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ユーラシア遊牧民は、ユーラシア草原地帯一帯に居住していた遊牧民の集団であり、主にヨーロッパとアジアの辺境の歴史的資料から知られている。[1]
遊牧民とは定住地を持たず、家畜のための新鮮な牧草地を求めてあちこちを旅する人々のことである。この総称には、カザフスタン、キルギスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、モンゴル、ロシア、ウクライナのステップ地帯に居住していた多様な民族が含まれる。彼らは紀元前3500年頃に馬を家畜化し、遊牧生活の可能性を大幅に広げた[2] [3] [4]。その後、彼らの経済と文化は馬の飼育、乗馬、遊牧を重視し、ステップ地帯の端に定住した人々との交易を通常伴った。彼らは戦車、荷馬車、騎兵、弓馬術を開発し、手綱、鐙、鐙、鞍などの技術革新を導入した。そして、これらの技術革新がステップ地帯を急速に横断したため、ステップ地帯に隣接する定住民族がそれらを模倣して広く普及した。鉄器時代には、ユーラシアの遊牧民の間でスキタイ文化が出現し、独特のスキタイ芸術を特徴とした。
歴史
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スキタイはステップ地帯の大半を占める緩やかな国家もしくは連邦で、紀元前8世紀にはじまり、主にスキタイ語を話す人々で構成され、通常、最初の遊牧民帝国とみなされている。[5]スキタイ人はイラン系の遊牧民で、アジアのタリム盆地や西モンゴルから、現在のウクライナやロシアのサルマティアに至るまで、ユーラシアステップ地帯に住んでいた。ローマ軍はサルマティア人をエリート騎兵として雇った。ヨーロッパはキンメリア人を含む騎馬民族による侵略に何度もさらされた。スキタイ人とサルマティア人は紀元前1千年紀に長きにわたって支配を誇ったが、紀元1千年紀の初めに、東方への他の人々の移住の波によって、カスピ海東方のステップ地帯に追いやられた。彼らは月氏族によって追放され、月氏族に同化することを余儀なくされ、これら東スキタイ人（サカ）の多くは、後にサカスタンと名付けられた地域のパルティア帝国に移住して定住した。
西イラン人、アラン人とサルマティア人は定住し、いくつかの東スラブ部族の支配階級となった[6]。 これらのイラン人の一部はスラブ文化に同化したが[7]、他の者はイラン人としてのアイデンティティを保持し、彼らの言語は現代のオセット人によって話されている[8]。また、中世初期のマジャル人、中世盛期のモンゴル人とセルジューク人、カルムイク人、キルギス人、そして後に現代までのカザフ人など、様々な民族が歴史の後半で拡大したり縮小したりした。 騎馬民族による侵略の最古の例は、紀元前4千年紀の馬の家畜化に続く、原インド・ヨーロッパ人自身によるものであった可能性がある（クルガン仮説を参照）。キンメリア人は、東ヨーロッパの資料で知られている最古の侵略した騎馬草原遊牧民である。彼らの軍事力は常に騎兵に基づいており、彼らは真の騎兵を開発した最初の人々のうちの1人でした。[9]
歴史的に、満州、モンゴル、新疆ウイグル自治区を含む中国北部の地域には遊牧民が住んでいた。中国の歴史の初期には、渭川の西側の遊牧民との紛争があった。周王朝（紀元前1050年頃-256年）の文献には、容、棣、秦の王朝を狼に例え、残酷で貪欲であると記されている。[10]鉄と青銅は中国から供給された。[11]オーウェン・ラティモアが提唱した、遊牧民は自給自足だった可能性があるという初期の理論は、後の学者によって批判され、彼らの襲撃は貪欲ではなく必要性から動機づけられていたのではないかと疑問視された。その後の研究で、遊牧民の穀物、織物、鉄製品の需要は、中国のステップ産品の需要を上回っていたことが指摘された。アナトリー・ハザノフは、この生産の不均衡がステップの遊牧民文化の不安定さの原因であると特定した。後の学者たちは、中国北部の国境沿いの平和は、遊牧民が貿易や結婚などの平和的な手段で必要な穀物や織物を手に入れられるかどうかに大きく依存していると主張した。いくつかの部族が組織化して匈奴を形成した。これは部族連合であり、遊牧民は定住した農耕民族である中国人との取引で優位に立つことができた。[10]
