə ˈ k ɑːr i ən z / ）は、タリム盆地（現在の中国新疆ウイグル自治区）の北端にある中世のオアシス都市国家の住民であった。彼らのトカラ語（インド・ヨーロッパ語族の支族）は、西暦6世紀から8世紀の写本から知られているが、その後、ウイグル族のテュルク系言語に取って代わられた。これらの人々は、19世紀後半の学者によって「トカラ人」と呼ばれ、古代ギリシャの資料でバクトリアに住んでいたとされるトカロイと同一視された。この同一視は現在では一般的に誤りであると考えられているが、この名前が慣習となっている。

トカラ人はシベリアのアファナセヴォ文化（紀元前 3500年～2500年頃）から発展したと考えられている。^{[148]紀元前1800年頃の}タリムのミイラは、紀元前2千年紀初頭にタリム盆地のアファナセヴォ文化からトカラ語話者が移住したことを表していると考えられている。^[44]しかし、2021年の遺伝子研究では、タリムのミイラは古代北ユーラシア人と北東アジア人の子孫である地元民の遺骨であることが実証され、代わりに「トカラ語は、西暦500～1000年の仏教経典に記録される前に、アファナシエヴォ移住者（シベリア南部のアルタイ・サヤン地域のアファナシエヴォ遊牧民（紀元前3150～2750年）であり、西に3000km離れたポントス・カスピ海草原のヤムナヤ（紀元前3500～2500年）と密接な遺伝的つながりを持つ）によってジュンガル盆地に持ち込まれた可能性がある」と示唆されました。 [ ^45]

紀元前2千年紀のインド・ヨーロッパ語族の東方拡大は、車輪のついた乗り物や家畜化された馬を導入するなど、中国文化に影響を与えた。^[152]確実性は低いが、鉄の技術、^{[153] [web 12]}戦闘スタイル、頭と蹄の儀式、芸術のモチーフや神話ももたらした可能性がある。^[154]紀元前2千年紀の終わりまでには、アルタイ山脈の東からチベット高原の北の出口までの支配的な人々は、人類学的にはコーカサス人で、北部はイランの スキタイ語族、南部はトカラ語族を話し、北東の隣人にはモンゴロイド人がいた。 ^{[155] [web 13]}これら2つのグループは、後者が前者を打ち負かすまで互いに競争していた。^{[web 13]}転換点は紀元前5世紀から4世紀頃にシベリアが徐々にモンゴル化したことであり、一方中央アジア東部（東トルキスタン）は紀元1千年紀に入ってもコーカサス語とインド・ヨーロッパ語族が話していた。^[156]

紀元前2世紀から紀元後5世紀までの内陸アジアのインド・ヨーロッパ人の政治史は、まさに輝かしい時代です。彼らの運動によって中国は西洋世界とインドとを結びつけました。これらのインド・ヨーロッパ人は長い間、世界貿易の鍵を握っていました...彼ら自身の変革の過程で、これらのインド・ヨーロッパ人はイスラム教の台頭以前の他のどの民族よりも周囲の世界に影響を与えました。」^[157]

—  AKナライン

中国学者 エドウィン・G・プーリーブランクは、月氏族、烏孫族、大元族、康州族、延斉族はトカラ語を話していた可能性があると示唆している。 ^[159]これらのうち、月氏は一般的にトカラ語であったと考えられている。^{[160]月氏はもともと、}中国の現在の新疆ウイグル自治区と甘粛省西部にあたるタリム盆地東部の乾燥した草原に定住していた。

紀元前3世紀に勢力が最盛期を迎えた月氏族は、祁連山脈の北方（タリム盆地やジュンガリアを含む）、アルタイ地方^[161]、モンゴルの大部分、黄河上流域[162]を支配していたと考えられている。^{[163] [ 164]この領土は}月氏帝国と呼ばれている。^[165]東の隣人は東胡族だった。^[163]月氏族が西から匈奴に圧力をかけていた一方で、東胡族は東から同じことを行っていた。^[163]烏孫族、タリム盆地の諸国、そしておそらくは羌族を含む多数の民族[ 164 ^]が月氏族の支配下にあった。^{[163]月氏族は}中央アジアの有力な勢力と考えられていた。^{[164]中国の記録によると、}パルティア帝国の西方に至るまで中央アジアの人々は月氏族の支配下にあった。^[164]これは月氏族の領土が、後の突厥国家の領土とほぼ一致していたことを意味する。^[164]ウコック高原のパジリク人の埋葬地は月氏族の権力の頂点と一致しており、そのため埋葬地は月氏族のものとされており、アルタイ地方は月氏族の一部であったことを意味する。^[161]

紀元前2世紀、月氏族が匈奴に敗れた後、小月氏族として知られる小集団が南へ逃れ、後に斥候族を生み出した。紀元4世紀初頭、斥候族は後趙（紀元319年 - 351年）の統治下で中国北部を支配したが、然敏の淘汰命令と国家崩壊中の戦争により完全に絶滅した。しかし、月氏族の大部分は西のイリ渓谷に移住し、そこでサカ人（スキタイ人）を追い出した。その後まもなく烏孫によってイリ渓谷から追い出された月氏は、ソグディア、次いでバクトリアに移住した。そこで月氏は古典文献のトカロイ（Τοχάριοι）やアシオイと同一視されることが多い。その後、月氏は北南アジアに進出し、そこで月氏族の一派がクシャーナ帝国を建国した。クシャーナ朝は、最盛期にはタリム盆地のトルファンからガンジス平野のパタリプトラまで広がり、シルクロードの発展と中国への仏教の伝来に重要な役割を果たした。トカラ語はタリム盆地の都市国家で話され続けたが、中世になってようやく絶滅した。

後期パレスチナ・イースタン地域はヤムナヤ文化とその拡大と関連しており、アナトリア語族とトカラ語族を除くすべてのインド・イースタン・イースタン地域言語はそこから派生しています。

マロリーによれば、「ヤムナヤ文化の起源は依然として議論の的となっている」とされ、その起源についてはフヴァリンスクとスレドニ・ストグの両方の説が唱えられている。^[48]フヴァリンスク文化(紀元前4700-3800年) ^[124] (ヴォルガ川中流) とドン川を基盤とするレーピン文化 (紀元前3950-3300年頃) ^[147]は東部ポンティック-カスピ海ステップに、そして密接に関連したスレドニ・ストグ文化(紀元前 4500 -3500年頃) は西部ポンティック-カスピ海ステップに存在し、これらはヤムナヤ文化(紀元前3300-2500年) に先行していた。^{[166] [167]}アンソニーによれば、ヤムナヤ文化は紀元前3300年頃ドン-ヴォルガ川流域に起源を持つ。紀元前3400年頃^[49] 、これら2つの文化の後期陶器は初期のヤムナヤ陶器とほとんど区別がつかないと主張している。^[168]

ヤムナヤ文化（別名ピット・グレイブ文化）は、紀元前3400年から3200年頃、ポントス・カスピ海ステップに急速に広まった。^[49]これは、紀元前3500年から3000年の間に起こった気候変動への適応であり、ステップはより乾燥し、より寒冷になった。十分な餌を与えるために、家畜を頻繁に移動させる必要があり、荷馬車や乗馬の使用によってこれが可能になり、「より移動性の高い新しい牧畜形態」が生まれた。^[77]これは、ステップでの地域的な移住を規制するための新しい社会的規則と制度を伴い、独特の文化と、これらの新しい制度に参加しない「文化的他者」に対する新しい社会的認識を生み出した。^[166]

アンソニーによれば、「ヤムナヤ層位の拡大は、ポントス・カスピ海ステップを横切る後期原インド・ヨーロッパ語族の拡大の物質的表現であった」。^{[169]さらにアンソニーは、「ヤムナヤ層位は、高移動性に対する社会的適応、つまりステップに拠点を置く移動住宅からより大きな群れを管理する政治的インフラ}ストラクチャの発明の目に見える考古学的表現である」と指摘している。^{[170]ヤムナヤ層位は、}石の偶像を持ち、丘の要塞で保護された恒久的な集落で主に畜産を行い、農業と川沿いでの漁業で生計を立てていた、古典的に再構築された原インド・ヨーロッパ語族社会を表している。ギンブタスによれば、ヤムナヤ層位と後期新石器時代のヨーロッパ文化との接触は、「クルガン化された」球状アンフォラ文化とバーデン文化をもたらした。^[171]アンソニーは球状アンフォラ文化を除外している。^[1]

マイコップ文化（3700-3000年）は、北コーカサスでやや早く出現した。ギンブタスはマイコップ文化をステップ文化の派生とみなしているが、メソポタミアの発展と関連しており、アンソニーはそれを原インド・ヨーロッパ語族の文化とは考えていない。^{[1]マイコップ文化は}青銅器時代の始まりを示す最も古い証拠を示しており、青銅製の武器や工芸品がヤムナヤ層に導入されている。

