フルリ語

フルリア語
ルーヴル美術館のライオンと、それに付随するフルリ語で書かれた最古の文書が刻まれた石板
ネイティブ	ミタンニ
地域	近東
民族	フリ人
時代	紀元前2300～1000年に確認
言語族	ウラルトゥ語 フルリア語
書記体系	ヒッタイト楔形文字
言語コード
639-3 規格	xhu
言語学者リスト	xhu
グロトログ	hurr1240
紀元前2300年の フルリ人
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フルリ語は、紀元前2300年頃にメソポタミア北部に侵入し、紀元前1000年までにほぼ消滅したフルリ人（クルリ人）が話していた絶滅したフルリ・ウラルトゥ語族の言語である。フルリ語はメソポタミア北部のミタンニ王国の言語であり、少なくとも当初は現代のシリアにあるフルリ人の居住地で話されていたと思われる。

フルリ語は、古代ウラルトゥ王国の言語であるウラルトゥ語と密接な関係がある。両者はフルリ語族を構成している。フルリ語族の外部的なつながりについては議論がある。他の言語族（例えば、北東コーカサス語族、インド・ヨーロッパ語族、ジョージアで話されているカルトヴェリ語族）との遺伝的関係についてはさまざまな提案がある。また、「シナ・コーカサス語族」と関係があるという推測もある。 ^[1] しかし、これらの提案はいずれも一般に受け入れられていない。^[2]

最も古いフルリ語のテキスト断片は、紀元前3千年紀末の地名と地名のリストから成っている。最初の完全なテキストは、紀元前2千年紀初頭のウルケシュのティシュ・アタル王の治世に遡り、 「ウルケシュのライオン」として知られるフルリ語の基礎杭に添えられた石板で発見された。 ^{[3]考古学者は、}ハットゥシャ、マリ、トゥットル、バビロン、ウガリットなどの遺跡で、数多くの呪文、呪文、予言、手紙のテキストを発見している。しかし、この言語の初期の研究は、 1887年にエジプトのアマルナで発見された、フルリ語の王トゥシュラッタがファラオのアメンホテプ3世に宛てて書いたミタンニの手紙だけに基づいていた。フルリ人とウラルトゥ人の関係は、1890年にセイス（ZA 5, 1890, 260–274）とイェンセン（ZA 6, 1891, 34–72）によって早くも認識されていた。アッカド帝国の崩壊後、フルリ人はシリア北部に定住し始め、^[4]紀元前1725年までにヤムハドの人口のかなりの部分を占めるようになった。^{[5] [より適切な情報源が必要]}フルリ人の大規模な人口存在は、フルリ人の文化と宗教をアレッポにもたらし、フルリ人の名を冠した特定の宗教祭典の存在がその証拠である。^[6]

紀元前13世紀、西からのヒッタイト人および南からのアッシリア人の侵攻により、ミタンニ帝国は滅亡し、2つの征服勢力に分割された。次の世紀には、海の民の攻撃により、フルリ語の最後の痕跡が急速に消滅した。この頃、ヒッタイト語やウガリット語などの他の言語も消滅し、青銅器時代の崩壊として知られる現象が起こった。これらの言語のテキスト、およびアッカド語やウラルトゥ語のテキストには、フルリ語の地名や地名が数多く見られる。

1910年代にボアズキョイで、1930年代にウガリットで発見された文書によって、フルリ語への関心が再び高まりました。シュパイザー（1941年）は、フルリ語の最初の包括的な文法書を出版しました。1980年代以降、シルヴァ・テスプのアーカイブからのヌジ語コーパスは、G. ウィルヘルムによって編集されました。1980年代後半以降、E. ノイによって編集されたフルリ語とヒッタイト語のバイリンガルの発見により、大きな進歩がありました（StBoT 32）。

ミタンニ文字のフルリ語は、ハットゥシャや他のヒッタイトの中心地の文書で使用されているものや、様々な場所のより初期のフルリ語の文書とは大幅に異なっている。ミタンニ文字以外の変種は、完全に均一というわけではないが、一般的に古フルリ語という名称に含められている。ミタンニ語では母音のペアi / eとu / oが区別されているが、ハットゥシャ方言ではそれぞれiとuに統合されている。形態の違いもあり、そのいくつかは後述の説明の中で触れられている。とはいえ、これらが1 つの言語の方言を表していることは明らかである。ウガリットのいくつかの文書には別のフルリ語の方言が表されていると思われるが、保存状態があまりに悪いため、フルリ語の音素を表すために他の場所で使用されている綴りのパターンが実質的に無視されていること以外、それらについて語ることはほとんどできない。ミタンニの州都アラファでは、ヌジ語と呼ばれるフルリ語・アッカド語のクレオール語も話されていました。

