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| 地理的範囲 | 中央アジア、南シベリア、南アジア |
|---|---|
| 日付 | 紀元前9世紀から紀元後5世紀 |
| 先行 | アンドロノヴォ文化、セイマ・トゥルビノ現象、カラコル文化、カラスク文化、鹿石文化 |
| に続く | 匈奴、クシャーン帝国、グプタ帝国 |
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サカ族[ a]は、歴史的にユーラシア大陸の北部と東部のステップ地帯、およびタリム盆地に居住していた東イランの遊牧民の集団であった。[7] [8]
サカ族はスキタイ人と近縁で、両グループはより広範なスキタイ文化の一部を形成しており、[9]最終的には初期のアンドロノヴォ、シンタシュタ、スルブナヤ文化から派生し、 BMACからの二次的な影響を受け、鉄器時代以降は東アジアの遺伝的流入も受け、[10] [11]サカ語は東イラン言語の1つであるスキタイ門の一部を形成している。しかし、アジアのステップ地帯のサカ人は、ポントスステップのスキタイ人とは区別される。[8] [12]古代ペルシャ人、古代ギリシャ人、古代バビロニア人は、ステップの遊牧民全員をそれぞれ「サカ」、「スキタイ人」、「キンメリア人」という名前で呼んでいたが、「サカ」という名前は東部ステップの古代遊牧民に特に使われ、「スキタイ人」は西部ステップに住む関連遊牧民グループに使われている。[8] [13] [14]同時代の人々からキンメリア人は文化的にはスキタイ人であるとよく説明されていたが、民族的にはキンメリア人とは異なっていた可能性がある。キンメリア人はスキタイ人と関連があり、スキタイ人もキンメリア人を追い出して取って代わった。[15]
サカ族の著名な考古学的遺跡には、アルジャン[16]、トゥヌグ[17]、パジリク墓地[18] 、イシク・クルガン、サカ・クルガンの墓[19]、タスモラ古墳[ 20]、そしておそらくティリヤ・テペがある。紀元前2世紀には、多くのサカ族が月氏族によってステップからソグディアナやバクトリアへ、さらにインド亜大陸の北西部へと追いやられ、そこでインド・スキタイ人として知られるようになった。[21] [22] [23]他のサカ族はパルティア帝国を侵略し、最終的にスィスタンに定住したが、他のサカ族は中国の雲南省にある滇王国に移住した可能性がある。彼らは、今日の新疆ウイグル自治区のタリム盆地とタクラマカン砂漠、ホータン、ヤルカンド、カシュガルなどに定住した。 [24]
名前
語源
言語学者 オスワルド・シェメレーニはスキタイ語の様々な起源の同義語を研究し、以下の用語を区別した：Sakā 𐎿𐎣𐎠、SkuthēsΣκύθης 、Skudra 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼、Sugᵘda 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭。[25]
Sakāという用語は、イラン語の動詞語源である「行く、歩き回る」（「探す」に関連）から派生し、「遊牧民」を意味し、次の名前が生まれました。
- 古代ペルシア語: 𐎿𐎣𐎠サカーは、古代ペルシア人がポントス・スキタイ人を含むユーラシア草原のすべての遊牧民を指すために使用した語である[26]
- 古代ギリシャ語: Σάκαι Sákai
- ラテン語: Sacae
- サンスクリット語：शक Śaka
- 古中国語:塞 Sək [27] [28] [29]
インド・ヨーロッパ語の語源 (s)kewd- は「推進する、撃つ」という意味で、英語の単語 shoot もこの語源から来ており、*skud-はそのゼロ階格形である。この語源から、シェメレーニイはスキタイ人の自称*Skuδa (おおよそ「射手」) を再構築した。この語源から、以下の外名が派生した。
- アッカド語：アッシリア人が使用した𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Iškuzayaおよび𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 Askuzaya
- 古代ペルシア語: 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼スクドラ
- 古代ギリシャ語: Σκύθης Skúthēs (複数形Σκύθαι Skúthai )、古代ギリシャ人が使用[30]
後期スキタイ語の音韻変化は/δ/から/l/へと起こり、その結果*Skuδaは*Skulaへと進化した。この変化からギリシャ語のSkṓlotoi Σκώλοτοιが派生し、ヘロドトスによれば、これはスキタイ王家の自称であった。[31] [32]他の音韻変化によりSugᵘda 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭が生まれた。[25]
スキタイ人、サカ人、キンメリア人はイランの遊牧民と近縁関係にあり、古代バビロニア人、古代ペルシャ人、古代ギリシャ人はそれぞれ「キンメリア人」、「サカ人」、「スキタイ人」という名前をすべてのステップ遊牧民に使用し、エドワード・ギボンなどの近代初期の歴史家は、ユーラシアステップのさまざまな遊牧民や半遊牧民を指すためにスキタイ人という用語を使用していましたが、
- 現代の学術研究における「スキタイ人」という名称は、一般的に紀元前7世紀から紀元前3世紀にかけて黒海、クリミア、クバン渓谷の北、タマン半島、ケルチ半島の草原地帯と森林草原地帯を支配していたイランの遊牧民を指す。[33] [34]
- 一方、「サカ」という名前は、ユーラシアの北部および東部ステップとタリム盆地に住んでいた東部のメンバーに特に使用されています。[34] [35]
識別
サカーという名前は、古代ペルシャ人が、カスピ海とハングリーステップの間に住んでいた人々と、ドナウ川と黒海の北に住んでいた人々の両方を含む、彼らの帝国の北に住んでいたすべてのイラン遊牧民の部族を指すために使用しました。アッシリア人はこれらの遊牧民をイシュクザイ（アッカド語：𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Iškuzaya [36] [37]）またはアスクザイ（アッカド語：𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 Asguzaya、𒆳𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 mat Askuzaya、𒆳𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 mat Ášguzaya [36] [38]）と呼び、古代ギリシャ人は彼らをスクタイ（古代ギリシャ語：Σκύθης Skúthēs、Σκύθοι Skúthoi、Σκύθαι Skúthai）と呼んだ。[39]
アケメネス朝の碑文には当初、サカ族の単一の集団が記載されていたが、紀元前520年から518年にかけてダレイオス1世がアジア遊牧民に対して行った遠征の後、サカ族は2つの集団に分かれ、どちらもカスピ海の東の中央アジアに住んでいた。[39] [41]
- サカ・ティグラクサウダ（𐎿𐎣𐎠𐏐𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠） - 「尖った帽子をかぶったサカ人」であり、マッサゲタイとしても知られている。[42] [43]
- サカー・ハウマヴァルガ（𐎿𐎣𐎠𐏐𐏃𐎢𐎶𐎺𐎼𐎥𐎠）は「火の周りにハウマを置いたサカー」と解釈され、 [44] 「ハウマを崇拝するサカ」とも解釈できる。[45]
3つ目の名前はダレイオス1世がドナウ川の北方で戦った後に追加された。[39]
- サカ・タヤイ・パラドラヤ（𐎿𐎣𐎠𐏐𐎫𐎹𐎡𐎹𐏐𐎱𐎼𐎭𐎼𐎹） - 「（黒）海の向こうに住むサカ人」、東ヨーロッパの草原地帯に住むポントス・スキタイ人
追加の用語は他の2つの碑文にも記載されています: [46] [39]
- サカイビシュ・タヤイ・パラ・スグダム（𐎿𐎣𐎡𐎲𐎡𐏁 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼 𐏐 𐎿𐎢𐎥𐎭𐎶 ） - 「ソグディアの向こう側のサカ人」。ダレイオス1世が、クシュ（エチオピア人）の太守領の反対側の帝国の北東の境界を形成した人々を指すために使った用語。[47] [48]これらのサカイビシュ・タヤイ・パラ・スグダムは、サカ・ハウマヴァルガと同一人物であったと示唆されている[49]
さらに、ダレイオス1世のスエズ碑文にはサカ族の2つのグループについて言及されている。[50] [51]
- Sꜣg pḥ ( 𓐠𓎼𓄖𓈉 ) – 「沼地のサカー」
- Sk tꜣ ( 𓋴𓎝𓎡𓇿𓈉 ) – 「土地のサカ」
学者デイヴィッド・ビヴァールは暫定的にSk tꜣをサカ・ハウマヴァルガと同一視し[52]、ジョン・マニュエル・クックは暫定的にSꜣg pḥをサカ・ティグラクサウダと同一視した[49]。最近では、学者リュディガー・シュミットはSꜣg pḥとSk tꜣが総称してサカ・ティグラクサウダ/マッサゲタイを指していたのではないかと示唆した[53] 。
アケメネス朝のクセルクセス1世は、サカ族を中央アジアのダハー（𐎭𐏃𐎠 ）族と結びつけてリストに載せており[47] [49] [46] 、このダハーはサカ・ティグラクサウダと同一人物だった可能性がある。[54] [55] [56]
現代の用語
古代ペルシャ人、古代ギリシャ人、古代バビロニア人は、ステップの遊牧民全員をそれぞれ「サカ人」、「スキタイ人」、「キンメリア人」と呼んでいたが、現代の学者は、サカという用語を、ユーラシアの北部および東部ステップとタリム盆地に住んでいたイラン人を指すために特に使用している。[7] [57] [8] [14]また、キンメリア人は同時代の人々から文化的にはスキタイ人であるとよく説明されていたが、民族的にはキンメリア人とは異なっていた可能性がある。キンメリア人はスキタイ人と関係があり、スキタイ人はキンメリア人を駆逐して取って代わった。[15]
位置
サカ・ティグラクサウダとサカ・ハウマヴァルガはともに中央アジア北部とカスピ海の東に位置するステップ地帯と高地に住んでいた。[39] [41] [60]
サカ・ティグラクサウダ/ マッサゲタイは、より具体的には、ホラスミア周辺[61]と、カスピ海の東とアラル海の南東に位置する中央アジアの低地、キジルクム砂漠とウスチュルト高原、特にアラクス川とヤシュアルテス川の間に住んでいました。[54] [53]サカ・ティグラクサウダ/ マッサゲタイはカスピステップでも見られます。[42]しかし、古代の著者によるマッサゲタイの居住地の不正確な記述により、現代の学者は、オクサスデルタ、ヤシュアルテスデルタ、カスピ海とアラル海の間、またはさらに北または北東など、さまざまな場所に彼らの居住地を帰していますが、これらの提案は決定的な議論に基づいていません。[53]マッサゲタイ族の居住地とされる他の地域としては、現在のトルクメニスタンに相当する地域が挙げられる。[62]
サカ族のハウマヴァルガはパミール山脈とフェルガナ渓谷周辺に住んでいた。[61]