紀元前3100年から2600年の間に、ヤムナヤ人はハンガリーにまで及ぶドナウ川流域に広がった。^[172]アンソニーによれば、この移住によっておそらく祖ケルト語^[173]と先イタリック語[173]が生まれた。^先ゲルマン語派の方言は紀元前 3100年から2800年頃にドニエプル川（ウクライナ西部）とヴィスワ川（ポーランド）の間で発達し、紐状土器文化とともに広がった可能性がある。^[174]スラブ語とバルト語は紀元前 2800年頃にドニエプル川中流域（現在のウクライナ）^[7]で発達し、これも紐状土器文化とともに広がった。^[50]

ドン・ヴォルガ川流域北部では、ヤムナヤ文化の後にポルタフカ文化（紀元前2700～2100年）が続き、コルドバ文化は東に広がり、シンタシュタ文化（2100～1800年）が生まれた。シンタシュタ文化はインド・ヨーロッパ語族の文化圏をウラル山脈の東に広げ、インド・イラン祖語を生み出し、その後インド・イラン語族の言語はインドやイラン高原へと広がった。^[1]

紀元前4000年から3000年頃、西ヨーロッパの新石器時代の人口は、おそらくペストやその他のウイルス性出血熱が原因で減少しました。この減少に続いて、インド・ヨーロッパ語族の人口が西ヨーロッパに移住し、西ヨーロッパの人口の遺伝子構成が変化しました。^{[175] [注 16]} Haak et al. (2015)、Allentoft et al. (2015)、およびMathieson et al. (2015)は、Y-DNAハプログループR1bとR1aのサブクレードと、新石器時代のヨーロッパ人には存在せず現代ヨーロッパ人に存在する常染色体成分が、インド・ヨーロッパ語族とともに西ユーラシアステップのヤムナヤ関連人口によってもたらされたと結論付けました。^{[176] [75] [177]}

銅器時代から初期青銅器時代にかけて、初期ヨーロッパ農耕民(EEF)に由来するヨーロッパの文化は、ポントス・カスピ海ステップから西部ステップ遊牧民(WSH)が次々と侵入し、圧倒されました。彼らは約 60% の東部狩猟採集民(EHG) と 40% のコーカサス狩猟採集民(CHG) の混血でした。これらの侵入により、ヨーロッパの EEF父系DNA 系統は、EHG/WSH 父系 DNA (主にR1bとR1a )にほぼ完全に置き換えられました。EEF母系DNA (主にハプログループ N) も大幅に減少し、ステップ系統に取って代わられました。^{[178] [179]}これは、移住にはステップからの男性と女性の両方が関与していたことを示唆しています。この研究では、イギリスの新石器時代の遺伝子プールの90％以上がビーカー人の到来によって置き換えられたと主張している。 ^[180]彼らの祖先は約50％がWSHであった。^[181]デンマークの考古学者クリスティアン・クリスチャンセンは、「ある種の大量虐殺があったに違いないとますます確信している」と述べた。 ^{[182]進化遺伝学者}エスケ・ウィラースレフによると、「温帯ヨーロッパでは新石器時代のDNAが大幅に減少し、紀元前3000年以前にはヨーロッパにわずかにしか存在しなかった新しいヤムナヤのゲノム成分が劇的に増加した。」^[85]

イタリア・ケルト、ゲルマン、バルト・スラブの起源は、しばしばコルドウェー層とベル・ビーカーの拡散と関連付けられていますが、詳細は未解決のままです。複雑な要因は、ハプログループ R1b がヤムナヤ層とベル・ビーカーと関連しているのに対し、コルドウェー層はハプログループ R1a と強く関連していることです。ゲルマンとバルト・スラブの祖先は、カルパティア山脈の東に起源を持つコルドウェーとともに拡散した可能性があり、一方ドナウ川流域はイタリア・ケルトの祖先です。

デイヴィッド・アンソニーによれば、ゲルマン語以前の言語が最も早く（紀元前3300年）、続いてイタリア語以前とケルト語以前（紀元前3000年）、アルメニア語以前（紀元前2800年）、バルト・スラヴ語以前（紀元前2800年）、ギリシャ語以前（紀元前2500年）に分岐した。^[183]

マロリーは、イタリア語、ケルト語、ゲルマン語は密接に関連しており、これは歴史的分布と一致していると指摘している。ゲルマン語はバルト語やスラブ語とも関連しており、バルト語やスラブ語はインド・イラン語と類似点がある。^[184]ギリシャ語、アルメニア語、インド・イラン語も関連しており、「バルカン半島から黒海を越えて東カスピ海まで広がる中央インド・ヨーロッパ語族の方言の連鎖」を示唆している。^[184]また、ケルト語、イタリア語、アナトリア語、トカラ語には、これらの言語にのみ保存されている古語形が保存されている。^[184]

コードウェア文化は主にヤムナヤ文化に由来すると推定されているが、コードウェア文化の男性のほとんどはR1a Y-DNAを持っていたのに対し、ヤムナヤ文化の男性は主にR1b-M269を持っていた。^{[注 17]} Sjögrenら（2020）によると、R1b-M269は「紀元前2500年以降に西ヨーロッパにステップ民族が到来したことに関連する主要な系統である」^{[187]とされており}、ベル・ビーカー文化の拡大と深く関連している。

バルカン・ドナウ文化複合体は、カルパティア山脈の東西に広がる南東ヨーロッパの文化群であり、西インド・ヨーロッパ語族は紀元前 3500年頃から西ヨーロッパに広まったと考えられている。^[5]カルパティア山脈の東の地域は、拡大するヤムナヤ文化と北ヨーロッパの農耕文化との接触地帯を形成した。アンソニーによれば、先イタリック語と先ケルト語（アンソニーはドナウ川流域と関連付けている）、および先ゲルマン語とバルト・スラヴ語（アンソニーは東カルパティア接触地帯と関連付けている）は、ここで祖インド・ヨーロッパ語から分岐した可能性がある。^[188]

アンソニー（2007）は、ウサトヴォ文化がゲルマン以前の分派の起源であると仮定している。^[189]この文化は、紀元前3300年から3200年頃、中央ヨーロッパ南東部のカルパティア山脈の東、ドニエストル川で発展した。^[190]トリポリエ文化と密接に関連しているが、ヤムナヤ文化と同時代であり、多くの点で似ている。^[191]アンソニーによると、この文化は「トリポリエの農村にパトロン・クライアント関係を押し付けることができた、ヤムナヤ地平線に関連するステップの氏族」から始まった可能性がある。^[192]

アンソニーによれば、先ゲルマン語派の方言は紀元前 3100年から2800年頃にドニエプル川（ウクライナ西部）とヴィスワ川（ポーランド）の間のこの文化で発達し、縄文土器文化とともに広まった可能性がある。^{[174]スラブ語とバルト語は}紀元前 2800年頃にドニエプル川中流域（現在のウクライナ）^[7]で発達し、そこから北に広がった。^[50]

アンソニー（2017）は、紐状土器の起源をハンガリーへのヤムナヤ人の移住と関連づけている。^[193]紀元前3100年から紀元前2800/2600年の間に、ヤムナヤの地平線がポントスステップ全体に急速に広がった時、ヤムナ文化の祖語であるインド・ヨーロッパ語族の話者がドナウ川流域に実際に移住し、^[6]ウサトヴォの領土に沿って特定の目的地に向かって移動し、ハンガリーにまで達した。^[194]そこでは3,000ものクルガンが建てられた可能性がある。^[195]アンソニー（2007）によると、紀元前 2800 ～2600年頃のブダペストの鐘つきビーカー遺跡は、祖語ケルト語が発達した可能性のある西のオーストリアと南ドイツへのヤムナヤ方言の普及に貢献した可能性がある。^[173]先イタリック語はハンガリーで発達し、ウルンフィールド文化とヴィラノーヴァ文化を経てイタリアに広まった可能性がある。^[173]

パルポラによれば、ドナウ川流域へのこの移住は、ヨーロッパからアナトリアへのインド・ヨーロッパ語族の出現とヒッタイト語の出現に関係しているという。^[38]

ラザリディスら（2022）によると、アルバニア語、ギリシア語、その他の古バルカン語の話者は、約5000年から4500年前にヤムナヤ草原の牧畜民がバルカン半島に移住し、現地の人々と混ざり合ったときに遡る。^[196]ラテン語はローマ帝国によるバルカン半島征服後に拡大し、中世初期にはこの地域には移住してきたスラブ人や東アジアの草原の人々が定住し、占領した。ラテン語とスラブ語の普及後、アルバニア語は証拠が乏しい古代バルカン言語の唯一の現存する代表語である。^[4]

