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タリム盆地は、中国北西部の新疆にある内陸盆地で、面積は約888,000 km 2 (343,000平方マイル)であり、中国北西部で最大の盆地です。[ 1 ] [ 2 ]中国の新疆地域に位置し、時には、同省の南半分、つまり南新疆または南江(中国語:南疆;ピンイン: Nánjiāng ) を指すのと同義語として使用され、同省の北半分はジュンガルまたは北江として知られています。北の境界は天山山脈で、南の境界はチベット高原の端にある崑崙山脈です。盆地の大部分はタクラマカン砂漠で占められています。タリム盆地の歴史的なウイグル語名はアルティシャール（伝統的なウイグル語: آلتی شهر、中国語:六城）で、ウイグル語で「六つの都市」を意味します。この地域は、リトル・ブハラまたはリトル・ブハラとも呼ばれていました。この盆地は、特に太陽光発電と風力発電などの再生可能エネルギー開発の主要地域であり、広大なタクラマカン砂漠の利用に重点が置かれています。盆地の周囲には高電圧送電ループが構築されており、さまざまな供給源からエネルギーを集めて他の地域に送電しています。[ 3 ]
新疆は、地理的、歴史的、民族的に異なる2つの主要な地域、ジュンガルとタリム盆地（アルティシャール）から成り、それぞれ異なる歴史的名称で呼ばれていましたが、1884年に中国の新疆省に統合されました。[ 4 ] 1759年の清朝による征服当時、ジュンガルには草原に住む遊牧民のモンゴル系仏教徒ジュンガル人が居住しており、[ 5 ]タリム盆地（アルティシャール）には定住型のオアシス居住のテュルク語を話すウイグル系イスラム教徒の農民が居住していました。[ 6 ]ジュンガルとタリム盆地は、新疆省が創設されるまでそれぞれ別々に統治されていました。
中国人はこれを、山の北にある北路と対比して、天山南路または天山南路と呼んだ。この道沿いには現代の高速道路と鉄道が走っており、タリム川中流域は約 100 km 南にある。キャラバンは山を越える前にカシュガルで合流した。バチュまたはミラルバチ、主要道路の北にあるウチトゥルファン、大きなアクシュ川沿いのアクシュ、かつて重要な王国であったクチャ、ルンタイ、現在は大きな町であるコルラ、ボステン湖近くのカラシャル、トルファン盆地の北、ボグダ山の南にあるトルファン、ハミ、そして南東に進んで安渓と甘粛回廊に至る。
盆地の大部分はタクラマカン砂漠に覆われており、恒久的な居住には乾燥しすぎている。ヤルカンド川、カシュガル川、アクシュ川が合流してタリム川となり、盆地の北側を流れている。かつては楼蘭まで続いていたが、西暦330年以降のある時期に コルラ付近で南東に向きを変え、チャルキリクに向かい、楼蘭は放棄された。タリム川は現在干上がっているロプノールで終わっており、楼蘭の東に位置が変動していた。東には伝説の玉門があり、中国人はこれを西域への入り口と考えていた。その先には古代の写本がある敦煌があり、さらにその先には甘粛回廊の西端にある安渓がある。
集落には、カシュガル、ナイフで有名なヤンギ・ヒッサール、かつてカシュガルよりも大きかったヤルカンド、インドへのルートがあるカルガリク（イェチェン）、カラカシュ、中国の翡翠の主要産地であるホータン、東に向かうにつれて荒涼とした土地、ケリヤ（ユティエン）、ニヤ（ミンフェン）、チェモ（チェルチェン）、チャルキリク（ルオチャン）などがある。現代の道路は東へチベットまで続いている。現在、クムタグ砂漠を東へ渡って敦煌に至る道路はないが、キャラバンは玉門の南にある陽関をどうにかして越えてきた。
タリム盆地とタクラマカン砂漠全体は鉄道で囲まれている。南新疆鉄道はトルファン近郊で蘭新鉄道から分岐し、盆地の北側をカシュガルまで進み、南東にカーブしてホータンに至る。一方、ホータン・若羌鉄道はタリム盆地の南側と西側をループ状に走っている。これらはタクラマカン砂漠鉄道ループの一部であり、ゴルムド・コルラ鉄道、ホータン・若羌鉄道、カシュガル・ホータン鉄道、南新疆鉄道の一部と繋がっている。[ 7 ]