サカイビシュ・タヤイ・パラ・スグダムはサカー・ハウマヴァルガと同一人物である可能性があり、アケメネス朝の北東の国境、ヤシュアルテス川沿いに住んでいた。[39]
他のサカ族のグループはパミール山脈の東とヤシュアルテス川の北に住んでいた[60]ほか、現在のキルギスタン、天山、アルタイ、トゥヴァ、モンゴル、新疆、カザフスタンに相当する地域にも住んでいた[61]。
サク族、つまり中国人と接触していたサカ族は、現在のキルギスタンとカザフスタンのイリ渓谷とチュー渓谷に住んでいた。漢書ではそこは「サク族の地」、つまり「サカ族の地」と呼ばれていた。[63]
歴史
起源
アルジャン・クルガン(紀元前 9 ～ 7 世紀)
紀元前8～7世紀に遡るアルジャンクルガンとサカ族の初期の遺物
スキタイ/サカ文化は、紀元前1千年紀初期の鉄器時代の幕開けとともにユーラシアステップに出現した。その起源は考古学者の間で長い間議論の的となってきた。 [64]当初はポントス・カスピ海ステップがその起源であると考えられていたが、ソ連の考古学者アレクセイ・テレノシュキンが中央アジア起源を示唆した。[65] [66]
考古学的証拠は現在、紀元前1千年紀のクルガン（一種の古墳）と動物様式を特徴とするスキタイ文化の起源は、西方スキタイ人ではなく東方スキタイ人の間に見出されることを示唆する傾向にある。東方のクルガンは西方のものより古く（トゥヴァ共和国のアルタイのクルガンであるアルジャン1など）、動物様式の要素は紀元前10世紀にエニセイ川流域と現代の中国で初めて確認されている。[67]遺伝学的証拠は考古学的発見を裏付けており、西方ステップ遊牧民が最初にアルタイ地域と西モンゴルに向かって東方に拡大し、イラン語を広め、その後地元のシベリア人や東アジア人と接触し、初期の（東方）スキタイ物質文化（サカ語）を生み出したことを示唆している。しかし、ユーラシアステップの後のスキタイ人の様々なサブグループは、地域的な起源を持っていることも判明しました。異なるスキタイ人のグループは、東から西へ、または西から東への移住パターンではなく、文化的適応を通じて地域的に発生しました。[68] [69] [70] [11]
サカ族はインド・ヨーロッパ語族のイラン語派に属する言語を話した。紀元前4世紀から紀元前3世紀のウコック高原のパジリク文化のパジリク埋葬地は、サカ族の首長のものと考えられている。 [71] [72] [73]これらの埋葬地は、グムゴウの初期のタリムミイラと驚くべき類似点を示している。[72]カザフスタン南東部のイシククルガン[73]やオルドス高原のオルドス文化もサカ族と関連がある。[74]匈奴の支配階級はサカ族の出身か、少なくとも東イランの隣国から大きな影響を受けていたと示唆されている。 [75] [76]紀元前8世紀、アルタイからのサカ族の襲撃は周の中国への襲撃と「関連」している可能性があると主張する学者もいる。[77]
初期の歴史
サカ族は紀元前8世紀頃の歴史・考古学的記録にその存在が記録されている。[79]
マッサゲタイ族/ティグラクサウダ族のサカ族は、東から中央アジアに移住した紀元前8世紀から7世紀にかけて勢力を伸ばし、[53]そこから、彼らと近縁関係にあった別のイラン系遊牧民の部族であるスキタイ人を追放し、その後、紀元前6世紀からこの地域の広い地域を占領するようになった。[42]マッサゲタイ族が初期スキタイ人を西に追いやり、アラクセス川を越えてコーカサスとポントス草原に追いやったことで、ユーラシア草原の遊牧民の重要な移動が始まった。 [ 80]続いてスキタイ人は、マッサゲタイ族やスキタイ人と近縁関係にあるイラン遊牧民のキンメリア人とアガティルシ人を追い出して彼らの領土を征服し、 [80] [81] [42] [82] [83] [84]西アジアに侵入し、メソポタミア、アナトリア、エジプト、イランの古代文明の歴史において重要な役割を果たした。[82]
紀元前7世紀には、タリム盆地地域にサカ族の存在が現れ始めました。[79]
古代ギリシャの歴史家シケリアのディオドロスによると、パルティア人はキュアクサレスの治世中にメディア人に反乱を起こし、その後パルティア人は国土と首都をサカ人の保護下に置いた。その後、メディア人とサカ人の間で長い戦争が続き、サカ人は女王ザリネアに率いられていた。この戦争の終わりにパルティア人はメディア人の支配を受け入れ、サカ人とメディア人は和平を結んだ。[85] [86] [87]
ギリシャの歴史家クテシアスによると、ペルシアの アケメネス朝の創始者キュロスが祖父のメディア王アステュアゲスを倒すと、バクトリア人はキュロスをアステュアゲスの後継者として受け入れて服従し、その後キュロスはヤクサルテス川沿いにキュロポリス市を建設し、サカ族から帝国の北の国境を守るために7つの要塞を建設した。その後キュロスはサカ族のハウマヴァルガ族を攻撃し、まず彼らを打ち破り、王アモルゲスを捕らえた。この後、アモルゲスの女王スパレトラは男女の戦士からなる大軍を率いてキュロスを打ち破り、キュロスの義理の兄弟で妻アミュティスの兄弟であるパルミセスとパルミセスの3人の息子を捕らえた。スパレトラはパルミセスと夫の交換に3人の息子を捕らえた。その後、キュロスとアモルゲスは同盟を組み、アモルゲスはキュロスがリディアを征服するのを助けた。[88] [89] [90] [91] [92] [93]
キュロスは同盟者アモルゲスのサカー・ハウマヴァルガを伴い、紀元前530年にマッサゲタイ族/サカー・ティグラクサウダに対する遠征を行った。 [53]ヘロドトスによれば、キュロスは策略によってマッサゲタイの野営地を占領し、その後マッサゲタイの女王トミュリスが部族の主力軍を率いてペルシア軍と戦い、彼らを打ち負かし、キュロスの生首を血の入った袋に入れた。キュロスの死の記録のいくつかのバージョンでは、キュロスが戦死した部族としてマッサゲタイ族ではなくデルビケ族の名前が挙げられている。これはデルビケ族がマッサゲタイ連合の構成部族であったか、マッサゲタイ族全体と同一であったためである。[94] [53]キュロスがデルビケス族/マッサゲタイ族に致命傷を負った後、アモルゲスと彼のサカ・ハウマヴァルガ軍はペルシャ兵が彼らを倒すのを助けた。キュロスは死ぬ前に息子たちに、誰よりもアモルゲスと母親を敬うように言った。[93]
おそらく紀元前520年頃、サカ族は中央アジア東部のイリ川とチュー川の谷に勢力を拡大した。 [63]また、天山地域では紀元前550年から250年の間にさかのぼるクルガン（古墳）の形をしたサカ族の墓が約30基発見されている。 [79]
ダレイオス1世は紀元前520年から518年にかけて東サカ族と戦争を繰り広げ、ベヒストゥンにある彼の碑文によれば、マッサゲタイ族/サカ・ティグラクサウダ族を征服し、その王スクンサを捕らえて、アケメネス朝の支配に忠実な支配者と交代させた。[53] [93] [95]サカ族の領土は、オクサス川とヤクサルテス川の間の領土の多くを含むコラスミアの一部としてアケメネス朝に吸収され、 [96]サカ族はその後、アケメネス朝軍に多数の騎馬弓兵を供給した。[97]ポリュアイノスによれば、ダレイオスは、それぞれサケスパレス、アモルゲスまたはホマルゲス、タミュリスという名の3人の王が率いる3つの軍隊と戦ったが、ポリュアイノスの記述は正確なペルシャの歴史記録に基づいている。[93] [98] [99]ダレイオスによるアケメネス朝の行政改革の後、サカ・ティグラクサウダはメディア人と同じ課税地区に含められた。[100]
アケメネス朝統治時代、中央アジアはサカ族と接触しており、サカ族自身も中国と接触していた。[101]
アレクサンダー大王がアケメネス朝を征服した後、サカ族は中央アジアへの侵略に抵抗した。[57]
少なくとも紀元前2世紀後半までに、サカ族はタリム盆地に国家を建国していた。[24]
タリム盆地の王国
ホータン王国
ホータン王国はタリム盆地の南端にあったサカ人の都市国家であった。紀元前133年から紀元後89年にかけての漢匈奴戦争の結果、ホータンやカシュガルを含むタリム盆地（現在の中国北西部、新疆）は漢の武帝（在位紀元前141年-87年）の治世から漢民族の影響下に入った。 [102] [103]
表面: カローシュティの伝説、「王の中の王、ホータン王グルガモヤの」。
裏面:中国の伝説、「24 グレインの銅貨」。大英博物館
ホータンやタリム盆地の他の遺跡から出土した考古学的証拠や文書から、サカ族が話していた言語に関する情報が得られました。[104] [105] ホータンの公用語は当初、カローシュティー語で書かれたガンダール・プラークリット語であり、1世紀のホータンの貨幣には中国語とガンダール・プラークリット語の二重の碑文があり、ホータンがインドと中国の両方と関係があることを示しています。[106] しかし現存する文書は、王国の人々が長い間イラン語を使用していたことを示唆しています。近くのシャンシャンから出土した紀元3世紀のプラークリット語の文書には、ホータン王の称号がhinajha (つまり「大元帥」) と記録されています。これは明らかにイラン語をベースにした言葉で、サンスクリット語の称号senapatiに相当しますが、後のコータン文書で証明されているホータンのサカ語hīnāysaとほぼ同じです。 [106]イラン研究の教授ロナルド・E・エメリックによれば、これは、記録された王の在位期間がホータン語のkṣuṇaとして与えられているという事実と相まって、「イランの住民と王権の間に確立されたつながりがあることを示唆している」という。 [106]彼は、10世紀に遡るホータン語-サカ語によるホータンの勅令は「ホータンの統治者がイラン語を話していた可能性が高いことを示している」と主張した。 [ 106]さらに、彼はホータンの名前の初期の形式であるhvatanaが意味的にサカの名前と関連していると主張した。[106]
この地域は、唐の太宗（在位626-649年）による征服作戦により、再び中国の宗主権下に入った。 [107] 8世紀後半から9世紀にかけて、この地域はライバル関係にあった唐帝国とチベット帝国の間で支配が変わった。[108] [109]しかし、11世紀初頭までにこの地域はカラ・ハン国と呼ばれるイスラム教徒のトルコ系民族の手に落ち、その結果、この地域はトルコ化され、仏教からイスラム教に改宗した。
その後のホータン・サカ語文書は、医学文献から仏教文献まで多岐にわたり、ホータンとトゥムシュク（カシュガルの北東）で発見されている。[104]主に10世紀に遡るホータン・サカ語の同様の文書は、敦煌文書からも発見されている。[110]
古代中国ではホータンは于闐（ユティエン）と呼ばれていたが、時折使われたより土着のイラン名であるジュサダンナ（瞿薩旦那）は、インド・イラン語のゴスタンとゴスタナに由来しており、それぞれホータンの町と地域の名である。[111]
シュレ王国
ホータン王国の近隣民族と同様、シュレの首都カシュガルの人々は東イランの言語の一つであるサカ語を話していた。[112] 『漢書』 によれば、サカ人は分裂してこの地域でいくつかの国を形成した。これらのサカ国には、カシュガルの北西にある二つの国、北東にあるトゥムシュク、パミール高原の南にあるトゥシュクルガンなどが含まれる可能性がある。 [113]カシュガルは漢代にヤルカンドやクチャなどの国も征服したが、その後の歴史においてカシュガルは唐を含む様々な帝国の支配下に入り、[114] [115] [116]、 10世紀にトルコ系のカラ・ハン国の一部となった。マフムード・アル・カシュガリによれば、11世紀にはカシュガル近郊の一部の地域ではカンチャキ語やソグド語などの非テュルク語系言語がまだ使用されており、 [117]カンチャキ語はサカ語族に属すると考えられている。[113]タリム盆地は11世紀が終わる前に言語的にテュルク語化されたと考えられている。[118]