中欧のコルドバ文化（紀元前3200 年頃^[197]または2900年^{[web 1]}～2450年または2350年^{[web 1] [197] ）は、銅器時代と青銅器時代のヨーロッパにおける}インド・ヨーロッパ語族の起源と普及に重要な役割を果たしたと考えられる。^{[8] [9]}デイヴィッド・アンソニーは「チャイルド（1953:133-38）とギンブタス（1963）は、ヤムナヤ平原（紀元前3300～2600年）からの移住者がコルドバ文化の創始者であり、インド・ヨーロッパ語族の言語をステップからヨーロッパに持ち込んだのではないかと推測した」と述べている。^[198]

アンソニー (2007) によると、紐状土器はカルパティア山脈の北東で生まれ、紀元前 3000 年以降に北ヨーロッパに広がり、紀元前 2900 年から 2700 年の間に「最初の急速な広がり」が見られました。^[173]アンソニー (2007) は、ゲルマン語以前の方言の発達をカルパティア山脈の東に位置付け、ドニエストル川を遡った移住を主張していますが、^[174]アンソニー (2017) は、紐状土器の起源を 3 世紀初頭のドナウ川流域へのヤムナ川移住に関連付け、「これらの侵入墓地を作った移住の流れは、現在ではハンガリー東部からカルパティア山脈を越えてポーランド南部まで続いており、そこで紐状土器の地層の最も初期の物質的特徴が現れたと見ることができます」と述べています。^[199]ポーランド南部では、スカンジナビアとグローバルアンフォラの相互作用により新しい文化が生まれ、移住してきたヤムナヤ牧畜民に吸収されました。^{[200] [注18] [注19]}

マロリー（1999）によれば、コルドバ文化は「後のケルト語、ゲルマン語、バルト語、スラブ語、そしておそらくイタリアのインド・ヨーロッパ語族の一部の共通の先史時代の祖先」と想定される。しかし、マロリーはコルドバ文化はギリシャ語、イリュリア語、トラキア語、東イタリック語を説明できないとも指摘している。これらは南東ヨーロッパから派生した可能性がある。^[203]アンソニーによれば、コルドバ文化はゲルマン語、バルト語、スラブ語を北ヨーロッパにもたらした可能性がある。^[173]

ギンブタスによれば、コルドバ文化の前には球状アンフォラ文化（紀元前3400-2800年）があり、これもインド・ヨーロッパ語族の文化であるとみなしていた。球状アンフォラ文化は中央ヨーロッパからバルト海まで広がり、ファネルビーカー文化から生まれた。^[204]マロリーによれば、紀元前2400年頃にコルドバ文化の人々が先人たちと入れ替わり、ドナウ川流域とドイツ西部の北部に拡大した。関連した分派が現在のデンマークとスウェーデン南部の地域に侵入した。場所によってはファネルビーカー文化とコルドバ文化の連続性が実証できるが、他の地域ではコルドバ文化が新しい文化と形態を告げている。^[80]カニリフによれば、拡大のほとんどは明らかに侵入的であった。^[205]しかし、ファーホルトによれば、コルデッドウェア文化は先住民族の発展であり、^[198]地元の発展をより大きなネットワークに結び付けたものでした。^[199]

ハークらによる最近の研究では、ドイツのエスペルシュタットに埋葬された後期コルドウェー族（紀元前2500～2300年）の4人が遺伝的にヤムナ人に非常に近かったことがわかり、ユーラシアの草原地帯から中央ヨーロッパへの大規模な移住があったことが示唆されている。^{[10] [web 2] [11] [206]}ハークら（2015年）によると、ドイツのコルドウェー族は「祖先の約75％をヤムナ人に遡ることができる」。^[207]ハークら（2015年）の補足情報として、アンソニーはラザリディス、ハーク、パターソン、ライヒとともに、ヤムナ人の北ヨーロッパへの大量移住は「言語は単に数の力によってもたらされた可能性がある。つまり、男女が参加した大規模な移住を通じてもたらされた可能性がある」ことを示していると指摘している。^{[208] [注 20]}

フォルカー・ハイドは、コルドバ土器とヤムナ土器の遺伝的類似性から強い結論を導き出すことには注意が必要だと警告している。サンプル数が少ないこと、ベル・ビーカー混合も受けた可能性があるエスペルシュタットの墓の年代が遅いこと、ドナウ川の拡大以前に西ヨーロッパにヤムナの祖先が存在したこと、そして「少数の個々の埋葬から得られた結果を民族的に解釈された集団全体に外挿する」ことのリスクを指摘している。^[209]ハイドはコルドバ土器とヤムナ土器の密接なつながりを認めているが、「ヤムナからコルドバ土器への一対一の翻訳も、主張されている75:25の比率（Haak et al. 2015:211）も考古学的記録には当てはまらない」とも述べている。^[209]

ベル・ビーカー文化（紀元前2900-1800年頃^{[211] [212] ）は、おそらく原ケルト語族[213]}の祖先であり、アルプス地方から西に広がり、イタリア語族、ゲルマン語族、バルト・スラヴ語族とともに「北西インド・ヨーロッパ語族」の言語圏を形成した。^{[214] [注21]}

ポルトガルのテージョ川河口からベル・ビーカー族が最初に移動したのは海路だった。南への移動は地中海につながり、そこでスペイン南西部とフランス南部のリオン湾周辺、そしてイタリアのポー川平原に「飛び地」が築かれた。これはおそらく、翡翠の斧を流通させるために使われた古代西アルプスの交易路を経由していたものと思われる。北への移動にはアルモリカの南岸が含まれた。ブルターニュ南部に築かれた飛び地は、ロワール川、ガティネ渓谷を越えてセーヌ川渓谷、そしてライン川下流域を経由して河川と陸路に密接に結びついていた。これは、初期の石斧の流通に反映されている長く確立されたルートであり、このネットワークを経由して、海路のベル・ビーカー族は紀元前2600年頃に初めてライン川下流域に到達した。^{[212] [215]}

ゲルマン民族（古い文献ではチュートン語、スエブ語、ゴート語とも呼ばれる） ^[217]は、北ヨーロッパ起源のインド・ヨーロッパ語族の 民族言語グループであり、ローマ時代以前の鉄器時代に始まったゲルマン祖語から分岐したゲルマン語族の言語を使用することで識別されます。^{[web 14]}

マロリーによれば、ゲルマン学者は、すべての証明されたゲルマン方言の祖先であるゲルマン祖語の原初言語（「原郷」）が、主にヤストルフ文化の範囲に相当する地域に位置していたことに「概ね同意している」という。[218][219][220][注 22] ヤストルフ文化はデンマークと^{ドイツ北部に位置}していた。^[221]

ヘリンによれば、ゲルマン民族は、北欧青銅器時代（紀元前 1700年頃-500年頃）とともに紀元前1800年頃に出現したと考えられている。 ^{[web 15]}北欧青銅器時代は、狩猟採集民のピットウェア文化（紀元前 3500年-2300年頃）が農耕民のバトルアックス文化（紀元前 2800年-2300年頃）に吸収されて発展し、 ^{[222] [223]バトルアックス文化は、}ベルビーカー文化（紀元前 2800年-2300年頃）の北に隣接する北ヨーロッパ平原で、コードウェア文化（紀元前 3100年-2350年頃）がファネルビーカー文化（紀元前 4300年-2800年頃）に重なって発展した。 ^{[web 15]}先ゲルマン語族はスラヴ・バルト語族やインド・イラン語族と関連があった可能性があるが、イタリア・ケルト語族へと方向転換した。^{[web 16]}

紀元前1千年紀初期には、ゲルマン祖語は現在のデンマーク、スウェーデン南部、ノルウェー南部、ドイツ北部の地域で話されていたと考えられている。時が経つにつれ、この地域はフランドルからヴィスワ川まで広がる北ヨーロッパ平原の細長い土地を含むように拡大した。ゲルマン語の語彙の約28％は非インド・ヨーロッパ語族起源である。^[224]

紀元前3世紀までに、ゲルマン民族の間でローマ以前の鉄器時代が到来した。当時、ゲルマン民族はケルト人とイリュリア人を犠牲にして南方へと拡大していた。^{[web 17]その後の数世紀にわたり、移住したゲルマン民族は}ローマ国境に沿ってライン川とドナウ川の岸に到達し、黒海の北のイラン人の領土にも拡大した。^{[web 18]}

4世紀後半、フン族が東からゲルマン領土を侵略し、多くのゲルマン部族が西ローマ帝国に移住せざるを得なくなった。^{[web 19]} 8世紀に始まったヴァイキング時代、スカンジナビアの北ゲルマン民族はヨーロッパ全土に移住し、北アメリカにまで居住地を築いた。紀元1千年紀のゲルマン民族の移動は、現代ヨーロッパの民族分布の形成要素となった。^{[web 15]}

