パタリプトラ

ギルナールのアショカ王の第五大岩令はパトリプトラに言及している：

（M）彼らはパツァリプトラと辺境の[......]、そして私の他の親戚（がいるかどうかに関わらず）の至る所で働いている。（N）道徳のマハマトラ[......]道徳を熱望する者[......]。（O）この道徳に関する勅令は次の目的で書かれた[......]。 - ギルナルのメジャーロック勅令第5号、E. フルツシュ訳^{[ 27 ]}

紀元前3世紀のアショーカ王の治世中、パタリプトラは世界最大級の都市の一つであり、人口は約15万～40万人であった。^{[ 28 ]}都市の面積は25.5平方キロメートル、周囲は33.8キロメートルと推定され、平行四辺形の形状をしており、64の門（つまり、約500メートルごとに1つの門）があった。^{[ 29 ]}パタリプトラは、偉大なマウリヤ朝の皇帝チャンドラグプタ・マウリヤとアショーカの首都であった時に繁栄の頂点に達した。

彼らはこの地域だけでなく、インド全土において他のどの民族よりも力と栄光に勝っており、首都はパリボトラという非常に大きく裕福な都市で、その都市にちなんで、一部の人々は彼ら自身をパリボトリと呼んでいる。いや、ガンジス川沿いの地域全体をパリボトリと呼ぶことさえある。彼らの王は、60万人の歩兵、3万人の騎兵、9000頭の象からなる常備軍を雇っている 。そこから、彼の資源の広大さについてある程度の推測ができるだろう。 メガステネス、『インディカ』^{[ 30 ]}

この都市はマウリヤ朝の時代に繁栄し、ギリシャの大使メガステネスがそこに滞在して、その壮麗さを詳細に記録し、「パリボトラ」と呼んだ。

メガステネスによれば、この都市は最も長い一辺が10マイルの長さで、幅は1.75マイルである。また、都市は幅600フィート、深さ45フィートの堀で囲まれており、城壁には570の塔と64の門がある。 -アリアノス『インディカ』^{[ 31 ]}

ストラボンは『地理誌』の中で、都市の壁は木でできていたと付け加えている。これらはパトナの発掘調査で確認された木製の柵であると考えられている。^{[ 32 ]}

ガンジス川と別の川の合流点に、長さ80スタディア、幅15スタディアのパリボトラがある。それは平行四辺形をしており、矢を放つための開口部が開けられた木製の壁に囲まれている。正面には、防御と都市の下水道の役割を果たす堀がある。 -ストラボン、『地理誌』^{[ 33 ]}

アエリアヌスは、メガステネスを明示的に引用したり、パタリプトラに言及したりはしていないものの、インドの宮殿はペルシャのスーサやエクバタナよりも壮麗であると述べている。

インドの王宮には、その国の最も偉大な王たちが住んでおり、賞賛に値するものが数多くあるため、メムノンの都市スーサのあらゆる贅沢さも、エクバタナの壮麗さも、それらとは比べ物にならない。(…) 公園では、飼い慣らされた孔雀やキジが飼育されている。 -アエリアヌス『動物の本性について』^{[ 34 ]}

アショーカ王の時代には、パタリプトラ宮殿の木造構造の大部分が徐々に石造りに置き換えられた可能性がある。^{[ 35 ]}アショーカ王は偉大な建築家として知られており、王家の記念碑を建てるために海外から職人を招いた可能性もある。^{[ 36 ]}パタリプトラ宮殿はアケメネス朝の宮殿やペルセポリスの装飾的な影響を受けており、外国の職人の助けを借りた可能性がある。^{[ 37 ]}これは、アレクサンドロス大王の征服後のアケメネス朝帝国の崩壊後にペルシアから雇われた職人の形成的な影響の結果である可能性がある。^{[ 38 ] [ 39 ]}

この都市は、数多くの重要な僧院を誇る繁栄した仏教の中心地にもなった。グプタ朝（3世紀～6世紀）とパーラ朝（8世紀～12世紀）の首都であり続けた。法顕が西暦400年にこの都市を訪れた際、彼は人々が豊かで繁栄しており、徳と正義を実践していることに気づいた。^{[ 40 ]}彼は、この都市の貴族や在家者が、あらゆる国の貧しい人々、困窮者、身体障害者、病人が治療を受けられる病院をいくつか建設していることに気づいた。彼らはあらゆる種類の援助を無料で受けることができた。医師は病気を診察し、食べ物、飲み物、薬を処方した。^{[ 41 ]}