南方への移住
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サカ族は月氏族によって伊犁河と楚河の渓谷から追い出された。[120] [21] [22]これらの人々の移動の記録は、司馬遷の『史記』に記載されている。もともと唐日塔（天山）と中国の甘粛省の敦煌の間に住んでいた月氏族は、 [121]紀元前177年から176年にこの地域を征服した匈奴の支配者、莫度然于の軍によって攻撃され、甘粛省の河西回廊から逃げることを余儀なくされた。[122] [123] [124] [125] [126] [127]今度は月氏族がサイ族（サカ族）を攻撃し、西のソグディアナに追いやった。そこで紀元前140年から130年の間に、サカ族はシルダリヤ川を渡ってバクトリアに入った。サカ族は南のパミール高原や北インドに向かって移動し、カシミールに定住し、東へはヤンキ（焉耆、カラサール）やキウチ（龜茲、クチャ）など、タリム盆地のオアシス国家のいくつかに定住した。[128] [129]紀元前133年から132年にかけて、別の遊牧民である烏孫族の攻撃を受けた月 氏族は、再び伊犂渓谷と楚渓谷から移動し、大夏（バクトリア）の国を占領した。[63] [130]
古代ギリシャ・ローマの地理学者ストラボンは、ギリシャとローマの記録でバクトリア人を倒した4つの部族、アシオイ、パシアノイ、トカロイ、サカラウライは、イリ渓谷とチュー渓谷があるシルダリヤ川の北の土地から来たと述べている。[131] [63]これら4つの部族の特定はさまざまであるが、サカラウライは古代サカ族を示している可能性があり、トカロイはおそらく月氏族、アシオイはウースン族やアラン族などのグループであると考えられてきた。[131] [132]
ルネ・グルセはサカ人の移住について次のように書いている。「サカ人は月氏族の圧力を受けてソグディアナを制圧し、次いでバクトリアを制圧し、そこでギリシャ人の代わりになった。」その後、「月氏族によって南に押し戻され」、サカ人は「サカ国のサカスタナ、現在のペルシアのセイスタン」を占領した。[131]月氏族から逃げたサカ人の一部はパルティア帝国を攻撃し、そこで王フラテス2世とアルタバノスを破って殺害した。[120]これらのサカ人は最終的にミトリダテス2世によってサカスタンとして知られるようになった場所に定住した。[120]ハロルド・ウォルター・ベイリーによると、ドランギアナ（現在のアフガニスタンとパキスタン）の領土は「サカ人の土地」として知られるようになり、現代のイランのペルシア語ではサカスターナ、アルメニア語ではサカスタンと呼ばれ、パフラヴィー語、ギリシャ語、ソグド語、シリア語、アラビア語、中国の新疆ウイグル自治区トルファンで使用されている中期ペルシア語でも同様の呼称があった。[104]これは、北インドのインド・スキタイ人のサカ王国（紀元前200年-紀元後400年）のマトゥラーの獅子の柱頭で発見された同時代のカローシュティー語の碑文で証明されており、[104]中国の記録によると、サカ人がジビン罽賓（現在のインドとパキスタンのカシミール）の国に侵入し定住したとほぼ同じ時期である。 [133]
イアロスラフ・レベディンスキーとヴィクター・H・メアは、サカ族の一部は月氏族によって追放された後、中国南部の雲南省に移住した可能性があると推測している。雲南省の滇王国の先史時代の美術の発掘調査で、中央アジアの衣装を着たコーカソイド騎手の狩猟シーンが発見された。[134]これらの太鼓に描かれたシーンは、時にはこれらの騎手が狩りをしている様子を表している。ネコ科の動物が牛を襲うシーンも、テーマと構成の両方でスキタイ美術を彷彿とさせることがある。 [135]紀元前2世紀と1世紀の 移住の痕跡はソグディアナとバクトリアに残っているが、古代インドのシルカップとタキシラの遺跡と同様に、サカ族のものと断定することはできない。アフガニスタンのティリヤ・テペの豊かな墓は、サカ族の影響を受けた人々の一部とみなされている。[136]
マイケル・ウィッツェル[137]とクリストファー・I・ベックウィズ[138]が主張しているように、インドのシャキャ族は、ゴータマ・ブッダ（釈迦族の聖者）が属していたが、サカ族であった可能性が高い。しかし、学者のブライアン・レブマンは、この仮説がほとんど証拠がないと批判し、シャキャ族はイランのサカ族とは無関係な北東ガンジス平原の原住民であると主張している。[139]
インド・スキタイ人
サカ族が移住した現代のアフガニスタンとイランの地域は、「サカ族の土地」またはサカスタンとして知られるようになった。[104]これは、インド北部のインド・スキタイ人のサカ王国（紀元前200年-紀元後400年）に属するマトゥラーの獅子の首都で発見された同時代のカローシュティー語の碑文で証明されており、[104]ほぼ同時期に、サカ族がジビン罽賓（現在のインドとパキスタンのカシミール）の国に侵入し定住したと中国が記録している。 [133]現代イランのペルシア語では、ドランギアナの領土はサカスターナ、アルメニア語ではサカスタンと呼ばれ、パフラヴィー語、ギリシャ語、ソグド語、シリア語、アラビア語、中国新疆ウイグル自治区トルファンで使用されている中期ペルシア語でも同様の呼称がある。[104]サカ族はガンダーラとタキシラも占領し、北インドに移住した。[143]最も有名なインド・スキタイ王はマウエスである。[144]インド・スキタイ王国はマトゥラーに建国された（紀元前200年-紀元後400年）。[104] [23]インドの言語学者であるウィール・ラジェンドラ・リシは、インドの言語と中央アジアの言語の間に言語的類似性を特定し、北インドにおける歴史的なサカン族の影響の可能性をさらに裏付けている。[143] [145]歴史家マイケル・ミッチナーによると、アビラ族は西暦181年の西サトラップ、ルドラシマ1世のグンダ碑文に記載されているサカ族であった。 [146]
- 後期サカ王国
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インド・スキタイ人は紀元前100年頃から南アジア北西部を支配した。 -
北方サトラップは、紀元150年頃にクシャーナ朝に取って代わられるまで北インドを支配した。 -
西方サトラップは西暦400年頃まで西インドを支配したサカ王朝であった。
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歴史学
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ペルシャ人は北方遊牧民全員をサカ人と呼んだ。ヘロドトス(IV.64) は彼らをスキタイ人と表現しているが、彼らは別の名前で登場している。
サカエ人、またはスキタイ人はズボンをはき、頭には尖った背の高い堅い帽子をかぶっていた。彼らは自国の弓と短剣を携え、さらに戦斧、またはサガリスを持っていた。彼らは実際にはアミルギア（西方）スキタイ人であったが、ペルシャ人はスキタイ人全員にサカエという名前を与えていたため、彼らをサカエと呼んだ。
ストラボン
紀元前1世紀、ギリシャ・ローマの地理学者ストラボンは東部ステップの人々について詳細な記述を残し、彼らをバクトリアとソグディアナの向こうの中央アジアに位置付けた。[147]
ストラボンは、彼が「スキタイ人」であると信じていた様々な部族の名前を列挙し[147]、その際に、それらを中央アジア東部の無関係な部族とほぼ確実に混同した。これらの部族にはサカ族も含まれていた。
さて、カスピ海から始まるスキタイ人の大部分はダイアエと呼ばれているが、これより東に位置する人々はマッサゲタイとサカエと呼ばれ、残りの人々はスキタイ人という総称で呼ばれているが、各民族にはそれぞれ独自の名前が与えられている。彼らは皆、ほとんどが遊牧民である。しかし、遊牧民の中で最もよく知られているのは、バクトリア半島をギリシャ人から奪った人々 、つまりアシイ族、パシアニ族、トカリ族、サカラウリ族である。彼らはもともと、サカエ族とソグディアニ族の川に隣接するヤクサルテス川の向こう岸の国から来ており、サカエ族に占領されていた。ダイアエ族のうち、一部はアパルニ族、一部はクサンティ族、一部はピスリ族と呼ばれている。これらのうちアパルニ人はヒルカニアとそれに接する海に最も近い位置にあるが、残りの部分はアリアと平行に伸びる国にまで広がっている。彼らとヒルカニア、パルティアの間には広大な水のない砂漠があり、彼らは長い行軍でそこを横断し、ヒルカニア、ネサイア、パルティアの平原を制圧した。そしてこれらの人々は貢物を払うことに同意したが、その貢物は、侵略者が定められた時期に国を制圧し、戦利品を持ち去ることを許可するというものだった。しかし、侵略者が合意以上に国を制圧すると、戦争が起こり、今度は彼らの争いが和解し、新たな戦争が始まった。これは他の遊牧民の生活でもあり、彼らは常に隣国を攻撃し、今度は彼らの不和を解決している。
- （ストラボン『地理学』11.8.1；1903年HCハミルトン＆W.ファルコナー訳）[147]
インドの情報源
サカ族は、プラーナ、マヌスムリティ、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、パタンジャリのマハーバーヤなど、インドの文献に数多く言及されています。
言語
イシク碑文
現代の学問上のコンセンサスでは、中央アジアのパミール諸語と新疆の中世サカ語の祖先である東イラン語は、スキタイ語族の言語の1つであったとされている。[148]中期イランの「スキタイ・ホータン語」の証拠は中国北西部に残っており、医学文献から仏教文献まで、ホータン・サカ語の文書が主にホータンとトゥムシュク（カシュガルの北東）で発見されている。 [104]これらは、トルコ語を話すカラ・ハン国による新疆のイスラム化よりもかなり前のものである。[104]同様の文書である敦煌文書は、ホータン・サカ語で書かれており、ほとんどが10世紀のものである。[149]
サカ語の証拠は、それが東イランの言語であったことを示している。サカ語の言語的中心地はホータン王国であり、ホータン（現在のホータン）とトゥムシュク（現在のトゥムシュク）の主要集落に対応する2つの変種があった。 [150] [151]サカ語のトゥムシュク語とホータン語の変種には、中期インド・アーリア語からの借用語が多く含まれているが、現代の東イランの言語であるワヒ語やパシュトー語とも特徴を共有している。[152]
カザフスタンのイシククルガンで発見された銀の杯に刻まれた短い断片であるイシク碑文は、サカ語の最古の例であると考えられており、サカ語の非常に数少ない土着の碑文の痕跡の1つを構成している。[153]碑文はカローシュティー語の異形で書かれている。ハルマタは碑文がカローシュティー語の異形であると示唆し、クリストファー・バウマーは碑文が古代トルコ語のルーン文字に非常に似ていると述べた。ホータンのサカ語から、ハルマタは碑文を次のように翻訳している。「容器にはブドウのワインを入れ、調理した食べ物を適量加え、その上に調理した新鮮なバターを加える」。[154]
