クチャ

クチャ 龜茲
紀元前2世紀～紀元648年
アジア大陸の地図を表示 新疆の地図を表示 3世紀のタリム盆地
新疆ウイグル自治区内のクチャの位置。ピンク色がクチャ県、黄色がアクス県。
宗教	仏教
異名	クチェアン
歴史
• 設立	紀元前2世紀
• 唐王朝に征服される	西暦648年
人口
• 西暦111年	81,317
通貨	クチャ貨幣
後継者 西部を平定する保護領総督
今日の一部	中国

クチャまたはクチェ（別名：クチャル、クチャール、ウイグル語：كۇچار、Кучар、中国語：龜茲、ピンイン：Qiūcí、中国語：庫車、ピンイン：Kùchē、サンスクリット語：𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦、ローマ字：  Kūcīna）^{[1]は、現在の}タクラマカン砂漠の北端、タリム盆地、ムザット川の南に沿って走るシルクロードの支流に位置していた古代仏教王国である。

かつてのクチャの地域は現在、中国新疆ウイグル自治区アクス州に位置している。クチャ町はアクス州クチャ県の郡庁所在地である。 1990年の人口は74,632人であった。

現代のクチャの地名の歴史は多少問題を抱えているが^[2]、クチャ、クチャル（トルコ語）、クチェ（現代中国語）^{[3]が後期古代のインド文字の}クシャーナ文字に対応していることは明らかである。

漢語や唐語の転写では、Küchï が元の名前の形であると示唆されているが、^[4] GuzanまたはKüsanは、687 年以降のチベット年代記( sv )で証明されています。 ^[5] モンゴル帝国の古代ウイグル語と古代北京語の転写では、 KüshänまたはKushanの代わりに、それぞれKüsän / GüsänとKuxian / Quxianという形が支持されています^[6]。別の同源の中国語の音訳はKu-sienです。^[3]

後期古代のインド文字におけるクシャンの名前の転写には「Guṣān」という綴りが含まれており、少なくとも1つのホータン・チベット語の転写に反映されています。^[7]

KūsānとKūsという形は、ミルザ・ムハンマド・ハイダル・ダグラットの16世紀の著作『チャガタイ』の『タリク・イ・ラシディ』で確認されています。^[8]両方の名前、およびコス、クチャ、クジャルなどは、現代のクチャに使用されました。^[3]

クチャは長い間、タリム盆地で最も人口の多いオアシスでした。中央アジアの大都市としてシルクロード経済の一部であり、ソグディアナやバクトリアを含む中央アジアの他の地域と接触しており、南アジア、イラン、中国沿岸地域の文化とも接触していました。^[9]

クチャの主要人口は、トカラ人として知られるタリム盆地の古代人口の一部であり、クチャ人はクチャ・トカラ語として知られるインド・ヨーロッパ語族の言語を話していた。^{[10]トカラ人は、}古代北ユーラシア人から派生した初期のアファナシエヴォ文化と関連している。紀元前2世紀の中国の資料には、クチャ北西部のイリ川の地域に青い目と赤い髪の烏孫族がいたと記されている。 ^[10]

紀元前2世紀、中国の官僚で外交官の張騫は中央アジアを訪問するためにこの地域を西に旅し、クチャに立ち寄った。中国の年代記には、呉孫王と結婚した漢の王女である妲君公主の娘が紀元前64年に漢の宮廷に送られたが、娘が途中でクチャに立ち寄ったとき、クチャ王と結婚することを決めたと記されている。^[11]

『漢書』（紀元111年完成）によれば、クチャは「西域三十六国」の中で最大の国であり、人口は81,317人で、そのうち武器を所持できる者は21,076人であった。^[12]クチャ王国は北方シルクロードの戦略的な位置を占め、繁栄をもたらし、クチャを貿易と文化の豊かな中心地とした。^[13]

後漢（25-220年）の時代、タリム盆地全体を含むクチャは、北の匈奴と東の漢民族との対立の中心となった。 ^{[15]西暦74年、中国軍は}トルファンを征服し、タリム盆地を支配し始めた。^[16]西暦1世紀、クチャは中国軍に抵抗し、匈奴および月氏と同盟を組んで中国の将軍班超に対抗した。^[17]クジュラ・カドフィセスのクシャーナ朝もクチャを支援するためにタリム盆地に軍を派遣したが、小規模な衝突の後に撤退した。^[17]