中国東部からの主要道路はウルムチに到達し、そこから国道314号線として北側を通りカシュガルへと続く。国道315号線はカシュガルからチャルキリクまで南側を通り、さらに東へチベットへと続く。現在、砂漠を南北に横断する道路は4本ある。国道218号線はチャルキリクからコルラまで、かつてのタリム川の流路に沿って走り、カシュガルをもう一方の端とする楕円形を形成している。タリム砂漠ハイウェイは、ニヤからルンタイまで砂漠の中央を横断する、大規模な土木工事の成果である。新しい国道217号線はホータンからアクス近郊までホータン川に沿って走る。ヤルカンドからバクまでヤルカンド川に沿って走る道路もある。コルラ-チャルキリク間の道路より東側では、依然として移動が非常に困難である。国道580号線は比較的新しい道路で、2022年に完成し、北東から南西に走り、ホータン地区とアクス地区を結んでいる。
天山山脈から南下する河川はタリム盆地に合流し、その中でも最大のものはアクス川である。崑崙山脈から北へ流れる河川は、通常、通過する町やオアシスの名前が付けられている。これらの河川のほとんどは砂漠で干上がってしまうが、ホータン川だけが豊作の年にはタリム盆地に到達する。例外は、北東に流れてロプノールに注ぐチェモ川である。砂漠に残る遺跡は、これらの河川がかつてはもっと大きかったことを示唆している。
元々のキャラバンルートは南側を通っていたようです。漢王朝の征服時には、中央部（玉門-楼蘭-コルラ）に移動しました。 紀元330年頃にタリム川が流路を変えたため、北のハミへと移動しました。マイナールートは天山山脈の北を通っていました。甘粛回廊で戦争があったとき、交易はチャイダム盆地からチャルキリク付近の盆地に入りました。元々のインドへのルートはヤルカンドとカルギリク付近から始まっていたようですが、現在はカシュガルの南にあるカラコルム街道に取って代わられています。カシュガルの西、イルケシュタム国境検問所を経由すると、かつてペルシャへのルートであったアライ渓谷があります。カシュガルの北東には、トルガルト峠があり、フェルガナ渓谷へと続いています。ウチトゥルパン付近には、ベデル峠があり、イシククル湖と草原へと続いています。アクスの近くのどこかに、難所のムザールト峠があり、そこから北へイリ川流域（クルジャ）へと続いていた。コルラの近くには鉄門峠があり、現在はそこから北へウルムチへと続く幹線道路と鉄道が通っている。トゥルファンからは、容易なダバンチェン峠を通ってウルムチへ行ける。チャルキリクからチャイダム盆地へのルートは、チベットが帝国だった時代には重要なルートだった。
山脈の北には、中央部にグルバントゥングット砂漠、ウルムチ、カラマイ油田があるジュンガル地方が広がっている。クルジャ地方はイリ川の上流域で、東へ向かう複数の道路がカザフ草原へと続いている。ジュンガル門はかつて移住ルートであり、現在は道路と鉄道の交差点となっている。タチェン（またはタルバガタイ）は交差点であり、かつては交易拠点だった。
タリム盆地は、石炭紀からペルム紀にかけて古代の微小大陸と成長中のユーラシア大陸が合体した結果形成されたものであり、この過程は三畳紀初期に古アジア海が閉鎖したことで終了した。[ 8 ]現在、盆地の縁辺部での変形により、微小大陸の地殻が北の天山山脈と南の崑崙山脈の下に押し込まれている。
盆地の中央部は、古生代、中生代、新生代の厚い堆積岩層で覆われており、その厚さは場所によっては15 km (9 mi)を超えます。石油とガスの根源岩は、主にペルム紀の泥岩であり、まれに、激しく広範囲にわたる初期ヘルシニア造山運動によるカルスト化を受けたオルドビス紀の地層です。[ 9 ]この出来事の影響は、例えばタヘ油田の古カルスト貯留層です。[ 10 ]ガスと石油が豊富な層の下には、石炭紀に成長していたユーラシア大陸に付加された元のタリム微小プレートの残骸で構成されていると考えられている複雑な先カンブリア時代の基盤があります。 カラコルム山脈 の雪は氷河に流れ込み、氷河は谷を下って溶けます。溶けた水は川となり、山を下ってタリム盆地に流れ込みますが、海には達しません。砂漠に囲まれたこの地域では、いくつかの川がオアシスに水を供給し、灌漑用水として利用されている一方、他の川は塩湖や湿地帯へと流れ込んでいる。
ロプノールは、タリム盆地の東端にある、湿地帯で塩分濃度の高い窪地である。タリム川はロプノールで終点となる。