言語学的証拠は、ワヒ語がサカ語族の言語から派生したものであることを示唆している。[155] [156] [157] [158]インド・ヨーロッパ学者のマルティン・キュメルによれば、ワヒ語は西サカ語の方言に分類される可能性があり、他の確認されているサカ語の方言であるホータン語とトゥムシュケセ語は東サカ語に分類される。[159]
遺伝学
初期の研究では、mtDNAの断片しか分析できなかったため、現代の西ユーラシア人や東ユーラシア人の集団との類似性について大まかな相関関係しか得られなかった。例えば、2002年の研究では、カザフスタンのベラル遺跡の二重埋葬クルガンから出土したサカ時代の男性と女性の遺骨のミトコンドリアDNAが分析された。2人の個人は近縁ではないことが判明した。男性のHV1ミトコンドリア配列は、ヨーロッパの集団で最も頻繁に見られるアンダーソン配列に類似していた。女性のHV1配列は、アジア起源である可能性が高いことを示唆していた。[160]
最近の研究では、特定のmtDNA系統を分類できるようになっている。例えば、2004年の研究では、アルタイ共和国のキジル遺跡で発見された「スキタイ・シベリア人」の男性から採取されたHV1配列が調べられた。この男性はN1a母系系統に属し、地理的には西ユーラシア系統に属していた。[161]同じチームによる別の研究では、アルタイ共和国で発見されたスキタイ・シベリア人骨格2体のmtDNAが再び分析され、彼らが典型的な「ユーロモンゴロイド混血」の男性であったことが示された。1体はF2a母系系統、もう1体はD系統であることが判明したが、どちらも東ユーラシア人集団の特徴である。[162]
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これらの初期の研究は、ロシアと西洋の学者によるますます多くの研究によって詳細に説明されてきた。結論は、(i) 青銅器時代に西ユーラシアと東ユーラシアの系統が初期に混合し、西ユーラシアの系統ははるか東で発見されているが、その逆はない、(ii) 鉄器時代までに明らかに逆転し、西ステップで東ユーラシアのmtDNA系統の存在が増加している、(iii) 南、バルカン半島・ドナウ川およびイラン地域からステップへの移住が役割を果たした可能性がある、である。[164] [165]
ウンターレンダーら（2017）は、現代の東スキタイ人の子孫が「ほぼ独占的に」現代のシベリアのテュルク語話者の中に見られるという遺伝学的証拠を発見し、将来の研究によって東スキタイ人がテュルク語話者集団の初期形成にどの程度関与していたかを判断できる可能性があることを示唆している。[166]
ハプログループ
古代のY-DNAデータは、2009年にKeyserらによってようやく提供された。彼らは、シベリアのクラスノヤルスク地域で紀元前2千年紀中頃から紀元後4世紀（スキタイ人とサルマティア人の時代）までの古代人標本26体のハプロタイプとハプログループを研究した。ほぼすべての被験者がハプログループR-M17に属していた。著者らは、青銅器時代から鉄器時代の間に、スキタイ人、アンドロノフ人などとしてさまざまに知られる集団が青い（または緑の）目、白い肌、明るい髪の人々であり、タリム盆地文明の初期の発展に役割を果たした可能性があることを彼らのデータから示していると示唆している。さらに、この研究では、彼らは中央アジアや南アジアの集団よりも東ヨーロッパの現代の集団と遺伝的に近縁であることが判明した。[167] R1a Y-DNA系統の普遍性と優位性は、mtDNAプロファイルに見られる多様性とは著しく対照的であった。
2018年5月、ネイチャー誌に発表された遺伝子研究では、紀元前900年頃から紀元後1年の間に埋葬された28の内陸アジアサカの遺骨が調査され、南シベリアのサカ8体（タガール文化）、中央ステップのサカ8体（タスモラ文化）、天山山脈のサカ12体が含まれていた。天山山脈サカから抽出されたY-DNAのサンプル6つは、西ユーラシアハプログループR（4つのサンプル）、R1 、およびR1a1に属していた。中央ステップのサカから抽出されたY-DNAのサンプル4つはハプログループR1とR1aに属し、1人はハプログループE1b1bに属していた。[168]
天山サカ族から抽出されたmtDNAサンプルは、C4、H4d、T2a1、U5a1d2b、H2a、U5a1a1、HV6（2つのサンプル）、D4j8（2つのサンプル）、W1c、G2a1に属していました。[168]
ティホノフら（2019）によると、東スキタイ人と匈奴は、母系と父系のハプログループの継続に基づいて「おそらく原テュルク系の要素を持っていた」という。[169]
常染色体DNA
2018 年の研究では、分析した内陸アジア・サカ人関連サンプルとパンノニア盆地のスキタイ人サンプルの間、および南シベリア、中央ステップ、天山山脈の異なるサカ人サブグループの間で、有意な遺伝的差異が検出されました。スキタイ人 (または「ハンガリー・サカ人」) は西部ステップ遊牧民に関連する祖先のみを抱えていましたが、内陸アジア・サカ人は、さらに新石器時代イラン (BMAC) および南シベリア狩猟採集民 (現代アルタイ人の代理として表される) の要素をさまざまな程度で示していました。天山サカ人は、約 70% が西部ステップ遊牧民(WSH) の祖先、25% が南シベリア狩猟採集民の祖先、5% がイラン新石器時代の祖先であることがわかりました。イラン新石器時代の祖先は、おそらくバクトリア・マルギアナ考古学複合体からのものでした。タスモラ文化のサカ族は、約 56% が WSH 祖先、44% が南シベリア狩猟採集民祖先であることが判明しました。タガール文化の人々は、約 83.5% が WSH 祖先、9% が古代北ユーラシア(ANE) 祖先、7.5% が南シベリア狩猟採集民祖先でした。この研究では、内陸アジアのサカ族が匈奴の西ユーラシア祖先の源であり、匈奴の西方への移住を通じてサカ族に男性主導の小規模な遺伝子流入が起こり、フン族が出現した可能性が高いことが示唆されました。[171] 2020年にCell誌に発表された遺伝子研究では、[172]いくつかのサカ族の祖先をシンタシュタ（西部ステップ遊牧民）とバイカルEBA祖先（西バイカル初期青銅器時代の狩猟採集民、約80％の古代北東アジア祖先と20％の古代北ユーラシア祖先からなるプロファイル）の組み合わせとしてモデル化し、 [173]さまざまな程度の新石器時代イラン（BMAC）の要素が追加されています。[172]具体的には、タスモラ文化の中央サカ族は、約43％のシンタシュタ祖先、50％のバイカルEBA祖先、7％のBMAC祖先であることがわかりました。タガール・サカ族（タガール文化）は、シンタシュタの割合が高く（シンタシュタ 69%、バイカル EBA 24%、BMAC 7%）、天山サカ族は BMAC の割合が高く 24% でした（シンタシュタ 50%、バイカル EBA 26%、BMAC 24%）。東部ウユク・サカ族（アルジャン文化）は、シンタシュタ 50%、バイカル EBA 44%、BMAC 6% の祖先でした。パジリク・サカ族は、シンタシュタ 50% 、バイカル EBA 44%、BMAC 6% の祖先でした。サカ族はバイカルEBAの祖先が多く、BMAC成分はほとんど存在しない（32％シンタシュタ、68％バイカルEBA、約0％BMAC）。[174] 2021年と2022年に発表された他の2つの遺伝学的研究では、サカ族は共通のWSHのような背景（スルブナヤ、シンタシュタ、アンドロノヴォ文化）に由来し、さらにBMACと東ユーラシアのような祖先を持っていることが判明した。サカ族の東方祖先は、バイカル湖（シャマンカEBAのような）グループによっても表される。サカのような祖先の広がりは、東イランの言語（ホータン語など）の拡散と関連している可能性がある。[175] [176]
後代の異なる東方流入は、タスモラ文化の外れ値サンプル 3 つ(タスモラ ビルリク) とパジリク文化の外れ値サンプル 1 つ(パジリク ベレル) で明らかであり、新石器時代のデビルズ ゲート洞窟標本に代表される古代北東アジアの祖先が約 70～83% 追加されていることから、さらに東方から最近移住してきた人々であることが示唆されています。同じ追加の東方祖先は、後代のフン族のグループ (フン ベレル 300 年、フン族エリート 350 年) とカラカバ遺跡 (830 年) にも見られます。同時に、西方のサルマティア人のような祖先と、わずかに BMAC のような祖先が東方に広がり、カザフスタン南東部のサカ人関連のサンプル(コニル トベ 300 年) では、約 85% のサルマティア人と 15% の BMAC 祖先が示されています。サルマティア人は、主にポントス・カスピ海ステップの西部ステップ遊牧民から派生したと考えられている。[177]
サカ族（および他のスキタイ人グループ）に最も近縁の現代人は、中央アジア南部に先住するイラン系民族のタジク人であり、青銅器時代および鉄器時代の中央アジア人と遺伝的連続性を示している。これらの遺伝的つながりは、以前に提案された「タジク人とスキタイ人の間の言語的および身体的人類学的つながり」と並行している。 [179]また、東スキタイ人（パジリク文化など）とテュルク語族[180]の間の遺伝的類似性を示す証拠も増えており、鉄器時代に地元のサカ族グループと東部ステップからの遺伝子流入[181]だけでなく、ウラル人や古シベリア人[182]との混合イベントによって形成された。西ユーラシアの源泉との混合は、「言語学的に文書化されたテュルク語の言語借用と一致している」ことが判明した。[183]
東西移住と文化の伝播
ユーラシア大陸全域の遺伝子データによると、スキタイ文化現象は、アルタイ地方から始まった東から西へのある程度の移住を伴っていたことが示唆されている。[184]特に、西ユーラシアステップの古典期スキタイ人は、地元の青銅器時代の人々の直系の子孫ではなく、部分的にはこの東西拡散の結果であった。[184]これはまた、スキタイ文化の特徴が単に物質文化の伝播の結果ではなく、東からのサカ人の人々の移住を伴っていたことも示唆している。[184]
カスピ海と南ウラル山脈の間の地域には、もともとスルブナヤ（紀元前1900年～紀元前1200年）とアンドロノヴォ（紀元前2000年頃～紀元前1150年頃）の祖先の人々が住んでいたが、鉄器時代（紀元前1000年頃）以降、ヨーロッパとアジアの要素間の民族的、文化的交流が活発な地域となった。[185]紀元前7世紀から、初期サカ遊牧民が中央アジア、アルタイ・サヤン地域、カザフスタン中央部と北部から南ウラル山脈に定住し始めた。[185]イトクル文化（紀元前7～5世紀）は、ウラル山脈の東麓に拠点を置いた初期サカ文化の1つで、サウロマティア文化と初期サルマティア文化に同化した。[185]紀元前600年頃、サカ・タスモラ文化の集団が南ウラルに定住した。[185]紀元前500年頃、古代ホラズム地域の他の集団が南ウラルの西部に定住し、彼らも初期サルマタイ人に同化した。[185]その結果、紀元前5世紀から4世紀にかけて、この地域に中央アジアからの遊牧民の大規模な統合連合が形成され、かなり統一された文化的慣習が生まれた。 [185]注目すべき「外来要素」を持つこの文化複合体は、フィリッポフカ・クルガンの「王族」の埋葬地に対応し、初期サルマタイ人の「プロホロフカ時代」を定義している。[185]