玄奘三蔵が637年にパタリプトラを訪れた際、彼は街が廃墟と化しているのを発見した。彼は、旧市街は何年も前から完全に無人になっており、ガンジス川のほとりにわずか1000人ほどの人々が暮らす小さな城壁に囲まれた町だけが残っていたと記している。ラジェシュワル・プラサード・シンによれば、この小さな町は旧市街の破壊後に建設されたものであり、旧市街の残存部分ではない可能性が高い。玄奘三蔵は、街の古い歴史的建造物のほとんどが破壊され、基礎の壁だけが残っていたと記している。彼が特に注目した建物の一つは、アショーカ王が建立した8万4000基の仏塔のうち最初のものと言われる古い仏塔だった。その基礎は地面に沈み込んでおり、ドームの装飾的な頂上部分しか見えず、それさえも不安定な状態だったと彼は記している。市の南東側にあるクックターラマ僧院は、基礎部分のみが残っていた。 ^{[ 42 ]： 12 [ 43 ]： 53-4 [ 44 ]： 4}

パタリプトラの衰退は、おそらく玄奘の時代よりもずっと前に始まっていたと思われる。少なくともクムラハールでは、考古学的証拠は300年代から徐々に衰退が始まったことを示唆しており、この時期から600年頃までの間に建造物は少なくなり、精巧さも低下した。その後、千年もの間、人間の活動の痕跡はなく、遺跡は放棄されたようである。^{[ 43 ]： 53}

考えられる要因の一つは、ガンジス川の流路の変化である。400年頃の法顕の訪問時、彼はパタリプトラがガンジス川の南1ヨージャナ（約10km ）に位置すると記している。グプタ朝以降のヴァラーハ・プラーナによれば、ガンダク川とガンジス川の合流点は当時、現在の位置から北へ約10kmの地点にあった。パタリプトラはその繁栄の多くを河川交易に頼っていたため、河川から隔絶されたことは経済を衰退させたと考えられる。グプタ朝末期における国際貿易の全般的な衰退も同様の効果をもたらしたであろう。^{[ 43 ]： 56}  

500年代後半のある時期に、壊滅的な洪水が都市を襲った可能性が高い。後のジャイナ教の文献『ティトロガリ・パインニヤ』には、ソン川の大洪水によってパタリプトラが破壊されたという伝承が記録されている。この記述によれば、この洪水はバドラパダ月（9月）に、17日間の豪雨の後に発生した。ソン川の洪水はガンジス川の氾濫も引き起こし、パタリプトラは複数の方面から水没した。この記述はパタリプトラの広範囲にわたる破壊を描写しているが、その後都市は再建されたとも述べている。^{[ 42 ]： 12 [ 43 ]： 56-7}

3つ目の可能性のある要因は、500年代初頭に侵攻してきたフン族による意図的な破壊である。クムラハルの80本柱の広間で発見された厚い灰の層は^、建物が火災によって破壊された可能性を示唆しており、この説を裏付ける可能性がある。^{[ 43 ]： 54、57}

パタリプトラは、パーラ朝初期までにいくらか復興したようである。 800年代初頭のダルマパーラ王のカリムプル碑文には、パタリプトラが河港であり王家の野営地であった様子が鮮やかに描写されている。碑文には、ダルマパーラ王に敬意を表するために集まった、船、象、馬、そして「ジャムブドヴィーパのすべての王の無数の歩兵」の群衆が描かれている。BPシンハはこの碑文を、パタリプトラがダルマパーラ王の首都であったことを意味すると解釈したが、ASアルテカルはこれに異議を唱え、碑文はパタリプトラを、ダルマパーラ王が遠征や巡幸の際に滞在したスカンダヴァーラ（野営地）としてのみ言及していると述べた。 ^{[ 42 ]： 13}

^{パタリプトラは}同時代の史料に言及されているものの、考古学者はパタリプトラでパーラ朝時代の証拠を何も発見していない。少なくともクムラハールでは、1600年代まで人間の居住の痕跡は見つかっていない。^{[ 44 ]： 5、8}

1559年に出版された世界地理に関する空想的な本の中で、イタリア人のガイウス・ユリウス・ソリヌスは、パリボトラを首都とする強力なインドの王国プラシアについて簡単に言及している。 ^{[ 45 ]}その後、シェール・シャー・スーリはパタリプトラを首都とし、現在のパトナと改名した。

• クムラール
• ブランディ・バーグ
• アガム・クアン