表からわかるように、フルリ語には有声音と無声音の区別がなかった。有声子音と無声子音の対応はなく、その逆も同様である。しかし、楔形文字からの証拠に基づくと、/ts/以外の子音の有声異音があり、特定の環境で発生したようである。すなわち、2つの有声音素（共鳴音または母音）の間、そして驚くべきことに、語末にも発生した。^[8]これらの状況で有声子音が書かれることもある。すなわち、b（pの代わりに）、d（tの代わりに）、g（kの代わりに）、v（fの代わりに）またはž（šの代わりに）、そして非常にまれにǧ（h、ḫの代わりに）である。/w/と/j/を除くすべての子音は、長音にも短音にもなり得る。長音（重音）は母音の間にのみ発生する。楔形文字では、ラテン語の転写と同様に、二重子音は対応する記号を二重にして示され、つまり...VC-CV... となります。短子音は...V-CV...と表記され、たとえばmānnatta (「私は」) はma-aa nn aa tt a と表記されます。

/f/ はシュメール楔形文字にはなかったので、フルリ人は /p/、/b/、または /w/ を表す記号を使用した。 /f/ は、テキストごとに転写が異なる単語で認識できる。単語がpとともに 1 回だけ出現する場合、それがもともと /p/ を表すのか /f/ を表すのかは分からない。 を含む最後の音節では、 /f/ は /u/ に二重母音化される。例：tānōšau (<*tān-ōš-af)) 「私はした」。 /s/ は伝統的に /š/ で転写される。これは、楔形文字がこの音素に /š/ を示す記号を採用したためである。 /ts/ は通常zで、 /x/ はḫまたはhで転写される。フルリ語では、 /r/ と /l/ は単語の先頭には現れない。

母音は子音と同様に、長母音と短母音があります。楔形文字では、これはCV 音節とVC音節の間に追加の母音記号を置くことで示され、CV-V-VCとなります。短母音は単純なCV-VC の組み合わせで示されます。ラテン語の転写では、長母音はマクロン、ā、ē、ī、ō、ūで示されます。シュメール文字には /o/ はありませんが、代わりにUの記号が使用され、/u/ はÚで表されます。

フルリ語では複数の語幹を組み合わせて新しい語幹を作ることはできませんでしたが、既存の語幹に多数の接尾辞を付けて新しい単語を作ることができました。たとえば、attai (父) からattardi (祖先)、fut (生む) から futki (息子) 、ašti (女性) からaštohhe (女性形) などです。フルリ語には動詞の接尾辞も多くあり、それらは修飾する動詞の 価数を変えることが多かったです。

フルリ語の名詞形態論では、多数の接尾辞や接辞語が使用され、それらは常に一定の順序に従います。その結果生じる「形態素連鎖」は次のようになります。^{[9] [10]}

注: (SA) は、以下に説明するSuffixaufnahmeを通じて追加された形態素を示します。

これらの要素はすべて必須というわけではなく、実際、名詞は単一の語根に、格と数を表すゼロ接尾辞以外は何も付かない形で現れることもある。この言語の一般的な膠着構造にもかかわらず、複数マーカー (5) は格形態素 (6) と完全に予測可能とは思えない方法で融合するため、格語尾の単数形と複数形は通常別々にリストされる。照応マーカー (7) は形式的には冠詞と同一であり、接尾辞 Suffixaufnahme (8) と (9) を固定する。名詞に付随する絶対代名詞接尾辞 (10) は必ずしも統語的に名詞とつながっているわけではなく、通常は近くの動詞の目的語または自動詞の主語を示すが、3 番目の複数代名詞接尾辞-lla は絶対法のホスト名詞の複数形を示すために使用できる。

ほぼすべてのフルリ語の名詞は、主語母音または語幹母音と呼ばれる母音で終わる。この母音は常に単語に現れ、種類が切り替わることはない。ほとんどの名詞は/i/で終わるが、少数は/a/（ほとんどが親族や神の名前を表す単語）と/e/（いくつかの接尾辞派生、おそらく/i/語幹と同じ）で終わる。^[11]また、ヌジ語のテキストでは、/u/（または/o/？）の語幹が、主に非フルリ語の名前と少数のフルリ語の名前に見られる。

