ジム・G・シェイファー

ジム・G・シェイファー（1944年生まれ）は、アメリカの考古学者であり、ケース・ウェスタン・リザーブ大学の人類学教授である。

シャファーは、アリゾナ州立大学で人類学の学士号（1965年）と修士号（1967年）を取得しています。また、ウィスコンシン大学マディソン校で人類学の 博士号（1972年）も取得しています。

シェーファーはインダス文明の研究で知られている。彼によると、ハラッパー都市文化の衰退中または衰退後にアーリア人が北西インドに移住したことを示す考古学的証拠はない。^[1]代わりに、シェーファーは「土着の文化的発展を反映した一連の文化的変化」を主張している。^[2]シェーファーによると、言語的変化は誤って人々の移住に起因するとされている。^[3]シェーファーは、サンスクリット語と西洋の言語の類似性について、2つの代替説明を提示している。^{[4] 1つ目は}、マカルピンが提唱した「イラン高原のエラム語とドラヴィダ語を結びつけるザグロス語族」との言語的関係である。シェーファーによると、「高原の文化とメソポタミアおよびそれ以降の文化を結びつける広範な交易ネットワークの結果として、言語的類似性が高原から西に拡散した可能性がある」一方で、中央アジアのケルテミナール文化ともつながっている。 ^{[5] [注 1]}しかし、シャファーは、紀元前3世紀にはハラッパー文化がこのネットワークにあまり結びついていなかったとも指摘しており、「基本的な言語ファミリーであるザグロス語に属していたことが、後の時代の言語的類似性の一部を説明する可能性がある」としている。^[5] 2つ目の可能性は、「そのような言語的類似性は、紀元前2千年紀以降の西洋との接触の結果である」というものである。^[5]シャファーによると、「体系化されると、新興の世襲社会エリートにとって、文献で説明された説明の妥当性によってそのような言語的特徴を安定させることは、彼らの社会的地位を高めるのに有利であった」という。^[7]

• ジム・G・シェイファー (1984)。「インド・アーリア人の侵略：文化的神話と考古学的現実」。ジョン・R・ルカーチ (編) 『南アジアの人々：インド、パキスタン、ネパールの生物人類学』。ニューヨーク：プレナム・プレス。pp. 77-88。
• 先史時代のバルチスタン：サイード・カラ・テペの発掘報告書付き。
• アリゾナ州、ローワー・ヴェルデ川沿いのホナキ期遺跡。
• ジム・G・シャファー（1995年）。「南アジア考古学における文化的伝統と古民族性」「ジョージ・エルドシー（編）著」古代南アジアのインド・アーリア人ウォルター・デ・グリュイター。ISBN 3-11-014447-6。
• ジム・G・シャファー (1999)。「移住、文献学、南アジア考古学」。ブロンクホルスト、デシュパンデ (編) 著。南アジアにおけるアーリア人と非アーリア人。ハーバード大学サンスクリット・インド研究学部。ISBN 1-888789-04-2。
• ジム・G・シャファー (1993)。「再都市化：東部パンジャブとその先」。H・スポデック、DM・スリニヴァサン (編)。南アジアにおける都市形態と意味：先史時代から植民地時代以前の時代までの都市の形成。美術史研究第31号。ワシントンDC：国立美術館。pp. 53-67。
• ジム・G・シェイファー (1992)。「インダス渓谷、バルチスタン、ヘルマンドの伝統: 新石器時代から青銅器時代まで」。RW エーリッヒ (編) 『旧世界考古学の年代記(第 2 版)』。シカゴ: シカゴ大学出版局。pp. I:441-464、II:425-446。

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• 履歴書
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