イタリック語とケルト語は、他の言語にはない共通点に基づいて、一般的に同じグループにまとめられる。これは、これらが共通の祖先から派生したか、または祖ケルト語と祖イタリック語が長い期間にわたって近接して発達したことを示唆している可能性がある。イタリック語は、ケルト語と同様に、P形式とQ形式に分かれている。P-イタリック語にはオスク語とウンブリア語が含まれ、ラテン語とファリシカン語はQ-イタリック語に含まれる。^[225]

ライン川とヴィスワ川（ポーランド）の間の西ヨーロッパと中央ヨーロッパの接触地帯にあるヤムナヤ文化とのつながりは、 ^[226]次のとおりです。ヤムナヤ文化（紀元前 3300年頃-2600年頃）-紐状土器文化（紀元前 3100年頃-2350年頃）-鐘形ビーカー文化（紀元前 2800年頃-1800年頃） -ウネティツェ文化（紀元前 2300年頃-1680年頃）-古墳文化（紀元前 1600年頃-1200年頃）-壷塚文化（紀元前 1300年頃-750年頃）。バルカン半島では、ヴチェドル文化（紀元前 3000年頃-2200年頃）がヤムナヤ後文化と鐘形ビーカー文化の接触地帯を形成しました。

イタリック語族は、もともとイタリック人によって話されていたインド・ヨーロッパ語族のサブファミリーです。これには、ラテン語から派生したロマンス語族（イタリア語、サルデーニャ語、スペイン語、カタロニア語、ポルトガル語、フランス語、ルーマニア語、オック語など）、ウンブリア語、オスク語、ファリスカ語、南ピケネ語を含むイタリア半島のいくつかの絶滅した言語、およびラテン語自体が含まれます。現在、ラテン語とその派生ロマンス語族は、イタリック語族で唯一生き残っている言語です。

最も広く受け入れられている説では、ラテン人やその他のプロトイタリック族は、後期青銅器時代のプロトビッラノヴァ文化（紀元前12～10世紀）とともに初めてイタリアに侵入し、その後中央ヨーロッパのウルンフィールド文化システム（紀元前1300～750年）の一部となったとされている。^{[227] [228]}特に、マリヤ・ギンブタスなどのさまざまな著者が、プロトビッラノヴァ、バイエルン・オーバーオーストリアの南ドイツのウルンフィールド文化^[229]、および中部ドナウのウルンフィールド文化の間に重要な類似点があることを指摘している。^{[229] [230] [231]デイヴィッド・W・アンソニーによれば、プロトラテン語は今日の}ハンガリー東部で始まり、紀元前3100年頃にヤムナヤ文化によってクルガン化された。^[232]一方、クリスティアン・クリスチャンセンはプロトビリャノヴァ語をモラヴィアとオーストリアのヴェラティツェ・バイエルドルフ文化と関連付けた。^[233]

今日、ラテン語から派生したすべての言語を含むロマンス語は、主にアメリカ、ヨーロッパ、アフリカで世界中で8億人以上のネイティブスピーカーによって話されています。ロマンス語は、世界中の72か国で公用語、準公用語、または広く使用されています。^{[234] [235] [236] [237] [238]}

ケルト人（/ ˈ k ɛ l t s /、まれに/ ˈ s ɛ l t s /、Celticの発音を参照）またはケルト人は、鉄器時代と中世ヨーロッパの部族社会の民族言語学的グループであり、ケルト語を話し、同様の文化を持っていましたが、^[239]民族、言語、文化の要素の関係は不確かで議論の余地があります。

原ケルト文化と正当にみなされる最も古い考古学的文化は、紀元前1200年頃から栄えた中央ヨーロッパの青銅器時代後期のウルンフィールド文化である。 ^[240]

彼らの完全にケルト的な^{[240]中央ヨーロッパの子孫は、鉄器時代の}ハルシュタット文化（紀元前 800年頃-450年頃）の人々であり、オーストリアのハルシュタットで発見された豊富な墓にちなんで名付けられました。^[241]後期ラ・テーヌ時代（紀元前 450年頃-ローマによる征服まで）までに、このケルト文化は拡散または移住によって、ブリテン諸島（島嶼ケルト人）、フランスと低地諸国（ガリア人）、ボヘミア、ポーランド、中央ヨーロッパの大部分、イベリア半島（ケルト人、ケルト人、ガラエキ人）、イタリア（ゴラセコ人、レポンティイ人、リグレ人、ガリア・キサルピナ人）^[242]に拡大し、紀元前279年のガリア人のバルカン半島侵攻後は、はるか東のアナトリア中央部（ガラティア人）にまで拡大しました。^[243]

ケルト語族（通常は/ ˈ k ɛ l t ɪ k /と発音されるが、 / ˈ s ɛ l t ɪ k /と発音されることもある）^[244]は、インド・ヨーロッパ語族の支族である祖ケルト語、または「共通ケルト語」から派生した。「ケルト語」という用語は、1707年にエドワード・リュイドによってこの言語グループを説明するために初めて使用された。^[245]

現代ケルト語は、主にヨーロッパ北西部、特にアイルランド、スコットランド、ウェールズ、ブルターニュ、コーンウォール、マン島で話されており、ケープブレトン島でも話されている。アルゼンチンのパタゴニア地方にも相当数のウェールズ語話者がいる。米国、 ^[246]カナダ、オーストラリア、^[247]ニュージーランドのその他のケルト系移民地域でもケルト語を話す人がいる。 ^{[248]これらすべての地域では、ケルト語は現在少数派によって話されているが、}再活性化に向けた努力が続けられている。ウェールズ語は、ユネスコによって「絶滅危惧」に分類されていない唯一のケルト語である。

紀元前1千年紀には、イベリア半島、大西洋と北海の海岸線からライン川流域、ドナウ川流域から黒海、バルカン半島北部、小アジア中央部に至るまで、ヨーロッパの大半で話されていた。ケープブレトン島とパタゴニアへの広がりは近代になってからである。ケルト語、特にアイルランド語は、1901年の連邦成立以前からオーストラリアで話されており、現在でもある程度使用されている。^[249]

バルト・スラヴ語族は伝統的にバルト語族とスラヴ語族から成り、インド・ヨーロッパ語族に属する。バルト語族とスラヴ語族は他のインド・ヨーロッパ語族には見られない言語的特徴をいくつか共有しており、これは共通の発展期があったことを示している。インド・ヨーロッパ学者の多くはバルト語族とスラヴ語族を単一の語族に分類しているが、両者の関係の性質に関する細部は、通常は政治的な論争により、一部の界隈で依然として論争の的となっている^{[注 23] 。 [250]スラヴ語族とバルト語族への二分モデルの代替として、一部の言語学者はバルト・スラヴ語族を}東バルト語族、西バルト語族、スラヴ語族の 3 つの等距離の節に分割すべきだと提案している。^{[注 24] [注 25]}

比較法によって再構築できるバルト・スラヴ祖語は、明確に定義された音声法則によってインド・ヨーロッパ祖語から派生したものであり、現代のスラヴ語とバルト語はここから派生した。特に革新的な方言の1つがバルト・スラヴ方言の連続体から分離し、スラヴ祖語の祖先となり、そこからすべてのスラヴ語が派生した。^[251]しかし、一部の言語学者はバルト・スラヴ語説を否定し、バルト語とスラヴ語はそれぞれバルト祖語とスラヴ祖語から独立して進化したと考えている。^{[252] [253] [254]}

バルト人（リトアニア語：baltai、ラトビア語：balti）は、インド・ヨーロッパ語族の 民族言語グループであり、バルト諸語を話す。バルト諸語は、もともとモスクワ西部のユトランド半島東部と東部のオカ川およびヴォルガ川流域に住んでいた部族によって話されていた。バルト諸語の特徴の1つは、多くの保守的または古風な特徴が保持されていることだ。^[255]バルト諸語には、現代のリトアニア人、ラトビア人（ラトガリア人を含む）（すべて東バルト人）のほか、古プロイセン人、ヨトヴィング人、ガリンディア人（西バルト人）がおり、これらの人々も生き残ったが、その言語と文化は現在では絶滅しており、現在は東バルトコミュニティに同化されつつある。^[曖昧]

スラヴ人はインド・ヨーロッパ語族の 民族言語グループであり、中央ヨーロッパ、東ヨーロッパ、南東ヨーロッパ、北アジア、中央アジアに住み、インド・ヨーロッパ・ スラヴ語族の言語を話し、程度の差はあれ、特定の文化的特徴と歴史的背景を共有している。6世紀初頭から、彼らは中央・東ヨーロッパと南東ヨーロッパの大半に居住するように広がった。スラヴ人のグループはスカンジナビアまで進出し、ヴァイキングの一員となった。^{[256] [注 26]}一方、地理的に極端な例では、ビザンチン帝国やアラブ人のために戦ったスラヴ人の傭兵が小アジア、さらにはシリアまで定住した。^[257]その後、東スラヴ人（具体的にはロシア人とウクライナ人）がシベリア^[258]と中央アジアを植民地化した。^[259]すべてのスラヴ民族は世界の他の地域に移住した。^{[260] [261]}ヨーロッパの領土の半分以上にはスラブ語を話すコミュニティが住んでいます。 ^[262]