この語幹末尾の母音は、母音で始まる格語尾、特定の派生接尾辞、冠詞接尾辞などの特定の語尾が付加されると消えます。例: kāzi (カップ) からkāz-ōš (カップのような) 、awari (畑) からawarra (畑)。

フルリ語の名詞語根の少数には、šen (兄弟)のšenaおよび-šenniの形、mad (知恵。後にi語幹となりmadiの形になる)、muž (神の名)など、無名詞の語幹母音がある。神、英雄、人、場所の名前の中にも無名詞があり、例えばTeššob (Teššobi/a)、Gilgaamiž、Hurriž (後のHurri)などである。これらの名詞は、最も古いフルリ語のテキスト（紀元前3千年紀末）でより頻繁に出現すると思われる。

注: このタイプの主題語幹母音は、インド・ヨーロッパ語の語幹母音とは機能がまったく異なります。それらについての説明については、こことここを参照してください。

フルリ語には、その格変化体系に13 の格があります。そのうちの 1 つである等格は、両方の主要方言で異なる形式を持ちます。ハットゥシャ語とマリ語では、通常の語尾は-ošで、等格 I と呼ばれますが、ミタンニ文字では-nna の形式が見られ、等格 II と呼ばれます。もう 1 つの格、いわゆる「e 格」は非常にまれで、属格または呼格の意味を持ちます。

この地域の多くの言語と同様に、フルリ語は能格言語です。つまり、自動詞の主語と他動詞の目的語に同じ格が使われます。この格は絶対格と呼ばれます。ただし、他動詞の主語には能格が使われます。フルリ語には単数と複数の 2 つの数があります。次の表は、格語尾の概要を示しています (あまり知られていない格の一部に使用される用語は、著者によって異なります)。

特定の音韻環境では、これらの語尾は変化することがあります。属格と与格の語尾のf は、先行するpまたはtと結合して、それぞれppとttになります。例: Teššuppe (Teššup の)、Hepat-te (Hepat の)。連想法は、 šēna-nn-ae (brother- ass-instr )のように、具格と結合して「兄弟のような」という意味になります。

いわゆる物格は「として」の意味や状態を伝えることができるが、方向、要求の目的、ある状態から別の状態への移行、受動態構文における直接目的語（他動詞主語が能格ではなく絶対格を受ける）、およびNuziの変種では与格も表すことができる。^[13]

フルリ語では、いわゆる「冠詞」の機能は完全には明らかではなく、その用法は典型的な定冠詞によく似ていないように思われる。^[14]それは名詞に直接付くが、格語尾の前に置かれる。例：tiwē-na-še（目的語。芸術。属。複数）（目的語の）。冠詞は絶対単数では無標である。例：kāzi「カップ」。冠詞の/n/は、先行する/n/、/l/、または/r/と融合して、それぞれ/nn/、/ll/、/rr/になる。例：ēn-na（神々）、ōl-la（その他）、awar-ra（野原）。これらの場合、語幹末尾の母音/i/は省略されている。これらの語の単数形は、ēni（神）、ōli（他の）、awari（野原）である。最後の /i /の前に 2 つの子音がある場合、その間に挿入母音 /u/ が挿入されます。たとえば、 hafur u n-ne-ta (heaven-art-all.sg 、天国へ) の語幹はhafurni (天国) です。

フルリ語の顕著な特徴の 1 つは、ウラルトゥ語や地理的に近いカルトヴェリ語族と共有されている接尾辞の吸収、つまりサフィックスアウフナフメ現象です。このプロセスでは、名詞の従属修飾語が名詞の格接尾辞を共有します。従属名詞の接尾辞と格語尾の間には冠詞が来ますが、冠詞は、たとえば形容詞の場合、指示対象と数が一致します。

接尾辞は、属格の名詞が別の名詞を修飾するなど、他の修飾語とともに出現することもあります。この場合、後続の名詞は所有代名詞をとります。

この現象は、主語名詞が場所格、手段格、または等格の場合にも見られます。絶対単数形の場合、格と数が示されていないため、Suffixaufnahme は意味を持ちません。属格が 2 つ以上出現する場合、それらは結合されるため、次の例のように、Suffixaufnahme は最も内側の属格にのみ出現します。