唐の時代、トルコ人は黄河が凍るとそれを渡り、中国を襲撃した。同時代の唐の文献にはトルコ馬の優秀さが記されていた。太宗皇帝はトルコ馬は「普通の馬より格段に優れている」と記している。夏家傅（キルギス）は金、錫、鉄などの資源が豊富な地域を支配していた貢物部族だった。トルコ人はキルギス人から支払われる鉄の貢物を使って武器、防具、鞍の部品を作った。トルコ人は遊牧民の狩猟民で、時には狩猟を装って軍事活動を隠蔽することもあった。中国への襲撃はカガンによって組織され、これらの作戦の成功は部族長の威信に大きな影響を与えた。 6世紀、突厥国は石魏、契丹、柔然、吐谷渾、カラホジャ、ヤダに対する一連の軍事的勝利を通じて、北部ステップ地域の支配を強化した。6世紀末、突厥内戦の後、この短命な帝国は東突厥国と西突厥国に分裂し、それぞれ630年と657年に唐に征服された。[12]
遊牧民生活はステップ地帯で今も続いているが、現代の政権は一般的にこれを非難しており、さまざまな程度の強制力でこれを阻止することも多い。
文化
ユーラシアの草原における遊牧民の生活では、社会的ネットワークが極めて重要な役割を果たしていた。[13]ユーラシアの遊牧民は通常、自分たちを単一の祖先の子孫であると考えていたが、部族に部外者が加わることも歓迎した。[14]部族の有力者の「誓いの兄弟」になることで、あるいは自分の血統を捨てて遊牧民になることで、これは可能だった。[14]
同盟は異民族間の結婚を通じても確立される。ユーラシアの草原の遊牧民は、部族の女性を部族外のグループに嫁がせる外婚制を実践していた。 [14]遊牧民の男性が外国の王女と結婚することも一般的だった。[14]これらの結婚は帝国建設の過程で重要な部分であった。[13]
ユーラシアの草原の遊牧民は、天空崇拝のテーマに基づいた、地球に根ざした共通の宇宙観を共有していました。[15]古代トルコ起源神話では、洞窟や鉱山が祖先の起源としてよく言及されており、これは彼らの祖先の間で製鉄が重要であったことを反映しています。[15]
年齢差別は古代ユーラシアの遊牧民文化の特徴であった。[16]ステップ社会では若い男性の価値が重視されており、高齢者に対する扱いが厳しいことがそれを示している。[17]アラン人は高齢者を軽視し、サカ人は働けなくなると人を処刑する習慣があった。[17]匈奴は困窮時や紛争時には高齢者に食料を与えないことが多かった。 [17]スーはこれらの現象はステップ社会の好戦的な性質によって最もよく説明できると主張している。[17]
スキタイ人の間には、エナリーと呼ばれる第3の性別が存在した。ギリシャの歴史家は、エナリーを、女性の衣服を着て女性の癖を取り入れた、女性的な特徴を持つ男性として描写した。[18]これらの性転換した人々は、スキタイ社会で最も高く評価されていた要素に属し、優れたシャーマニズムの能力を持っていたと考えられていた。[18]エナリーの性転換の特徴は、過度の乗馬によって偶然生じたか、発酵した牝馬の尿を摂取してホルモンプロファイルが変化し、女性的な性別への移行を促進した可能性がある。[19] [20]スキタイ人は、他の中央アジアのステップ社会やシベリア社会からこの性別の伝統を採用した可能性がある。[21]同様の性転換現象は、中央アジアのトルコ系民族やシベリアの他の遊牧民の間でも記録されている。 [22] [23]
ユーラシアの遊牧民の物質文化には驚くべき均一性がある。[24]
年代順区分
年代順に見ると、ステップ地帯からヨーロッパ、近東、インド、中国への侵略の「波」が何度かありました。
- 青銅器時代
- 原インド・ヨーロッパ語族（インド・ヨーロッパ語族の移住を参照）、クルガン理論、および後期インド・アーリア人移住
参照
地域別
参考文献
- ^ ブリタニカ百科事典の草原
- ^ マトシアン著『世界史の形成』43 ページ
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文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ユーラシアの遊牧民に関連するメディアがあります。
- メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「東ユーラシア草原の遊牧民の芸術」（PDFでオンラインで全文閲覧可能）には、ユーラシアの遊牧民に関する資料が含まれています。
- ユーラシア遊牧民研究センター