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![短剣と弓を持った戦士たち。クルガン4、埋葬地2、フィリッポフカのクルガンから出土した短剣の刃の装飾。後期サウロマティア期～初期サルマティア期、紀元前5～4世紀。[186]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/98/Filippovka%2C_individuals_on_a_dagger_blade%2C_Kurgan_4%2C_Burial_2.jpg/500px-Filippovka%2C_individuals_on_a_dagger_blade%2C_Kurgan_4%2C_Burial_2.jpg)
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![タクサイ・クルガンの「黄金の女」、紀元前500年頃。[187][188]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Taksai-1_Barrow_6_lady_%28reconstruction%2C_detail%29.jpg/500px-Taksai-1_Barrow_6_lady_%28reconstruction%2C_detail%29.jpg)
タクサイクルガンの「黄金の女」、紀元前500年頃。[187] [188]
![短剣と弓を持った戦士たち。クルガン4、埋葬地2、フィリッポフカのクルガンから出土した短剣の刃の装飾。後期サウロマティア期～初期サルマティア期、紀元前5～4世紀。[186]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/98/Filippovka,_individuals_on_a_dagger_blade,_Kurgan_4,_Burial_2.jpg/500px-Filippovka,_individuals_on_a_dagger_blade,_Kurgan_4,_Burial_2.jpg)
![タクサイ・クルガンの「黄金の女」、紀元前500年頃。[187][188]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Taksai-1_Barrow_6_lady_(reconstruction,_detail).jpg/500px-Taksai-1_Barrow_6_lady_(reconstruction,_detail).jpg)
考古学
アルジャンやトゥヴァ共和国の他の遺跡から発見された見事な副葬品は紀元前800年頃以降のものとされ、カザフスタン東部のシリクティのクルガンは紀元前700年頃のものとされ、初期サカ文化と関連している。[191]アルタイ山脈のパジリクにある埋葬地には、紀元前5世紀の 氷の乙女など、保存状態の良い「パジリク文化」のサカ文化の遺物が含まれている。
アルジャン 1 クルガン (紀元前 紀元前800年）
アルジャン1は1970年代にMPグリャズノフによって発掘され、紀元前10世紀から8世紀にかけてこの地域でスキタイ文化が始まったことが証明された。[192]アルジャン1は炭素年代測定により紀元前800年頃のものと判明した。[193]アルジャン1で発見された遺物のスタイルの多くは（鹿、イノシシ、ヒョウの動物像など）、紀元前9世紀から7世紀の東から西への移住運動に続いてすぐに西に伝播し、最終的にヨーロッパのスキタイに到達してそこでの芸術スタイルに影響を与えたと考えられる。[194]
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アルザン1は紀元前800年頃のもので、一部は古代に略奪された。 -
![紀元前800年頃のアルザン1で発見された、丸まったネコ科の動物。[195]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/0/02/Arzhan_animal_ring.jpg/500px-Arzhan_animal_ring.jpg)
紀元前800年頃のアルザン1遺跡から発見された、丸まったネコ科の動物。[195]
シリクティ/バイゲトベクルガン（紀元前 紀元前700年）
シリクティはカザフスタン東部の考古学的な遺跡で、紀元前8～6世紀の初期サカのクルガンが数多くあります。[196] [197]炭素14年代測定によると、クルガンの年代は紀元前730～690年で、トゥヴァのアルジャン2クルガンとほぼ同時期であることが示唆されています。[196]
クルガンには大量の貴重な金の宝飾品がありました。 [ 198 ] 2003年には「黄金の男」（イシクのクルガンの黄金の男に似たもの）の遺骨が発見され、4262個の金が発見されました。[199]
アルザン2（紀元前 紀元前650年）
アルジャン2号は手つかずの埋葬地であった。[201]考古学者らは、王室の夫婦、殺害された従者16人、および9,300点の遺物を発見した。[201]これらの遺物のうち5,700点は金で作られており、重量はシベリア記録を破る20キログラムであった。[201]研究者らが何らかの王と推測する男性は、金の首輪、2,500体の金のヒョウの像で飾られた上着、ベルトに金で覆われた短剣、金のビーズで縫い付けられたズボン、金の袖口のブーツを身に着けていた。 [201]女性は、やはり2,500体の金のヒョウの像で覆われた赤いマント、金の柄の鉄の短剣、金の櫛、金の柄の付いた木製のひしゃくを身に着けていた。[201]
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「動物スタイル」の鹿、（紀元前 7 ～ 6 世紀）トゥヴァ。 -
胸板、トゥヴァ共和国アルジャン古墳（紀元前7～6世紀）出土。 -
アキナク (短剣) 古墳 アルジャン (紀元前 7 ～ 6 世紀) トゥヴァ。
エレケ・サジ墓地（紀元前 紀元前800-400年）
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2020年、考古学者たちは東カザフスタンのエレケ・サジ渓谷で複数の古墳を発掘した。ここでは大量の金の工芸品が発見された。これらの工芸品には、ゴルフ用ハーネスの金具、ペンダント、チェーン、アップリケなどが含まれており、そのほとんどは紀元前5世紀から4世紀に遡るスキタイ・サカ時代の動物様式のものである。 [202]
ベレル古墳（紀元前 紀元前350-300年）
カザフスタン東部のカトンカラガイ県ベレルのセロ付近（北緯49°22′24″ 東経86°26′17″ / 北緯49.3732082° 東経86.4380264° / 49.3732082; 86.4380264（ベレル） [203]）で行われた古代の古墳の発掘調査で、紀元前3世紀と4世紀の遊牧民文化の再評価を促すような高度な遺物が発見された。[204]
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2頭のヘラジカの原形を持つ猫のような捕食動物、ベレルの古墳（紀元前4～3世紀）、カザフスタン、パジリク文化。 -
グリフィンのくちばしにとまった鹿、ベレルの古墳（紀元前 4 ～ 3 世紀）、カザフスタン。 -
カザフスタンのベレル古墳 (紀元前 5 ～ 3 世紀) のスキティアンサカ動物スタイルに基づいたタイガーグリフィンのアート作品。 -
グリフィン、ベレルの古墳（紀元前5～3世紀）、カザフスタン。 -
正面装飾（馬具）、ベレル古墳（紀元前4～3世紀）、カザフスタン、パジリク文化。
パジリク文化（紀元前 紀元前300年）
現代の考古学者によって記録されているサカ族の埋葬地には、アルタイ共和国のウラガン（赤）地区にあるパジリクのクルガンが含まれる。同地区はノボシビルスクの南、シベリア南部（モンゴル付近）のアルタイ山脈にある。考古学者はこれらの発見物からパジリク文化を推定している。1925年から1949年の間に5つの大きな古墳といくつかの小さな古墳があり、そのうちの1つは1947年にロシアの考古学者セルゲイ・ルデンコによって開かれた。古墳にはカラマツの丸太でできた部屋があり、その上に大きな丸石や石のケルンが積まれていた。 [206]
パジリク文化は、サカエに関連する地域で紀元前 7 世紀から 3 世紀にかけて栄えました。
通常のパジリク人の墓には一般的な道具しか入っていませんが、そのうちの1つでは、他の宝物とともに、考古学者は、現存する最古のウールパイルの東洋絨毯である有名なパジリク絨毯を発見しました。もう一つの印象的な発見は、紀元前5世紀から4世紀にかけてのもので、保存状態が良好で、高さ3メートルの4輪の葬祭用馬車です。[207]
18世紀に発掘された南シベリアのクルガン
18世紀、ロシアがシベリアに進出した際、サカのクルガンの多くが略奪された。時には独立した盗掘者によって、時にはピョートル大帝の扇動によって公式に略奪されたが、通常は考古学的記録は残されていない。[210]発掘された場所は、現在のカザフスタンとアルタイ山脈の間と大体わかっているだけである。[208] これらの遺物の多くは、 1716年にトボリスクに駐在していたシベリア総督マトヴェイ・ガガーリンサンクトペテルブルクのピョートル大帝に送った考古学的贈り物の一部であった。 [211]これらは現在サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されており、ピョートル大帝のシベリアコレクションを構成している。推定年代は遺物によって紀元前7世紀から紀元前1世紀に及ぶ。[208]
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![エグレット、紀元前4～3世紀。ピョートル大帝のシベリアコレクション。[212]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/52/Siberian_Collection_of_Peter_the_Great_An_aigrette._State_Hermitage._Inv._Si_1727_1-131.jpg/500px-Siberian_Collection_of_Peter_the_Great_An_aigrette._State_Hermitage._Inv._Si_1727_1-131.jpg)
エグレット、紀元前4～3世紀。ピョートル大帝のシベリアコレクション。[212] -
![猪狩りをする人（エルミタージュ美術館）、紀元前2～1世紀[213]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/17/Steppes_horseman_hunting.jpg/500px-Steppes_horseman_hunting.jpg)
猪狩りをする人（エルミタージュ美術館）、紀元前2～1世紀。[213] -
ピョートル大帝のシベリアコレクションのベルト飾り板、おそらくインガラ渓谷 -
シベリアの金、ピョートル大帝のシベリアコレクション
ティリア・テペの財宝（紀元前2～1世紀）
1968年にアフガニスタン北部（旧バクトリア）のシェベルガン近郊のティリア・テペ（文字通り「黄金の丘」）で発見された遺跡には、紀元前1世紀頃の非常に高価な宝石を身につけた5人の女性と1人の男性の墓があり、おそらく少し北に住んでいたサカ族の墓と関連があると思われる。[214]墓からは合計で数千点の高級宝石が発見され、通常は金、トルコ石、ラピスラズリを組み合わせて作られていた。
