Loading article…
康居（中国語:康居;ピンイン: kāngjū ;ウェード式: K'ang-chü ;東漢語: kʰɑŋ-kɨɑ < * khâŋ-ka (紀元前 140 年頃) [ 1 ] ）は、西暦1 千年紀前半に中央アジアにあった王国の中国語名である。康居という名前は現在、ソグディアナという名前の異形または変形形と一般的に考えられている。同時代の中国の史料によると、康居は月氏に次いでトランスオクシアナで 2 番目に強力な国家であった。[ 2 ]康居の人々は中国語で康（康）と呼ばれ、明らかにインド・ヨーロッパ語族の起源を持ち、東イラン語を話し、半遊牧的な生活様式を持っていた。ソグド人は カンジュの人々と同じ人々であり、サカ族[ 3 ]やアシー族[ 4 ]などの他のイラン系グループと密接な関係があった可能性がある。
古代中央アジアを専門とする歴史家ジョン・E・ヒルによれば、「康居（カンジュ）」は「タラス川流域、[現代の]タシュケントとソグディアナ」のあたり、またはその近郊にあった。[ 5 ] （エドウィン・プーリーブランクによれば、康居の夏の都である北天は、現代のタシュケント大都市圏のあたり、またはその近郊にあった。[ 6 ]）
カンジュという中国語名が民族名を音訳したものなのか、説明的なものなのか、あるいはその両方なのかは明らかではない。居juは「座」、「活動や権威の中心地」、「定住する」、「住居」、「占領する（軍事的に）」などを意味する。…したがって、この用語は単に「康の住居」または「康が占領した領土」を意味する可能性がある。…康康は「幸福」、「平和」、「幸せ」、「定住」、「安定」を意味するため、カンジュは「平和な土地」または「平和な（人々）の住居」と訳すことができる。…カンジュという名前が元々外国名の音訳を試みたものだとしても、中国語話者にとっては平和な場所という感覚が残り、「康」という名前には平和な人々というニュアンスが含まれていただろう。[ 5 ]
隋と唐の時代の後の中国の史料では、康州は康国（簡体字中国語：康国、繁体字中国語：康國）と呼ばれている。当時、康州は突厥可汗国の一部であった。[ 7 ]
プーリーブランクは、康州をトカラ語のkāṅka-（おそらく「石」を意味する）と結びつけ、康州はもともと西へ移動してソグディアナに移住し、チャチ（現在のタシュケント）に定住したトカラ人であったと提唱した。プーリーブランクはまた、羯族の羌渠は匈奴部族連合に組み込まれた康州人であった可能性を示唆した。プーリーブランクはさらに、康州を Kànjié の観察羯（* Kamkar ?）と、ペルシアの地理学者イブン・ホルダードベがヤクサルテス川下流に与えたKankar という名前と結びつけた。[ 8 ] Ünal (2022) は代わりに * kaŋk- を中国語の転写 康居 EHC * kʰɑŋ-kɨɑ > 標準中国語Kāngjūの基底形として再構築し、それが「石」を意味するイラン語であると提案し、パシュトー語のkā́ṇay 「石」と比較している。[ a ] [ 10 ]
ジョセフ・マルカート、オメリジャン・プリツァク、ピーター・B・ゴールデンは、オルホン碑文に記されたカンジュとケンゲレス、トランスコーカサスのカンガライ、ケング・タルバン市、コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトスが言及したカンガルとして知られる3つのペチェネグ族の間に音韻的な類似性があることを指摘している。しかしながら、これらの関連性はすべて仮説の域を出ない。[ 11 ]
考古学的証拠は、康州が東イラン語を話していたことを示唆しており、それはおそらくソグド語と同一であったか、あるいはソグド語から派生したものであったと考えられる[ 12 ]。
紀元前2世紀の中国の史料によると、康居は大元川の北、烏孫の西に位置し、南は月氏と国境を接していた。その領土はフェルガナ渓谷とアムダリヤ川とシルダリヤ川の間の地域をカバーし、中核となる領土はシルダリヤ川中流域にあった。[ 2 ]アレクサンドロス大王の歴史家はホラズム以外にこの地域に政治勢力が存在したことを述べていないため、康居はもう少し後に出現したに違いない。[ 2 ]康居国家は、月氏が匈奴と烏孫にそれぞれ敗北した後、甘粛とイリ渓谷から撤退した後の中央アジアの大動乱期に出現した可能性が高い。[ 2 ]中国の史料によると、康居は南では月氏、東では匈奴の朝貢国であった。[ 2 ]