フルリ語の動詞形態論は極めて複雑だが、接尾辞（「-」で示される）と接韻語（「=」で示される）の付加によってのみ構成されている。フルリ語の接韻語は固有の単語を表すが、接尾辞であるかのように他の単語に付加される。他動詞と自動詞は形態論で明確に示されており、他動詞のみが主語の人称と数に一致する語尾をとる。直接目的語と自動詞主語は、独立した名詞で表されない場合、接韻語または代名詞（下記参照）を使用して表現される。さらに、動詞の語幹に接尾辞を付加して意味を変更することができる。これには、-an(n)--（使役）、-ant（適用）、-ukar （相互）などの原子価変化形態素が含まれる。このような接尾辞の意味の多くはまだ解読されていません。

この動詞の「形態素連鎖」は次の通りである。^[15]

名詞と同様に、これらの要素のすべてが各動詞形に存在する必要はなく、実際にそれらのいくつかは相互に互換性がありません。位置(4)のマーカー-t-は、非現在時制の自動詞を示す場合があります。位置(5)は、機能が不明な接尾辞-imbu- (5)、または古フルリ語でのみ確認されている能格三人称複数接尾辞-it-を伴う場合があります。 ^[16]原子価接尾辞(6)は、自動詞、他動詞、または非受動態を示しました。否定接尾辞(7)、能格人称接尾辞(8)、および能格数接尾辞(9)は、完全に予測できない方法で結合するため、人称語尾は通常、単数形と複数形が別々に記載されています。スロット(11)に現れる絶対人称接辞は、文中の他の単語にも現れる可能性があり、上記の人称代名詞のセクションで挙げたものと同じものである。

派生接尾辞の次には時制を表す接尾辞が来ます。現在時制は無標、過去時制は-ōš、未来時制はētで標示されます。過去時制と未来時制の接尾辞には、自動詞を表す接尾辞-tも含まれますが、これは完全な自動詞の形でのみ使用され、受動態では使用されません。現在形では、この接尾辞は使用されません。もう 1 つの別の-t接尾辞は、他動文のすべての時制に見られ、3 人称複数主語を表します。直説法ではこの接尾辞は必須ですが、他の法ではオプションです。これら 2 つの接尾辞は同一であるため、あいまいな形式になることがあります。つまり、unētta は、文脈に応じて「彼らは [何か] を持ってくる」または「彼/彼女/それが来る」という意味になります。

これらの語尾の後には他動詞の母音が来ます。動詞が自動詞の場合は-a 、動詞が受動態の場合は-i 、他動詞の場合は-o (ミタンニ文字では-i ) です。接尾辞-oは派生接尾辞の直後に省略されます。他動詞では、-oは現在形にのみ現れますが、他の時制では他動性は前述の-t接尾辞の有無によって示されます。

次の位置には否定の接尾辞が来ることがあります。他動詞では-waですが、自動詞や受動態では-kkVです。ここで、 V は否定の接尾辞の前の母音の繰り返しを表しますが、これが /a/ のときは両方の母音が /o/ になります。否定の接尾辞の直後に接語代名詞が続く場合 ( =nnaを除く)、その前の母音に関係なく、その母音は /a/ になります。たとえば、mann-o-kka=til=an (be- intr - neg - 1.pl.abs -and)、「そして私たちは...ではありません」。次の表は、時制、他動性、否定のマーカーを示しています。

他動詞では、この後に能格主語マーカーが続きます。次の形式が見られます。

一人称の接尾辞（複数と単数の両方）と二人称の複数接尾辞は、先行する接尾辞-iおよび-waと融合します。ただし、マリ語とハットゥシャ語の方言では、他動詞の接尾辞-oは他の語尾と融合しません。三人称の単数と複数の区別は、時制マーカーの直後に来る接尾辞-tによって行われます。三人称では、接尾辞-wa が主語マーカーの前にある場合、否定を表す-maに置き換えることができます：irnōhoš-i-ā-ma、（like- trans - 3rd - neg）「彼は [それが] 好きではない」。

ハットゥシャの古フルリ語では、三人称単数能格主語の語尾は-mであった。三人称複数能格主語は接尾辞-it-で示されるが、他の能格語尾とは異なり、他動母音の後ではなく前に現れる。uv -om「彼女は虐殺した」とtun-it-o「彼らは強制した」を対照的に。^{[16] [17] [18]自動詞と受動態では、三人称に主語標識}-pがあるが、他動詞にはない。この接尾辞が他動詞にも見られるかどうかは不明である。