タリム盆地には石油と天然ガスの大規模な埋蔵量があるとされている。[ 11 ]： 493天然ガス埋蔵量の70%以上はメタンで、エタン（1%未満～約18%）とプロパン（0.5%未満～約9%）の含有量は変動する。[ 12 ]中国石油天然気集団公司による1989年から1995年にかけてのタリム盆地の包括的な探査により、26の石油とガスを含む構造が特定された。これらはより深い場所にあり、散在する堆積物として存在する。北京は、新疆を長期的に中国の新たなエネルギー拠点として開発し、2010年までに国内の石油供給量の5分の1を供給し、年間生産量は3500万トンとすることを目指している。[ 13 ] 2010年6月10日、ベーカー・ヒューズは、ペトロチャイナ・タリム油田有限公司と提携し、深さ7,500メートル（24,600フィート）を超える丘陵地層に掘削された井戸（圧力20,000 psi（1,400 bar）以上、坑底温度約160 °C（320 °F））向けに、方向掘削システムと垂直掘削システム、地層評価サービス、完成システム、人工揚水技術を含む油田サービスを提供する契約を発表した。ガス井とコンデンセート井の排水には、電気水中ポンプ（ESP）システムが使用される。ペトロチャイナは、共同開発に資金を提供する。[ 14 ]
2015年、中国の研究者らは、盆地の下に広大な炭素を豊富に含む地下海が存在するという発見を発表した。[ 15 ]
タリム盆地はアジアで最後に人が住むようになった場所の一つであると推測されている。山々に囲まれており、灌漑技術が必要だった可能性がある。[ 16 ]
北シルクロードは、あるルートでは天山山脈の北にあるタリム盆地を迂回し、オアシスに依存する3つのルートで盆地を横断していた。1つはタクラマカン砂漠の北、1つは南、そして中央のルートはロプノール地域を通って両ルートを結んでいた。
紀元前2000年頃から始まる初期には、タリム盆地には6つの異なる文化圏が存在し、青銅器が出現し始めた。これらの文化の一つが、タリム盆地の北東、カイドゥ川沿いのヤンチ（カラシャールとも呼ばれる）遺跡付近にあったシンタラ文化（紀元前1700年～1500年頃）である。[ 17 ]： p.343シンタラ では日干しレンガ造りの建造物が発見されており、西中央アジアの初期のオアシス遺跡やヤンブラケで見られるものと同様の建築技術が用いられていた。シンタラ文化には埋葬はなく、集落も小規模であった。[ 17 ]： p.344
常染色体遺伝学的証拠は、タリム盆地の初期の人々は主に古代北ユーラシア系の地元住民から発生し、北東アジア系の混血が顕著であったことを示唆している。タリムのミイラは、楼蘭、小河墳墓群、カウリグルなど、タリム盆地東部のさまざまな場所で発見されている。これらのミイラは以前はトカラ語起源であると示唆されていたが、最近の証拠は、ミイラがアファナシエヴォなどの後のインド・ヨーロッパ語族の牧畜民とは無関係の別の集団に属していたことを示唆している。[ 18 ]張ら（2025）は、紀元前1600年から1400年と推定されるタリム盆地最西端の後期青銅器時代の遺跡を調査した。その住民は圧倒的にシンタシュタ族とアンドロノヴォ族の子孫であり、さらにBMAC（10％）とタリム_EMBA（12％）の祖先もいる。被験者のほぼ全員がY-DNAハプログループR-M17に属していた。[ 19 ]
鉄器時代には、チャウフ文化（紀元前1000年頃～400年頃）がヤンチ（カラシャル）オアシスで栄え、トルファン盆地近くのアラゴウ遺跡や、北はウルムチ近郊の地域にも及んだ。[ 17 ]： p.348
1990年代に行われたタリム盆地南部での初期の発掘調査では、紀元前400年頃のケリヤ川渓谷のユアンシャ（ジュムブラク・クム）が最古の要塞都市遺跡であると示唆されていたが、2018年から2020年にかけて行われた新たな調査と発掘調査により、タリム盆地北部に位置するクイユケシエハイエル（コユク・シャハリ）遺跡が実際にはこの地域全体で最古の要塞都市集落であり、6ヘクタールを占め、紀元前770年頃から紀元後80年頃にかけて4つの段階を経て発展したことが明らかになった。この遺跡からはチャウフ文化のものと類似した注ぎ口付きの壺が発見され、動物のモチーフが描かれたバックルや型は草原の伝統に似ている。[ 20 ]
