ケルトイベリア人は、紀元前数世紀にイベリア半島の中央北東部に居住していたケルト人とケルト化した民族の集団でした。彼らは、ストラボン[ 1 ]などの古典作家によってケルト人として明確に言及されています。これらの部族はケルトイベリア語を話し、イベリア文字をケルトイベリア文字の形で採用して書いていました。[ 2 ]発見された数多くの碑文(中には大規模なものもある)により、学者たちはケルトイベリア語をケルト語、すなわちローマ時代以前およびローマ時代初期のイベリアで話されていたヒスパノ・ケルト語(イベリア・ケルト語とも呼ばれる)の1つとして分類することができました。考古学的には、多くの要素がケルトイベリア人と中央ヨーロッパのケルト人を結びつけていますが、ハルシュタット文化とラ・テーヌ文化の両方とは大きな違いも示しています。
ケルトイベリア人の正確な定義については、古典時代の著述家や現代の学者間で完全な合意は得られていない。エブロ川はケルトイベリア地域と非インド・ヨーロッパ語族を話す人々を明確に区別している。[ 3 ]他の方向では、その境界はそれほど明確ではない。ほとんどの学者は、アレヴァキ族、ペレンドネス族、ベッリ族、ティッティ族、ルソネス族をケルトイベリア部族に含めており、ベロネス族、ヴァッカエイ族、カルペタニ族、オルカデス族、ロベタニ族を含める場合もある。[ 4 ]
紀元前195年、ケルティベリアの一部がローマ人に征服され、紀元前72年までに地域全体がローマ属州ヒスパニア・キテリオルの一部となった。征服されたケルティベリア人はローマの征服者に対して長期にわたる抵抗運動を展開し、紀元前195~193年、紀元前181~179年、紀元前153~ 151年、紀元前143~133年に反乱を起こした。紀元前105年、ケルティベリアの戦士たちはキンブリ戦争(紀元前113~101年)でゲルマン民族のキンブリ族をスペインから追い出し、セルトリ戦争(紀元前80~72年)でも重要な役割を果たした。
ケルト人とイベリア人の間に継続的な戦争の期間を経て婚姻関係が成立したことを認めたディオドロス・シクルス[5]、アッピアーノス[6]、マルティアリス[7]の記述には「ケルトイベリア人」という用語が登場するが、バリー・カンリフは「 これは推測の域を出ない」と述べている[ 8 ] 。ストラボンはケルトイベリア人を単にケルティ人の一派と見なした[ 1 ]。大プリニウスは、神聖な儀式、言語、都市名の同一性に基づいて、イベリアにおけるケルト人の本来の故郷は南西部のケルティキ人の領土であると考えていた[ 9 ] 。
ストラボンは、エフォロスがイベリア半島のカディスまでケルト人がいたと信じていたことを引用している。[ 10 ]
イベリア半島におけるケルト人の存在は、紀元前6世紀にまで遡ると考えられており、当時、カストロ(要塞都市)は石壁と防御用の堀を備え、新たな恒久性を示していた。考古学者のマルティン・アルマグロ・ゴルベアとアルベルト・ホセ・ロリオ・アルバラードは、発達したケルト・イベリア文化の特徴である鉄器や大家族社会構造は、彼らが「原ケルト」と考える古代のカストロ文化から発展したものであると認識している。
考古学的発見によれば、この文化は3世紀後半以降の古典時代の著述家(アルマグロ=ゴルベアとロリオ)が報告した文化と連続していることが明らかになっている。しかしながら、ケルトベリアの民族構成は非常に地域化されており、3世紀以降、要塞化されたオッピダを中心とする様々な部族や民族から成り、ケルト文化とイベリア文化が混在する中で、先住民文化との地域的な同化が広範囲にわたって見られた。


ケルトイベリア人の文化的な拠点は、中央メセタの北部、タホ川とドウロ川の上流の谷からイベロス川(エブロ川)の東にかけての地域で、現在のソリア県、グアダラハラ県、サラゴサ県、テルエル県にあたる。ギリシャ人やローマ人の地理学者や歴史家が彼らと出会った当時、そこに定住していたケルトイベリア人は、世襲制のエリートとなった軍事貴族によって支配されていた。支配的な部族はアレヴァキ族で、オキリス(メディナセリ)の強力な拠点から近隣部族を支配し、ローマに対するケルトイベリア人の長期にわたる抵抗運動を率いていた。その他のケルトイベリア人には、ハロン渓谷のベリ族とティッティ族、そして東方のルソネス族がいた。
