レーピンタイプの材料。[1] | |
| 地理的範囲 | 東ヨーロッパの森林ステップとポントス・カスピ海ステップ |
|---|---|
| 期間 | 石器時代 |
| 日付 | 紀元前3900~3300年 |
| タイプサイト | レーピン |
| 主要サイト | レーピン、キジル・ハク、トゥルガニク |
| 先行 | フヴァリンスク文化、スレドニ・ストッグ文化 |
| に続く | ヤムナヤ文化、アファナシエヴォ文化 |
レーピン文化(誤ってレピノ文化[2] [3]と表記されることもある)は、紀元前4千年紀のポントス・カスピ海ステップと東ヨーロッパの森林ステップに存在した石器時代の 考古学的文化である。この文化は、先行する地元の新石器時代文化から発展し、後にヤムナヤ文化へと発展した。経済は牧畜を基盤とし、狩猟によって補完されていた。この文化は、ヤムナヤ文化の初期段階に分類されることもある。
起源と分類
レーピン文化は、陶器の破片の放射性炭素年代測定に基づいて、3900~3300 ВС に遡るとされている。 [ 4]デイヴィッド・アンソニーによれば、おそらくドン川下流域で始まったと思われる。[5]レーピン文化は、西側でデリイフカ文化とクヴィティアナ文化、南側でコンスタンティノフカ文化と隣接していた。[6]
一部の学者はレーピンをヤムナヤ文化の初期段階(レーピン段階(ヤムナヤ文化)として知られる)とみなしているが、他の学者は最近ではレーピンを独自の石器時代文化として分類することを好む。[7] [8] [4]
AT シニュクによれば、レーピン文化は、それ以前の地元の新石器時代の文化から発展した。[8]シニュクは、(紐状土器以前の)スレドニ・ストグI 文化と新石器時代のドン下部文化が、レーピン文化の形成における基本的な構成要素であると述べている。[6]シニュクとユーリ・ラッサママキンは、レーピン文化の起源はフヴァリンスク文化とは関係がないと示唆している。[9]対照的に、ニーナ・モルグノワとミハイル・トゥレツキーは、ヤムナヤ、レーピン、フヴァリンスク、スレドニ・ストグ文化間の文化的連続性は、葬儀の儀式と陶器のスタイルによって実証されていると主張している。[4]
ラッサママンは、「サマーラから始まり、ヴォルガ川とウラル川の間の河川敷でヤムナヤ文化の形成で終わる、石器時代の文化の直接的な進化という単純で魅力的な考えは、もはや十分な裏付けがなく、研究者の大多数によって受け入れられていない」と主張している。[10]
サイト
レピン・フトール
このタイプ遺跡はレピン・フートル(ロシア語:Репин хутор、もしくはРепих Xутор)と呼ばれている。レピン・フートルの座標は(Kuznetsov-Mochalov 2017によると):北緯49°11′29.13″、東経43°48′05.25″である。この遺跡は、ドン川中流域の右岸、イロヴリャ川との合流点から数キロ上流、レピン(ロシア語:Репин、もしくはхутор Репин)と呼ばれるかつての集落(フートル)の近くに位置し、別の遺跡であるかつてのザドノ・アヴィロフスキー村の西側に位置している。[11] [12] [13] [14] [15]
レピン・フトルは草原の端に位置し、1950年代に発掘された。この遺跡では、骨質の55%が馬の骨、18%が牛の骨、9%が羊または山羊の骨、9%が豚の骨、9%がアカシカの骨であった。[5] [16]これは、馬肉がここでの食生活で最も重要な部分であったことを示唆している。[5]
キジル・カク
紀元前3700年から3600年頃、ヴォルガ川下流域に居住していたレーピンのカモシカ狩猟キャンプ。ここで発見された骨の材料は、サイガカモシカ62%、牛13%、羊9%、馬7%、オナガカ7%である。[17]
トゥルガニク
タシリンスキー地区トゥルガニクのレーピン層からは、50基以上の容器から2,000点の陶器の破片が出土した。陶器の様式と技術は、同時代の北カスピ海およびドン文化との文化的つながりを示している。冶金の証拠には、銅鉱石の発見、銅を鋳造するための石の鋳型、道具、装飾品などがある。銅は地元の銅鉱床から採掘された。動物の骨は主に家畜で、牛、犬、馬などだが、ヘラジカ、ビーバー、野生のヤギ、クマ、キツネなどの野生動物の骨も時々見つかる。この遺跡で魚の骨は非常にまれである。この地域は馬の家畜化が最初に起こったと考えられている場所の1つであるため、馬の発見は重要であると考えられている。[18]
陶器
レーピン文化の陶器は、背の高い容器で、首が丸く底が平らなのが特徴で、シルトまたは粘土とシルトの混合物で作られ、砕いた貝殻や有機物も少し加えられている。表面は滑らかで、櫛目模様で装飾されている。容器は鋳型を使って作られる。この陶器のスタイルは、近隣地域の石器時代の特徴を融合させており、他の石器時代ステップ文化との技術的な連続性を示している。これは、ヤムナヤ文化の発展に先立って文化の統合と混合が起こったことを示唆している。[1]