しかし、発見物には高度な文化的融合が見られます。ヘレニズム文化と芸術の影響は、多くの形態や人物の描写（アモリーニから、アテナの描写とギリシャ語で彼女の名前が刻まれた指輪まで）に現れており、これは、紀元前 140 年頃まで同地域にセレウコス朝とグレコ・バクトリア王国が存在したこと、そして紀元前 140 年頃までインド亜大陸北西部にインド・ギリシャ王国が存在し続けたことに起因しています。これは、当時のバクトリア地域における文化的影響の豊かさを証明しています。
文化
ジェンダーの役割
最近、中央トゥヴァのサルグ・ブルンで発見されたカラマツの幹で作られた棺から見つかったスキタイ人の子供の遺体の全ゲノム解析によって確認された証拠は、スキタイ社会は男性優位であるという信念に関連する品々を持っていたことからこれまで男性と考えられていた人物が、実際には女性であったことを明らかにした。皮のスカートのほかにも、埋葬品には赤い顔料で塗られた皮の頭飾り、トビネズミの毛皮で縫われたコート、青銅の装飾とバックルが付いた皮のベルト、柄に装飾が描かれた矢が入った皮の矢筒、完全に保存された戦いのつるはし、弓が含まれていた。これらの品々は、狩猟や戦争の習慣、衣服としての動物の皮の使用など、スキタイ人の物質文化と生活様式に関する貴重な洞察を提供している。[215]
美術
サカ族の芸術は、ステップ地帯に住む他のイラン民族の芸術と似たスタイルで、総称してスキタイ芸術と呼ばれています。2001年、アルジャンで発見された手つかずのスキタイ王家の埋葬塚には、ギリシャ様式の直接的な影響が見られないスキタイの動物模様の金が使われていました。シベリアのトゥヴァ共和国の首都キズル近郊で発見されたこの埋葬地では、王夫妻の体重は44ポンドにも達していました。
紀元前8世紀以降、中国本土と西部および北西部の遊牧民の国境地帯との接触により、中央アジアからの古代の影響が中国に確認されるようになった。中国人は、スキタイ風の草原の動物芸術（戦闘中の動物の描写）、特に金や青銅で作られた長方形の帯飾りを採用し、ヒスイや滑石で独自のバージョンを作成した。[216]
月氏族による追放後、サカ人の一部は中国南部の雲南省に移住した可能性がある。サカ人の戦士は古代中国のさまざまな王国の傭兵として働いた可能性もある。雲南省の滇日文明の先史時代の美術の発掘調査では、中央アジアの衣装を着たコーカソイド騎兵の狩猟シーンが発見されている。[217]
サカ文化の影響は韓国や日本にも及んでいることが確認されている。新羅王国の王冠など、様々な韓国の工芸品は「スキタイ」のデザインであると言われている。[218]大陸との接触を通じてもたらされた同様の王冠は、古墳時代の日本でも発見されている。[219]
衣類
ペルセポリスのアパダナのレリーフに描かれた他の東イランの民族と同様に、サカ族はブーツの上部を覆う長いズボンをはいている姿で描かれている。彼らは肩に、後ろに片方の縁が斜めになっている長いマントのようなものを垂らしている。サカ族の特定の部族（サカ・ティグラクサウダ）は尖った帽子をかぶっていた。ヘロドトスはペルシア軍の記述の中で、サカ族がズボンと高い尖った帽子をかぶっていたと述べている。[221]
男性も女性も長ズボンを履いており、金属の飾りや刺繍、フェルトのアップリケで飾られていることが多かった。地域によってズボンの幅が広かったり、ぴったりしていたりした。使用された素材は富、気候、必要性によって左右された。[225]
ヘロドトスは、サカ族は「先細りで、固くまっすぐに伸びた高い帽子」を被っていたと述べている。ペルセポリスのアパダナ階段の浅浮彫には、アジアのサカ族の頭飾りがはっきりと見ることができる。それは、耳と首筋にフラップが付いた、高く尖った帽子である。[226]中国からドナウ川デルタにかけて、男性は、ヘロドトスが述べたような円錐形のものから、フリギア帽のような丸いものまで、さまざまな柔らかい頭飾りを被っていたようだ。
サカ族の女性は男性とほぼ同じ服装をしていた。1990年代に発見されたパジリクの埋葬地には、武器、矢じり、斧を持った男女の骸骨があった。ヘロドトスは、サカ族は「高い帽子をかぶり、ズボンをはいていた」と記している。衣服は平織りのウール、麻布、絹織物、フェルト、革、皮革で縫われていた。
パジリク遺跡の発見物には、スキタイ人/サカ人が着用していた衣服や衣類がほぼ完全に保存されています。古代ペルシャの浅浮彫、アパダナとベヒストゥンの碑文、考古学的発見物には、これらの衣服の視覚的表現が示されています。
パジリクの発見物（南シベリア、ウラル、カザフスタンの岩絵にも見られる）によると、一部の帽子には動物の形をした木製の彫刻がしっかりと取り付けられており、中国北部に現存する遊牧民のヘルメットと同様に、頭飾りの不可欠な部分を形成していた。男性と戦士の女性はチュニックを着用し、刺繍が施され、フェルトのアップリケや金属（金色）の飾り板で飾られていた。
ペルセポリスのアパダナは、サカ族のチュニックを観察するのに適した出発点となる。サカ族は、膝まである長袖の縫い付けられた衣服で、ベルトで締められ、所有者の武器（剣や短剣、ゴリュトス、戦斧、砥石など）がベルトに固定されていた。数多くの考古学的発見に基づくと、男性と女性戦士は長袖のチュニックを着用し、常にベルトを締め、豊かに装飾されたベルトを使用することが多かった。カザフスタンのサカ族（例：イシクの黄金の男/乙女）は、ポントス草原のスキタイ人よりも短くて体にフィットするチュニックを着用していた。パジリク文化のサカ族の中には、右側にラペルがあり、襟が直立し、袖口が「膨らんで」いて手首に向かって細くなり、チュニックの他の部分とは異なる色の細い袖口で結ばれた短いベルト付きチュニックを着用していた者もいた。
男性も女性もコートを着ていました。例えば、パジリク・サカには毛皮からフェルトまでさまざまな種類がありました。彼らは後にメディアのローブまたはカントゥスとして知られるようになった乗馬コートを着ていたかもしれません。長袖で開いたコートで、ペルセポリスのアパダナ・スクドリアン代表団はおそらくそのようなコートを着ているようです。パジリクのフェルトタペストリーには、波打つ外套を着た騎手が描かれています。
タトゥー
東サカの男性と女性は、広範囲に入れ墨を入れていたことが知られている。パジリクの埋葬地にいた男性は、シベリアの動物様式の広範囲な入れ墨を入れていた。[230] 2号墳墓にいたパジリクの酋長は、全身に動物様式の入れ墨を入れていたが、顔には入れ墨が入っていなかった。[231]遺体の一部は劣化していたが、入れ墨の大部分はまだはっきりと見ることができる（画像を参照）。反射赤外線写真を使用したその後の調査で、パジリクのクルガンで発見された5体の遺体はすべて入れ墨を入れていたことが明らかになった。[232]入れ墨専用の器具は発見されなかったが、パジリク人は細密な刺繍を行うための極めて細い針を持っており、これが入れ墨に使われたと考えられる。酋長は、さまざまな空想上の獣を表現した一連の印象的なデザインが絡み合って精巧に装飾されていた。最もよく保存されているタトゥーは、右腕にあるロバ、山羊、2頭の高度に様式化された長い枝角を持つ鹿、そして想像上の肉食動物の絵である。グリフィンに似た2頭の怪物が胸を飾り、左腕には2頭の鹿と山羊を表していると思われる、部分的に消えた3つの絵がある。右脚の前面には、足から膝まで魚が伸びている。右足には怪物が這い、脛の内側には4頭の走る雄羊が一列に並んでいて、互いに触れ合って1つのデザインを形成している。左脚にもタトゥーがあるが、これらのデザインははっきりと判別できなかった。さらに、酋長の背中には脊柱に沿って小さな円が一列にタトゥーされている。[233]シベリアの氷の乙女は、広範囲にわたるタトゥーでも知られている。[234]
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![パジリク2の首長のタトゥー。[235]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Pazyryk-2_tattoos.png/500px-Pazyryk-2_tattoos.png)
パジリク2の首長のタトゥー。[235] -
![酋長の右腕の入れ墨。動物のシンボルが描かれている。[234]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Pazyryk_tatoo_design_with_zoomorphic_symbols%2C_4th_century_BCE.jpg/500px-Pazyryk_tatoo_design_with_zoomorphic_symbols%2C_4th_century_BCE.jpg)
酋長の右腕の入れ墨。動物のシンボルが描かれている。[234] -
![酋長の背中と左腕の入れ墨。[234]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Pazyryk-2_man%2C_back_and_left_arm_%28circa_300_BCE%29.jpg/500px-Pazyryk-2_man%2C_back_and_left_arm_%28circa_300_BCE%29.jpg)
酋長の背中と左腕の入れ墨。[234] -
![シベリアの氷の乙女の腕にあるタトゥーのモチーフ。[234]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/0/04/Tatoo_motif_on_the_arm_of_the_Siberian_Ice_Maiden.png/500px-Tatoo_motif_on_the_arm_of_the_Siberian_Ice_Maiden.png)
シベリアの氷の乙女の腕のタトゥーのモチーフ。[234]
![酋長の右腕の入れ墨。動物のシンボルが描かれている。[234]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Pazyryk_tatoo_design_with_zoomorphic_symbols,_4th_century_BCE.jpg/500px-Pazyryk_tatoo_design_with_zoomorphic_symbols,_4th_century_BCE.jpg)
![酋長の背中と左腕の入れ墨。[234]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Pazyryk-2_man,_back_and_left_arm_(circa_300_BCE).jpg/500px-Pazyryk-2_man,_back_and_left_arm_(circa_300_BCE).jpg)
戦争
南シベリアの鉄器時代の墓地から発見された頭蓋骨には頭皮剥ぎの証拠が残されている。これは、そこに住んでいたスキタイ人が頭皮を剥ぐ習慣があったことを示す物的証拠である。[236]
中国における「サカ」のその後の描写（西暦 1 世紀から 3 世紀）
