南スラヴ人

原スラヴ人の故郷は、西暦1千年紀に中央ヨーロッパと東ヨーロッパにスラヴ人が定住したと想定される地域であり、その正確な位置については考古学者、民族学者、歴史家の間で議論されている。 ^{[ 5 ]}提案されている故郷のいずれも、東のヴォルガ川、南西のディナル・アルプス山脈、南のバルカン山脈、西のボヘミアを越えてはいない。 ^{[ 6 ]}伝統的に、学者たちはそれをウクライナの湿地帯、あるいはブグ川とドニエプル川の間に位置づけている。^{[ 7 ]}しかし、F. クルタによれば、6世紀の著述家が言及した南スラヴ人の故郷は、下ドナウ川のすぐ北にあった。^{[ 8 ]}スラヴ人があらゆる方向に広がり始めた5世紀以前のスラヴ人についてはほとんど知られていない。

ヨルダネス（紀元6世紀に活躍）、プロコピオス（紀元500年頃-紀元565年頃）などの後期ローマの著述家は、6世紀後半に南スラヴ人についておそらく最も初期の言及を提供している。^{[ 9 ]}プロコピオスは、スクラヴェニとアンテスを、古代から同じ制度と習慣を持ち、単一の指導者に支配されず民主制の下で生活する2つの野蛮な民族と描写した。 ^{[ 10 ]}一方、偽モーリスは、彼らを多数派で、規律がなく、組織化されておらず、指導者もおらず、奴隷化や征服を許さず、あらゆる天候に耐える困難に抵抗する民族と呼んだ。^{[ 11 ]}プロコピオスは、彼らを異常に背が高く力強く、肌の色が黒く、「赤みがかった」髪（金髪でも黒髪でもない）で、原始的な生活を送り、散らばった小屋に住み、しばしば住居を変える人々として描写した。^{[ 12 ]}プロコピオスによれば、彼らは一神教であり、雷の神（ペルーン）を万物の支配者として信じ、牛を犠牲として捧げていた。^{[ 12 ]}彼らは槍と小さな盾で武装し、徒歩で敵に突撃して戦ったが、鎧は着ていなかった。^{[ 12 ]}