ケルトイベリアの要塞コンテバコム・ベル・ボトリタ、セカイサ・セゲダ、テルマンティア[ 11 ]の発掘調査は、ケルトイベリアの墓地で発見された副葬品を補完するものであり、紀元前6世紀から5世紀の貴族の墓は戦士の墓に取って代わられ、紀元前3世紀以降は副葬品から武器が消える傾向が見られる。これは、生きている戦士の間で武器を分配する必要性が高まったことを示しているか、あるいはアルマグロ・ゴルベアとロリオが考えるように、ケルトイベリア社会の都市化が進んだことを示しているかのいずれかである。後期ケルトイベリアのオッピダの多くは、現在も現代の町に占拠されており、考古学を妨げている。
ケルトイベリアの考古学的発見物の中で金属製品は際立っており、その耐久性の高さから、ケルトイベリアの戦闘用具、馬具、威信を示す武器などが強調されている。ローマ人が採用した両刃の剣は、それ以前からケルトイベリア人の間で使われており、ラテン語のlancea(投槍)はスペイン語由来の言葉だったとヴァロは述べている。ケルトイベリア文化は、紀元前最後の2世紀にローマの影響をますます強く受けるようになった。
「ケルトイベリア人は剣の構造において世界の他の民族を凌駕している。彼らの剣の切っ先は頑丈で実用的であり、両刃で斬撃を繰り出すことができる。そのため、ローマ人はハンニバル戦争後、伝統的な剣を捨て、イベリア人の剣を採用した。彼らは剣の構造を採用したのだが、鋼の優れた品質や、精巧に仕上げられた切っ先などの細部を模倣することは決してできなかった。」
—ポリュビオス、22.96
3世紀以降、ケルトイベリアの基本的な政治単位は氏族からオッピドゥムへと移行した。オッピドゥムとは、要塞化された組織都市であり、明確な領域を持ち、カストロスを付属的な集落として含んでいた。ローマの歴史家がキウィタテスと呼んだこれらの都市は、現存する碑文に記された歓待協定が示すように、同盟を結んだり破棄したりすることができ、貨幣を鋳造することもできた。古い氏族構造は、ケルトイベリア軍の編成にも残り、氏族構造に沿って組織された結果、戦略的および戦術的な統制力を失った。


ケルトイベリア人は、地中海の強国(カルタゴとローマ)が征服活動を開始した当時、イベリア半島で最も影響力のある民族集団でした。紀元前220年、ポエニ軍はタホ川を渡ろうとしていたところ、ヴァッケイ、カルペタニ、オルカデスの連合軍に攻撃されました。こうした衝突にもかかわらず、第二次ポエニ戦争中、ケルトイベリア人はローマとの紛争においてカルタゴの同盟軍または傭兵として従軍することが多かったほか、ハンニバルの指揮下にある混成軍としてアルプス山脈を越えました。スキピオ・アフリカヌスの指揮下で、ローマ軍は多くのケルトイベリア部族との同盟関係を確保し、忠誠心を変えることに成功し、これらの同盟戦士をスペインにおけるカルタゴ軍とその同盟軍に対して利用しました。紛争後、ローマはスペインのポエニ帝国を支配下に置き、一部のケルトイベリア人は、その領土の境界に迫る新たな支配勢力にすぐに挑戦しました。ティベリウス・センプロニウス・グラックスは182年から179年にかけてケルトイベリア人を鎮圧した。グラックスは300以上のケルトイベリア人の集落を破壊したと自慢した。[ 12 ]