現代においてスラブ 人と呼ばれる国家や民族は、遺伝的にも文化的にもかなり多様であり、それらの間の関係は、個々の民族内部においても、つながりの感覚から相互の敵意まで多様である。^[263]

現代のスラヴ人は、東スラヴ人（主にベラルーシ人、ロシア人、ウクライナ人）、西スラヴ人（主にポーランド人、チェコ人、スロバキア人、ウェンド人、ソルブ人）、南スラヴ人（主にボスニア人、ブルガリア人、クロアチア人、ゴラ人、マケドニア人、モンテネグロ人、セルビア人、スロベニア人）に分類されます。[ ^{web 20]}より包括的なリストについては、民族文化的区分を参照してください。

トラキア語は、東南ヨーロッパでギリシャ人の北の隣国であるトラキア人が話していたインド・ヨーロッパ語族の言語である。トラキア語とダキア語を南バルト語族に分類する著者もいる。^[264] トラキア人は東南ヨーロッパの広い地域に居住しており、^[265]トラキア、モエシア、マケドニア、ダキア、小スキタイ、サルマティア、ビテュニア、ミュシア、パンノニアなどの古代の属州の一部や、バルカン半島やアナトリアの他の地域も含んでいる。この地域はバルカン半島のほとんどと、ドナウ川の北のゲタイからブグ川の向こうまで広がり、西はパノニアも含んでいた。^[266]

トラキア人の起源は、書かれた歴史記録がないため、不明瞭なままである。先史時代の原トラキア人の証拠は、物質文化の遺物に依存している。レオ・クレイン氏は、原トラキア人を、木材墓文化の進展によってウクライナから押しのけられた多重囲い土器文化と同一視している。一般的には、原トラキア人は、前期青銅器時代^[267]の原インド・ヨーロッパ語族の拡大の時代、つまり紀元前1500年頃に原インド・ヨーロッパ語族が先住民族と混血した時代から、先住民族とインド・ヨーロッパ語族の混血から発展したと提唱されている。 ^[268]鉄器時代^[269]（紀元前1000年頃）にダキア人とトラキア人が発展し始めた 原トラキア人について話している。

ダキア人（/ ˈ d eɪ ʃ ən z /、ラテン語: Daci、古代ギリシア語: Δάκοι、^[270] Δάοι、^[270] Δάκαι ^[271]）は、インド・ヨーロッパ語族であり、トラキア人の一部または関連がある。ダキア人は、カルパティア山脈とその周辺、黒海の西の地域に住んでいたダキアの古代居住者である。この地域には、現在のルーマニアとモルドバの国、およびウクライナの一部、^{[272] 、}セルビア東部、ブルガリア北部、スロバキア、^[273]ハンガリー、ポーランド南部が含まれます。^[272]

ダキア人はダキア語を話していた。ダキア語はトラキア語と近縁であると考えられていたが、近隣のスキタイ人や紀元前4世紀のケルト人の侵略者から多少の文化的影響を受けていた。^{[web 21]ダキア人とゲタイ人は古代人（ディオ・カッシウス、トログス・ポンペイウス、}アッピアノス、ストラボン、大プリニウス）からは常にトラキア人であると考えられており、両者は同じトラキア語を話していたと言われている。^{[274] [275]}

先史時代の原トラキア人または原ダキア人の証拠は、物質文化の遺物に依存している。一般的には、原ダキア人または原トラキア人は、原インド・ヨーロッパ語族が拡大した初期青銅器時代（紀元前3,300-3,000年）^[267]の時代から、先住民族とインド・ヨーロッパ語族の混血から発展したと提唱されている。このとき、インド・ヨーロッパ語族は紀元前1500年頃に先住民族を征服した。 ^[268]先住民族はドナウ川流域の農民であり、紀元前3千年紀に侵入してきた人々は、ウクライナとロシアの草原地帯から来たクルガンの戦士兼遊牧民であった。^[276]

インド・ヨーロッパ化は青銅器時代の初めまでに完了した。当時の人々は原トラキア人として最もよく説明され、後に鉄器時代にはドナウ川・カルパティア川のゲト・ダキア人、そしてバルカン半島東部のトラキア人へと発展した。^[277]

イリュリア人（古代ギリシア語：Ἰλλυριοί、イリュリオイ、ラテン語：IllyriiまたはIllyri ）は、古代のインド・ヨーロッパ語族の一派で、西バルカン半島の一部とイタリア半島（メサピア）の南東海岸に住んでいた。^{[279]イリュリア人が住んでいた領土は、}ギリシア人とローマ人の著述家によってイリュリアとして知られるようになり、西はアドリア海、北はドラヴァ川、東はモラヴァ川、南はアオス川河口の間のクロアチア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、スロベニア、モンテネグロ、セルビアの一部、アルバニアの大部分に相当する領土とされた。^[280]イリュリア人に関する最初の記述は、地中海沿岸の航路を記述した紀元前4世紀中頃の古代ギリシャの文書である偽スキュラクスの航海記^{に見られる。 [281]}

これらの部族、あるいは少なくとも「本来のイリュリア人」とみなされるいくつかの部族のうち、インド・ヨーロッパ語族の支族として分類できるほどのわずかな断片のみが証明されている。^{[282] [283]}

古代ギリシャ人が北の隣国に付けた「イリュリア人」という名前は、広くて定義の曖昧な民族集団を指していた可能性があり、今日では彼らが言語的、文化的にどの程度同質であったかは不明である。イリュリアの部族は自分たちを「イリュリア人」と総称したことはなく、自分たちを指すために何らかの集合的な命名法を使った可能性は低い。^[284]イリュリア人という名前は、青銅器時代に古代ギリシャ人と最初に接触した特定のイリュリア部族に付けられた名前のようであり、^{[285]同様の言語と習慣を持つすべての人々に}イリュリア人という名前が付けられるようになった。^[286]

アルバニア語（アルバニア語を意味するshqip [ʃcip]またはgjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ]）は、インド・ヨーロッパ語族の言語であり、約740万人が話しており、主にアルバニア、コソボ、北マケドニア、ギリシャで話されているが、モンテネグロやセルビア（プレシェヴォ渓谷）など、アルバニア人の人口があるバルカン半島の他の地域でも話されている。アルバニア語系の方言を話す何世紀もの歴史を持つコミュニティが、ギリシャ、南イタリア、^[287]シチリア島、ウクライナに散在している。^{[288]現代の}ディアスポラの結果、スカンジナビア、スイス、ドイツ、オーストリア、ハンガリー、イギリス、トルコ、オーストラリア、ニュージーランド、オランダ、シンガポール、ブラジル、カナダ、アメリカなど、これらの国々のほか、世界の他の地域にもアルバニア語を話す人がいます。

アルバニア語に言及している最古の文書は、13世紀後半のドゥブロヴニクの犯罪報告書である。アルバニア語の最初の音声録音は、1914年4月4日にウィーンでノルベルト・ヨクルによって行われた。^[289]

アルメニア語が初めて文字として記されたのは、メスロップという名の司祭がアルメニア語のアルファベットを開発した西暦406年か407年でした。

現在のアルメニアにアルメニア語話者がどのようにして定着したかについては、学者の間で3つの見解がある。1つは、西からフリギア人とともにやって来て、この地域で以前優勢だった非インド・ヨーロッパ語族のウラルトゥ人から取って代わったというものである。もう1つの見解は、アルメニア人はもともとコーカサス語を話していたが、その後インド・ヨーロッパ語族の言語を話すようになったというものである。3つ目で最も有力な見解は、この地域が最初はヒッタイト人、後にウラルトゥ人によって政治的に支配されていた時代に、アルメニア語の祖先がすでにこの地域で話されていたというものである。 ^[290]ハヤサ・アズィー連合は、アルメニア祖語を話していたと考える者もいる。^[291]

少数派の見解では、インド・ヨーロッパ語族の故郷はアルメニア高原にあった可能性があるとも示唆している。^[292]

ヘレニック語族は、インド・ヨーロッパ語族の支族であり、ギリシャ語のさまざまな変種が含まれます。^[294]伝統的な分類では、ヘレニック語族はギリシャ語のみで構成されますが、^{[295] [296]}一部の言語学者は、ギリシャ語を、密接に関連していると考えられるさまざまな古代言語と一緒にグループ化したり、別の言語と見なすほど明確に異なるギリシャ語の変種を区別したりします。^{[297] [298]}