タリムの人々以外にも、この地域にはインド・イラン系のサカ族がおり、彼らは東イランのホータン・スキタイ語またはサカ語のさまざまな方言を話していた。ペルセポリスで発見されたアケメネス朝時代の古代ペルシア語碑文（ダレイオス1世の治世（紀元前522～486年）に遡る）では、サカ族はソグディアナの国境のすぐ向こうに住んでいたとされている。[ 24 ]同様に、クセルクセス1世の治世（紀元前486～465年）に遡る碑文では、彼らは中央アジアのダハエ族と結びつけられている。 [ 24 ]同時代のギリシャの歴史家ヘロドトスは、アケメネス朝ペルシア人がすべてのインド・イラン系スキタイ人を「サカ」と呼んでいたと記している。[ 24 ]古代中国の記録では、彼らはサイ（塞、sāi、古中国語ではsək ）として知られていた。 [ 25 ]これらの記録は、彼らがもともと現代のカザフスタンのイリ川とチュ川の谷に住んでいたことを示している。中国の『漢書』では、その地域は「サイの地」、つまりサカ族と呼ばれていた。[ 26 ]サカ族と思われる人々は、タリム盆地のさまざまな場所でも発見されており、たとえば、ホータンの東約200kmにあるケリヤ地方のユムラク・クム（ジュムブラク・クム、ユアンシャ）では、紀元前7世紀に遡る墓が見つかっている。[ 27 ] [ 28 ]
司馬遷の『史記』によれば、遊牧民のインド・ヨーロッパ語族の月氏族はもともと中国の甘粛省の天山と敦煌の間に住んでいた。[ 29 ]しかし、月氏族は紀元前177～176年にこの地域を征服した匈奴の支配者莫渡単玉の軍勢によって甘粛省河西回廊から逃げざるを得なくなった（これは漢民族が甘粛省西端を征服・植民地化したり、西域保護国を設立したりする数十年前のことである）。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]今度は月氏が攻撃し、サイ（すなわちサカ）を西のソグディアナに押しやり、紀元前2世紀半ばに後者はシルダリヤ川を渡ってバクトリアに入り、さらにフェルガナ渓谷にも進出し、大遠に定住し、南は北インドへ、東にも進出し、タリム盆地のいくつかのオアシス都市国家に定住した。[ 26 ] : 13–14月氏が西へ進み、紀元前177～176年頃に大夏を征服したのに対し、サイ（すなわちサカ）は、同盟関係にあるトカラ人を含むいくつかの民族とともに、パミール高原へ南下した後、東へ戻り、ヤンチ（焉耆、カラサール）やチウチ（龜茲、クチャ）などのタリム盆地の遺跡に定住した。 [ 26 ] : 21–22サカ族は少なくとも3世紀までにホータンに居住していたことが記録されており、近くの莎車（シャチェ）にも定住していた。莎車はサカ族の住民（つまりsaγlâ）にちなんで名付けられた町である。 [ 34 ]古代中国人はホータンを于闐（ユティエン）と呼んだが、漢代にはよりイラン語に近い名前である瞿薩旦那（ジュサダンナ）が使われており、これはインド・イラン語のゴスタンとゴスタナに由来し、それぞれ町とその周辺地域の名前である。[ 35 ]
紀元前200年頃、月氏族は匈奴に侵略された。匈奴はその後、中国西部地域への侵攻を試みたが、最終的には失敗し、この地域の支配権を中国に奪われた。漢民族は、漢匈奴戦争中に班超将軍（32～102年）の指導の下、 1世紀末に匈奴からタリム盆地の支配権を奪取した。[ 36 ]中国はタリム盆地を西域保護領として統治した。タリム盆地はその後、多くの外国の支配下に入ったが、主にテュルク系、漢系、チベット系、モンゴル系の民族によって統治された。
インド・ギリシャ王国の最後の痕跡を征服した強力なクシャーナ朝は、紀元1～2世紀にタリム盆地に再び勢力を拡大し、カシュガルに王国を建国して、遊牧民や中国軍と地域の支配権を争った。月氏（中国語:月氏、拼音: Yuèzhī 、ウェード式: Yüeh 4 -chih 1、[ɥe ̂ ʈʂɻ̩ ́ ] ）は、紀元前1千年紀に現代の中国甘粛省西部の乾燥した草原地帯に住んでいた遊牧民として中国の歴史書に初めて記録された古代民族である。紀元前2世紀、匈奴に大敗を喫した後、月氏は大月氏と小月氏の二つのグループに分裂した。彼らはブラーフミー文字、行政用のインド・プラークリット語、そして仏教を導入し、シルクロードを通じて東アジアへの仏教伝播において中心的な役割を果たした。
漢王朝以前の3つの文献には、月氏と思われる民族について、若干異なる名称で言及されている。[ 37 ]
漢王朝以降、タリム盆地の諸王国は、インドや中央アジアの文化と中国の文化の架け橋として、中国に強い文化的影響を与えるようになった。インドの仏教徒は漢王朝時代にすでに中国を訪れていたが、六朝時代に中国を訪れたクチャ出身の仏僧クマーラジーヴァは特に有名である。クチャの音楽や舞踊は隋唐時代にも人気があった。[ 41 ]
唐王朝時代には、当時西突厥可汗国の属国であったタリム盆地のオアシス諸国に対して一連の軍事遠征が行われた。[ 42 ]オアシス諸国に対する遠征は、太宗皇帝の治世下、640年の高昌併合から始まった。 [ 43 ]近隣のカラシャール王国は644年に唐に征服され、クチャ王国は649年に征服された。[ 44 ]