124年、クチャは正式に中国の朝廷に服従し、127年までに中国はタリム盆地全体を征服した。^{[18]クチャは中国}漢王朝の西方保護領の一部となり、シルクロードを中国が支配したことで、中央アジアからの芸術の交流と仏教の伝播が促進された。 ^[19] 2世紀にはローマのティティアヌスがこの地域を訪れ、 ^[20]パルティアの安世 高、月氏のロカクセマーマと志謙、インドの朱碩福（竺朔佛）など多くの偉大な仏教宣教師も訪れた。 ^[21] 150年頃、中国の西部地域における勢力は衰え、タリム盆地とその都市国家は独立を取り戻した。^{[22] [23]}

クチャは4世紀後半に非常に強大で裕福になり、タリム盆地の南端に沿って広がる南シルクロードを犠牲にして、シルクロード沿いの貿易のほとんどを掌握しようとしていました。^[13]晋書によると、クチャは非常に要塞化されており、豪華な王宮と多くの仏塔や寺院がありました。^[27]

いたるところに要塞都市があり、城壁は三重になっており、内部には何千もの仏塔や寺院があります。（中略）王宮は壮麗で、天国の住まいのように輝いています。」

— 晋書第97巻^[28]

文化が栄え、インドのサンスクリット語の経典は、クチャの僧侶で翻訳家の鳩摩羅什（344年 - 413年）によって翻訳されていました。鳩摩羅什はカシミール出身の男性とクチャの母親の息子でした。 ^{[13]南方の}陝西王国とジュシ王国（現在のトルファンと交河）は、クチャとその隣国カラシャルに対抗するために中国の援助を要請しました。^[13]中国の将軍呂光は、前秦（351年 - 394年）の皇帝伏堅（357年 - 385年）によって軍隊とともに派遣されました。^{[13]呂光は}カラシャルの降伏を勝ち取り、383年にクチャを征服しました。^[13]呂光は、キジル石窟の壁画にも見られるササン朝の鎖かたびらと薄板状の鎧の一種であるクチャ兵士の強力な鎧について言及しており、中国の将軍呂光の伝記には次のように記されている。「彼らは矢と馬の扱いに長けており、短槍と長槍の扱いにも長けていた。彼らの鎧は鎖のようで、たとえ矢を射ても、中に入ることはできない。」^[13]

呂光はすぐに引退し、苻堅の帝国は東晋に対して崩壊し、呂光は鳩摩羅什を連れて甘粛に公国を建てた。 ^[13]

クチャの使節は、西暦516年から520年にかけて、七面鳥の使節団がそこを訪れたのとほぼ同時期に、梁の元帝の首都荊州の中国宮廷を訪れたことが知られている。クチャの使節は、西暦526年から539年に描かれた『梁の定期奉納図』に描かれており、11世紀の宋代のコピーが現存している。

中国の巡礼者玄奘三蔵はクチャを訪れ、630 年代にクチャについてかなり詳しく記述しており、以下はクチャに関する記述からの抜粋です。

土壌は米や穀物に適しており、ブドウ、ザクロ、数多くの種類のプラム、ナシ、モモ、アー​​モンドを生産しています。土壌は金、銅、鉄、鉛、スズなどの鉱物が豊富です。空気は穏やかで、人々の態度は誠実です。文体はインド風ですが、多少の違いがあります。彼らはリュートや笛の演奏技術において他の国よりも優れています。彼らは絹や刺繍の装飾的な衣服を身にまとっています。この国には約100の修道院があり、5,000人以上の弟子がいます。これらは説話派の小乗に属しています。彼らの教義と規律はインドのものと似ており、それを読む人々は同じ原典を使用している...この砂漠の都市の北約40里に、山の斜面に2つの修道院が近接している...主要都市の西門の外、道路の右側と左側には、高さ約90フィートの直立した仏像があります。^{[29] [30] [31]}

この地域では独特の音楽スタイルが発達し、シルクロードの交易路に沿って広まるにつれて「クチャアン」音楽が人気を博した。キジル石窟にはクチャアン音楽とダンスの生き生きとした場面が見られ、玄奘三蔵の著作にも記述されている。「キジル石窟とクムトラの美しい女性や慈善家の女性たちは、ウエストのタイトなボディスとボリュームのあるスカートを身にまとい、仏教のテーマにもかかわらず、シルクロード沿いのすべての休憩地、タリムのすべての裕福なキャラバンの町で、クチャは歓楽の街として有名であり、中国中の男たちがその音楽家、踊り子、遊女について語っていたことを思い起こさせる。」^[35]クチャアン音楽は唐の中国で非常に人気があり、特にリュートは中国語で琵琶として知られるようになった。^[36]例えば、ギメ東洋美術館のコレクションには、唐代の女性の音楽家の像が2体あり、2つの伝統を表しています。1体はクチャの琵琶を演奏し、もう1体は中国の枷鼓（インド風の太鼓）を演奏しています。^[37]クチャの音楽は、他の初期中世の音楽とともに、同時期に中国から日本に伝わり、多少の変容を遂げながらも雅楽や日本の宮廷音楽として保存されています。 ^[38]