レーピン文化の陶器技術は、それ以前のフヴァリンスク文化との連続性を示す証拠であると主張されている。[4]
レピン陶器はヤムナヤ陶器の下の文化層で発見されることがあり、初期のヤムナヤ陶器の中にはレピン陶器と区別がつかないものもあると言われています。[17]レピン陶器はスレドニ・ストグIIの陶器と非常によく似ていると言われていますが、デレイフカ文化の陶器とはほとんど共通点がありません。[6]
葬儀の儀式
骸骨は、足を左か右に曲げ、頭を東に向けてうずくまった仰向けの姿勢で埋葬され、黄土がまかれ、平らな墓に複数埋葬されている。レーピン時代が進み、元の中部ドン地方から拡大するにつれて、時にはクロムレックを伴う古墳の下に個人埋葬されることが多くなった。[1] [4] [19]
経済
生計はおそらく牧畜と狩猟の組み合わせに基づいていた。[20]レピン遺跡の証拠は、家畜の飼育が主な生計手段であり、家畜の骨が骨質の80%を占めていたことを示唆している。家畜化された種の割合は、遊牧民社会に典型的であった。[4]
デイヴィッド・アンソニーは、レーピン文化は北コーカサス地方への輸出用の馬の飼育に特化していた可能性があると示唆している。[5]
発見された遺跡は、地元のカルガラ砂岩から銅を抽出することに基づいた、比較的進んだ地域の冶金技術の伝統を示しており、カルガラ砂岩は後のヤムナヤ文化でも銅の主な供給源であり続けた。[4]
ラッサママンは、この文化の人々は森林ステップ移行帯ではより定住した生活を送り、ステップ地帯ではより遊牧的な生活を送っていたと述べています。[21]
レーピン時代の集落は数が限られており、一時的なものでした。牛の飼育は時間の経過とともに徐々に遊牧的になっていきました。[1]
ラッサママンは、レーピン文化の経済はおそらくデリイフカ文化の経済に似ていたと述べている。[22]
拡大
アンソニーは、アファナシエヴォ文化は、おそらく紀元前3700年から3500年頃、中部ヴォルガ・ウラル地方から、レーピンと同じタイプの物質文化を持った人々の移住によって形成されたと示唆している。 [17] [23]
レーピン文化は第二期に拡大し、ヴォルガ川、ドニエプル川、ドン川下流域を占領した。[8] [6]ユーリ・ラッサママンは、石器時代の終わりにレーピン文化が南、南東、南西に分散したことがヤムナヤ文化の形成に寄与したと示唆している。[24]トリフォノフはこの分散を植民地化とみなしている。[19]アンソニーによると、レーピン文化の要素は、初期のヤムナヤ集落に先立つ遺跡の広い範囲で発見されている。[17]
レーピン文化は多くの考古学者によってヤムナヤ文化の初期段階とみなされている。例えばヴィクトル・トリフォノフは、ヤムナヤ文化の発展は単にレーピン文化がステップに拡大しただけだと述べている。[25]しかしラッサママンは、レーピンはヤムナヤの後期の地域的サブグループであるゴロツォフ文化の形成にのみ関与したと主張している。[19]
言語
デイヴィッド・アンソニーは、レーピン文化の人々は初期インド・ヨーロッパ祖語の方言を話していた可能性があると推測している。[26]彼はまた、アファナシエヴォ語がレーピン文化から分離したことは、先トカラ語が初期インド・ヨーロッパ祖語から分離したことを表していると主張している。[27]
参考文献
- ^ abcd モルグノバ 2015.
- ^ Shishlina, N. et al. 南ロシアのステップ青銅器時代文化の考古学的サンプルのリザーバー効果。ラジオカーボン、Vol 56、Nr 2、2014、p 767–778 DOI: 10.2458/56.16942 [1]
- ^ Archeologija i geoinformatika: tret'ja meždunarodnaja konferencija: tezisy dokladov、モスクワ、2017 年 5 月 24 日~26 日 g = 考古学と地理情報学: 第 3 回国際会議: 抄録集、モスクワ、2017 年 5 月 24 日~26 日。モスクワ: IA RAN。 2017.p. 36、37。ISBN 978-5-94375-219-3。[2]
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出典
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- Heyd, Volker (2013)。青銅器時代への移行:紀元前3千年紀のカルパティア盆地と近隣地域における地域間交流と社会文化的変化。ブダペスト。ISBN 978-963-9911-48-2. OCLC 878854403.
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