ミケーネ語の前身となる言語を話していた原ギリシア人は、主にギリシャの初期ヘラディック期（紀元前3千年紀初期、紀元前 3200年頃）から南ヨーロッパの新石器時代の終わり頃にかけての時代に存在したとされている。^{[299] [300]}新石器時代後期には、原ギリシア語となるこの方言の話者は、黒海北東部の故郷からバルカン半島、そしてギリシア半島へと移住した。原ギリシア語の進化は、個々の言語の正確な境界を定めるのが難しい、初期の古バルカン半島方言圏の文脈の中で考えることができる。 ^{[301]ギリシャ語の特徴である語頭の}喉頭音を人工母音で表すという表現は、アルメニア語にも共通しており、アルメニア語はギリシャ語の他の音韻的・形態的特徴も共有しているようである。このため、一部の言語学者はギリシャ語とアルメニア語の間に仮説的により近い関係があると提唱しているが、証拠はまだ乏しい。^[302]

フリギア人（古語： Φρύγες、プルーゲス、フリゲス）は古代インド・ヨーロッパ語族であり、最終的にゴルディオンに首都を置いて王国を建設した。フリギア人がヒッタイトの首都ハットゥシャの崩壊に積極的に関与していたのか、それとも後期青銅器時代の崩壊後にヒッタイトの覇権が崩壊してできた空白に単に移住しただけなのかは現在のところ不明である。

フリギア語（フリギアごう、英: ˈ f r ɪ dʒ i ə n）は、古典古代（紀元前 8世紀から紀元後5世紀頃）に小アジアのフリギア人が話していた言語である。フリギア語はギリシャ語と近縁であると考える言語学者もいる。^{[303] [304]}フリギア語のいくつかの単語がギリシャ語と類似していることは、プラトンの『クラテュロス』（410a）で指摘されている。しかし、エリック・P・ハンプは、フリギア語は仮説上の「北西インド・ヨーロッパ語族」のイタリア・ケルト語と関係があると示唆している。^[305]

ヘロドトスによれば、フリギア人は当初、南バルカン半島にブリゲスという名前で居住していたが、ヘレスポントスを経由してアナトリアに最終的に移住した後、それをフルゲスに改めた。この移住説は多くの現代の歴史家によって今でも擁護されているが、ほとんどの考古学者は、実質的な考古学的証拠が不足しているため、フリギア人の起源に関する移住仮説を放棄しており、移住説はヘロドトスとクサントスの記述のみに基づいている。^[306]

フリギアは部族や村落から始まり、紀元前8世紀にゴルディオンを首都として興った。この時期、フリギア人は東に勢力を拡大し、かつてヒッタイトのライバルであったウラルトゥ王国を侵略した。一方、フリギア王国は紀元前690年頃にキンメリア人の侵略者に圧倒され、その後、隣国のリディアに短期間征服された後、キュロス大王のペルシア帝国、アレクサンドロスとその後継者の帝国に次々に支配され、ペルガモンのアッタロス朝に占領され、最終的にローマ帝国の一部となった。文学におけるフリギア語の最後の言及は紀元5世紀に遡り、7世紀までに絶滅した可能性が高い。^[307]

インド・イラン人は、インド・アーリア人、イラン人、ダルディ人、ヌーリスターン人からなる民族集団であり、インド・ヨーロッパ語族の主要な支族であるインド・イラン語族の話者です。

原インド・イラン人は、一般的に、より広いアンドロノヴォ地平線内のシンタシュタ文化とそれに続くアンドロノヴォ文化、および西はウラル川、東は天山山脈に接するユーラシアステップ地帯の地域とみなされています。

インド・イラン人はバクトリア・マルギアナ文化（バクトリア・マルギアナ考古学的複合体とも呼ばれる）と交流した。この影響により、原インド・イラン語が生まれた。^[139]インド・イラン人はまた、この文化から独特の宗教的信仰と慣習を借用した。^[139]

インド・イラン人の移住は2つの波に分かれて起こった。^{[308] [309]}最初の波は、インド・アーリア人のレバントへの移住と、ヒンドゥークシュ山脈を越えて北インドへ向かうヴェーダ人の南東方向への移住であった。^[2]インド・アーリア人は紀元前1800年から1600年頃にイラン人から分離し、^[51]その後イラン人に敗れて2つのグループに分かれた。^[310]イラン人は中央ユーラシアのステップ地帯を支配し^[311]「[インド・アーリア人を]中央ユーラシアの果てまで追い払った」^{[311] 。 おそらく1つのグループは、}シリア北部のミタンニ王国を建国したインド・アーリア人であり、^[312] (紀元前 1500年から1300年頃)、もう1つのグループはヴェーダ人であった。^[313]クリストファー・I・ベックウィズは、古代の内アジアに住んでいたインド・ヨーロッパ系コーカサス人であるウースン族もインド・アーリア人の起源であると示唆している。 ^[314]

第二の波はイランの波と解釈されており^[315] 、紀元前800年以降の インド・ヨーロッパ人の移住の第3段階^[2]で起こった。

^{シンタシュタ文化は、シンタシュタ・ペトロフカ文化[316]}またはシンタシュタ・アルカイム文化^[317]としても知られ、東ヨーロッパと中央アジアの境界にあるユーラシア北部の草原地帯に存在した青銅器時代の 考古学的文化で、紀元前2100年から1800年頃のものとされる。^[1]おそらくインド・イラン語族の考古学的表現である。^[318]

シンタシュタ文化は、2つの先行文化の相互作用から生まれた。ウラル・トボル草原におけるその直前の文化はポルタフカ文化であり、紀元前2800年から2600年の間に東にこの地域に侵入した牧畜を営むヤムナヤ層から派生したものである。いくつかのシンタシュタの町は、古いポルタフカ集落の上やポルタフカ墓地の近くに建設され、ポルタフカのモチーフはシンタシュタの陶器によく見られる。シンタシュタの物質文化は、シンタシュタ地域の北の森林草原地帯にある、やはり主に牧畜民であった縄文土器の集落の集合体である後期アバシェヴォ文化の影響も示している。^[319]アレントフトら (2015) も、縄文土器文化の人々とシンタシュタ文化の人々の間に密接な常染色体遺伝的関係があることを発見した。^[75]

最も古い戦車はシンタシュタの埋葬地で発見されており、この文化は、旧世界全体に広がり、古代の戦争で重要な役割を果たした技術の起源の有力な候補であると考えられています。^{[320]シンタシュタの集落は、ステップ文化としては珍しい、}銅の採掘と青銅の 冶金が盛んであったことでも注目に値します。 ^[321]

シンタシュタ遺跡の遺跡を後代の集落の遺跡の下にあるものと特定することが困難であったため、この文化は最近になってようやくアンドロノヴォ文化と区別されるようになった。^[317]現在では「アンドロノヴォ層」の一部を形成する独立した存在として認識されている。^[316]

アンドロノヴォ文化は、西シベリアと西アジアのステップで紀元前 1800年から900年頃に栄えた、類似した地元の青銅器時代の インド・イラン文化の総称である。^{[322]考古学的複合体または}考古学的層位と呼んだほうが適切であろう。この名前はアンドロノヴォ村（北緯55°53′ 東経55°42′ / 北緯55.883° 東経55.700° / 55.883; 55.700）に由来しており、1914年にそこでは、装飾豊かな陶器とともにうずくまった姿勢の骸骨が埋葬された墓がいくつか発見された。以前はアンドロノヴォ文化に含まれていたより古いシンタシュタ文化（2100–1800）は現在では別個に考えられているが、その前身とみなされ、より広いアンドロノヴォ層位の一部として受け入れられている。アンドロノヴォ地平線には少なくとも 4 つのサブカルチャーが区別されており、その間に文化は南と東に向かって拡大しました。

• シンタシュタ・ペトロフカ・アルカイム（南ウラル、カザフスタン北部、紀元前2200～1600年）
  • チェリャビンスク州にある紀元前 1800年頃のシンタシュタ要塞
  • カザフスタンのペトロフカ要塞集落
  • 近くのアルカイム集落は17世紀に遡る
• アラクル(紀元前 1800 年 - 1400 年) ^{[18] [323]}オクサスとヤクサルテスの間、キジルクム砂漠
  • カザフスタン東部のアレクセーエフカ(紀元前 1300 ～ 1100 年「最後のブロンズ」)、トルクメニアのナマズガ6 世と接触
  • チュメニ州南部のインガラ渓谷
• フェドロヴォ（紀元前1900-1400年）^[17]南シベリア（火葬と火葬の崇拝の最古の証拠）^[324]
  • ベシュケント-ヴァクシュ(紀元前 1000 ～ 800 年)

この文化の地理的範囲は広大で、正確に描写するのは困難である。西端では、ほぼ同時期ではあるが別の、ヴォルガ・ウラル河川間のスルブナ文化と重なっている。東はミヌシンスク盆地に達し、一部の遺跡は西は南ウラル山脈まで広がり、^{[325]以前の}アファナセヴォ文化の地域と重なっている。^{[326]さらに、南は}コッペト・ダグ（トルクメニスタン）、パミール高原（タジキスタン）、天山山脈（キルギスタン）まで散在している。北の境界は、おおむねタイガの始まりに一致している。^{[325]ヴォルガ川流域では、スルブナ文化との交流が最も激しく長期にわたり、フェデロヴォ様式の陶器は西は}ヴォルゴグラードまで見つかっている。