紀元前155年、ルシタニ族によるヒスパニア・ウルテリオル(遠方のスペイン)への襲撃と、ローマのプラエトル2人の相次ぐ敗北が、ヒスパニア・キテリオル(近方のスペイン)のセゲダの町に反乱を起こさせた。翌年、セゲダはローマへの貢納や軍事派遣を拒否し、代わりに近隣の町と同盟を結び、防御壁の建設を開始した。紀元前153年、クィントゥス・フルウィウス・ノビリオルは、約3万人の兵を率いてケルティベリア人に対して派遣された。しかし、執政官は到着が遅れ、到着後まもなく待ち伏せ攻撃を受け、6000人のローマ人が殺された。数日後、セゲダ人が避難していたヌマンティアの包囲戦も成功しなかった。3頭の象が町の城壁まで連れてこられたが、驚いてローマ人に襲いかかり、ローマ人は混乱して退却した。他にも挫折があり、不運なノビリオルは陣営に撤退せざるを得なかったが、そこでさらに多くの兵士が凍傷にかかり、冬の寒さで死んだ。ノビリオルは遠征で1万人以上の兵士を失った。[ 13 ]紀元前137年、ケルティベリア人はガイウス・ホスティリウス・マンキヌス率いる2万人のローマ執政官軍を降伏させた。[ 14 ]紀元前134年、執政官スキピオ・アエミリアヌスはスペインで士気を失ったローマ軍を指揮し、ヌマンティアを包囲した。

近くの畑は荒らされ、使われなかったものは焼かれた。ヌマンティアの要塞は堀と柵で囲まれ、その背後には高さ10フィートの壁が築かれた。100フィートごとに塔が建てられ、カタパルトとバリスタが設置された。近くの川を封鎖するために、丸太が川に投げ込まれ、岸辺にロープで固定された。ナイフと槍の穂先が木に突き刺さり、強い流れの中で回転した。同盟部族には援軍を送るよう命じられた。後にローマから反乱を起こすことになるユグルタ自身も、ヌミディアから12頭の戦象とともに派遣された。ローマ軍は6万人となり、包囲された町の周囲に7つの陣地を敷いた。ヌマンティア人は「死ぬ覚悟はできていたが、戦う機会は与えられなかった」[ 15 ] 。
脱出を試みる必死の試みが何度かあったが、撃退された。近隣の町からの援助も得られなかった。やがて飢えが増すにつれ、使者がスキピオのもとに送られ、降伏すれば寛大な処置を受けられるかと尋ね、女性や子供、そして祖国の自由のために戦ったのだと訴えた。しかしスキピオは降伏(deditio)しか受け入れなかった。絶対的な服従を要求されたヌマンティ人は、「以前は絶対的な自由ゆえに気性が荒く、他人の命令に従うことに全く慣れていなかったが、今は苦難のためにこれまで以上に凶暴になり、我を忘れていた」ため、自らの使者を殺害した。
8か月後、飢餓に苦しむ住民は人肉食にまで至り、不潔で悪臭を放ちながら降伏を余儀なくされた。しかし、「この小さな野蛮な町には、自由と勇気への愛が深く根付いていた」とアッピアーノスは記している。そのため、多くの者が降伏するよりも自害を選んだ。家族は毒を飲んで自殺し、武器は燃やされ、包囲された町は炎に包まれた。戦争が始まった時、戦闘員は約8000人しかいなかったが、ヌマンティアの守備隊として生き残ったのはその半数に過ぎなかった。スキピオの凱旋式に出席できたのは、哀れなほどわずかな者だけだった。残りの者は奴隷として売られ、町は徹底的に破壊され、領土は近隣の部族に分割された。

ヌマンティアが最終的に陥落し破壊された後、ローマ文化の影響力が増大した。これは、ボトリタで最初に碑文が刻まれた銘板が作られた時期である。後の銘板は、重要なことにラテン語で刻まれている。セルトリウス戦争(紀元前80~72年)は、ケルトイベリアの都市がローマの支配に対して行った最後の正式な抵抗であり、ローマの支配によってケルトイベリア文化は衰退した。
ケルトイベリア人の存在は、スペインの地図上に数百ものケルト語の地名として今も残っている。ケルトイベリア文化の考古学的発掘は、1914年から1931年にかけて発表されたヌマンティアの発掘調査から始まった。
ローマ軍の補助部隊であるコホルスIケルティベロルムは、2世紀の除隊証書によって証明されるように、ブリテン島で知られていた。[ 16 ]
2019年3月にScience誌に掲載された遺伝子研究では、紀元前400年から紀元前195年の間にアラバ(ベロン領)のラ・ホヤに埋葬された3人のケルトイベリア人が調査された。 [ 17 ]彼らはイベリアの非ケルト系集団と比較して、北中央ヨーロッパの祖先を多く持っていた。[ 18 ]調査された男性の1人は、父方のハプログループI2a1a1aの保因者であることが判明した。[ 19 ]