動詞形が名詞化される場合、例えば関係節を作成する場合、別の接尾辞が使用されます: -šše 。名詞化された動詞は接尾辞を付けられる可能性があります。動詞形は他の接尾辞を取ることもできます。以下の接尾辞のセクションを参照してください。

絶対参加者の人称と数を表す接辞のリストについては、上記の「人称代名詞」のセクションを参照してください。

文法のニュアンスを表現するために、直説法（非法）形式から派生したいくつかの特別な動詞形式が使用されます。希望や命令は、動詞の語幹に直接付加される要素-iを主な特徴とする願望法システムで形成されます。他動詞と自動詞の形式に違いはなく、文の主語と一致します。願望法では、時制マーカーは変更されません。

¹ マリ/ハットゥシャ方言では、三人称の願望法において、後続の単語が子音で始まる場合に /n/ 語尾が現れる。

目的（「～するために」）を表現するために必要な、いわゆる終止形には、さまざまな語尾があります。単数形の場合、接尾辞-ae、-ai、-ilae、-ilaiが見られ、/l/ と /r/ の後ではそれぞれ-lae / -laiと-rae / raiになります。複数形の場合も同じ語尾が使用されますが、複数接尾辞-šaが見られる場合もありますが、常にそうであるとは限りません。

可能性を表すには、可能形を使用する必要があります。自動詞の場合、語尾は-ilefaまたはolefa ( /l,r/ の後は-lefaと-refa ) ですが、主語と一致する必要はありません。他動詞の可能形は、他動詞の直説法の通常の語尾に接尾辞 -illetと-alletを付けて形成されます。ただし、この形式はミタンニ語でのみ確認されており、三人称でのみ使用されます。可能形は、希望を表すために時々使用されます。

希望的形は、緊急の要求を表すときに使われます。この形も三人称でのみ使われ、他動詞との組み合わせでのみ使われます。三人称単数形の語尾は-ilanni、複数形の語尾は-itanniです。

次の表は、主にミタンニ文字からの、さまざまな統語環境における動詞の形態の例を示しています。

フルリ語の動詞の不定詞形には、名詞化動詞（分詞）とより慣習的な不定詞の両方が含まれる。最初の名詞化分詞である現在分詞は、語尾に-iriまたは-ire が付くのが特徴で、例えばpairi は「建てる者、建築者」、hapiri は「移動する者、遊牧民」である。2番目の名詞化分詞である完了分詞は、語尾に-aureが付くが、ヌジ語のhušaure、「縛られた者」の1回のみ確認されている。別の特殊形はハットゥシャ語の方言にのみ見られる。これは他動詞からのみ形成され、一人称の動作主体を特定する。語尾は-iliaで、この分詞は接尾辞を付けられることができる。

不定詞は名詞化されることもあり、接尾辞-ummeで形成されます。例: fahrumme、「良い」、「良い状態/性質」

フルリ語では、接語代名詞と独立代名詞の両方が使われます。独立代名詞はどの格でも出現しますが、接語代名詞は絶対格のみを表します。接語代名詞が文中のどの単語に付けられるかは文の意味とは無関係なので、接語代名詞は最初の句か動詞に付けられることが多いです。次の表は、人称代名詞の証明された形を示しており、判別できないものは省略しています。

三人称絶対代名詞の-me、-ma、-lle の異形は、特定の接続詞、すなわちai (when)、inna (when)、inu、unu (who)、panu (though)、および関係代名詞iyaとiye の前でのみ形成されます。接尾辞人称代名詞が名詞に付くと、広範な音変化システムによって最終形が決まります。三人称単数接尾辞-nnaは、他の代名詞とは動作が異なります。他の代名詞とは異なり、能格接尾辞が付くと、接尾辞と組み合わされてšša を形成しますが、他のすべての代名詞では能格のš は省略されます。さらに、語末の母音 /i/ は、 -nna以外の接尾辞代名詞が付くと、 /e/ または /a/ に変化します。

フルリ語の所有代名詞は独立して出現することはできず、接辞としてのみ出現します。これらは名詞または名詞化された動詞に付加されます。代名詞の形式は、次の形態素の形式に依存します。以下の表は、考えられる形式の概要を示しています。