ほとんどの研究者はアンドロノヴォ層を初期のインド・イラン語族と関連付けていますが、その北端は初期のウラル語族と重なっていた可能性があります。ナラシムハンら（2018）によると、アンドロノヴォ文化のBMACへの拡大は、内アジア山岳回廊を経由して起こりました。^[16]

バクトリア・マルギアナ文化は「バクトリア・マルギアナ考古学的複合体」（BMAC）とも呼ばれ、非インド・ヨーロッパ文化であり、インド・ヨーロッパ人の移住の第二段階のインド・ヨーロッパ人グループに影響を与えました。^[139]現在のアフガニスタン北西部とトルクメニスタン南部を中心とし、^[139]インダス文明、イラン高原、ペルシア湾にまで及ぶ精巧な貿易ネットワークを持っていました。^[327] BMAC遺跡内で発見されたものには、ゴヌール・デペで発見されたエラム型の円筒印章と象とインダス文字が刻印されたハラッパーの印章があります。 ^[328]

この BMAC の影響により、原インド・イラン語が生まれました。^[139]インド・イラン人も、この文化から独特の宗教的信念と慣習を借用しました。^{[139]アンソニーによると、古インド宗教は、}ゼラフシャン川(現在のウズベキスタン) と (現在の) イランの接触地帯のインド・ヨーロッパ移民の間で発生した可能性が高いとのことです。 ^[329]これは「古い中央アジアと新しいインド・ヨーロッパの要素の混合」であり、^[329]バクトリア・マルギアナ文化から「独特の宗教的信念と慣習」^[139]を借用しました。^{[139]この文化からは、神}インドラや儀式用の飲み物ソーマなど、少なくとも 383 の非インド・ヨーロッパ語の単語が借用されました。^[330]

ミタンニ(ヒッタイトの楔形文字 KUR ^URU Mi-ta-an-ni )、またミッタニ( Mi-it-ta-ni ) またはハニガルバット(アッシリアの ハニガルバット、ハニガルバット楔形文字Ḫa-ni-gal-bat ) または古代エジプトの文書におけるナハリンは、シリア北部とアナトリア南東部にあるフルリ語（非インド・ヨーロッパ語族）を話す州cから。紀元前 1500～ 1300 年。ミタンニは、ヒッタイトがアモリ人^[331]バビロンを破壊し、一連の無力なアッシリアの王がメソポタミアに権力の空白を生み出した後、地域の大国となった。ミッタンニの首都はワシュカンニで、その位置は考古学者によってカブール川の源流にあると特定されています。

フルリ語は非インド・ヨーロッパ語族であるが、文献の中にはインド・アーリア語の影響を示唆する名前や単語がいくつか見られる。その中には神々の名前（インドラ、ミトラ、ヴァルナ、アグニ）や人名などがある。紀元前1400年頃のキクリという人物による馬の調教マニュアルにもインド・アーリア語の専門用語がいくつかある。 ^[332]シャッティワザなどミタンニの支配者の中にはインド・アーリア語と解釈できる名前を持つ者もいた。このことに対する説明の一つは、軍事的に強力な遊牧民インド・アーリア人のエリートがミタンニに定住し、先住民を政治的に支配するようになったということである。

インド・アーリア人の移住に関する研究は、19世紀半ばのマックス・ミュラーによるリグ・ヴェーダの研究から始まり、人種的、技術的に優れた人々の大規模な侵略という理論から、少数の遊牧民がゆっくりと拡散し、大規模な都市人口に不釣り合いな社会的影響を与えたという理論へと徐々に発展しました。インド・アーリア人の移住に関する現代の主張は、言語、^[333]考古学、文学、文化の資料に由来しています。

インド・アーリア人の移住には多くの部族が関与しており、一連の移住の「波」の中で北インドに侵入した可能性がある。インド・アーリア人の文化の段階と特定される考古学的文化には、黄土色陶器文化、ガンダーラ墓文化、黒赤土器文化、彩色灰色土器文化などがある。^[334]

パルポラは、紀元前1900年頃からの第一波の移住を仮定しており、これは墓地H文化と銅の埋蔵文化、つまり黄土色陶器文化に相当し、紀元前 1700年から1400年頃にはパンジャブへの移住があったとしている。^{[309] [335]}コッチャーによれば、成熟したハラッパー文化の後にインド・アーリア人の移住の3つの波があった。^[336]

1. 「ムルガム」（バクトリア・マルギアナ文化）は、ピラク、メヘルガル南墓地、その他の場所からバロチスタンに入り、後に後期ハラッパーのジュカール期（紀元前2000～1800年）に都市化後のハラッパー人と融合した人々に関連する。
2. パンジャブのハラッパー墓地H期（紀元前2000～1800年）の共同創設者となったスワトIV。
3. そして、後に墓地Hの人々を吸収し、彩色灰色陶器文化（PGW）を生み出したスワートVのリグヴェーダのインド・アーリア人（紀元前1400年まで）です。

ヴェーダのインド・アーリア人は紀元前1500年頃から北西インドに移住し始め、後期ハラッパー時代にゆっくりと拡散し、ヴェーダ時代（紀元前 1500年～500年頃）にヴェーダの宗教を確立した。関連する文化は当初、インド亜大陸の北西部を中心とする部族的、牧畜社会であったが、紀元前1200年以降にはガンジス平原に広がり、定住農業の拡大、 4つの社会階級の階層化、君主制の国家レベルの政体の出現によって形成された。^{[337] [338]}

ヴェーダ時代の終わりには、拡大するヴェーダ正統派に反対し挑戦する大規模な都市国家とシュラマナ運動（ジャイナ教と仏教を含む）の台頭が見られました。 ^[339]紀元初頭には、ヴェーダの伝統はいわゆる「ヒンドゥー教統合」の主要な構成要素の1つを形成しました^。[340]

クリストファー・I・ベックウィズによれば、古代に内アジアに住んでいたインド・ヨーロッパ系コーカサス人であるウースン族もインド・アーリア人の起源を持つ。^{[314]ベック}ウィズは中国語のウースンから古代中国語の*âswinを再構築し、これを古代インド・アーリア人のアシュヴィン「騎手」、つまりリグヴェーダの双子の騎馬神の名と比較している。^[314]ベックウィズはウースン族はインド・アーリア人の東の残存者であり、紀元前2千年紀にイラン人によってユーラシア草原の果てに突如追いやられたと示唆している。^[341]

烏孫族は、中国の史料に、月氏族のタリム盆地の臣下として初めて言及されている。 ^{[342]インド・ヨーロッパ語族のコーカサス人の一種で、}トカラ人の血を引く可能性がある。 ^{[44] [343]}紀元前175年頃、月氏は匈奴に完全に敗れた。匈奴もまた月氏の元臣下であった。 ^{[343] [344} ]その後、月氏は烏孫族を攻撃し、彼らの王（昆莫、昆彌）難兜靡を殺害し、その後まもなくサカ（スキタイ人）からイリ渓谷を奪取した。[ 344 ]その見返りとして^、烏孫族は匈奴の臣下として月氏の旧領土に定住した。^{[344] [345]}

南都米の息子は匈奴王に養子として迎えられ、烏孫のリーダーとなった。 [ ³⁴⁵ ]紀元前130年頃、彼は月氏を攻撃して完全に打ち負かし、烏孫を伊犂渓谷に定住させた。^[345]

紀元前2世紀、月氏族が匈奴に敗れた後、小月氏族と呼ばれる小集団が南へ逃れ、大多数は西のイリ渓谷へ移住し、そこでサカ人（スキタイ人）を追い出した。その後まもなく烏孫族によってイリ渓谷から追い出された月氏は、ソグディアナ、次いでバクトリアへ移住した。ここで月氏は古典文献に登場するトハリオイ族（Τοχάριοι）やアシオイ族と同一視されることが多い。その後月氏は南アジア北部へ勢力を拡大し、そこで月氏族の一派がクシャーナ帝国を建国した。クシャーナ帝国は最大時にはタリム盆地のトルファンからガンジス平野のパタリプトラまで広がり、シルクロードの発展と中国への仏教の伝来に重要な役割を果たした。

紀元前130年を過ぎるとすぐに、烏孫は匈奴から独立し、漢王朝の信頼できる家臣となり、何世紀にもわたってこの地域で強力な勢力となった。^[345]柔然のステップ連合が出現するとともに、烏孫は紀元5世紀にパミール山脈に移住した。 ^[344]烏孫が最後に言及されるのは、938年に烏孫の首長が遼王朝に貢物を納めた時である。^[344]