大規模な移住の考古学的証拠は不足しているが、現代の歴史家のほとんどは、スラヴ人が6世紀と7世紀にバルカン半島に侵攻し定住したと主張している。^{[ 13 ]}この主流の説によれば、560年代後半まで、ドナウ川を越えて南下する彼らの主な活動は略奪であったが、スラヴ人の定住は主にフォエデラティのビザンツ植民地を通じて限定的であった。^{[ 14 ]}ドナウ川とサヴァ川の国境は、6世紀後半から7世紀初頭にかけて大規模なスラヴ人の定住によって圧倒された。^{[ 15 ]}現在のセルビア中央部は、軍事街道が通る重要なビザンツ帝国の地政学的に重要な属州であった。^{[ 16 ]}この地域は、5世紀と6世紀に蛮族によって頻繁に侵略された。^{[ 16 ]} 520年代から、スラヴ人はドナウ川からビザンツ帝国への襲撃を毎年開始し、破壊を広げ、略奪品や牛の群れを奪い、捕虜を捕らえ、要塞を占領した。ビザンツ帝国はしばしば、豊かなアジアの属州をアラブ人、ペルシア人などから守るために領土が広がっていた。そのため、初期のスラヴ人の襲撃は数が少なく組織化されていなかったとしても、大きな混乱を引き起こすことができたが、より大きく要塞化された都市を占領することはできなかった。^{[ 14 ]}ドナウ川以南への最初のスラヴ人の襲撃はプロコピオスによって記録されており、彼は「スクラヴェニの近くに住む」アンテスの攻撃について言及しており、おそらく518年のことである。^{[ 17 ]}スクラヴェニは、ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世（在位527-565年）のドナウ国境における軍事政策の文脈で初めて言及されている。 ^{[ 18 ]} 6 世紀を通して、スラヴ人はダルマチアからギリシャやトラキアまでバルカン半島の奥深くまで襲撃と略奪を行い、時にはビザンツの傭兵として雇われ、東ゴート族と戦った。^{[ 19 ]}ユスティニアヌスは「分割統治」の戦略を用いたようで、スクラヴェニとアンテスが互いに戦っていたことが言及されている。^{[ 20 ]}アンテスが反ビザンツの交戦者として最後に言及されたのは 545 年で、スクラヴェニはバルカン半島への襲撃を続けた。^{[ 21 ]} 558 年、アヴァール人が黒海ステップに到着し、ドニエプル川とドニエストル川の間でアンテスを破った。^{[ 22 ]}その後、アヴァール人はスクラヴェニ人と同盟を結びましたが、^{[ 23 ]}スクラヴェニ人のダウレンティウス（577～579年頃活躍）という、名前が記録されている最初のスラヴ人の首長がアヴァール人の宗主権を否定し、「我々の土地を征服するのは他の者ではなく我々だ[...]だから、それは常に我々のものである」と反論し、アヴァール人の使節を殺害したという出来事がありました。^{[ 24 ]} 580年代までに、ドナウ川沿いのスラヴ人の共同体はより大きく組織化され、アヴァール人が影響力を及ぼすにつれて、襲撃はより大規模になり、恒久的な定住につながりました。ほとんどの学者は、581～584年の期間をバルカン半島における大規模なスラヴ人の定住の始まりと考えています。^{[ 25 ]} F. クルタは、実質的なスラヴ人の存在を示す証拠は7世紀以前には現れず、ドナウ川以北で見られる「スラヴ文化」とは質的に異なると指摘している。^{[ 26 ]} 6世紀半ば、ビザンツ帝国はドナウ川国境の支配権を再び確立し、それによってスラヴ人の襲撃の経済的価値を低下させた。この経済的孤立の拡大は、アヴァール人やビザンツ帝国からの外部の脅威と相まって、政治的および軍事的動員につながった。一方、移動農業（輪作がない）は、小地域的な移動を促進した可能性がある。 7 世紀の考古学的遺跡からは、初期の集落が、公共の宴会や工芸などのための区域が分かれた、より大きな共同体へと発展したことが示されています。 ^{[ 27 ]}スクラヴェニはセルビア・クロアチア人の祖先であり、アンテスはブルガリアのスラブ人の祖先であり、接触地帯では多くの混血があったと示唆されています。^{[ 28 ] [ 29 ]}ローマ化された先住民も含め、スラブ以前の住民の数は減少し、^[a]蛮族の侵略から逃れて要塞都市や島に避難し、他の人々は人里離れた山や森に逃げて、遊牧生活を採用しました。^{[ 30 ]}要塞化されたダルマチアの都市国家内のロマンス語話者は、長い間、自分たちの文化と言語を維持することができました。^{[ 31 ]}一方、多数のスラブ人は先住民の子孫と混ざり合い、同化しました。^{[ 32 ]}

スラヴ人とギリシャ人との交流や初期のスラヴ国家に関するその後の情報は、ビザンツ皇帝コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトスが著した10世紀の文献『De Administrando Imperio』 （DAI） 、7世紀の『聖デメトリオスの奇跡』（MSD）、そしてテオフィラクトス・シモカッタ（630年頃）の『歴史』から得られます。『DA​​I』は、7世紀初頭から10世紀半ばにかけてのクロアチア、セルビア、ブルガリア国家の始まりについて言及しています。『MSD』とテオフィラクトス・シモカッタは、7世紀初頭のテッサリアとマケドニアのスラヴ部族について言及しています。9世紀の『フランク王国年代記』 （RFA）も、フランク人と接触していたスラヴ部族について言及しています。

西暦700年までに、スラヴ人は中央ヨーロッパと南東ヨーロッパの大部分、オーストリアからギリシャのペロポネソス半島まで、アドリア海から黒海まで、ギリシャ半島の沿岸地域と特定の山岳地帯を除いて定住していた。^{[ 33 ]} 550年代後半にヨーロッパにやって来てバルカン半島に大きな影響を与えたアヴァール人は、主要なスラヴ人の居住地の西にあるカルパティア平原を拠点として、ローマの都市を包囲したスラヴ部族を支配した。しかし、バルカン半島における彼らの影響力は7世紀初頭までに衰え、9世紀初頭にはブルガリアとフランク王国によって最終的に敗北し、勢力として消滅した。^{[ 34 ]}南スラヴの最初の政治体および地域勢力はブルガリアであり、これは681年に多数のスラヴ部族とアスパルフ・ハンのブルガール人との連合によって形成された国家である。ギリシャに散らばっていたスラヴ人、スクラヴィニアはヘレニズム化された。^{[ 35 ]}ロマンス語話者は要塞化されたダルマチアの都市国家内に住んでいた。^{[ 31 ]} DAIに基づく伝統的な歴史記述では、セルビア人とクロアチア人のバルカン半島への移住は、ヘラクレイオスの治世中に起こった第二次スラヴ人の波の一部であるとされている。^{[ 36 ]}