7世紀初頭、唐の太宗皇帝の西域遠征中に征服された後、クチャ市は漢人によって「平和な西」である安西の4つの駐屯地の一つ^[39] 、あるいは首都とさえみなされました。

7 世紀後半の数十年間、チベット帝国による支配の間、クチャは通常、少なくとも半独立の状態でした。

8世紀と9世紀には、ウイグル人がこの地域に移住するようになった。 840年にキルギス軍がウイグル・カガン国を滅ぼした後、クチャはウイグル王国コチョの重要な中心地となった。^[40]

13 世紀に放棄された古代の首都と須巴志寺(中国語では丘慈) の広大な遺跡は、現在のクチャの北 20 キロメートル (12 マイル) にあります。

1887年に北京からインドへの旅の途中でこのオアシスを通過したフランシス・ヤングハズバンドは、この地区には「おそらく」6万人ほどの住民がいたと述べている。現代の中国人街は、約700平方ヤード（590平方メートル^）の広さで、高さ25フィート（7.6メートル）の壁があり、出入り口には砦や防御はなく、周囲には深さ約20フィート（6.1メートル）の溝が巡らされていた。この街には家屋と「数軒の粗末な店」が並んでいた。「トルコ人の家屋」は溝の端まで続いており、中国人の街の南東には古い街の跡があったが、ほとんどの店や家屋は街の外にあった。中国の都市の北約800ヤード（730メートル）には、約1500人の駐屯軍のうち500人の兵士のための兵舎があり、彼らは「タワーマークの付いた」古いエンフィールドライフルで武装していたと彼は推定した^{[41] 。}

クチャは現在、新疆ウイグル自治区クチャ市の一部である。人民広場や交通センターを含む新市街と、金曜市場やかつての城壁や墓地の名残がある旧市街に分かれている。農業のほか、市内の工場ではセメント、カーペット、その他の生活必需品も製造されている。^[要出典]

この地域には、ドイツの第3回トルファン探検隊（1905-1907年、アルベルト・グリュンヴェーデル指揮）と第4回トルファン探検隊（1913-1914年、アルベルト・フォン・ル・コック指揮）によって調査された重要な考古学的遺跡がいくつかある。^{[42] [43]}すぐ近くにある遺跡には、アチク・イレク洞窟遺跡とスバシ洞窟遺跡がある。

クチャは古代から中世後期まで重要な仏教の中心地であった。仏教は1世紀末までにクチャに伝来したが、王国が仏教^[44]の主要な中心地となったのは4世紀になってからであり、主に説話仏教であったが、ウイグル時代には大乗仏教もその中心地となった。この点で、砂漠の南側にあった大乗仏教が支配的な王国 ホータンとは異なっていた。

『晋書』によると、3 世紀にはクチャには 1,000 近くの仏塔と寺院があった。この頃、クチャの僧侶たちは中国へ旅を始めた。4 世紀には王国内で仏教がさらに発展した。宮殿は仏教の僧院に似ていて、石仏が彫られていたと言われ、街の周囲には数多くの僧院があった。

クチャは、5 世紀の偉大な翻訳僧侶、鳩摩羅什(344-413) の故郷としてよく知られています。

博雁として知られる王族の僧侶が、256年から260年にかけて中国の首都洛陽を旅した。彼は258年に中国の有名な白馬寺で、浄土宗の重要な経典である『長極楽経』を含む6冊の仏教経典を中国語に翻訳した。^[要出典]

ポ・シュリーミトラは、307年から312年にかけて中国を旅し、3冊の仏教経典を翻訳したもう一人のクチャ派の僧侶でした。

2人目のクチャ派仏教僧侶である伯厳も涼州（現在の中国甘粛省武威市）に行き、尊敬されていたと言われているが、テキストを翻訳したかどうかは知られていない。

現存する写本や碑文から、クチャの言語はインド・ヨーロッパ語族のクシニェ（クシネ）語であり、トカラ語Bまたは西トカラ語としても知られる。後にウイグル人の支配下で、クチャ王国は徐々にテュルク語を話すようになった。クシニェは、20世紀初頭にタリム盆地のさまざまな場所で2つの関連した（しかし相互に理解できない）言語の碑文と文書が発見されるまで、完全に忘れ去られていた。逆に、トカラ語A、またはアールシ語はトルファン（後にトゥルファンとして知られる）とアグニ（カラシャハル、カラシャル）の地域に固有の言語であったが、クシニェ語もそこで話されていたようである。