名詞語幹の最後の母音は、所有代名詞が付加される前は省略されます。例: šeniffe (「私の兄弟」、šena「兄弟」から)。ただし、子音で始まる代名詞が付加されるときは残ります。attaif (「あなたの父」、attai「父」から)

フルリ語には、anni (これ)、anti/ani (あれ)、akki...aki (一方...他方)など、指示代名詞もいくつかあります。これらの代名詞の最後の母音 /i/ は絶対格の場合のみ保持され、他の場合には /u/ になります。例: akkuš「一方」(erg.)、antufa (「その [一方] に」)。関係代名詞iyaとiyeもあります。どちらの形式も自由に入れ替え可能です。代名詞は関係節で絶対格の機能を持ち、自動詞の主語または他動詞の目的語を表します。疑問代名詞 (who/what) は、能格単数 ( afeš ) でのみ確認されており、絶対格単数 ( au ) では 1 回確認されています。

フルリ語には、空間的および抽象的な関係を表し、前置詞として機能する表現が多数含まれており、そのほとんどは与格と属格に基づいています。それらはほとんどが後置詞であり、ハットゥシャ語のテキストには前置詞 ( āpi + 与格、「〜のために」) が 1 つだけ確認されています。すべての前置詞は、通常、対立格で表すことができますが、与格や「e 格」で表すことはほとんどありません。

例: N-fa āyitaまたはN-fenē āyē (～の前で; āyi「顔」から)。N -fa etītaまたはN-fa etīfa (～のために、～のために; eti「体、人」から)、N-fenē etiyē (～に関して)、N-fa furīta (～の視界で; furi「光景、表情」から)、ハットゥシャのみN-fa āpita (～の前で; āpi 「前」から)。これらのほかに、 ištani 「間の空間」があり、これは複数所有代名詞と場所格とともに使用され、「私たち/あなた/彼らの間」という意味になります。例: ištaniffaša (私たちの間、私たちの下)。

文頭助詞はごくわずかしか確認されていない。 /i/ で終わる名詞とは異なり、接続詞ai (いつ) とanammi (したがって) の最後の母音は、接人称代名詞の前では省略されない。その他の接続詞には、alaše (もし)、inna (いつ)、inu (のように)、panu (ただし) などがある。フルリ語には副詞がわずかしかない。時間を表す副詞は、 henni (今)、kuru (再び)、unto (それから) である。また、 atī (したがって、そう) とtiššan (とても) も確認されている。

接辞は文中のどの単語にも付けられますが、ほとんどの場合、文の最初の句または動詞に付けられます。ミタンニ文字では、接辞は古代フルリ語よりもはるかに多様で頻繁に使用されます。一般的な接辞には、=ān (そして)、=mān (しかし)、=mmaman (確かに)、=nīn (本当に!) などがあります。

不規則な数を表す単語šui (すべての)に加えて、1 から 10 までのすべての基数と、それよりも高い数もいくつか存在します。序数は接尾辞-(š)šeまたはšiで形成され、 /n/ の後に-zeまたは-ziになります。次の表は、記数法の概要を示しています。

分配数には接尾辞-ateが付きます。例: kikate (3 ずつ)、tumnate (4 ずつ)。接尾辞-āmha は乗法を表します。例: šināmha (2 回)、ēmanāmha (3 度)。すべての基数は母音で終わりますが、接尾辞が付くと母音は消えます。

フルリ語の基本的な語順は議論の的となっている。1941年のスペイザー文法によれば、フルリ語の文の通常の語順は基本的に目的語-主語-動詞（OSV）である。しかし、フルリ語は能格絶対格言語であるため、フルリ語句の統語的役割は、主格対格言語（英語など）の「主語」と「目的語」に正確には対応しない。このため、スペイザーは、フルリ語の語順はより正確には「目的語-行為者-行為」と表現でき、絶対格は「文法上の主語」（つまり指定子）に対応すると述べている。^[19]

ジェフリー・K・プルム（1977）は、スペイザーの分析に疑問を抱いている。彼は、利用可能なフルリ語のテキストのコーパスは、その語順を決定的に決定できるほど大きくなく、一般的に動詞末尾（つまり、OSVまたはSOV）としてしか識別できないと主張している。プルムは、SOV順序のフルリ語の文の例を次のように挙げている：^[20]