康居は、紀元前128年頃にこの地域を訪れた中国の旅行家であり外交官であった張騫によって言及されており、彼の旅は『史記』（著者である司馬遷は紀元前90年頃に死去）の第123章に記録されている。
「康居は、大遠の北西約2,000里（832キロメートル）に位置する。その住民は遊牧民であり、習慣は月氏族に似ている。彼らは8万から9万人の熟練した弓兵を擁している。国は小さく、大遠（フェルガナ）と国境を接している。南は月氏族、東は匈奴に主権を認めている。[ 13 ]
銭はまた、康居の北西に位置する、中国人が延才（ヤンツァイ）と呼ぶ土地を訪れた。延才の人々の風習は康居の人々とよく似ていたと言われている。
延才は康州（トルキスタンの北天を中心とする）の北西約2,000里（832km）に位置する。住民は遊牧民で、その習慣は康州の住民の習慣と概ね似ている。延才には10万人以上の弓兵がおり、広大な岸辺のない湖（おそらく現在の北海（アラル海、タシュケントからアラルスクまでの距離は約866km））に面している。
漢書（紀元前206年から紀元23年まで）の時代までに、康州は人口約60万人、武装可能な男性12万人を擁する国家へと大きく拡大していた。康州は明らかに独自の勢力として確立していた。この時までに康州は大元とソグディアナを支配下に置き、「小王五」を擁していた。[ 14 ]
紀元前101年、康居は大元と同盟を結び、漢に対する独立を維持するのを支援した。[ 2 ]
漢王朝の中国の年代記『後漢書』88（25～220年の期間を扱い、5世紀に完成）の「西域」に関する記述は、紀元125年頃の中国皇帝への報告に基づいており、当時、栗弋（＝粟弋）＝ソグディアナ、そして「古い」燕才（アランリャオと改名し、ここでは領土をカスピ海まで拡大したと思われる）、燕才の北にある燕、さらに戦略的に重要な都市である「北烏伊」（アレクサンドリア・エスカテ、または現在のホジェンド）はすべて康居の支配下にあったと述べている。[ 15 ] [ 16 ]
YA ザドネプロフスキーは、康貔による燕才の征服は紀元前 1 世紀に起こったと示唆している。[ 2 ] [ 17 ]燕才はローマの記録にあるアオルシと同一視されている。[ 2 ]学者たちはアランリャオという名前をアラン人と結びつけている。[ 17 ]ウラルの燕族は康貔に毛皮を貢納した。[ 2 ]康貔は西の隣人であるサルマティア人と密接な関係を築いた。康貔の西への拡大は多くのサルマティア人にさらに西へ移住することを強いたため、康貔は当時の大移動において重要な役割を果たし、世界史において大きな役割を果たしたと結論づけることができる。[ 2 ]この拡大を通じて康貔はシルクロードの重要な部分を支配下に置いた。[ 2 ]康貔国家は定住型、農業型、遊牧型の人口を抱える多くの地域を統合するようになった。[ 2 ]領土は小さかったものの、土地の肥沃さと高度な文明のおかげで、康州は多くの人口を維持し、主要な軍事大国となった。[ 18 ]
康居は烏孫と頻繁に争い、紀元前1世紀半ばには北匈奴と同盟を結んだ。[ 2 ]康居の君主は娘を北匈奴の君主智治に嫁がせ、康居の王は匈奴の君主の娘と結婚した。[ 20 ]匈奴と康居は当初は成功を収め、紀元前42年に烏孫を包囲した。しかし漢が介入し、紀元前36年にタラスで北匈奴の君主を破り殺害した（智治の戦い）。康居の君主はその後、息子を人質として漢の朝廷に送らざるを得なくなった。[ 2 ]それにもかかわらず、康居は漢の朝廷に使節を送り続け、独立した政策を追求し、紀元3世紀までそれを維持することができた。康州の独立の証拠は、西暦2世紀から3世紀にかけて発行された貨幣に見ることができ、その時期に康州はホラズムの貨幣に似た独自の通貨を発行していた。 [ 2 ]
後漢書に記された中国の将軍班超の伝記によると、西暦94年に月氏国王が康州の王女と結婚しようとしていた。中国は月氏国王に「相当量の絹」を贈り、康州国王がカシュガルの王を支援するのをやめるよう圧力をかけることに成功した。[ 21 ]
3世紀の『魏略』には、康州は「以前から存在し、拡大も縮小もしなかった」多くの国の一つであったと記されている。[ 22 ] [ 23 ]康州はその後衰退し、紀元270年頃には西域人に征服された。[ 24 ]他の中央アジアの民族と同様に、康州もおそらくエフタルに吸収されたと考えられる。[ 2 ]
『漢書』は康州のエリート層の生活様式を描写している。康州の支配者は冬は首都北天で過ごし、夏は馬で7日間かかる草原の本拠地で過ごした。 [ 2 ]