中央アジアへの拡大は、太宗の後継者である高宗皇帝の下でも続き、高宗は657年に蘇定方率いる軍を西突厥のカガンであるアシナ・ヘルに対して派遣した。[ 44 ]アシナは敗北し、カガン国は唐帝国に吸収された。[ 45 ]タリム盆地は安渓保護国と安渓四軍によって統治された。現代のタジキスタンとアフガニスタンのパミール山脈以北における唐の覇権は突厥の反乱によって終焉を迎えたが、唐は新疆に軍事的プレゼンスを維持した。これらの領地は後に670年に南方のチベット帝国によって侵略された。唐王朝の残りの期間、タリム盆地は中央アジアの支配権をめぐって争う唐とチベットの間で交互に支配された。[ 46 ]
紀元前133年から紀元後89年までの漢匈奴戦争の結果、中国北西部の新疆タリム盆地地域（サカ族が建設したオアシス都市国家ホータンとカシュガルを含む）は、漢王朝の武帝（在位紀元前141～87年）の治世から漢民族の影響下に置かれました。[ 47 ] [ 48 ]ホータン王国の近隣の人々と同様に、シュレ王国の首都カシュガルの人々は、東イラン語の1つであるサカ語を話していました。[ 49 ]ギリシャの歴史家ヘロドトスが記したように、当時のペルシア人はすべてのスキタイ人を「サカ」と呼んでいました。[ 24 ]実際、現代の学術的なコンセンサスは、北インドのパミール語と新疆のホータン語の祖先であるサカ語はスキタイ語に属するというものです。[ 50 ]
中国の唐王朝（西暦618～907年）の時代には、唐の太宗皇帝（在位626～649年）による征服活動により、この地域は再び中国の宗主権下に置かれました。 [ 51 ] 8世紀後半から9世紀にかけて、この地域は中国の唐帝国とライバルのチベット帝国の間で支配権が移り変わりました。[ 52 ] [ 53 ] 11世紀初頭までに、この地域はカラハン朝のイスラム教徒のテュルク系民族の手に落ち、その結果、この地域はテュルク化され、仏教からイスラム教に改宗しました。[ 54 ] [ 55 ]
ホータンとインドとの初期のつながりを示唆する証拠としては、3 世紀にホータンで鋳造されたコインがあり、中国語とカローシュティー文字のガンダリ・プラークリット語の二重の碑文が刻まれている。[ 56 ]プラークリット語は近隣のシャンシャンの行政言語であったが、その王国の 3 世紀の文書には、ホータンの王 Vij'ida-simha の称号hinajha (すなわち「将軍」) が記録されており、これはサンスクリット語の称号senapatiに相当する独特のイラン語由来の言葉であるが、同時代の文書で確認されているホータンのサカ語hīnāysaとほぼ同じである。[ 56 ]故イラン研究教授ロナルド・E・エメリック（2001年没）によれば、王の在位期間がホータン語でkṣuṇaと記されているという事実と併せて、これは「イラン人住民と王権との間に確立されたつながりがあったことを示唆している」。[ 56 ]彼は、10世紀に遡るホータンのホータン語・サカ語の王令は「ホータンの支配者がイラン語話者であった可能性が高い」と主張した。[ 56 ]さらに、彼はホータンの初期の名称について詳しく説明した。
ホータンという名前は、さまざまな綴りで確認されており、最も古い形は、紀元7世紀から10世紀頃の、著者がhvatanaと呼ぶイラン語で書かれた文書のhvatanaです。同じ名前は、密接に関連する2つのイラン語方言、ソグド語とトゥムシュク語でも確認されています...そのため、イラン語であると説明しようとする試みがなされており、これは歴史的にある程度重要です。私自身は、ホータンのイラン人住民を指すサカという名前と意味的に結び付ける説明を好みます... [ 57 ]
中国北西部では、ホータン語・サカ語の文書が、医学書から仏教文献まで多岐にわたり、主にホータンとトゥムシュク（カシュガルの北東）で発見されている。[ 58 ]これらの文書は、テュルク系のカラハン朝によるイスラム教の到来よりもかなり以前に作成されたものである。[ 58 ]敦煌でも同様のホータン語・サカ語の文書が発見されており、そのほとんどは10世紀のものである。[ 59 ]
現代のモンゴルにあったウイグル可汗国が崩壊した後、ウイグル人はタリム盆地に移住し、トカラ人と混ざり合い、彼らの宗教に改宗し、オアシス農業の方法を採用した。[ 60 ] 10世紀には、カルルク族、ヤグマ族、チギル族、その他のテュルク系部族がセミレチエ、西天山、カシュガリアにカラ・ハン国を建国した。[ 61 ]