マリア・ポリンスキー（1995）は、フルリ語の二重他動詞節の構造は、主語と目的語（SOV）であり、目的語と主語（OSV）ではないと指摘している。具体的には、主語、間接目的語、直接目的語、動詞の順序である。しかし、彼女はフルリ語をOSV言語の例として挙げている。^[21]

名詞句内では、名詞は通常最後に来ます。形容詞、数、および属格修飾語は、修飾する名詞の前に来ます。しかし、関係節は名詞を囲む傾向があるため、関係節が修飾する名詞は関係節の真ん中に来ます。フルリ語には、関係節を構成するためのいくつかのパラダイムがあります。すでに「代名詞」の項で説明した関係代名詞iyaとiye を使用するか、動詞に付いて Suffixaufnahme を受ける名詞化接尾辞-šše を使用するかのいずれかです。3 つ目の可能性は、これらのマーカーの両方が発生することです (以下の例 16 を参照)。関係節によって表される名詞は、任意の格を取ることができますが、関係節内では絶対的な機能しか持てません。つまり、自動詞関係節の主語または他動詞関係節の目的語にしかなれません。

上で概説したように、フルリ語の他動詞は通常、能格の主語と絶対格の目的語をとります (非受動態構文は例外で、これらの構文はそれぞれ絶対格と存在格に置き換えられます)。ただし、二重他動詞の間接目的語は、与格、場所格、対立格になる場合があり、一部の動詞では絶対格になる場合もあります。

立証されているフルリ語の語彙は非常に均質で、少数の借用語（例えば、tuppi（「粘土板」）、Mizri（「エジプト」。アラム語/ヘブライ語のMizraim、「id.」を参照）は、どちらもアッカド語から）のみを含む。関係代名詞iyaとiyeは、フルリ人以前にこの地域に住んでいたミタンニ人のインド・アーリア語からの借用語である可能性がある。サンスクリット語の yaを参照。逆に、フルリ人は多くの語を近隣のアッカド語方言に借用しており、例えばhāpiru（「遊牧民」）はフルリ人のhāpiri （「遊牧民」）から来ている。コーカサスの言語の中にもフルリ語の借用語があるかもしれないが、フルリ人の時代のコーカサス諸語の文書記録がないため、これを立証することはできない。したがって、似た発音の語の語源は確認できない。

フルリ語は、楔形文字の改変版を使用して書かれました。フルリ語を楔形文字で表記するためのいくつかの非標準化されたシステムが、フルリ語の書写の伝統を持つさまざまな政体で使用されていました。一般的に、これらのシステムは、表語文字の使用が制限され、音節文字が重視されているという特徴があります。これが、フルリ語の正書法を、表語文字に大きく依存するシュメール・アッカド語の楔形文字と区別するものです。

注目すべきことに、 a、e、i、およびuからなる典型的な楔形文字の母音目録に加えて、ミタンニ文字の音節文字には母音o も含まれています。この点で、ミタンニ文字はすべての楔形文字形式の中で独特です。ミタンニ文字の筆記者はまた、「プレネ綴り」と呼ばれる技術を使用して、不確かな CV 記号の読み方を明確にするために、独立した母音記号を頻繁に使用しています。たとえば、記号𒊑 ( RI ) は、 riまたはre のどちらでも読むことができます。必要に応じて、音節ri は明確に𒊑𒄿 ( RI-I ) と書き、音節re は𒊑𒂊 ( RI-E )と書くことができます。プレネ綴りが母音の長さを示すためにも使用されたかどうかは不明です。

ミタンニ書簡第4欄30～32行より

フルリ語の文書自体は、ハットゥシャ、ウガリット（ラス・シャムラ）、サピヌワ（未出版）で発見されている。また、アマルナ書簡の中で最も長いものの一つはフルリ語で、ミタンニのトゥシュラッタ王がファラオのアメンホテプ3世に宛てて書いたものである。1983年にハットゥシャでフルリ語の複数の粘土板からなる文学集成とヒッタイト語訳が発見されるまで、これが唯一の長いフルリ語の文書として知られていた。

1990 年代にオルタキョイ(サピヌワ)で重要な発見があり、その中にはバイリンガルのものもいくつか含まれていました。そのほとんどは 2007 年現在も未編集のままです。

紀元前1千年紀以降のフルリ語の文献は確認されていないが（ウラルトゥ語を後期フルリ語の方言とみなす場合を除く）、サルゴン2世が言及した女神サブスカなど、散発的に借用語がアッシリア語に残っている。^[23]

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