北のフランク人と南のビザンツ帝国の間の地域に住んでいたスラヴ人は、競合する影響にさらされていました。^{[ 37 ]} 863年、キリスト教化された大モラヴィアに、テッサロニキ出身のスラヴ人であるビザンツの兄弟修道士聖キュリルとメトディウスが宣教活動のために派遣されました。彼らはグラゴル文字と最初のスラヴ語の書き言葉である古教会スラヴ語を作成し、聖書の翻訳に使用しました。当時、西スラヴ人と南スラヴ人はまだ似たような言語を話していました。使用されたグラゴル文字はすべてのスラヴ語の音を表すことができましたが、9世紀にブルガリアで、11世紀までにロシアで徐々に置き換えられました。^{[ 38 ]}グラゴル文字は16世紀までクロアチアでベネディクト会とフランシスコ会によって使用されていましたが、対抗宗教改革中にダルマチア海岸でラテン語に取って代わられ、重要性を失いました。^{[ 39 ]}キュリルとメトディウスの弟子たちは、すでにキリスト教化されていたブルガリアに避難し、そこで古教会スラヴ語が教会の言語となった。^{[ 39 ]}初期のキリル文字は、西暦 9 世紀にブルガリアのプレスラフ文学学校で開発された。^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}最古のスラヴ文学作品は、ブルガリア、ドゥクリャ、ダルマチアで書かれた。宗教作品は、ほぼすべてラテン語 (クロアチア、スロベニア) および特にギリシャ語 (ブルガリア、セルビア) からの翻訳であった。^{[ 39 ]} 10 世紀と 11 世紀には、古教会スラヴ語からセルビア・クロアチア語やスロベニア語などのさまざまな地域形態が生まれた。^{[ 39 ]}オフリドとプレスラフの経済、宗教、政治の中心地は、ブルガリア帝国の重要な文学作品の生産に貢献した。^{[ 43 ]}マニ教から派生したボゴミル派は異端と見なされたが、ブルガリアからボスニア（そこで足がかりを得た）、^{[ 44 ]}そしてフランス（カタリ派）へと広がることに成功した。

カリンシアは10世紀にゲルマン人の支配下に入り、西ローマ帝国のキリスト教勢力圏に永久的に属することになった。^{[ 45 ]}現在のクロアチアは蛮族の時代以降、東ローマ帝国（ビザンツ帝国）の支配下に入り、領土の大部分はスラヴ化されていたが、少数の要塞都市は混住人口を抱え、ビザンツ帝国の支配下に留まり、ラテン語を使い続けた。^{[ 45 ]}現在ビザンツ帝国の都市が点在する細長い地域を指すダルマチアはコンスタンティノープル総主教庁の支配下に入ったが、クロアチア国家はカール大帝の治世中のキリスト教化まで異教のままであり、その後はローマに宗教的忠誠を誓った。^{[ 45 ]}クロアチア人は9世紀にフランク人の支配から脱却し、ビザンツ帝国のダルマチアの都市を占領したが、その後ハンガリーの征服によりハンガリーの宗主権が確立され、軍隊と制度は維持された。^{[ 46 ]}クロアチアはダルマチアの大部分をヴェネツィア共和国に奪われ、ヴェネツィア共和国は18世紀までダルマチアを支配した。^{[ 47 ]}ハンガリーは公爵を通じてクロアチアを、そして沿岸の町々をバンを通じて統治した。^{[ 47 ]} 13世紀後半、クロアチア内陸部に封建階級が出現し、その中にはクルヤコヴィッチ、カチッチ、そして特にシュビッチがい​​た。^{[ 48 ]}一方、ダルマチアの要塞都市は、ローマ貴族階級とスラヴ人の下層階級によって自治を維持し、最初はハンガリー、そして数世紀にわたる闘争の末にヴェネツィアの支配下にあった。^{[ 49 ]}

イブン・アル＝ファキーフは、南スラヴ民族を2種類に分類した。1つは肌の色が浅黒く髪が黒い人々で、アドリア海沿岸に住んでおり、もう1つは肌の色が浅白く内陸部に住んでいる人々である。

イスラム化を通じて、スラブ系イスラム教徒のコミュニティが出現し、それらは今日までボスニア、セルビア南部、北マケドニア、ブルガリアに存続している。

汎スラヴ主義は、17世紀のヴェネツィア共和国とラグーザ共和国におけるスラヴ系カトリック聖職者に起源を持つが、オスマン帝国とハプスブルク帝国におけるナショナリズムの高まりの中で、19世紀半ばになって初めて具体化された。