康熙人はインド・ヨーロッパ語族に属する民族とみなされており、一般的にはソグド人[ 2 ] [ 18 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]または近縁のアシー人[ 4 ]と同一のイラン系民族であったと考えられている。しかし、中国学者エドウィン・G・プーリーブランクは、康熙人はトカラ人であった可能性を示唆している[ 31 ]。
康州の支配階級は、月氏と非常によく似た習慣を持つ遊牧民で構成されていた。初期の康州墓はベルクカラとタムディで発掘されており、死者はクルガン塚の下の竪穴墓に埋葬され、しばしば丸太で覆われていた。これらの墓からは、手作りの土器、鉄の剣、矢じり、装飾品がしばしば出土する。これらの埋葬は、康州の伝統文化がサカ族の特徴に似ていたことを示している。[ 2 ]キリスト教時代の初めから、「カタコンベ墓」（竪穴墓と石室墓）が広く普及した。これは、1世紀から4世紀のカウンチ文化とジュン文化の埋葬から見ることができ、これらは一般的に康州に属していたと考えられている。[ 2 ]康州は雄羊を高貴な動物とみなしていた。[ 32 ]
文献資料や考古学的発見から、康州は農業技術がかなり高度化していたことがわかる。人口の大部分は定住型の農耕民であった。[ 2 ]康州時代の広い運河が発見されており、アムダリヤ川とシルダリヤ川の灌漑面積は現在の4倍にも及ぶ。[ 33 ]中央アジアの灌漑システムは康州・クシャーナ朝時代に最も発展し、中世に完全に発達したシステムよりも実際には優れていた。[ 33 ]
カンジュは、ソ連の考古学者によって「カウンチ文化」として知られる文明であり、紀元前2世紀から紀元後8世紀初頭にかけて、シルダリヤ川とその支流であるアングレン川、チルチク川、ケレス川の中流域を中心に栄えたと考えられている。この文化は、現在カウンチ・テペとして知られる古代の都市遺跡にちなんで名付けられ、この遺跡は1934年から1937年にかけてGV・グリゴリエフによって初めて調査された。
カウンチ文化の集落は、通常、水辺の近くに位置し、中央には記念碑的な楕円形の建物があり、時には防御壁が設けられていた。最大の集落は、現在のタシュケントの南に位置し、紀元1世紀に建設されたと思われる、カン（サンスクリット語でカンカ）として知られる150ヘクタールの都市であった。カンは正方形のレイアウトで、内部通路のある壁で囲まれていた。[ 35 ]
集落は、長い通路、地下室、埋葬室を備えたカタコンベ型のクルガン墓に囲まれており、遊牧民に典型的な馬の骨の装飾品や儀式が見られた。 [ 35 ]
人々は主に牧畜と非灌漑農業（キビ、大麦、小麦、米などの穀物栽培、綿花、メロン、果物の栽培）を行っていた。
この文化を象徴する素材としては、典型的な手びねりの陶器が挙げられる。例えば、フムス（水や農産物を入れる大きな鉢）、壺、水差し、そして取っ手に雄羊の頭があしらわれた杯などである。紀元1世紀には、ろくろで作られた陶器がより一般的になった。当初は一般的だった雄羊の頭のモチーフは、 3世紀後半から4世紀前半にかけて雄牛の頭に取って代わられた。この時期に、クルガン（古墳）から武器が出土し始めた。
カウンチ型の遺跡は、オトラル地方からシルダリヤ川沿いにタシュケントの南まで広がっていたようだ。カウンチ文化は、中央アジアの広大な地域の考古学的文化に大きな影響を与えた。[ 35 ]
最近、康州とその中国との交流に関する情報を提供する重要な碑文がいくつか発見された。
2018年5月にNature誌に掲載された遺伝子研究では、紀元200年から300年の間に埋葬された6体の康貂の遺骨が調査された。[ 38 ]抽出された2つのY-DNAサンプルは父方のハプログループR1a1a1b2aとR1a1a1b2a2bに属し、[ 39 ] [ 40 ]抽出された6つのmtDNAサンプルは母方のハプログループH6a1a、C4a1、U2e2a1、HV13b、U2e1h、A8a1に属していた。[ 41 ] [ 40 ]この研究の著者らは、康貂と烏孫は匈奴やサカ族よりも東アジアの混血が少ないことを発見した。康州族と烏孫族は、後期青銅器時代の西草原の牧畜民（WSH）の子孫であり、シベリアの狩猟採集民やバクトリア・マルギアナ考古複合体に関連する人々と混血したと考えられている。[ 12 ]
2021年の研究では、カンジュの遺伝子プロファイルは90％がサルマティア人に由来し、残りの10％はBMACの祖先に由来すると再構築された。[ 42 ]