カッシート語はインド・ヨーロッパ語族ではなかった。しかし、紀元前18世紀にメソポタミアにカッシート人が出現したことは、当時の同時代のインド・ヨーロッパ語族のこの地域への進出と関連している。 ^{[346] [web 22] [347]}

カッシート人は、紀元前1595年（短い年表では紀元前1531年）にヒッタイトがバビロニアを略奪した後、バビロニアを支配し、ドゥル・クリガルズを拠点とする王朝を樹立した。^{[web 23] [web 24] [web 25]}カッシート人は小規模な軍事貴族であったが、有能な統治者であり、地元で不評ではなかった。^{[web 23]カッシート人}が崇拝していた馬は、この時期にバビロニアで初めて使用された。^{[web 23]}カッシート人は多神教であり、約30の神の名前が知られている。^{[web 25]}

カッシート語は分類されていない。[ ^{web 25]}カッシート語の遺伝的関係は不明だが、セム語ではなかったことは一般的に認められている。エラム語との関係は疑わしい。フルロ・ウラルトゥ語族との関係またはそのメンバーであることが示唆されており、^{[348]いくつ}かの単語に基づいて、おそらくそれと関連している。しかし、カッシートの指導者の中にはインド・ヨーロッパ語族の名前を持つ者もおり、^{[web 26]}カッシート人はインド・アーリア語族の神々を複数崇拝していたことから、^{[349] [ 350]}カッシート人はインド・ヨーロッパ語族の影響を強く受けていたことが示唆されている。^{[349] [350]カッシート人の統治は、}その後のバビロニア文化の発展に不可欠な基礎を築いた。^{[web 25]}

イラン人^{[注 27]}（混乱を避けるためにイラン人とも呼ばれる）は、インド・ヨーロッパ語族の 民族言語グループであり、イラン語を話す人々で構成される。^[351]彼らの歴史的な居住地域は、イラン高原（主にイラン、アゼルバイジャン、アフガニスタン）とアジアの特定の近隣地域（コーカサス山脈の一部、トルコ東部、シリア北東部、ウズベキスタン、タジキスタン、バーレーン、オマーン、イラク北部、パキスタン北西部および西部など）であり、ペルシャ帝国の地政学的範囲の変化とイランの歴史を反映している。^{[352] [353]}

メディア人、パルティア人、ペルシア人は、紀元前 800年頃から西イラン高原に現れ始め、その後、近東の他の民族と同様に、数世紀にわたってアッシリアの支配下にあった。紀元前559年以降、アケメネス朝がメディア人の支配に取って代わった。紀元1千年紀頃、カンボジャ人、パシュトゥーン人、バローチ人がイラン高原の東端、パキスタン北西部と西部の山岳地帯の国境に定住し始め、その地域から先住のインド・アーリア人を追い出した。

現在、その分布はイラン高原に広がっており、北はコーカサス山脈から南はペルシア湾、東はインダス川から西はトルコ東部まで広がっている。この地域は、学者によっては「イラン文化大陸」または大イランと呼ばれることもあり、イラン帝国の地政学的範囲を通じて、イランの言語の範囲とイラン人の大きな影響力を表している。^[354]

イラン人は、現在のペルシャ人、ルール人、オセット人、クルド人、パシュトゥーン人、バローチ人、タジク人、およびそれらの下位集団である歴史的なメディア人、マッサゲタイ人、サルマティア人、スキタイ人、パルティア人、アラン人、バクトリア人、ソグディアナ人、および中央アジア、コーカサス、イラン高原のその他の民族から構成されます。別の可能性のある集団はキンメリア人で、彼らは主にイラン語またはトラキア語を話す集団と関係があったか、少なくともイランのエリート層によって統治されていたと考えられています。

黒海に到達した最初のイラン人は紀元前8世紀のキンメリア人だった可能性があるが、彼らの言語的所属は定かではない。その後にスキタイ人が続き、最盛期には西はカルパティア山脈から東は中央アジアの東端まで、インドのインド・スキタイ王国を含むこの地域を支配した。彼らは存在期間の大半を、現在のウクライナと南ヨーロッパのロシアに拠点を置いていた。

サルマティアの部族、その中で最もよく知られているのはロクソラニ族（ロクソラニ）、ヤジゲス族（ヤジゲス）、アラン族（アラン）であり、紀元前数世紀後半から紀元後 1 世紀、2 世紀（大移動の時代）にスキタイ人を追って西方へとヨーロッパに渡った。カスピ海付近に居住する人口の多いサルマティアの部族マッサゲタイ族は、アケメネス朝時代のペルシアの初期の支配者たちに知られていた。東部では、サカ族がホータンからトゥムシュクまで新疆ウイグル自治区のいくつかの地域を占領していた。

中央アジアでは、紀元前数世紀のトルコ人の進出の結果、イラン諸語はトルコ系言語に取って代わられました。東ヨーロッパでは、スラブ人とゲルマン人がこの地域のイランの原住民語（スキタイ語とサルマティア語）を同化・吸収しました。現存する主要なイランの言語は、ペルシア語、パシュトー語、クルド語、バローチ語で、その他に多数の小規模言語もあります。

「旧石器時代連続性パラダイム」は、インド・ヨーロッパ祖語(PIE)は、他のインド・ヨーロッパ祖語起源説における銅石器時代、あるいはせいぜい新石器時代と推定されるものより数千年も前の、後期旧石器時代にまで遡ることができるとする仮説である。その主な提唱者は、マルセル・オッテ、アレクサンダー・ホイスラー、マリオ・アリネイである。

PCTは、インド・ヨーロッパ語族の出現は、後期旧石器時代にホモ・サピエンスがアフリカからヨーロッパとアジアに到着したことと関連しているはずだと仮定している。^{[web 27] 「語彙の時代区分」を採用して、アリネイは}コリン・レンフルーのアナトリア仮説よりもさらに古いタイムラインに到達している。^{[note 28] [web 27]}

2004年以来、旧石器時代連続説を支持する学者の非公式な作業グループがオンラインで開催されている。^{[web 28]}アリネイ本人の他に、その主要メンバー（ウェブサイトでは「科学委員会」と呼ばれている）は、言語学者のザベリオ・バレステル（バレンシア大学）とフランチェスコ・ベノッツォ（ボローニャ大学）である。また、先史学者のマルセル・オッテ（リエージュ大学）と人類学者のヘンリー・ハーペンディング（ユタ大学）も参加している。^{[web 27]}

マロリーは、学界で広く議論され、信頼できると考えられているインド・ヨーロッパ語族の起源に関する提案の中に、この説を挙げていない。 ^[355]

「先住アーリア人」という概念は、インド・アーリア語を話す人々がインド亜大陸の「先住」であると仮定している。ジム・G・シェイファーやBB・ラルのような学者は、アーリア人の「征服」の考古学的遺跡が存在しない点と、ハラッパー社会とポストハラッパー社会の間には物理的な連続性が高い点を指摘している。 [ ^{web 29]}彼らは、インド・アーリア文明はアーリア人の移住によってもたらされたのではなく、ヴェーダ以前のインドで始まったという物議を醸している^{[web 29]}仮説を支持している。^{[web 29]}

近年、「先住アーリア人」という概念は、インド・ヨーロッパ語族の「インド起源説」とますます混同されるようになってきた。これは、インド・アーリア人の部族が中央アジアからインドに移住したとするインド・アーリア人移住モデルとは対照的である。さらに、インド・ヨーロッパ語族の言語はすべてインド起源であると主張する者もいる。^{[注 29]}インド起源説を支持するインド人学者は、主に一部のインド人学者の間で存在し、^{[333] [357] [358] [359] [360]}ヒンドゥトヴァ政治で重要な役割を果たしているが、 ^{[361] [362] [363] [web 30] [web 31]}主流の学問では関連性がなく、ましてや支持もされていない。^{[注 30]}

• インド・ヨーロッパ祖語
• 西部ステップ遊牧民
• ハプログループ R1a
• ハプログループ R1b
• ヨーロッパの遺伝史
• 前近代の人類の移動

サブノート

• Formation of the Indo-European Branches in the light of the Archaeogenetic Revolution, John Koch (2018)
• The Ukrainian Week, The Cradle of Indo-Europeans. The dawn of Indo-Europeans on the Ukrainian steppes
• The Indo-European homeland problem – part 1, Mikkel Nørtoft

• The Genomic Ancient DNA Revolution – Interview with David Reich
• Tony Joseph (2017), How genetics is settling the Aryan migration debate, The Hindu
• Tony Joseph (2018), How We, The Indians, Came to Be summary of Narasimhan (2018)

• ScienceDaily, New Insights into Origins of World's Languages
• Encyclopædia Britannica, Indo-European languages

• Ewen Callaway (2018), Divided by DNA: The uneasy relationship between archaeology and ancient genomics, Science

• Maps of Indo-European migrations (series of maps, from Paleolithic migrations to Medieval migrations)
• Homeland time map, University of Copenhagen

• The Homeland, University of Copenhagen