サカ族の姿をした外国人の描写は、東漢時代（25～220年）の中国で数多く見られ、東は山東省にまで及んでいることもある。彼らは、西部のスキトス朝の西殷、北部の東湖族、あるいは新疆ウイグル自治区のクシャン族との紛争に関連して登場したのかもしれない。彼らは中国人から一般に「胡」と呼ばれていた。 [237] [238] [239]
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![明斉（中国の葬祭用小像）は、サカ型のカフタンと円錐形の帽子をかぶり、3世紀初頭のクシャーン朝を彷彿とさせる中央アジアの若い男性を描いている。後漢、3世紀。ギメ美術館（MA 4660）。[237]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Mingqi_%28Chinese_funerary_statuette%29_of_a_young_western_man%2C_with_scythian_type_caftan_and_conical_hat_reminiscent_of_early_3rd_century_CE_Kushans._Later_Han_3rd_century_CE._Guimet_Museum_%28MA_4660%29.jpg/500px-thumbnail.jpg)
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![東漢の墓には、弓矢を持ち尖った帽子をかぶった胡蛮族（左）と漢軍の戦いが描かれていることがある。東漢時代（151～153年）。臨沂市の曽山漢墓。沂南墓にも見られる。[239]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/78/Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_%28151%E2%80%93153_CE%29._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png/500px-Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_%28151%E2%80%93153_CE%29._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png)
東漢の墓には、弓矢を持ち尖った帽子をかぶった胡蛮族（左）と漢軍の戦いが描かれていることがある。東漢時代（151～153年）。臨沂市の曽山漢墓。沂南墓にも見られる。[239] -
![山東省で発見された数多くのスキトス朝の胡像の全体的な外観。鼻が高く、目が深く、尖った帽子をかぶった人物が描かれている。東漢時代。[238]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Han_monumental_statues_of_Barbarian_%28%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%8F%91%E7%8E%B0%E7%9A%84%E6%B1%89%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E8%83%A1%E4%BA%BA%E7%9F%B3%E9%9B%95%E5%83%8F%29.png/500px-Han_monumental_statues_of_Barbarian_%28%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%8F%91%E7%8E%B0%E7%9A%84%E6%B1%89%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E8%83%A1%E4%BA%BA%E7%9F%B3%E9%9B%95%E5%83%8F%29.png)
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![尖った帽子と弓矢を持った胡蛮族の攻撃を描いた沂安墓のレリーフ。2世紀、東漢。[240]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Yinan_battle_scene%2C_2nd_century_CE%2C_Eastern_Han_%28Hu_attack%29.png/500px-Yinan_battle_scene%2C_2nd_century_CE%2C_Eastern_Han_%28Hu_attack%29.png)
尖った帽子と弓矢を持った胡蛮族の攻撃を描いた沂安墓のレリーフ。2世紀、東漢。[240] -
![呉白荘墓（吳白莊）出土の胡像、漢代、山東省臨沂市[241]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/be/Hu_statue_columns_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi%2C_Shandong.jpg/500px-Hu_statue_columns_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi%2C_Shandong.jpg)
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![呉白荘墓（吳白莊）出土の胡像、漢代、山東省臨沂市[241]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/0/05/Hu_statue_with_lion_column_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi%2C_Shandong.jpg/500px-Hu_statue_with_lion_column_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi%2C_Shandong.jpg)
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![狩りをする男性、紀元前500年頃、甘粛省博物館[242]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Foreigner_hunting%2C_circa_500_BCE%2C_Gansu_Museum.jpg/500px-Foreigner_hunting%2C_circa_500_BCE%2C_Gansu_Museum.jpg)
狩りをする男性、紀元前500年頃、甘粛省博物館。[242]
![明斉（中国の葬祭用小像）は、サカ型のカフタンと円錐形の帽子をかぶり、3世紀初頭のクシャーン朝を彷彿とさせる中央アジアの若い男性を描いている。後漢、3世紀。ギメ美術館（MA 4660）。[237]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Mingqi_(Chinese_funerary_statuette)_of_a_young_western_man,_with_scythian_type_caftan_and_conical_hat_reminiscent_of_early_3rd_century_CE_Kushans._Later_Han_3rd_century_CE._Guimet_Museum_(MA_4660).jpg/500px-thumbnail.jpg)
![東漢の墓には、弓矢を持ち尖った帽子をかぶった胡蛮族（左）と漢軍の戦いが描かれていることがある。東漢時代（151～153年）。臨沂市の曽山漢墓。沂南墓にも見られる。[239]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/78/Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_(151%E2%80%93153_CE)._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png/500px-Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_(151%E2%80%93153_CE)._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png)
![山東省で発見された数多くのスキトス朝の胡像の全体的な外観。鼻が高く、目が深く、尖った帽子をかぶった人物が描かれている。東漢時代。[238]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Han_monumental_statues_of_Barbarian_(%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%8F%91%E7%8E%B0%E7%9A%84%E6%B1%89%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E8%83%A1%E4%BA%BA%E7%9F%B3%E9%9B%95%E5%83%8F).png/500px-Han_monumental_statues_of_Barbarian_(%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%8F%91%E7%8E%B0%E7%9A%84%E6%B1%89%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E8%83%A1%E4%BA%BA%E7%9F%B3%E9%9B%95%E5%83%8F).png)
![尖った帽子と弓矢を持った胡蛮族の攻撃を描いた沂安墓のレリーフ。2世紀、東漢。[240]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Yinan_battle_scene,_2nd_century_CE,_Eastern_Han_(Hu_attack).png/500px-Yinan_battle_scene,_2nd_century_CE,_Eastern_Han_(Hu_attack).png)
![呉白荘墓（吳白莊）出土の胡像、漢代、山東省臨沂市[241]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/be/Hu_statue_columns_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg/500px-Hu_statue_columns_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg)
![呉白荘墓（吳白莊）出土の胡像、漢代、山東省臨沂市[241]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/0/05/Hu_statue_with_lion_column_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg/500px-Hu_statue_with_lion_column_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg)