トカラ語は、インド・イラン語族に一般的に使用される中央アジアのブラーフミー文字で書かれているが、（現代の学者によって知られるようになった）インド・ヨーロッパ語族のセントゥム語群に属し、南ヨーロッパと西ヨーロッパに固有の言語である。既知のトカラ語のテキストの正確な年代は議論の余地があるが、紀元6世紀から8世紀頃に書かれた（ただし、トカラ語の話者はそれよりずっと以前にこの地域に到着していたに違いない）。両言語は紀元1000年頃までに絶滅した。学者たちは、これらの言語の起源、歴史、つながりなど、より完全な全体像をまだ解明しようとしている。^[45]

王国は西にアクスとカシュガル、東にカラサフルとトルファンと接していた。南には タクラマカン砂漠を越えたところにホータンがあった。

キジル洞窟はクチャの北西約70キロに位置し、4世紀の豊かなクチャ王国の一部でした。洞窟は古代クチャの王族、具体的にはクチャ王の娘であるザオエルハン王女にまつわる地元の伝説に起源を持つと言われています。狩りの最中に、王女は地元の石工と出会い、恋に落ちました。石工が王に王女との結婚の許可を求めたとき、王は愕然とし、この結婚に激しく反対しました。王は若者に、地元の丘に1000の洞窟を彫らない限り許可しないと告げました。決心を固めた石工は丘に行き、王に自分の実力を証明するために彫刻を始めました。3年かけて999の洞窟を彫った後、石工は仕事の疲労困憊で亡くなりました。取り乱した王女は彼の遺体を見つけ、悲嘆のあまり死んでしまいました。そして現在、彼女の涙は洞窟の岩壁を流れ落ちる滝となっていると言われています。^[46]

3世紀か4世紀ごろから、クチャでは中国史における後漢時代の小型で価値の低い五銖貨幣にヒントを得て五銖貨幣の製造が始まった。クチャで製造された貨幣は開元通寳よりも古く、中国本土で五銖貨幣が廃止された621年以降に国内での貨幣製造が停止した可能性が高い。^[47]クチャの貨幣には「漢龜二體五銖錢」（漢龜二體五銖錢、hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián）があり、クチャで話されている言語に属する未解読のテキストが刻まれている。^{[48] [49]}

• 630年：玄奘三蔵が王国を訪問。

（名前は古代中国の記録に基づく現代中国語の発音です）

• 弘 16
• チェン・デ（丞德） 36
• 則羅（ゼ・ラオ） 46
• 身毒 50
• 絳賓（ジャン・ビン） 72
• 建（けん）73
• 尤利多（ユウ・リドゥオ） 76
• 白霸（バイバ） 91
• 白英 110–127

• 白山 280
• 龍會（ロン・フイ） 326
• 白純（バイチュン） 349
• 白震 382
• ニルイモ ジュナシェン (尼瑞摩珠那勝) 521
• Bai Sunidie (白蘇尼飲む) 562
• アナンダヴァルマン？
• トッティカ（550年頃～600年頃）
• Suvarnapushpa (白蘇伐勃駃Bái Sōfábókuài ) 600–625 ^[50]
• Suvarnadeva (白蘇伐疊Bai Sufadie ) 625-645 ^[50]
• ハリプスパ (白訶黎布失畢、バイ・ヘリブシビ) 647 ^[50]
• 白葉護（バイ・イエフ） 648
• Bai Helibushibi (白訶黎布失畢) 650
• 白素稽（バイスージ） 659
• 延田跌（ヤン・ティアンディエ） 678
• 白莫苾（バイモビ） 708
• 白孝節（バイ・シャオジエ） 719
• Bai Huan (白環) 731–789? / 唐の将軍 – 郭信 789

• 慈詩
• クシャーナ朝
• シルクロードの貨幣学
• シルクロードを通じた仏教の伝来
• スバシ（失われた都市）

• ベックウィズ、クリストファー（1993）[1987]。中央アジアにおけるチベット帝国：中世初期におけるチベット人、トルコ人、アラブ人、中国人による大国争いの歴史（再版）。プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-02469-3。
• ベックウィズ、クリストファー・I. (2009)。シルクロードの帝国：青銅器時代から現代までの中央ユーラシアの歴史。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-13589-2。
• グルセ、ルネ（1970年）。ステップの帝国：中央アジアの歴史。ラトガース大学出版局。ISBN 978-0-8135-1304-1。Googleブックス
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• 漢書​
• 後漢書
• 晋書​

ウィキメディア・コモンズには、クチャに関連するメディアがあります。

• シルクロード シアトル – ワシントン大学 (シルクロード シアトルの Web サイトには、多数の全文歴史書を含む多くの有用なリソースが掲載されています)
• Google マップの Kucha