カラハン朝は、10 世紀にスルタン サトゥク ブグラ ハーンがカシュガルを支配していた 966 年にイスラム教に改宗したことで、最初のイスラム系テュルク王朝となった。 [ 61 ]サトゥク ブグラ ハーンとその息子は、テュルク人の間でイスラム教を布教し、征服活動に従事する努力を指揮した。[ 62 ]サトゥク ブグラ ハーンの甥または孫のアリ アルスラーンは、戦争中に仏教徒によって殺害された。仏教は、カラハン朝の支配下でカシュガル周辺のテュルク系カラハン朝のサトゥク ブグラ ハーンに領土を奪われた。[ 63 ]タリム盆地は、その後数世紀にわたってイスラム化された。
10世紀、仏教を信仰するイラン系サカ王国ホータンは、トルコ系ウイグル（仏教徒）とトルコ系カラハン朝（イスラム教徒）の両国に征服されていない唯一の都市国家であった。敦煌とホータンの仏教勢力は緊密な関係にあり、両国の支配者間で婚姻が交わされ、敦煌の莫高窟や仏教寺院はホータン王族によって資金援助や後援を受け、莫高窟にはホータン王族の肖像が描かれている。[ 64 ] 10世紀半ば、ホータンはカラハン朝の支配者ムーサの攻撃を受け、テュルク系のカラハン朝と仏教徒のホータンの間で長い戦争が起こり、最終的に1006年頃、カラハン朝の指導者ユースフ・カディル・ハーンによるカシュガルへのホータンの征服で終結した。[ 64 ] [ 65 ]
イスラム教徒のカラハン朝がホータンの仏教徒と戦った記録は、 1700年から1849年の間に書かれた『犠牲になった四人のイマームのタズキラ』に記されている。この書物には、カラハン朝の指導者ユースフ・カディル・ハーンによるホータン、ヤルカンド、カシュガルのイスラム征服を支援するために旅をしたマダイン市（おそらく現在のイラク）出身の四人のイマームの物語が語られている。[ 66 ]「異教徒」はユースフ・カディル・ハーンと四人のイマームによって打ち負かされ、ホータンへと追いやられたが、最後のイスラムの勝利の前にイマームたちは仏教徒によって暗殺された。ユースフ・カディル・ハーンは東方のアルティシャフルに新たな領土を征服した後、「東と中国の王」の称号を採用した。[ 66 ]
1006年、イスラム教徒のカラハン朝の支配者ユースフ・カディル・ハーン（カディル・ハーン）がホータンを征服し、ホータンの独立国家としての存在は終焉を迎えた。ホータンのイスラム征服は東方に不安をもたらし、ホータンの文学作品を収めていた敦煌の第17窟は、ホータンの仏教建築物がイスラム教徒によって破壊され、ホータンで仏教が突然消滅したことを管理者が聞いた後、閉鎖された可能性がある。[ 62 ]カラハン朝のテュルク系イスラム教徒の作家マフムード・アル＝カシュガリは、この征服について短いテュルク語の詩を記録している。
コチョ王国とトゥルファン王国の仏教徒ウイグル人は、イスラム教徒のチャガタイ・ヒズル・ホワジャの手によってイスラム教に改宗した。[ 64 ]
カラデルはモンゴル人が支配し、ウイグル人が居住する仏教王国であった。イスラム教徒のチャガタイ・ハン・マンスールが侵攻し、剣を用いて住民をイスラム教に改宗させた。[ 71 ]
イスラム教に改宗した後、トルファンのかつての仏教徒ウイグル人の子孫は、自分たちの地域に仏教遺跡を建てたのは「異教徒のカルムイク人」（ジュンガル人）だと信じており、これは自分たちの祖先の遺産であるという現在の学説に反している。[ 72 ]
14 世紀初頭のチャガタイ ハン国の東部地域には、多くのモンゴル遊牧部族が居住していた。これらの部族は、ハーンタルマシリンがイスラム教に改宗し、トランスオクシアナの定住地域に移住したことに憤慨していた。彼らは、タルマシリンの死で終わった反乱の背後にいた。タルマシリンの後を継いだハーンの 1 人であるチャンシは、東部を優遇し、非イスラム教徒であった。[ 73 ] 1340 年代、一連の短命なハーンがトランスオクシアナで権力を維持しようと争っていた間、チャガタイ朝は東部地域にほとんど注意を払わなかった。その結果、東部の部族は事実上独立していた。最も強力な部族であるドゥグラト族は、モグリスタンとタリム盆地西部の広大な領土を支配していた。 1347年、ドゥグラト族は独自のハーンを任命することを決定し、チャガタイドのトゥグルグ・ティムールを王位に就かせた。[ 74 ]