![狩りをする男性、紀元前500年頃、甘粛省博物館[242]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Foreigner_hunting,_circa_500_BCE,_Gansu_Museum.jpg/500px-Foreigner_hunting,_circa_500_BCE,_Gansu_Museum.jpg)
参照
参考文献
引用
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、シンタシュタ族など）の子孫であり、バイカル湖（Shamanka_EBA）（EBA、前期青銅器時代）に由来する祖先もいる。サカ族は、インド・イラン語族のホータン語と関連付けられており、ホータン語は新疆南部で話されていたが、その後同地域の他の地域に広まった（19）。
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ギミリ語
や類似の語形がスキタイ人と中央アジアのサカ人を指しており、メソポタミアの住民の間ではキンメリア人とスキタイ人が単一の文化的・経済的グループを代表していたという認識を反映している。
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[サカ]金のベルトのバックル、ジュエリー、ハーネスの装飾には、羊、グリフィン、その他の動物のデザインが描かれており、紀元前1千年紀の大部分にコーカサス地方のクバン盆地とユーラシア平原の西部に住んでいた遊牧民であるスキタイ人が使用していたものとスタイルが似ています。
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サカ族はパミール高原、天山山脈中央部、アムダリアデルタで家畜を放牧していた。彼らの金のベルトのバックル、宝石、馬具の装飾には、羊、グリフィン、その他の動物のデザインが描かれており、紀元前1千年紀の大半にコーカサス地方のクバン盆地とユーラシア平野西部に住んでいた遊牧民、スキタイ人が使用していたものとスタイルが似ている。
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最近、古代スキタイ人のゲノムの研究により、スキタイ部族の同盟的な性質が確認され、遺伝的に互いに異なることが示されましたが、大規模な東から西への移動を裏付ける証拠はほとんどまたは全く見つからず、代わりに一般的にさまざまなスキタイ人グループが別々の地域起源であることを示唆しています[1、2、3]。
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モザイクのように混ざり合っている。彼らは短頭とドーム型の頭部を特徴とし、男性では眉毛の顕著な隆起が見られ、女性では眉毛の隆起が顕著に見られる。女性にはそれが見られない。男性は平均的な顔の幅と中程度の高さの狭い額が見られる。女性は顔と額が広く、額の高さは平均的である。どちらの肖像画も、眼球と大きな目。男性の鼻は短く、突出しており、鼻背は凸状である。女性の鼻は鼻背が波打っており、わずかに突出している。男性の肖像画では頬骨は中程度であるが、女性の肖像画では頬骨は高く突出している。 「王族」の顔は上顎が平らで、ある程度の歯槽突出がある。男性の下顎は中くらいの大きさで、角が狭い。女性の場合、下顎の優美さは、留意しました。
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、シンタシュタ族など）の子孫であり、バイカル湖（Shamanka_EBA）（EBA、前期青銅器時代）に由来する祖先もいる。およびBMAC集団（1、17、18）。さらに、言語の広がりは必ずしも人口の歴史と一致するわけではないが（32）、Xinj_IA集団におけるサカ人の祖先の存在は、インド・イラン・ホータン語のIA導入を支持している。この言語はサカ族によって話され、後にこの地域でも確認された（19）。
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スキタイ人（すなわちサカ人、Unterländer et al. 2017、Damgaard et al. 2018、Guarino-Vignon et al. 2022）に存在するステップ関連の祖先（例えばアンドロノヴォ人）を考慮すると、提案された言語的およびタジク人とスキタイ人の間の物理的な人類学的なつながり (Han 1993; Kuz′mina and Mallory 2007) は、彼らが共通のステップ関連の祖先を持っていることに起因している可能性がある。
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対照的に、キルギス人は他のトルコ語系集団とともに、鉄器時代以来の混血から生まれた。東部ステップから派生した歴史時代の遺伝子の流れは、モンゴル_匈奴_o1の代表者とともに、より重要な貢献をした。キルギス人および他のトルコ語系（カザフ人、ウイグル人、トルクメン人、ウズベク人、34.9～55.2％）の人口はタジク人（11.6～18.6％）よりも高い（図4A）。これは、タジク人が最近の人口減少の影響をあまり受けていないことを示している。混合（Martínez-Cruz et al. 2011）。その結果、タジク人の集団は、青銅器時代以来の中央アジア人の遺伝的連続性のパターンを一般的に示しています。私たちの研究結果は、インド・ヨーロッパ語族の中央アジアへの広がりがトルコ語族の拡大よりも早かったという言語学的および遺伝学的証拠と一致しています（Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015）。
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注目すべきことに、Ak-Alakha-1 マウンド 1 クルガンの 2 つの mtDNA と Y-STR ハプロタイプだけを検討した場合でも、ハント族、マンシ族、ンガナサン族などのウラル人、ユカギール族、チュヴァンツィ族などの古シベリア人、およびパジリク族の間には明確な集団の連続性が見られます (表 1a、b、表 2、図 1)。
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スキタイの世界は
物質文化の観点からのみ説明することはできないことを示唆している。
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「ヨーロッパのスキタイ文化には、アジア起源でアジアの文化と結びついている要素がいくつかあることは明らかです。」 「多くの学者の意見では、東洋と遺伝的に結びついているヨーロッパのスキタイ文化の以下の要素を区別する必要があります。蝶形の鍔の付いた短剣、初期の矢じり、ケレルメス型のヘルメット、スパイク付きの戦斧、馬のくつわ、チェルノゴロヴォ型とジャボチンスク型の頬当て、縁取りのある鏡、ベシュタウゴル型の青銅製の大釜、および「鹿石」です。動物のスタイル イメージ (鹿、イノシシ、ヒョウ) の東から西への発展を追うことができます。スキタイ世界の西部の物品には様式化と劣化の要素があります。
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形式的な特徴や服装や装飾のスタイルに関して、戦国時代の秦の小像に最も近い類似点はスキタイ文化に見られます。王輝は黄河流域の文化とステップ地帯のスキタイ文化の交流を調査しました。2007年にベルリンで開催されたスキタイ人に関する展示会では、「カザフスタンの軍帽」とラベルの付いた青銅製のフードが展示されていました。この青銅頭巾と、本展にも展示されている跪く遊牧民の衣服は、タルポ遺跡の秦後期戦国時代墓から出土した兵馬俑と形状が非常に似ています（図1参照）。スキタイの青銅馬の姿や、馬に着けている鞍や手綱などの装身具は、秦の戦国時代馬俑やオルドス地方の類似遺物とほぼ同じスタイルで、いずれも紀元前5世紀から3世紀のものです。
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た 。始皇帝は領土を統一するにつれ、ステップの騎兵を軍隊に採用した。これは、始皇帝の墓を守っていた兵馬俑からわかる (Khayutina 2013: cat. no. 314)。兵馬俑の服装は、アケメネス朝やパルティア朝に知られたステップの指導者の服装に似ている (Curtis 2000: 表紙)。しかし、始皇帝は中原の言葉、つまり中国語で征服を宣言した。始皇帝には、中央アジアやイランの印章や度量衡について多少なりとも知識のある顧問がいたに違いない (Khayutina 2013: cat. nos 115–17)。また、西洋の技術を習得した職人を雇い、これまで知られていなかった生きているような形の青銅の鳥を始皇帝の墓のために鋳造させた (Mei et al. 2014)。彼はまた、もともと草原地帯に起源を持つ騎馬民族や鉄の武器、そして中原の農業や集落を活用し、この地域の人々の並外れた組織力と製造業を利用して統一国家を作り上げました。これは、皇帝が実際に行ったように、中心に向かって進むことによってのみ達成可能でした。
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「上記の石像は胡人の像であり、学者もこれに異論はありません。胡人というのは総称です」我が国の中原の漢民族が、古代中国の北部と西部の異民族に伝えたものです。漢民族の認知分野において、胡民族の概念は比較的曖昧であり、時間の経過とともに変化する傾向がある。先秦時代の胡は特に匈奴を指しますが、漢と晋の時代では一般的に胡は匈奴、鮮卑、桀、狄、羌を指します。 「胡人」の範囲も北から西へ拡大した。「山
东発现的这种高鼻深目、头戴尖帽的胡人形，很可能性与斯基泰人文化有关的一部白种民族，并推测可能性月氏或初期月氏的民族
」山東省で発見された、高い鼻、深い目、とんがり帽子をかぶった野蛮人のイメージは、おそらくスキタイ文化に関連する何らかの白人民族グループである可能性が高く、月志族である可能性があると推測されています。あるいは月氏より古い民族。」
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外部リンク
- パンコヴァ、スヴェトラーナ、シンプソン、セントジョン（2017年1月1日）。「スキタイ人：古代シベリアの戦士」大英博物館展覧会カタログ。
- エリオット、チャールズ・ノートン・エッジカンブ（1911年）。。ブリタニカ百科事典。 Vol. 24（第11版）。 p. 53.
- スキタイ人 / サカエジョナ・レンデリング著
- Kivisild らによる、初期インディアン入植者の遺伝的遺産に関する記事。2007 年 6 月 27 日、Wayback Machineにアーカイブ。
- インド、日本、中国の皇帝 - サカ族/パルティア人、紀元前 97 年 - 紀元後 125 年