1509年、タリム盆地の属国支配者であったドゥグラト族は、モグリスタン・ハーン国に反乱を起こし、分離した。5年後、トゥルファンのモグリスタン・ハーンの兄弟であるサイード・ハーン・スルタンはドゥグラト族を征服したが、代わりにヤルケント・ハーン国を建国した。[ 75 ] 17世紀初頭までに、ムハンマドの子孫であるナクシュバンディー・スーフィー・ホージャ族が、チャガタイド・ハーン族に代わってタリム盆地の支配者となった。ホージャ族の2つの派閥、アファキ（白山）とイシャキ（黒山）の間で争いがあった。イシャキ族はアファキ族を破り、アファク・ホージャは1677年に第5世ダライ・ラマ（チベット人の指導者）に介入を要請した。ダライ・ラマはその後、ジュンガル・ハーン国のジュンガル仏教徒の信者たちに要請に応じるよう呼びかけた。ジュンガル・ハーン国は1678年にアルティシャフルを征服した際にタリム盆地を征服し、その後アファク・ホージャを傀儡の支配者として擁立した。[ 76 ] [ 72 ]
新疆は清の統治下となる 1884 年まで一つの単位として存在していませんでした。それはズンガリアとタリム盆地（東トルキスタン）の 2 つの別個の政治的実体から構成されていました。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]ズンガリアまたはイリは、ズンブ準部 (ジュンガル地方) 天山北路 天山北路 (北部の行進)、「新疆」 新疆 (新境地)、[ 81 ]または「カルムイクア」 (フランス語で La Kalmouquie) と呼ばれた。[ 82 ] [ 83 ]ここは以前はジュンガル (またはズンハル) ハン国準噶爾汗國の地域であり、ジュンガル人の土地でした。タリム盆地は「天山南路 天山南路 (南行軍)、回部回部 (イスラム教徒地域)、回江回疆 (イスラム教徒の辺境)、中国トルキスタン、[ 84 ]カシュガリア、リトル・ブハーリア、東トルキスタン」として知られ、伝統的なウイグル語名はアルティシャール(ウイグル語: التى)でした。 شهر 、ローマ字表記: Altä-shähär、Алтƙ-лобор）。[ 85 ]ジュンガル人に征服される前は、以前は東部チャガタイ・ハン国東観察合台汗國の地域であり、ウイグル族の土地であった。
タリム盆地の人口は約550万人と推定されている。[ 86 ]
国勢調査によると、タリム盆地はウイグル族が多数を占めている。[ 87 ]カシュガル、アルトゥシュ、ホータンなどの都市ではウイグル族が多数派を占めている。しかし、アクスやコルラなど、この地域には漢民族の大きな集落もある。また、少数の回族やその他の民族もおり、例えば、カシュガル地区のタシュクルガンに集中しているタジク族、キジルスにいるキルギス族、バインゴリンにいるモンゴル族などがいる。[ 88 ]
タリム盆地の初期の住民が話していた言語は不明ですが、彼らが最終的にはインド・ヨーロッパ語族を話すようになったことは広く認められています。[ 89 ]ミイラは「コーカソイド」と「モンゴロイド」の両方であると説明されており、混血の個体も観察されています。[ 90 ]また、遺伝子分析によると、青銅器時代と鉄器時代には、住民は混血であったことが示されています。ジェームズ・A・ミルワード教授は、タリム盆地の先住民であるトカラ人や東イラン人と混血し始めるまでは、ウイグル人は身体的にモンゴロイドであったと説明し、例としてベゼクリク の第9神殿にあるウイグル人の後援者の像を挙げています。 [ 91 ]しかし、モンゴルのウイグル可汗国の初期ウイグル人の遺物の遺伝子研究によると、ウイグル時代のほとんどの個体は、高いが変動する程度の西ユーラシア人の祖先を示しています。ウイグル可汗国における東西混血は西暦500年頃に起こったと言われている。[ 92 ]
タリム盆地では考古学的発見が興味深いものの、探査の主な動機は石油と天然ガスであった。GISデータベースの助けを借りた最近の研究により、シルクロード沿いの古代オアシス、ニヤの詳細な分析が可能になった。この研究により、重要な発見がもたらされた。土壁構造の集落跡、農地、果樹園、ブドウ畑、灌漑池、橋などである。ニヤのオアシスは古代の景観を保存している。また、オアシス内のいくつかの集落で、3世紀と4世紀の木製会計板が数百枚発見されている。これらの文書は、現在のパキスタンとアフガニスタンに固有のカローシュティー文字で書かれている。これらの文書は、税金リストや契約書などの法的文書であり、日々の事務の管理に関する詳細な情報が含まれている。[ 93 ]
追加の発掘調査により、ミイラの墓[ 94 ]、道具、陶器、彩色土器、その他の美術品が発見された。このような多様性は、この地域がシルクロード上に位置していたことから生じた文化交流によって促進された[ 95 ]。ミランで発掘された初期の仏教彫刻や壁画は、中央アジアや北インドの伝統と芸術的に類似しており[ 96 ]、そこで発見された絵画の様式的な側面は、ミランが西方、特にローマとその属州と直接的なつながりを持っていたことを示唆している[ 97 ] 。
2025年、中国はタリム盆地を750キロボルトの超高圧送電ループで囲む15年間のインフラプロジェクトを完了した。4,197キロメートル（2,608マイル）の送電線と変電所のネットワークは、新疆ウイグル自治区の5つの地区にまたがる風力、太陽光、火力、水力などの複数の再生可能エネルギー源を結んでいる。[ 3 ]
この新しい送電網により、地域の送電容量は30万キロワットから300万キロワットへと大幅に増加し、青海省や四川省を含む他の省の送電網との統合が可能になった。[ 3 ]
このプロジェクトでは、約1万基の送電塔と9つの変電所の建設が必要となり、作業の大部分は盆地の約60%を占めるタクラマカン砂漠で行われた。物流を支援し、砂丘の移動を防ぐために、道路と砂を遮断する植生システムが整備された。[ 3 ]
qpAdm を用いて、タリム盆地の個体を、2 つの古代アジア先住民遺伝子グループの混合としてモデル化しました。1 つは、シベリアのエニセイ川上流域のアフォントヴァ・ゴラ遺跡 (AG3) の後期旧石器時代の個体 (約 72%) で表される ANE と、Baikal_EBA (約 28%) で表される古代北東アジア人です (補足データ 1E および図 3a)。北方遺跡の Tarim_EMBA2 も、Tarim_EMBA1 (約 89%) と Baikal_EBA (約 11%) の混合としてモデル化できます。
生物人類学的研究によると、新疆のロプノール近郊の孔雀河沿いのグムゴウ墓地に埋葬された人々の身体的特徴は、ロシア南部シベリアのアンドロノヴォ文化やアファナシエヴォ文化の人々の特徴と非常によく似ている。これは、これらの人々が全員コーカサス人の身体的タイプに属していることを示唆している。さらに、スウェーデンの考古学者フォルケ・ベルグマンが最初に発見した小河墓地で、2002年に新疆の考古学者が行った発掘調査では、明らかにヨーロッパ系の特徴を持つミイラや木製の人型像が発見された。予備発掘報告によると、この遺跡の文化的特徴と年代はグムゴウのものと非常によく似ていると言われている。新疆の他の遺跡にも、コーカソイド系の特徴を持つ人とモンゴロイド系の特徴を持つ人が混在している。例えば、新疆のヤンブラク墓地ではこのパターンが見られるが、モンゴロイド系の特徴を持つ人が明らかに優勢である。上記の証拠は、紀元前2000年頃から、いわゆる原始コーカソイド人が東へ拡大し、ハミやロプノール周辺まで新疆地域に到達したことを示している。2千年紀末までに、中央アジアから別の集団がパミール高原を越えて移動し始め、徐々に新疆南部に拡散した。これらの西方の集団は地元のモンゴロイドと混ざり合い、新疆中部から東の天山山脈にかけて文化と人種の融合をもたらした。（内部相互参照は省略）
個体によって鮮やかに示されている。これらの個体のうち6人は単一の墓（墓19）から出土しており、そのうち血縁関係があるのは2人だけである（OLN002とOLN003、2親等、表S2D）。より近しい血縁関係がないことから、このような墓の機能や、そこに埋葬された人々の社会関係について疑問が生じる。ウイグル時代の個体のほとんどは、西ユーラシア系の祖先を高いレベルで示しているが、その程度は様々である。これは、サルマティア人やフン族と同時代の人々の子孫である歴史的な遊牧民集団であるアラン人（Bachrach、1973）と、イラン系（BMAC関連）の祖先、そしてウランズーク_スラブ墓（ANA関連）の祖先が混ざり合ったものとして最もよくモデル化できる（図3E）。本研究で推定された古代テュルク系およびウイグル系の個体の混血年代は、約1000年前に相当する。西暦500年：テュルク系民族の8±2世代前、ウイグル系民族の12±2世代前（ZAA001およびオロン・ドヴ人によって代表される）。
北緯39度東経83度/北緯39度東経83度/ 39; 83
